商(shang)周太陽(yang)神(shen)鳥金飾外(wai)(wai)徑(jing)12.5厘(li)米，內(nei)徑(jing)5.29厘(li)米，厚度0.02厘(li)米，重量(liang)20克。整(zheng)器呈圓形，器身極(ji)(ji)薄(bo)。圖(tu)案采用鏤空(kong)方式(shi)表(biao)現，分內(nei)外(wai)(wai)兩層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，內(nei)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)為一(yi)(yi)圓圈，周圍(wei)(wei)等(deng)距分布有十(shi)二條旋轉的(de)(de)(de)齒狀光芒(mang)；外(wai)(wai)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)圖(tu)案圍(wei)(wei)繞(rao)在內(nei)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)圖(tu)案周圍(wei)(wei)，由四只(zhi)相同的(de)(de)(de)逆時針飛(fei)行的(de)(de)(de)鳥組成。四只(zhi)鳥首足前后相接，朝同一(yi)(yi)方向飛(fei)行，與內(nei)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)漩(xuan)渦旋轉方向相反。整(zheng)個圖(tu)案似一(yi)(yi)幅現代剪(jian)紙作品，線條簡練流(liu)暢，極(ji)(ji)富(fu)韻律(lv)，充滿強烈的(de)(de)(de)動感，富(fu)有極(ji)(ji)強的(de)(de)(de)象(xiang)征意義(yi)和(he)極(ji)(ji)大的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)空(kong)間，該器生動的(de)(de)(de)再(zai)現了遠古人類(lei)“金烏負日”的(de)(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說故事(shi)，四只(zhi)神(shen)鳥圍(wei)(wei)繞(rao)著(zhu)旋轉的(de)(de)(de)太陽(yang)飛(fei)翔，周而復(fu)始，循環往(wang)復(fu)，生生不息(xi)，體現了遠古人類(lei)對(dui)太陽(yang)及鳥的(de)(de)(de)強烈崇拜(bai)，表(biao)達了古蜀人對(dui)生命和(he)運動的(de)(de)(de)謳(ou)歌。
在四(si)川古史傳說中(zhong)，曾留下(xia)了許多與黃帝、顓頊、大禹有(you)關的記載(zai)，說明(ming)古蜀族與華夏祖先有(you)著極深的淵源。在殷墟甲骨卜(bu)辭中(zhong)至少有(you)70條記載(zai)了蜀與商之間(jian)的關系。大量的出土器物證明(ming)，四(si)川盆(pen)地的先秦考古學文化受(shou)到中(zhong)原(yuan)地區、長江中(zhong)下(xia)游(you)地區和甘青地區等文化的強烈影(ying)響(xiang)。
2001年2月8日，在成(cheng)都近郊的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)沙村(cun)的(de)(de)管道施工中，挖出(chu)了部分(fen)銅器、石(shi)器等文物，考古人員隨(sui)即展(zhan)開(kai)大規模科學(xue)發掘(jue)，大批金(jin)(jin)(jin)器、玉(yu)器、銅器和象牙不斷出(chu)土(tu)(tu)，令人驚嘆。2月25日上(shang)午10時(shi)許(xu)，一件(jian)特別的(de)(de)金(jin)(jin)(jin)飾件(jian)被(bei)發掘(jue)出(chu)土(tu)(tu)，剛出(chu)土(tu)(tu)時(shi)金(jin)(jin)(jin)飾件(jian)已被(bei)揉成(cheng)一團(tuan)，在考古人員認(ren)真(zhen)、科學(xue)地記錄之(zhi)后，小心(xin)翼(yi)翼(yi)地將金(jin)(jin)(jin)飾復原展(zhan)開(kai)——金(jin)(jin)(jin)飾上(shang)刻畫的(de)(de)“太陽”和“鳥(niao)”的(de)(de)圖案清晰地呈現(xian)出(chu)來(lai)(lai)，伴隨(sui)著顯示王權的(de)(de)大量玉(yu)器、金(jin)(jin)(jin)器的(de)(de)出(chu)土(tu)(tu)，足以證明這件(jian)金(jin)(jin)(jin)飾極有可能就是古蜀王舉(ju)行盛大祭祀典禮(li)遺存下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)寶物。
商(shang)周太(tai)陽神(shen)鳥(niao)金(jin)(jin)飾的(de)含金(jin)(jin)量高達94.2%，是用自然(ran)砂金(jin)(jin)加工(gong)(gong)而(er)成(cheng)。由于加工(gong)(gong)工(gong)(gong)具(ju)不(bu)十分(fen)鋒利，在圖案的(de)四周留下了反(fan)復刻劃的(de)痕跡。從(cong)商(shang)周太(tai)陽神(shen)鳥(niao)金(jin)(jin)飾殘(can)留的(de)痕跡分(fen)析，它(ta)的(de)加工(gong)(gong)至少采用了熱鍛、錘(chui)揲(she)、剪切(qie)、打磨、鏤空等多種工(gong)(gong)藝(yi)。先用自然(ran)金(jin)(jin)熱鍛成(cheng)為(wei)(wei)圓形，然(ran)后經過反(fan)復的(de)錘(chui)揲(she)，使(shi)金(jin)(jin)箔(bo)的(de)厚薄基(ji)本(ben)一(yi)致，再用剪切(qie)的(de)方法(fa)去(qu)掉(diao)外表(biao)參(can)差不(bu)齊(qi)的(de)部分(fen)，使(shi)其成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個較(jiao)為(wei)(wei)標準的(de)圓形，在圓形的(de)金(jin)(jin)箔(bo)片(pian)表(biao)面畫出整(zheng)個圖形（包括太(tai)陽及光芒(mang)和(he)四只鳥(niao)），最后根據已(yi)畫的(de)紋樣反(fan)復刻劃切(qie)割形成(cheng)鏤空。
2005年8月16日(ri)，商(shang)周太陽神鳥金飾圖(tu)案從(cong)1600余件候選圖(tu)案中脫穎而出，成(cheng)為中國文(wen)化遺產標志(zhi)，同時也是(shi)成(cheng)都城市標志(zhi)的核(he)心圖(tu)案。
2013年，國(guo)家文(wen)物局將(jiang)商周太陽神鳥金飾列入《第三(san)批禁止(zhi)出國(guo)（境(jing)）展覽文(wen)物目錄》。此器構圖凝練(lian)，是古蜀人(ren)豐(feng)富的哲學思(si)想、宗教思(si)想，非凡的藝(yi)術創造力(li)與(yu)想象力(li)和精湛工藝(yi)水平的完美結合，也是古蜀國(guo)黃金工藝(yi)輝(hui)煌成就的代表。
商周太陽神鳥(niao)金飾，整體上似一幅現(xian)代剪紙(zhi)作品(pin)，線(xian)條簡(jian)練流(liu)暢，極富韻律，充滿強(qiang)烈的(de)(de)動感(gan)，富有極強(qiang)的(de)(de)象征(zheng)意義和(he)極大的(de)(de)想象空間(jian)。在力與柔之間(jian)，引(yin)頸伸腿(tui)、作勢欲飛(fei)的(de)(de)鳥(niao)，很有力度感(gan)，卻因為旋渦狀(zhuang)的(de)(de)太陽動感(gan)太強(qiang)，不展翅的(de)(de)飛(fei)鳥(niao)反(fan)而變成被動地(di)、溫柔地(di)滑(hua)翔(xiang)；縮(suo)與張之間(jian)；張力十足的(de)(de)飛(fei)鳥(niao)因為翅膀(bang)的(de)(de)收縮(suo)而下降，鋒芒畢露的(de)(de)太陽由于彎成弧形而掩藏等(deng)(deng)等(deng)(deng)。尤其(qi)是兩者運動方(fang)向相(xiang)反(fan)，這本身就是一種(zhong)獨創的(de)(de)、藝術的(de)(de)、完美的(de)(de)表現(xian)手法，也與現(xian)代運動力學相(xiang)符合。
其圖案寓意(yi)深(shen)遠、構(gou)圖嚴謹、線條流暢、極富美感，其造型精煉(lian)、簡潔，具有(you)較好的徽識(shi)特(te)征。
關(guan)于(yu)其(qi)文化寓(yu)意的說法(fa)，主要有以下(xia)兩個大的方面：
其一(yi)，學術界認為(wei)，金飾中(zhong)心圖案很像一(yi)個噴射出12道光芒(mang)的(de)太(tai)陽，外層的(de)4只(zhi)飛鳥極(ji)似(si)神話傳說中(zhong)的(de)“負日金烏”，都與(yu)太(tai)陽神崇(chong)拜有關，所以(yi)其主要寓(yu)意了古蜀時期(qi)的(de)有關“日、月(yue)、鳥、象牙”崇(chong)拜等宗教崇(chong)拜。
金沙遺址出土(tu)的(de)(de)(de)“太(tai)陽(yang)神鳥”，首先，從直(zhi)觀(guan)上就形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)地顯示(shi)出古蜀(shu)人(ren)崇拜太(tai)陽(yang)等宗教崇拜的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)和神話色彩(cai)。圖(tu)案內層(ceng)的(de)(de)(de)中(zhong)心是(shi)一(yi)個(ge)(ge)順時針(zhen)定轉(zhuan)的(de)(de)(de)漩渦狀造型，并且(qie)帶有12條弧形(xing)(xing)齒(chi)狀物(wu)，中(zhong)心的(de)(de)(de)這個(ge)(ge)漩渦既象(xiang)(xiang)一(yi)個(ge)(ge)旋轉(zhuan)的(de)(de)(de)火球，又象(xiang)(xiang)一(yi)個(ge)(ge)正在運轉(zhuan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)；它的(de)(de)(de)12條弧形(xing)(xing)齒(chi)狀物(wu)，既象(xiang)(xiang)12道燃燒(shao)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)火苗，也(ye)象(xiang)(xiang)太(tai)陽(yang)發出的(de)(de)(de)12道光(guang)芒。“太(tai)陽(yang)神鳥”的(de)(de)(de)中(zhong)心噴射出一(yi)道道火苗旋轉(zhuan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，表現的(de)(de)(de)正是(shi)古蜀(shu)人(ren)對太(tai)陽(yang)和太(tai)陽(yang)神的(de)(de)(de)崇拜和謳歌。
從(cong)“太陽神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”的(de)(de)造型(xing)上(shang)看，“太陽神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”外(wai)層的(de)(de)4只(zhi)飛(fei)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)，一方面是三(san)星堆(dui)文(wen)化中(zhong)古蜀人(ren)“鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)圖(tu)騰崇拜(bai)”的(de)(de)延續，“鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”的(de)(de)造型(xing)和(he)圖(tu)案在三(san)星堆(dui)和(he)金沙遺址出土的(de)(de)考(kao)古材料(liao)比比皆是，尤其是其中(zhong)數目眾多、形(xing)態各異的(de)(de)“青銅鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”，都是古蜀人(ren)崇拜(bai)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)遺跡。另一方面，也與《山海(hai)經》等文(wen)獻中(zhong)記載(zai)的(de)(de)“使四鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”等神(shen)話傳(chuan)說以及太陽神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)的(de)(de)崇拜(bai)有(you)關。結合(he)文(wen)獻和(he)考(kao)古發現，說明“太陽神(shen)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)”所反映的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)崇拜(bai)是三(san)星堆(dui)文(wen)化中(zhong)古蜀人(ren)的(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)(niao)圖(tu)騰崇拜(bai)的(de)(de)繼承(cheng)和(he)發展。
其(qi)二，它所(suo)體現的科學內涵也(ye)極其(qi)豐富，也(ye)反映(ying)出(chu)金沙(sha)文化中的歷(li)法(fa)等(deng)科學知識，表明(ming)它與古(gu)蜀人所(suo)使用的歷(li)法(fa)等(deng)科學有(you)關，是古(gu)蜀時(shi)期先進(jin)的歷(li)法(fa)等(deng)科學知識的體現。
“太(tai)陽(yang)(yang)神鳥(niao)(niao)”含(han)有(you)的(de)(de)(de)歷(li)法等科學知識就體現(xian)在它的(de)(de)(de)飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)和(he)(he)太(tai)陽(yang)(yang)芒紋的(de)(de)(de)數量上。“太(tai)陽(yang)(yang)神鳥(niao)(niao)”中飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)和(he)(he)太(tai)陽(yang)(yang)芒紋的(de)(de)(de)數量分(fen)別是4和(he)(he)12，這并不是巧合，而是歷(li)史發(fa)展的(de)(de)(de)必然。它們表(biao)(biao)示(shi)著(zhu)特定的(de)(de)(de)含(han)義：外層4只逆(ni)向飛(fei)(fei)(fei)行的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)，每只鳥(niao)(niao)對應3個(ge)月(yue)牙，不多不少，不偏不倚，恰好說明每只鳥(niao)(niao)代表(biao)(biao)一(yi)(yi)個(ge)季(ji)節（3個(ge)月(yue)），4只飛(fei)(fei)(fei)行的(de)(de)(de)神鳥(niao)(niao)代表(biao)(biao)著(zhu)春(chun)夏秋(qiu)冬四季(ji)輪(lun)回。也(ye)說明古蜀(shu)人已(yi)經有(you)了四時的(de)(de)(de)概念。它內層的(de)(de)(de)12道旋(xuan)渦狀光芒，既象(xiang)一(yi)(yi)根根象(xiang)牙，也(ye)象(xiang)一(yi)(yi)輪(lun)輪(lun)彎(wan)月(yue)，表(biao)(biao)示(shi)一(yi)(yi)年十二個(ge)月(yue)周而復(fu)始(shi)。4只飛(fei)(fei)(fei)鳥(niao)(niao)與太(tai)陽(yang)(yang)及12道月(yue)牙運(yun)行的(de)(de)(de)方向相反，也(ye)形象(xiang)地(di)顯示(shi)出歲月(yue)的(de)(de)(de)流逝，四季(ji)輪(lun)回、年年月(yue)月(yue)周而復(fu)始(shi)。
2008年(nian)北京奧運會(hui)期(qi)間(jian)，《中國記(ji)憶——5000年(nian)文(wen)明瑰寶展》大型文(wen)物展上(shang)(shang)，太陽神鳥金飾被安放于進門(men)大廳的第一個(ge)位(wei)置上(shang)(shang)與世界觀眾見面。 ?
2016年4月22日，“古(gu)蜀探秘--三星(xing)堆和金(jin)沙遺址出土文物菁華展”上(shang)，太陽神鳥金(jin)飾作(zuo)為展品之一(yi)。
故(gu)宮博(bo)物院古(gu)(gu)器物部(bu)副主任、金石(shi)組(zu)組(zu)長(chang)丁孟(meng)《國家人(ren)文歷史》：“它反(fan)映了(le)人(ren)類早(zao)期(qi)樸素的(de)(de)世界觀(guan)和宇宙觀(guan)。陽(yang)光是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)(de)源(yuan)泉(quan)，因此成為人(ren)們最早(zao)崇拜的(de)(de)神(shen)；中(zhong)華先民把太(tai)(tai)陽(yang)和在天空中(zhong)飛翔的(de)(de)神(shen)鳥(niao)聯系在一起(qi)，認為是(shi)(shi)神(shen)鳥(niao)在馱著太(tai)(tai)陽(yang)飛行。太(tai)(tai)陽(yang)神(shen)鳥(niao)是(shi)(shi)古(gu)(gu)蜀(shu)人(ren)早(zao)期(qi)部(bu)落的(de)(de)圖騰，‘神(shen)鳥(niao)繞(rao)日’表達了(le)中(zhong)華先民向往太(tai)(tai)陽(yang)、崇尚光明的(de)(de)飛天夢想。”
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