芒果视频下载

門派簡述

北宋年初(chu)的「逍(xiao)遙(yao)派(pai)」掌門人(ren)逍(xiao)遙(yao)子(zi)有三名弟子(zi)：天山童(tong)姥、無(wu)崖(ya)子(zi)、李(li)秋水(shui)。后(hou)來逍(xiao)遙(yao)子(zi)傳位(wei)給無(wu)崖(ya)子(zi)，并授以(yi)「七寶指(zhi)環」。

無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)收有(you)蘇(su)星河(he)(he)和丁(ding)春秋(qiu)兩(liang)名弟子(zi)(zi)(zi)。丁(ding)春秋(qiu)偷練化功大法，知(zhi)道(dao)無當掌門的(de)機會，竟將(jiang)無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)打落山(shan)崖(ya)，并(bing)自(zi)立「星宿派(pai)」。無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)便藉蘇(su)星河(he)(he)之手布下(xia)了一個「珍(zhen)瓏(long)棋局」希望有(you)人能破解而成為掌門。

在蘇星(xing)河所布的(de)一個「珍瓏(long)棋會」中，「少林(lin)寺」弟(di)子竟破解了該「珍瓏(long)棋局(ju)」，於是無崖子化去(qu)其少林(lin)內功，并將七(qi)十年「逍遙派(pai)」功力及「逍遙派(pai)」掌(zhang)門之位傳于他，後來(lai)他更得無崖子的(de)師姊天(tian)山童姥(lao)傳授本門武(wu)功。這個「少林(lin)寺」弟(di)子便是《天(tian)龍八部》中的(de)三(san)位主(zhu)角其一——虛竹。

本部(bu)位于天山縹緲峰的(de)「靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)」。此外，「逍遙派(pai)」有一支派(pai)「星(xing)宿派(pai)」——位於星(xing)宿海，為丁春(chun)秋所創。

門派技術

醫卜星相，琴棋書(shu)畫，機械雜工，貿(mao)遷(qian)種植，斗(dou)酒唱曲，行令猜謎，五行八(ba)卦(gua)、奇門遁(dun)甲、農田水(shui)利、經(jing)濟兵略，無所不通，無所不精。

還要(yao)面目俊朗，聰慧異常。

流派傳承

在原著和(he)不同版本的(de)影視，漫畫作(zuo)品中提到(dao)的(de)傳承(cheng)包括：

初代：逍遙子（掌門）

第二代：天(tian)山(shan)童姥（電(dian)影《新天(tian)龍(long)(long)八(ba)部之天(tian)山(shan)童姥》為巫行云），無(wu)崖子（掌門），李秋(qiu)水，李秋(qiu)水之妹（電(dian)影《新天(tian)龍(long)(long)八(ba)部之天(tian)山(shan)童姥》為李滄(cang)海(hai)，2013版(ban)天(tian)龍(long)(long)八(ba)部為李碧云），齊御(yu)風（金庸武俠小說《天(tian)龍(long)(long)八(ba)部》原著無(wu)此(ci)人(ren)物，是97版(ban)《天(tian)龍(long)(long)八(ba)部》電(dian)視劇(ju)中杜撰的神秘人(ren)物）

第三代：蘇星(xing)河，丁春秋，虛竹子(zi)（掌門），段譽（段譽學了逍(xiao)(xiao)遙(yao)派的凌(ling)波微步和北冥神功，在(zai)內心自認(ren)是逍(xiao)(xiao)遙(yao)派傳人）

第四代：康廣陵，范百齡，薛慕華，吳(wu)領軍，馮阿(a)三，茍讀(du)，李(li)傀儡，石清(qing)露（新(xin)修版改為(wei)石清(qing)風，夢姑為(wei)李(li)清(qing)露），阿(a)紫

第五代：阿碧(bi)（師康廣陵琴技）

創派祖師

逍遙子，「逍遙派(pai)」創派(pai)掌(zhang)門人，天山童姥、無崖子、李秋(qiu)水的師父。

大理「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)春谷」中的(de)人(ren)個(ge)個(ge)活(huo)到(dao)一(yi)(yi)百(bai)歲以上，且百(bai)歲老(lao)人(ren)又都烏(wu)發(fa)朱顏(yan)，好(hao)像十來歲的(de)少年(nian)(nian)少女一(yi)(yi)般。谷中本有(you)(you)一(yi)(yi)部神(shen)奇(qi)的(de)書，教人(ren)怎樣長(chang)(chang)生不(bu)(bu)老(lao)，後來這部神(shen)書給逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)拿去(qu)了(le)(le)(le)，逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)由此(ci)創制了(le)(le)(le)「天(tian)長(chang)(chang)地久(jiu)不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)春功」，自立(li)門(men)戶。 收門(men)徒(tu)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)、無崖子(zi)(zi)(zi)、李秋水，他們的(de)的(de)武功雖一(yi)(yi)師相傳(chuan)(chuan)，所學(xue)所領悟(wu)各有(you)(you)不(bu)(bu)相同。 逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)將「天(tian)長(chang)(chang)地久(jiu)不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)春功」傳(chuan)(chuan)給了(le)(le)(le)大弟子(zi)(zi)(zi)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)。童(tong)(tong)姥(lao)雖練會了(le)(le)(le)神(shen)功，但喝(he)不(bu)(bu)到(dao)「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)春谷」那(nei)道神(shen)奇(qi)的(de)泉(quan)水，因而這門(men)武功就留下了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)缺陷，每三(san)十年(nian)(nian)返老(lao)還童(tong)(tong)一(yi)(yi)次。 而逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)「北冥神(shen)功」只傳(chuan)(chuan)了(le)(le)(le)二弟子(zi)(zi)(zi)無崖子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)人(ren)，更授以「七寶指(zhi)環(huan)」傳(chuan)(chuan)給他繼承「逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派」掌(zhang)門(men)之位，之後再(zai)無記載。 正所謂，事了(le)(le)(le)拂衣(yi)去(qu)，深(shen)藏身(shen)與名。 逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)出現宛如夜空中劃過的(de)一(yi)(yi)顆流星、青年(nian)(nian)時(shi)期的(de)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)足跡踏遍(bian)河山(shan)，無論是(shi)神(shen)秘的(de)「不(bu)(bu)老(lao)長(chang)(chang)春谷」還是(shi)沉寂數(shu)百(bai)年(nian)(nian)的(de)「靈鷲(jiu)宮」甚至是(shi)其(qi)它書里(li)沒有(you)(you)提到(dao)的(de)地方(fang)，尋(xun)訪收集學(xue)習(xi)了(le)(le)(le)無數(shu)武林(lin)秘笈(ji)。

主要門人

無崖子

無(wu)崖子(zi)是(shi)金庸武(wu)俠小(xiao)說《天(tian)龍八(ba)部》里的人物，逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)的掌(zhang)(zhang)門(men)(men)，與天(tian)山童姥、李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)同為逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)前任(ren)(ren)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)的弟子(zi)。 他武(wu)功(gong)(gong)(gong)修為極(ji)高，身負七十余年北冥神功(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)力(li)，武(wu)功(gong)(gong)(gong)絕(jue)學有(you)小(xiao)無(wu)相功(gong)(gong)(gong)和(he)北冥神功(gong)(gong)(gong)，輕功(gong)(gong)(gong)凌(ling)波微步(bu)。接(jie)任(ren)(ren)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)后收“聰辯先生”蘇星(xing)河與“星(xing)宿老怪”丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)為徒，丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)叛變使用奸計將(jiang)無(wu)崖子(zi)打落懸崖，無(wu)崖子(zi)一直(zhi)裝(zhuang)死，并擺下“珍瓏棋(qi)局”，等(deng)待外人破解。后將(jiang)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)的位置以及(ji)自己畢生功(gong)(gong)(gong)力(li)全部傳(chuan)給虛(xu)竹。

天山童姥

天山(shan)童(tong)姥是(shi)天山(shan)縹緲峰靈鷲宮(gong)主人(ren)(ren)(ren)，逍遙派前任(ren)掌門(men)逍遙子的(de)大弟子，無(wu)(wu)(wu)崖子和李(li)秋水(shui)的(de)師(shi)姐。出(chu)場時(shi)已經九十六歲(sui)，外表卻如(ru)八、九歲(sui)女(nv)童(tong)一(yi)般。她終(zhong)年九十六歲(sui)，比掌門(men)師(shi)弟無(wu)(wu)(wu)崖子大三歲(sui)。武(wu)功極高(gao)，是(shi)天龍八部里(li)武(wu)功最高(gao)的(de)女(nv)性高(gao)手。精通暗器(qi)生(sheng)(sheng)死符，傳說殺人(ren)(ren)(ren)不(bu)用第二(er)招，而且(qie)醫術高(gao)明(ming)。 因居(ju)住于天山(shan)，且(qie)身材永如(ru)女(nv)童(tong)因此(ci)(ci)自號“天山(shan)童(tong)姥”，掌管九天九部婢女(nv)和三十六洞(dong)七十二(er)島數千人(ren)(ren)(ren)眾。在西夏(xia)皇宮(gong)的(de)冰(bing)窖內，童(tong)姥與李(li)秋水(shui)激斗時(shi)將虛竹(zhu)夾在中間(jian)(jian)，兩人(ren)(ren)(ren)互拼內力之時(shi)陰(yin)差陽錯下各將九成(cheng)內力傳入虛竹(zhu)體內。后虛竹(zhu)無(wu)(wu)(wu)意(yi)間(jian)(jian)打開了無(wu)(wu)(wu)崖子送給他(ta)的(de)畫。李(li)秋水(shui)與天山(shan)童(tong)姥也看見(jian)了此(ci)(ci)畫，終(zhong)于明(ming)白她們畢生(sheng)(sheng)糾纏癡愛的(de)那個男人(ren)(ren)(ren)所愛另有(you)他(ta)人(ren)(ren)(ren)。兩人(ren)(ren)(ren)相(xiang)斗一(yi)生(sheng)(sheng)，卻不(bu)料(liao)到頭來卻是(shi)一(yi)場空，先后悲戚苦笑而逝。

李秋水

李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水，逍遙派掌門(men)（北宋哲(zhe)宗(zong)年(nian)間(jian)）逍遙子(zi)的(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)。天山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)、無(wu)崖子(zi)的(de)(de)(de)(de)師(shi)妹，西(xi)夏銀川公主的(de)(de)(de)(de)祖(zu)母，王語嫣的(de)(de)(de)(de)外婆，王夫(fu)人李(li)(li)青蘿的(de)(de)(de)(de)母親。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水全身(shen)(shen)(shen)白(bai)色衣(yi)衫，眉目(mu)甚美，聲音甚是(shi)輕柔婉轉(zhuan)，身(shen)(shen)(shen)形苗條婀(e)娜，輕風(feng)動裾，飄(piao)飄(piao)若仙(xian)。天山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)、無(wu)崖子(zi)的(de)(de)(de)(de)師(shi)妹。是(shi)逍遙派掌門(men)逍遙子(zi)的(de)(de)(de)(de)三(san)弟(di)子(zi)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水與師(shi)姐天山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)同對同門(men)師(shi)兄（弟(di)）無(wu)崖子(zi)有著情(qing)愛糾葛。 師(shi)父逍遙子(zi)的(de)(de)(de)(de)“小無(wu)相功(gong)(gong)(gong)”只傳了李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水一人，是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)防身(shen)(shen)(shen)神功(gong)(gong)(gong)，威(wei)力極強(qiang)，當年(nian)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)數(shu)次加(jia)害，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水皆(jie)靠“小無(wu)相功(gong)(gong)(gong)”保住(zhu)性命。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水在書(shu)中再出現時已為西(xi)夏的(de)(de)(de)(de)太妃，容(rong)貌被天山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)所(suo)毀(hui)(hui)，故終日披上面(mian)紗(sha)。她(ta)(ta)乘(cheng)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)武功(gong)(gong)(gong)盡失時欲找她(ta)(ta)報毀(hui)(hui)容(rong)之(zhi)仇，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水武功(gong)(gong)(gong)奇高(gao)，電光火石之(zhi)瞬間(jian)砍下童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)拇指(zhi)和左腿，奪(duo)去被童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)拿到(dao)的(de)(de)(de)(de)逍遙派掌門(men)之(zhi)物「七(qi)寶指(zhi)環」，但童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)被逍遙派第三(san)代掌門(men)虛竹(zhu)所(suo)救。結果李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水與童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)二人在西(xi)夏皇(huang)宮冰窖內惡斗，兩人斗得勢(shi)均力敵，難(nan)分難(nan)解，最后同歸于盡，把八十年(nian)功(gong)(gong)(gong)力全傳到(dao)虛竹(zhu)身(shen)(shen)(shen)上。

蘇星河

逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)掌門無(wu)崖(ya)子首徒，「函(han)谷八友」之(zhi)師(shi)，外號「聰辯先生(sheng)」。蘇星(xing)河(he)是(shi)丁春秋(qiu)的(de)師(shi)兄，他兩人(ren)(ren)都是(shi)逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)無(wu)崖(ya)子的(de)徒弟。蘇星(xing)河(he)精通(tong)琴棋書畫，醫(yi)學(xue)占卜，不擅武學(xue)，結果蘇星(xing)河(he)為(wei)丁春秋(qiu)所(suo)擊(ji)敗，為(wei)避他再襲擊(ji)，忍辱(ru)自(zi)扮聾啞(ya)，遣(qian)逐原來弟子，創辦(ban)了掩(yan)人(ren)(ren)耳(er)目的(de)「聾啞(ya)門」。蘇星(xing)河(he)一生(sheng)心(xin)愿就是(shi)為(wei)師(shi)父(fu)滅了叛逆弟子丁春秋(qiu)，他自(zi)己做(zuo)不到，便以珍(zhen)瓏棋局召集能人(ren)(ren)，收(shou)入(ru)逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)，代行這個(ge)心(xin)愿。虛(xu)竹因此而(er)遇上奇緣(yuan)，丁春秋(qiu)最(zui)后被收(shou)服，蘇星(xing)河(he)也算沒(mei)有(you)空等了。 可惜他雖(sui)然(ran)忠(zhong)心(xin)護師(shi)，卻(que)并沒(mei)有(you)得到好(hao)下場。最(zui)后還是(shi)中了丁春秋(qiu)的(de)“三笑(xiao)逍(xiao)遙(yao)(yao)散”，三笑(xiao)而(er)亡。

丁春秋

丁春秋(qiu)，逍遙派(pai)(pai)叛(pan)徒，本是逍遙派(pai)(pai)弟(di)子(zi)，后來(lai)背(bei)叛(pan)師(shi)門與(yu)李秋(qiu)水(shui)勾搭(da)在一起。將(jiang)師(shi)父無崖(ya)子(zi)打下懸崖(ya)，跌入山谷，生死不(bu)明。 星宿派(pai)(pai)創始(shi)人(ren)，武(wu)功(gong)(gong)極高，心狠手辣，善(shan)于用毒(du)。門下弟(di)子(zi)稱之(zhi)(zhi)為「星宿老(lao)仙」，門外(wai)人(ren)不(bu)恥其(qi)行徑而稱之(zhi)(zhi)「星宿老(lao)怪」，借神木王鼎練就一身(shen)陰(yin)毒(du)武(wu)功(gong)(gong)，其(qi)中「化(hua)功(gong)(gong)大法」以毒(du)化(hua)人(ren)內力，武(wu)林中人(ren)對此(ci)武(wu)功(gong)(gong)最為痛恨(hen)（實則根(gen)據逍遙派(pai)(pai)北(bei)冥(ming)神功(gong)(gong)改編(bian)而成）。其(qi)星宿派(pai)(pai)獨(du)門暗器(qi)之(zhi)(zhi)多，毒(du)藥之(zhi)(zhi)猛更是人(ren)見人(ren)懼。后被逍遙派(pai)(pai)新任掌門人(ren)虛竹用生死符制住。

虛竹子

虛(xu)竹， 本(ben)是少林寺內(nei)的無名小僧，性格木訥老實、但(dan)記性甚好(hao)。相(xiang)貌丑陋，濃(nong)眉(mei)大眼，不(bu)善于詞令。但(dan)為人(ren)忠(zhong)厚(hou)善良(liang)，待人(ren)坦誠(cheng)。 24歲時(shi)(shi)隨師父發放名帖(tie)下(xia)山(shan)，誤(wu)打誤(wu)撞破解了蘇星河(he)的珍瓏棋(qi)局(ju)，成(cheng)為逍(xiao)遙派(pai)掌門(men)無崖子的關(guan)門(men)弟子，得了無崖子修煉了七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)余年的內(nei)力(li)，并成(cheng)為逍(xiao)遙派(pai)掌門(men)。 后(hou)遇(yu)三十(shi)(shi)(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)欲害武功不(bu)在(zai)(zai)的童姥而挺身相(xiang)救，被童姥施計所逼破酒戒(jie)葷(hun)戒(jie)并和(he)(he)西夏公(gong)主(zhu)李(li)清(qing)露破色戒(jie)。 西夏皇(huang)宮(gong)冰窖內(nei)，虛(xu)竹在(zai)(zai)天山(shan)童姥和(he)(he)李(li)秋(qiu)水(shui)拼斗時(shi)(shi)無意得到(dao)二者九成(cheng)內(nei)力(li)，童姥死(si)后(hou)被傳為靈鷲(jiu)宮(gong)宮(gong)主(zhu)，因解三十(shi)(shi)(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)和(he)(he)七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)生死(si)符(fu)而使眾人(ren)真心降服。后(hou)又和(he)(he)蕭峰(feng)、段譽結拜兄弟。 少室山(shan)上先后(hou)斗敗(bai)鳩摩智和(he)(he)丁春(chun)秋(qiu)，挽回少林聲譽，同時(shi)(shi)得知自身身世，卻不(bu)料(liao)(liao)悲(bei)劇迭出，父母(mu)先后(hou)歸天。 為救大哥蕭峰(feng)與段譽等江湖豪杰共赴大遼，一行(xing)人(ren)直逃到(dao)雁(yan)門(men)關(guan)下(xia)，卻不(bu)料(liao)(liao)蕭峰(feng)自毀以救國救民。 最(zui)終攜李(li)清(qing)露隱居天山(shan)縹(piao)緲峰(feng)靈鷲(jiu)宮(gong)。

武功絕學

逍遙御風

逍遙(yao)派(pai)至高無上(shang)的絕學，只有開山(shan)祖(zu)師逍遙(yao)子練(lian)成。逍遙(yao)派(pai)武功(gong)之祖(zu)，其于武功(gong)皆是此書中(zhong)(zhong)的一(yi)二成而已。僅在(zai)初版天龍八部中(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)。

（原(yuan)文） 蘇(su)星河說：「丁(ding)春(chun)秋不(bu)殺我是(shi)有原(yuan)因(yin)的。那時(shi)我跟他說：『丁(ding)春(chun)秋，你此刻的武功雖然勝過了師(shi)父和師(shi)兄，但逍遙派最深奧的功夫，你卻摸不(bu)到一個邊兒。《逍遙御風》這(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)，你要不(bu)要看？』師(shi)弟，本派所以叫做『逍遙派』，便(bian)是(shi)從《逍遙御風》這(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)而來(lai)。這(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)中(zhong)(zhong)所記(ji)載(zai)的武功，當真可用『深不(bu)可測』四(si)個字來(lai)形(xing)容，此書(shu)向來(lai)由掌(zhang)(zhang)門人掌(zhang)(zhang)管，每一代的掌(zhang)(zhang)門人，也只能領悟到其(qi)中(zhong)(zhong)一二而已。」

天山折梅手

雖(sui)然(ran)(ran)只(zhi)有(you)(you)三(san)路掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，三(san)路擒拿法(fa)(fa)(fa)，一共六路武功，但(dan)(dan)包含(han)了逍遙(yao)派(pai)武學的(de)(de)精義。掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)和擒拿手之中(zhong)，含(han)蘊有(you)(you)劍法(fa)(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)(fa)、鞭法(fa)(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)(fa)、爪法(fa)(fa)(fa)、斧法(fa)(fa)(fa)等等諸般兵(bing)刃的(de)(de)絕招，變法(fa)(fa)(fa)繁復(fu)。每一路口訣雖(sui)然(ran)(ran)只(zhi)有(you)(you)十二句八(ba)十四個字(zi)，但(dan)(dan)非常拗口，接(jie)連七(qi)個平聲字(zi)后，跟著是七(qi)個仄聲字(zi)，但(dan)(dan)這首(shou)歌(ge)訣的(de)(de)字(zi)句與(yu)聲韻(yun)呼吸之理全然(ran)(ran)相反，實(shi)則(ze)是調(diao)勻真(zhen)氣的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)門。口訣雖(sui)只(zhi)八(ba)十四個字(zi)，但(dan)(dan)涵蓋(gai)的(de)(de)內容可是包羅萬(wan)有(you)(you)。

童姥曾說道：我這(zhe)天(tian)(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)(shou)(shou)是永(yong)遠學不全(quan)的，將來(lai)你(ni)修煉(lian)內功(gong)越(yue)(yue)高，見識越(yue)(yue)多；天(tian)(tian)下任何招數武功(gong)，都能(neng)自行化在這(zhe)六路折梅(mei)(mei)手(shou)(shou)(shou)中。獨孤(gu)九劍是對方(fang)劍法越(yue)(yue)精妙，它(ta)幻(huan)化出來(lai)的反擊招式(shi)也更精妙。天(tian)(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)(shou)(shou)也是如此，而(er)它(ta)比(bi)獨孤(gu)九劍更高明之處，在于它(ta)是空手(shou)(shou)(shou)對敵(di)。可是當時虛(xu)竹資歷太差，一來(lai)對天(tian)(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)(shou)(shou)還(huan)(huan)領悟(wu)不夠，二來(lai)也未(wei)料到后來(lai)所發生的一切是是非(fei)非(fei)，還(huan)(huan)曾一度拒絕童姥。

事(shi)實上在(zai)虛竹(zhu)重掌靈(ling)鷲(jiu)宮后，曾(ceng)使(shi)天(tian)山折(zhe)梅手(shou)兩次來(lai)牛刀小試一(yi)下(xia)，高(gao)(gao)明(ming)之處(chu)可見一(yi)斑(ban)。天(tian)山折(zhe)梅手(shou)另一(yi)高(gao)(gao)明(ming)之處(chu)，還在(zai)于(yu)它在(zai)逆境情況下(xia)可以脫困(kun)。只是此功以深(shen)厚(hou)內力(li)為基礎，內功越高(gao)(gao)，折(zhe)梅手(shou)功效(xiao)越大(da)。總的(de)來(lai)說，論掌力(li)威(wei)猛，降龍(long)、黯然平分秋色，論掌法精妙，天(tian)山折(zhe)梅手(shou)比鐵掌幫(bang)絕(jue)技鐵掌功更勝一(yi)籌。

天山六陽掌

天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)(shi)(shi)逍遙派少(shao)有(you)的(de)剛(gang)猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)之一(yi)(yi)，天山(shan)童姥與無(wu)(wu)(wu)崖子(zi)都精通此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，而李秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)也是(shi)(shi)(shi)很了解的(de)。天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有(you)九式(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，書(shu)中記載(zai)第二式(shi)——陽(yang)春(chun)白雪；第七(qi)式(shi)——陽(yang)關(guan)三疊(die)；另(ling)有(you)一(yi)(yi)式(shi)——陽(yang)歌(ge)天鈞，但不(bu)(bu)確定為(wei)第幾式(shi)，其余則沒(mei)做介紹。六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)門將陰陽(yang)二氣相結合的(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，如(ru)體內無(wu)(wu)(wu)陰陽(yang)二氣，則體會不(bu)(bu)到此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)的(de)妙(miao)(miao)處。六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)(shi)(shi)繼折(zhe)梅手之后，又(you)一(yi)(yi)門精妙(miao)(miao)無(wu)(wu)(wu)比(bi)的(de)絕藝，且剛(gang)柔并濟。天山(shan)六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是(shi)(shi)(shi)化(hua)解生死符的(de)不(bu)(bu)二法(fa)(fa)門。

虛竹受教苦練(lian)，但覺童(tong)姥所傳的(de)法門(men)巧妙無比(bi)，氣隨意轉，不論對手以如何狠辣的(de)手法攻來(lai)，均(jun)能以這(zhe)法門(men)化(hua)解，而且化(hua)解之(zhi)中(zhong)，必蘊猛烈(lie)反(fan)擊的(de)招(zhao)數(shu)。他越練(lian)越佩服。而且六陽掌(zhang)每一招(zhao)一式所附帶的(de)陰、陽之(zhi)力也自不同，這(zhe)一點(dian)與“七(qi)傷拳”原理相似(si)，但比(bi)“七(qi)傷拳”卻要精妙得多(duo)。

李秋水道：“你(ni)還不認么(me)？這第(di)二招‘陽(yang)(yang)春白雪’和(he)第(di)七招‘陽(yang)(yang)關三疊’，乃本門不傳之秘(mi)，你(ni)從(cong)何(he)處(chu)學來？”

虛竹(zhu)聽風辨形，隨機應變，一覺到(dao)李秋水(shui)(shui)的手(shou)指將要碰到(dao)自己肩頭，當即沉肩斜身(shen)，反手(shou)往她手(shou)背按(an)去(qu)。李秋水(shui)(shui)立即縮手(shou)，贊道(dao)：“好！這招‘陽歌天鈞’內力既(ji)厚，使得也(ye)熟。”

李秋(qiu)水連出四(si)招，虛竹(zhu)已將(jiang)天山六陽(yang)掌練得甚熟，竟然一一格開(kai)，擋架(jia)之中，還隱隱蓄有堅實渾厚(hou)的(de)反擊之力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子(zi)》‘逍遙游’有(you)(you)云(yun)：‘窮發之(zhi)(zhi)北有(you)(you)冥(ming)海者，天池也(ye)。有(you)(you)魚(yu)，其廣數千里，未有(you)(you)知其修也(ye)。’又云(yun)：‘且(qie)夫水之(zhi)(zhi)積(ji)也(ye)不(bu)(bu)(bu)厚(hou)，則(ze)其負大舟也(ye)無(wu)力。覆(fu)杯水于坳堂之(zhi)(zhi)上(shang)，則(ze)芥為(wei)之(zhi)(zhi)舟；置杯焉(yan)則(ze)膠(jiao)，水淺而舟大也(ye)。’是(shi)(shi)故本派武功(gong)(gong)，以積(ji)蓄內力為(wei)第一要義。內力既厚(hou)，天下武功(gong)(gong)無(wu)不(bu)(bu)(bu)為(wei)我(wo)所用(yong)，猶之(zhi)(zhi)北冥(ming)，大舟小舟無(wu)不(bu)(bu)(bu)載，大魚(yu)小魚(yu)無(wu)不(bu)(bu)(bu)容。北冥(ming)神功(gong)(gong)乃是(shi)(shi)一種(zhong)吸(xi)取別(bie)人內力為(wei)我(wo)所用(yong)，用(yong)來給(gei)自己(ji)積(ji)蓄內力的輔助功(gong)(gong)法。

李秋水(shui)留給段譽(yu)的(de)(de)卷軸，或立或臥，或現前胸(xiong)，或見后背，人(ren)像的(de)(de)面容都是一(yi)(yi)般，但或喜或愁(chou)，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一(yi)(yi)共有三十六幅圖像，每幅像上(shang)均有顏色細線，注明(ming)穴道部位及(ji)練功法(fa)訣。只是段譽(yu)為(wei)了(le)應付差事，只練了(le)第一(yi)(yi)式，但就(jiu)是這(zhe)一(yi)(yi)式使得段譽(yu)受(shou)用(yong)無窮。后來段譽(yu)還帶虛(xu)竹到瑯(lang)嬛石窟(ku)對記載(zai)北冥神功的(de)(de)卷軸進(jin)行系(xi)統的(de)(de)學習。

北冥真氣則是一種內力(li)的(de)運(yun)轉方式，在(zai)發(fa)力(li)的(de)原理方面，感覺(jue)與大挪移有(you)些相(xiang)似，盡可(ke)能激發(fa)人體內的(de)潛力(li)。易(yi)學易(yi)練(lian)，前提(ti)是你(ni)要有(you)儲存足夠的(de)內力(li)。

虛竹右手大拇指(zhi)一(yi)松(song)，無名指(zhi)上的松(song)球(qiu)(qiu)便彈了下(xia)去。只(zhi)聽得呼的一(yi)聲(sheng)響，松(song)球(qiu)(qiu)激射(she)而(er)出，勢道威猛無儔，松(song)球(qiu)(qiu)拍的一(yi)聲(sheng)，鉆(zhan)入土中，沒(mei)得無形(xing)無蹤。

那女童道：“你摘下十二枚松球，每(mei)只手握六枚，然后這么運氣(qi)......”

烏老大(da)又是驚奇，又是佩(pei)服，又有幾分(fen)艷羨，向(xiang)那女(nv)童(tong)道：“這……這北(bei)(bei)冥真(zhen)氣(qi)，是你今天才教他(ta)的(de)，居然已如此(ci)厲害......”北(bei)(bei)冥神功(gong)與北(bei)(bei)冥真(zhen)氣(qi)不(bu)盡相同，一(yi)為積蓄內力(li)，一(yi)為運(yun)使真(zhen)氣(qi)。

唯我獨尊功

全(quan)稱八荒六合(he)唯我獨尊(zun)功(gong)(gong)，天山童(tong)(tong)姥(lao)自(zi)六歲(sui)(sui)起練這功(gong)(gong)夫，36歲(sui)(sui)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，花(hua)了30天時光。66歲(sui)(sui)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，那一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)用了60天。96歲(sui)(sui)，再次(ci)(ci)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，便得(de)有(you)90天時光，方(fang)能回(hui)(hui)復功(gong)(gong)力。八荒六合(he)惟我獨尊(zun)功(gong)(gong)雖然威力很大，但是有(you)一(yi)(yi)(yi)個缺(que)點(dian)，就是每(mei)次(ci)(ci)返老(lao)還(huan)童(tong)(tong)之際，功(gong)(gong)力全(quan)然喪失，復功(gong)(gong)修煉一(yi)(yi)(yi)日后回(hui)(hui)復到7歲(sui)(sui)時的功(gong)(gong)力，第二日回(hui)(hui)復到8歲(sui)(sui)之時，第三(san)日回(hui)(hui)復到9歲(sui)(sui)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)日便是一(yi)(yi)(yi)年，而(er)且每(mei)日午時須(xu)得(de)吸飲(yin)生血，方(fang)能練功(gong)(gong)。

八荒(huang)六合唯我獨尊功在金庸小說作品中(zhong)(zhong)，只(zhi)有天山童(tong)(tong)姥練(lian)習過。她練(lian)功時盤膝坐下(xia)，右手(shou)食指指天，左手(shou)食指指地，口(kou)中(zhong)(zhong)“嘿”的一(yi)(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔中(zhong)(zhong)噴出(chu)了兩條淡淡白(bai)氣(qi)，吐出(chu)來的白(bai)氣(qi)纏住她腦袋周圍，繚繞不散，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)(jian)成為一(yi)(yi)團白(bai)霧(wu)，將(jiang)她面目(mu)全(quan)都遮沒了，跟著只(zhi)聽得她全(quan)身骨(gu)節格格作響(xiang)，猶如爆(bao)豆。過了良久，爆(bao)豆聲(sheng)漸(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)稀，跟著那團白(bai)霧(wu)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)淡了，見那女(nv)童(tong)(tong)鼻(bi)孔中(zhong)(zhong)不斷吸入白(bai)霧(wu)，待得白(bai)霧(wu)吸盡，那女(nv)童(tong)(tong)睜開雙眼，緩(huan)緩(huan)站起。

這門功(gong)(gong)夫天(tian)山(shan)童姥練(lian)得太早(zao)，6歲時(shi)開始修(xiu)習，數(shu)年后內功(gong)(gong)的威(wei)力便顯(xian)了出來，只可(ke)惜(xi)天(tian)生三(san)焦失調(diao)，永遠是八九歲的模樣，天(tian)山(shan)童姥的名(ming)字(zi)也因此而(er)來。

八荒六(liu)(liu)合惟我(wo)(wo)獨(du)(du)尊(zun)(zun)(zun)功(gong)，主攻手(shou)少陽三焦經(jing)（內(nei)(nei)分泌系統）；其(qi)在修(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)必須(xu)吸(xi)飲鮮血，不然(ran)無法繼(ji)續(xu)進行修(xiu)(xiu)煉(lian)；但(dan)這(zhe)套(tao)內(nei)(nei)功(gong)這(zhe)與逍(xiao)遙派的基本宗旨不附，似為(wei)(wei)童(tong)姥自創的武功(gong)。但(dan)其(qi)修(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)年方六(liu)(liu)歲，不大可能(neng)自創內(nei)(nei)功(gong)，所(suo)以(yi)在此采信漫畫版的說法：即這(zhe)功(gong)原(yuan)名為(wei)(wei)獨(du)(du)尊(zun)(zun)(zun)純陽訣(jue)，屬至陽的內(nei)(nei)功(gong)所(suo)以(yi)不適合女子修(xiu)(xiu)煉(lian)；而(er)(er)童(tong)姥心高(gao)氣傲，將至陽功(gong)倒(dao)轉修(xiu)(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)至陰，并(bing)易(yi)名為(wei)(wei)八荒六(liu)(liu)合惟我(wo)(wo)獨(du)(du)尊(zun)(zun)(zun)功(gong)。這(zhe)也就解(jie)釋了她讓虛竹倒(dao)轉內(nei)(nei)息制造寒冰時(shi)是那么自然(ran)（要知道(dao)歐陽峰(feng)逆(ni)煉(lian)九陰真經(jing)時(shi)在最后關頭可瘋了），也可以(yi)解(jie)釋為(wei)(wei)什么她會(hui)(hui)成(cheng)為(wei)(wei)侏儒，并(bing)且會(hui)(hui)返(fan)老還童(tong)。正常的內(nei)(nei)功(gong)硬倒(dao)過來煉(lian)不出(chu)事才怪，大家(jia)看看歐陽峰(feng)就知道(dao)了。而(er)(er)八荒六(liu)(liu)合唯(wei)我(wo)(wo)獨(du)(du)尊(zun)(zun)(zun)功(gong)來源于我(wo)(wo)佛出(chu)生(sheng)時(shi)所(suo)說“天上地下(xia)，唯(wei)我(wo)(wo)獨(du)(du)尊(zun)(zun)(zun)”，在新版中(zhong)或(huo)許(xu)因為(wei)(wei)金庸(yong)覺得未免有辱佛祖，將其(qi)改名“天長(chang)地久不老長(chang)春功(gong)”

彈指神通

逍遙派也(ye)有(you)用無(wu)名指(zhi)版本(ben)的彈(dan)(dan)指(zhi)神通(tong)：將丹田中的真氣，先運(yun)到肩頭巨骨穴，再送到手(shou)肘天井穴，然(ran)后(hou)送到手(shou)腕陽(yang)池穴，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池三穴中連(lian)轉三轉，然(ran)后(hou)運(yun)到無(wu)名指(zhi)關沖(chong)穴，以無(wu)名指(zhi)運(yun)真力彈(dan)(dan)出去(qu)。

小無相功

“小(xiao)(xiao)無(wu)相功”本是李(li)秋(qiu)水(shui)的(de)防身神功，威力極強，當(dang)年童姥數次加害，李(li)秋(qiu)水(shui)皆靠“小(xiao)(xiao)無(wu)相功”保住性命。

本(ben)是道家之(zhi)學(xue)，講究清靜無(wu)(wu)為，神(shen)游太(tai)虛，較之(zhi)佛家武功中的(de)“無(wu)(wu)色無(wu)(wu)相”之(zhi)學(xue)，名雖(sui)略同(tong)，實質大異。小無(wu)(wu)相功博大精深，以“無(wu)(wu)相”兩字(zi)為要旨(zhi)，不(bu)著形相，無(wu)(wu)跡可尋，若(ruo)非(fei)本(ben)人(ren)也是此道高手，決(jue)計看不(bu)出來。它的(de)威力(li)也決(jue)不(bu)在任何少林絕技之(zhi)下。

小(xiao)(xiao)無相功(gong)另一奇(qi)妙之(zhi)處，是(shi)可以(yi)(yi)(yi)此功(gong)駕(jia)馭眾(zhong)多武林(lin)絕技(ji)(ji)，鳩(jiu)摩智(zhi)(zhi)就曾以(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)無相功(gong)代替少(shao)林(lin)內功(gong)，修煉七十二(er)(er)(er)絕技(ji)(ji)。小(xiao)(xiao)無相功(gong)精微淵深，以(yi)(yi)(yi)此為(wei)根基(ji)，少(shao)林(lin)寺的七十二(er)(er)(er)絕技(ji)(ji)，倒也(ye)皆(jie)可運(yun)使(shi)，只不(bu)過(guo)細微曲折之(zhi)處，不(bu)免有點似是(shi)而(er)非罷(ba)了。其實鳩(jiu)摩智(zhi)(zhi)所練七十二(er)(er)(er)絕技(ji)(ji)，傷害是(shi)最(zui)小(xiao)(xiao)的，他(ta)經脈大亂乃是(shi)強練易筋(jin)經所致(zhi)。慕容博贈鳩(jiu)摩智(zhi)(zhi)七十二(er)(er)(er)絕技(ji)(ji)副本雖沒懷好意，但他(ta)練功(gong)所受的傷卻與七十二(er)(er)(er)絕技(ji)(ji)無關(guan)。

白虹掌

白(bai)虹掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)是(shi)(shi)李秋水另一門絕學，是(shi)(shi)一門控制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)方向的(de)功(gong)夫。最大的(de)特點(dian)是(shi)(shi)力(li)道曲(qu)直如意。尤其是(shi)(shi)以劈(pi)空掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)形式發出時(shi)，看似(si)正(zheng)面(mian)對敵，實(shi)則掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)方向卻游走不定，對手很(hen)難察覺(jue)。李秋水左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)拍出，右掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)一帶(dai)，左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)之力(li)繞過虛竹身畔(pan)，向童姥攻去(qu)。童姥心(xin)下暗(an)驚：“這賤人竟(jing)然練成(cheng)了‘白(bai)虹掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)’，曲(qu)直如意，當真了得。”相比歐陽鋒(feng)的(de)軟皮(pi)蛇拳，白(bai)虹掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力(li)更見(jian)高明，畢竟(jing)軟皮(pi)蛇拳只是(shi)(shi)一種拳（掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)）法。

凌波微步

凌波微(wei)步(bu)(bu)是逍(xiao)遙派(pai)的(de)獨門輕(qing)(qing)功(gong)(gong)步(bu)(bu)法，以易經八(ba)八(ba)六十四(si)卦(gua)為(wei)基礎，每卦(gua)一(yi)步(bu)(bu)，從第一(yi)步(bu)(bu)到(dao)最后(hou)(hou)一(yi)步(bu)(bu)正好(hao)行(xing)(xing)(xing)走一(yi)個大圈。但如(ru)果直線向前跑(pao)，就不(bu)能按順序行(xing)(xing)(xing)進了。【那大漢斜眼相睨，見段(duan)譽身形瀟灑，猶如(ru)庭除閑(xian)步(bu)(bu)一(yi)般(ban)，步(bu)(bu)伐中渾沒半分霸氣，心(xin)下暗暗佩(pei)服。】段(duan)譽的(de)凌波微(wei)步(bu)(bu)學自(zi)齊御風的(de)卷(juan)軸，以此推算應該是齊御風的(de)武(wu)功(gong)(gong)。此輕(qing)(qing)身步(bu)(bu)法還暗含一(yi)套內功(gong)(gong)心(xin)法，論(lun)全(quan)面(mian)金(jin)書第一(yi)；論(lun)步(bu)(bu)法輕(qing)(qing)靈(ling)、玄妙，與神(shen)行(xing)(xing)(xing)百(bai)變可說(shuo)各勝擅(shan)長。后(hou)(hou)來段(duan)譽還親自(zi)將此獨門輕(qing)(qing)功(gong)(gong)步(bu)(bu)法連同(tong)暗含的(de)內功(gong)(gong)心(xin)法傳(chuan)給(gei)虛竹(zhu)。

傳音搜魂大法

傳音搜魂大法是當事人以(yi)高深(shen)內力送(song)出說話，聲音很具穿(chuan)透(tou)力，并且可以(yi)給予定位(wei)。

龜息功

阿紫(zi)的(de)龜(gui)息(xi)(xi)功(gong)是(shi)(shi)道(dao)家修煉(lian)內功(gong)的(de)一(yi)種功(gong)法，又名“玄武定”、“龜(gui)息(xi)(xi)真定功(gong)”。龜(gui)息(xi)(xi)功(gong)是(shi)(shi)以(yi)模仿龜(gui)的(de)呼吸方法來修煉(lian)內氣以(yi)達到延年(nian)益(yi)壽(shou)的(de)目的(de)，因為龜(gui)呼吸細長(chang)、納氣久閉，所以(yi)龜(gui)能長(chang)壽(shou)。據傳，龜(gui)息(xi)(xi)功(gong)由潛心、潛息(xi)(xi)、真定、出定四部分組成。也是(shi)(shi)逍遙派一(yi)門絕學，不利處境下，可(ke)以(yi)臨時(shi)閉氣，尤其(qi)是(shi)(shi)水下，通過龜(gui)息(xi)(xi)功(gong)可(ke)以(yi)支持很長(chang)時(shi)間，以(yi)待改變(bian)局面。

潛(qian)心(xin)(xin)，即調(diao)(diao)心(xin)(xin)，此(ci)法(fa)為(wei)龜(gui)息(xi)功的預(yu)備功法(fa)，初(chu)學者采(cai)用盤膝(xi)跌(die)坐，上(shang)體正(zheng)直，務(wu)必使全(quan)身(shen)放(fang)松(song)自然，松(song)則氣順(shun)，百脈舒暢。雙手(shou)(shou)握(wo)子(zi)(zi)午(wu)扣(kou)，即左(zuo)手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)彎曲掐住(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)午(wu)位（最上(shang)端），右手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)(zhi)由(you)左(zuo)拇(mu)指(zhi)(zhi)、中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)圈內(nei)插入，掐住(zhu)(zhu)左(zuo)手(shou)(shou)無(wu)名指(zhi)(zhi)根部子(zi)(zi)位，右中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)在對(dui)相對(dui)掐住(zhu)(zhu)，兩手(shou)(shou)相抱放(fang)在小腹前(qian)，扣(kou)子(zi)(zi)午(wu)有少生(sheng)雜念(nian)(nian)，有助(zhu)入靜之(zhi)功效(xiao)。二目垂簾，眼觀(guan)(guan)鼻。鼻觀(guan)(guan)口，口觀(guan)(guan)心(xin)(xin)（眼觀(guan)(guan)鼻，即為(wei)調(diao)(diao)息(xi)，鼻觀(guan)(guan)口，即為(wei)調(diao)(diao)身(shen)，對(dui)身(shen)體的酸麻之(zhi)感忍耐(nai)漠(mo)視(shi)，口觀(guan)(guan)心(xin)(xin)，調(diao)(diao)心(xin)(xin)，前(qian)兩步(bu)為(wei)第三步(bu)準備），舌抵(di)上(shang)腭，心(xin)(xin)、神、意(yi)守(shou)臍部，務(wu)使心(xin)(xin)念(nian)(nian)不移。久之(zhi)感覺隨(sui)心(xin)(xin)意(yi)降(jiang)，頭、手(shou)(shou)如同虛無(wu)，只覺臍中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)點真息(xi)幽幽出入，移之(zhi)不動。此(ci)時第一(yi)步(bu)功乃成。

潛息(xi)(xi)(xi)即(ji)為(wei)龜(gui)息(xi)(xi)(xi)，始人(ren)(ren)正功。坐式同上(shang)。此(ci)時(shi)振動鼻腔(qiang)，深吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。覺(jue)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)腹(fu)(fu)臍(qi)之中(zhong)，吸端八分氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)即(ji)可(ke)，不(bu)要(yao)吸滿。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進(jin)入(ru)腹(fu)(fu)中(zhong)后(hou)(hou)，心(xin)念又下(xia)移，如(ru)同上(shang)式，寧(ning)心(xin)靜氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，住(zhu)息(xi)(xi)(xi)。住(zhu)息(xi)(xi)(xi)時(shi)可(ke)用數(shu)(shu)息(xi)(xi)(xi)法（并非數(shu)(shu)呼(hu)吸次(ci)(ci)數(shu)(shu)），僅(jin)默數(shu)(shu)。住(zhu)息(xi)(xi)(xi)者對于初習者，必不(bu)習慣，馬上(shang)覺(jue)得氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)憋(bie)(bie)(bie)悶，感覺(jue)也上(shang)澎，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)上(shang)浮(fu)，廢氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)欲出，胸咽(yan)憋(bie)(bie)(bie)悶。初練者便(bian)可(ke)出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)口(kou)，再(zai)(zai)吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)如(ru)前(qian)。練功時(shi)間一(yi)(yi)(yi)長(chang)(chang)，忍(ren)度越長(chang)(chang)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也越長(chang)(chang)。此(ci)時(shi)，如(ru)感嘆人(ren)(ren)之氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)欲出時(shi)，放松(song)小腹(fu)(fu)，心(xin)念下(xia)降，息(xi)(xi)(xi)亦(yi)(yi)下(xia)降憋(bie)(bie)(bie)悶之感便(bian)消失，但迅即(ji)又至(zhi)(zhi)，依法再(zai)(zai)放松(song)小腹(fu)(fu)，下(xia)降心(xin)念。初習肴如(ru)確感氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)憋(bie)(bie)(bie)不(bu)住(zhu)了"，出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)口(kou)。練功時(shi)間一(yi)(yi)(yi)長(chang)(chang)，反復升潛次(ci)(ci)數(shu)(shu)亦(yi)(yi)可(ke)逐漸增加(jia)。但切記莫(mo)初習即(ji)憋(bie)(bie)(bie)長(chang)(chang)久，總要(yao)循序(xu)漸進(jin)。每次(ci)(ci)吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，吐(tu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，即(ji)閉放一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)為(wei)一(yi)(yi)(yi)息(xi)(xi)(xi)。出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)調勻呼(hu)吸再(zai)(zai)行吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。每次(ci)(ci)練習，至(zhi)(zhi)少要(yao)七息(xi)(xi)(xi)，至(zhi)(zhi)多四(si)十九息(xi)(xi)(xi)。修煉至(zhi)(zhi)息(xi)(xi)(xi)潛人(ren)(ren)腹(fu)(fu)，不(bu)急(ji)不(bu)憋(bie)(bie)(bie)，久久安然，則第(di)二步功成。

天鑒神功

天鑒神功以(yi)內力(li)(li)運使為主(zhu)，激發掌力(li)(li)。功在(zai)人(ren)(ren)在(zai)，功消人(ren)(ren)亡。

功法(fa)講究：披星戴月，枯(ku)木生花(hua)，飛花(hua)落(luo)葉，空(kong)木葬花(hua)。通過(guo)采(cai)氣、收氣、降氣，來培養和充實丹田混(hun)元，使機體加強(qiang)吐故納(na)新，促(cu)進新陳代謝，從(cong)而長內(nei)功，增內(nei)勁。

天(tian)鑒神功(gong)與北冥神功(gong)齊名，但天(tian)鑒神功(gong)屬(shu)主進(jin)攻，對(dui)方一直防(fang)守漸(jian)漸(jian)會處于下風，而且給對(dui)方帶來殺傷力，進(jin)攻會使敵人漸(jian)漸(jian)變弱(ruo)！

三百六十面(mian)青銅(tong)鏡上(shang)所(suo)載(zai)的‘天鑒神(shen)功，從易經(jing)的六十四卦中變(bian)化出來。李秋(qiu)水的招(zhao)數 “新柳春(chun)燕”，這招(zhao)名字(zi)雖(sui)然頗(po)有脂粉氣，當時試演之峙，卻是(shi)威(wei)力(li)奇大，童姥也感不易招(zhao)架。接(jie)刀在(zai)手(shou)，北溟(ming)真氣運(yun)到了刃鋒之上(shang)，手(shou)腕微(wei)抖(dou)之間，唰(shua)的一聲輕響，斬下(xia)來，經(jing)真氣貫注(zhu)，切(qie)鐵練如斬竹木。

不老長春功

天(tian)長(chang)地久不老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)(gong)是新原著逍(xiao)(xiao)遙子所創的一門高(gao)深內功(gong)(gong)，逍(xiao)(xiao)遙子把(ba)此功(gong)(gong)傳給了大弟子天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)，天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)因(yin)此永葆青春(chun)，96歲(sui)(sui)那會(hui)身體機能(neng)像小姑娘一般沒有(you)半點(dian)皺(zhou)紋頭發全黑。天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)自六(liu)歲(sui)(sui)起練這(zhe)功(gong)(gong)夫，36歲(sui)(sui)返老(lao)還童(tong)，花了30天(tian)時(shi)(shi)光(guang)。66歲(sui)(sui)返老(lao)還童(tong)，那一次(ci)(ci)用了60天(tian)。96歲(sui)(sui)，再次(ci)(ci)返老(lao)還童(tong)，便(bian)得(de)有(you)90天(tian)時(shi)(shi)光(guang)，方能(neng)回(hui)(hui)(hui)復(fu)功(gong)(gong)力(li)(li)(li)。不老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)(gong)功(gong)(gong)雖然威(wei)力(li)(li)(li)很大，但(dan)是有(you)一個缺點(dian)，就是每(mei)(mei)次(ci)(ci)返老(lao)還童(tong)之際，功(gong)(gong)力(li)(li)(li)全然喪失，復(fu)功(gong)(gong)修煉一日(ri)(ri)后(hou)回(hui)(hui)(hui)復(fu)到7歲(sui)(sui)時(shi)(shi)的功(gong)(gong)力(li)(li)(li)，第(di)二日(ri)(ri)回(hui)(hui)(hui)復(fu)到8歲(sui)(sui)之時(shi)(shi)，第(di)三日(ri)(ri)回(hui)(hui)(hui)復(fu)到9歲(sui)(sui)，每(mei)(mei)一日(ri)(ri)便(bian)是一年，而(er)且每(mei)(mei)日(ri)(ri)午時(shi)(shi)須(xu)得(de)吸飲生血，方能(neng)練功(gong)(gong)。這(zhe)門功(gong)(gong)夫天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)練得(de)太早，6歲(sui)(sui)時(shi)(shi)開始修習，數年后(hou)內功(gong)(gong)的威(wei)力(li)(li)(li)便(bian)顯(xian)了出來(lai)，只(zhi)可惜天(tian)生三焦失調，永遠(yuan)是八九歲(sui)(sui)的模樣，天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)的名(ming)字也因(yin)此而(er)來(lai)。

門派暗器

生死符

生(sheng)死符(fu)(fu)實是(shi)(shi)武林中(zhong)(zhong)第一等的暗器，是(shi)(shi)利(li)用酒、水等液(ye)體，逆運真(zhen)氣，將剛(gang)陽(yang)(yang)(yang)之(zhi)氣轉為陰柔，使掌心中(zhong)(zhong)發出(chu)來的真(zhen)氣冷于寒冰(bing)數(shu)倍，手中(zhong)(zhong)液(ye)體自然凝(ning)結成冰(bing)。發射(she)生(sheng)死符(fu)(fu)更有學問，在這片薄冰(bing)之(zhi)上(shang)，如何(he)(he)依附(fu)著陽(yang)(yang)(yang)剛(gang)內力，又(you)如何(he)(he)依附(fu)著陰柔內力，如何(he)(he)附(fu)以三分陽(yang)(yang)(yang)、七分陰，或者是(shi)(shi)六分陰、四(si)分陽(yang)(yang)(yang)，雖(sui)只陰陽(yang)(yang)(yang)二氣，但(dan)先后之(zhi)序既異，多寡之(zhi)數(shu)又(you)復(fu)不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之(zhi)藥，方能保(bao)證生(sheng)死符(fu)(fu)一年之(zhi)內可不發作。

這生死(si)符(fu)一(yi)(yi)發作，一(yi)(yi)日(ri)厲害(hai)一(yi)(yi)日(ri)，奇(qi)癢劇痛遞(di)加九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)(yi)日(ri)，然后(hou)逐(zhu)步減(jian)退，八(ba)十一(yi)(yi)日(ri)之后(hou)，又再遞(di)增，如(ru)此(ci)周(zhou)而(er)復(fu)始，永無休止。初中(zhong)生死(si)符(fu)者，會覺得(de)傷(shang)處越來(lai)越癢，而(er)且奇(qi)癢漸漸深入(ru)，不(bu)到一(yi)(yi)頓飯的時(shi)分，連五臟(zang)六(liu)腑也似(si)發起癢來(lai)，不(bu)論功(gong)力多高，也受不(bu)了這煎熬之苦(ku)，實(shi)是求生不(bu)得(de)，求死(si)不(bu)能。而(er)破解生死(si)符(fu)，則(ze)唯有天山六(liu)陽掌，同時(shi)還要(yao)配合靈鷲宮的醫典，以便(bian)掌握每一(yi)(yi)粒生死(si)符(fu)的陰、陽，虛(xu)、實(shi)方(fang)可救治。

斷(duan)筋腐骨丸應該(gai)是丸狀生死(si)符(fu)，烏老(lao)大雙(shuang)手發抖(dou)，急速(su)解(jie)開衣衫，只見胸口左乳旁(pang)“天池穴”上(shang)現出一點殷紅如血的朱斑。他(ta)大叫一聲“啊喲(yo)！”險些暈去(qu)，道：“你……你……到底是誰？怎(zen)……怎(zen)……怎(zen)知道我生死(si)符(fu)的所在(zai)？你是給我服下‘斷(duan)筋腐骨丸’了？”

門派故事

其門(men)下弟子(zi)(zi)天山童姥和李秋水素來不(bu)和，為(wei)二師(shi)兄無崖(ya)子(zi)(zi)爭風吃醋，但不(bu)知無崖(ya)子(zi)(zi)喜歡的是(shi)小(xiao)師(shi)妹。

天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)坐掌位于天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)(de)(de)飄渺峰(feng)靈鷲宮，并掌管靈鷲宮九(jiu)天(tian)(tian)九(jiu)部婢女和(he)(he)(he)三十(shi)六(liu)洞(dong)七十(shi)二島(dao)眾人(ren)性命。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)先后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)了(le)(le)三個(ge)(ge)徒弟：大(da)徒弟蘇星(xing)河(he)迷于琴棋書(shu)畫(hua)(hua)(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)(you)收(shou)徒八(ba)人(ren)，對外號(hao)稱“函谷八(ba)友(you)”；二徒弟丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷練(lian)“化(hua)功(gong)大(da)法(fa)”后(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)(shi)(shi)滅(mie)祖偷襲無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)，最(zui)(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)打下懸崖(ya)(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)在星(xing)宿海自(zi)立星(xing)宿派(pai)(pai)；三徒弟虛竹(zhu)原為(wei)少(shao)林僧人(ren)，后(hou)(hou)(hou)(hou)機緣巧合得(de)拜無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)為(wei)師(shi)(shi)(shi)；又(you)(you)得(de)到(dao)天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)親自(zi)賜教本門的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)上高深武學(xue)(xue)，最(zui)(zui)(zui)終(zhong)清理門戶將(jiang)丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星(xing)宿派(pai)(pai)一舉殲滅(mie)。至于李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)妹(mei)(mei)卻不(bu)知所蹤。風(feng)流瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)，同時(shi)博得(de)了(le)(le)其(qi)師(shi)(shi)(shi)姐天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)芳心(xin)。因(yin)(yin)而(er)(er)導(dao)致李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)趁童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)練(lian)功(gong)入靜(jing)時(shi)在其(qi)背后(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)吼一聲，使童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)走(zou)火入魔(mo)；從(cong)此變(bian)成一輩子(zi)(zi)都(dou)是(shi)(shi)長不(bu)高的(de)(de)(de)(de)(de)“矮美(mei)人(ren)”。至于天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)當(dang)然(ran)不(bu)甘心(xin)，轉而(er)(er)在師(shi)(shi)(shi)弟無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)面前(qian)詆毀(hui)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)便因(yin)(yin)此而(er)(er)逐漸疏遠了(le)(le)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，兩(liang)人(ren)自(zi)此成不(bu)共戴天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)冤家死(si)敵。在天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)爭風(feng)吃醋的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)妹(mei)(mei)卻和(he)(he)(he)師(shi)(shi)(shi)哥無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)共浴愛河(he)，參研天(tian)(tian)下武功(gong)絕學(xue)(xue)。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)曾畫(hua)(hua)(hua)了(le)(le)一幅畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中原本要(yao)畫(hua)(hua)(hua)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。但無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)心(xin)中思念小(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)(mei)，不(bu)知不(bu)覺就(jiu)(jiu)(jiu)畫(hua)(hua)(hua)成了(le)(le)小(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)(mei)；而(er)(er)且這連(lian)他自(zi)己都(dou)不(bu)知道，因(yin)(yin)小(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)(mei)和(he)(he)(he)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)只(zhi)有一個(ge)(ge)酒窩和(he)(he)(he)一顆痣(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)區別；連(lian)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)他讓虛竹(zhu)去(qu)找(zhao)(zhao)畫(hua)(hua)(hua)中人(ren)時(shi)還以(yi)為(wei)是(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)又(you)(you)雕(diao)琢(zhuo)了(le)(le)一個(ge)(ge)玉像，每日只(zhi)是(shi)(shi)對著玉像發癡；而(er)(er)把李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)拋在了(le)(le)一邊，因(yin)(yin)當(dang)時(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)自(zi)覺再(zai)無(wu)(wu)法(fa)得(de)到(dao)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)后(hou)(hou)(hou)(hou)便要(yao)氣(qi)氣(qi)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)；天(tian)(tian)天(tian)(tian)找(zhao)(zhao)來(lai)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)子(zi)(zi)玩耍(shua)之后(hou)(hou)(hou)(hou)便殺掉(diao)，這也是(shi)(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)為(wei)什么無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)要(yao)找(zhao)(zhao)一個(ge)(ge)漂亮聰明的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)子(zi)(zi)作為(wei)弟子(zi)(zi)了(le)(le)，他怕徒弟相貌(mao)太丑，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)傳他逍遙派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)武功(gong)，如果太傻則會被李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)殺掉(diao)，李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)心(xin)灰意(yi)冷遠走(zou)西夏；由于李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)本來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)美(mei)麗，參加西夏選(xuan)妃后(hou)(hou)(hou)(hou)搖身一變(bian)成了(le)(le)西夏的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)妃。后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)她兒(er)子(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)皇(huang)帝，他又(you)(you)成了(le)(le)皇(huang)太妃。童(tong)(tong)(tong)老(lao)為(wei)報前(qian)仇而(er)(er)在李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)與(yu)西夏王大(da)婚之時(shi)下藥(yao)迷倒(dao)李(li)(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，并將(jiang)其(qi)毀(hui)容。最(zui)(zui)(zui)終(zhong)和(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)在山(shan)(shan)(shan)頂相斗，西夏皇(huang)宮決斗，終(zhong)致兩(liang)敗(bai)俱(ju)傷。

故事(shi)到最(zui)后，沒想到無崖子(zi)愛(ai)的(de)(de)既不是童姥(lao)(lao)，也不是李秋(qiu)水(shui)，而是李秋(qiu)水(shui)的(de)(de)“小(xiao)妹(mei)子(zi)”。無崖子(zi)雕的(de)(de)玉像、畫(hua)的(de)(de)畫(hua)像、心目中(zhong)所(suo)想的(de)(de)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)是“小(xiao)妹(mei)子(zi)”。這一個(ge)秘密(mi)，是童姥(lao)(lao)和李秋(qiu)水(shui)臨(lin)(lin)死(si)前(qian)(qian)才發現。童姥(lao)(lao)臨(lin)(lin)死(si)前(qian)(qian)大笑“不是她(ta)，不是她(ta)”，李秋(qiu)水(shui)臨(lin)(lin)死(si)前(qian)(qian)苦(ku)笑“是她(ta)，是她(ta)”，正所(suo)謂“同一笑，到頭(tou)萬事(shi)俱空”。兩人爭(zheng)風(feng)吃醋了(le)一輩子(zi)，原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)卻都是愛(ai)情上的(de)(de)輸家，此一意外的(de)(de)結局極(ji)具諷刺意味。李秋(qiu)水(shui)在(zai)臨(lin)(lin)死(si)前(qian)(qian)將此事(shi)告訴虛竹，讓他將來(lai)(lai)有空到曼陀山莊看(kan)他和無崖子(zi)生的(de)(de)女兒阿蘿。

蘇星河收了八(ba)個弟(di)(di)子，他自己是(shi)個通才(cai)，弟(di)(di)子則是(shi)在學(xue)武功(gong)之(zhi)(zhi)外，每(mei)人(ren)(ren)修一門(men)工藝(yi)專科，可說是(shi)通才(cai)與專才(cai)之(zhi)(zhi)間的(de)“中庸(yong)之(zhi)(zhi)道”，倒也(ye)切合現代“主修、副(fu)修”的(de)意念。原意武功(gong)是(shi)“主修”、工藝(yi)技術是(shi)“副(fu)修”，還是(shi)剛(gang)相反，殊難稽(ji)考，但(dan)是(shi)八(ba)弟(di)(di)子結(jie)果成(cheng)了工藝(yi)專家、副(fu)習武功(gong)，卻是(shi)事(shi)實。蘇星河為使弟(di)(di)子免于(yu)禍，把八(ba)人(ren)(ren)同逐出門(men)墻，從此不見，這八(ba)人(ren)(ren)不敢再以師(shi)兄弟(di)(di)相稱，但(dan)眷念師(shi)門(men)情(qing)深，于(yu)是(shi)紀念在函谷關學(xue)藝(yi)之(zhi)(zhi)地，并稱“函谷八(ba)友”。

函谷(gu)八友，大(da)哥琴顛康廣陵（康是嵇康，晉代名(ming)士，善彈琴，最(zui)出名(ming)的就(jiu)是廣陵散，廣陵從此(ci)而來(lai)），習琴，純直而脾氣拗執(zhi)。

二(er)哥棋魔范百(bai)(bai)齡（明(ming)代有一(yi)圍棋大家名過百(bai)(bai)齡），學的是圍棋，以磁鐵(tie)棋盤(pan)作武(wu)器，范百(bai)(bai)齡雖稱他天(tian)(tian)下少有敵手，但他天(tian)(tian)資(zi)似乎(hu)不高，參(can)詳蘇星河擺出的珍瓏(long)，就(jiu)幾乎(hu)嘔血斃命。

三哥書呆茍(gou)讀(du)（茍(gou)是(shi)從荀(xun)子的荀(xun)化出來的，讀(du)是(shi)讀(du)書）；莫說理論無能，他幾(ji)句說話，競教玄痛頓悟(wu)，即(ji)時(shi)圓(yuan)寂。

四(si)哥(ge)畫狂吳領(ling)軍（吳是(shi)吳道子，領(ling)軍是(shi)這位仁兄以前的官銜），擅(shan)丹(dan)青。

五哥神醫(yi)(yi)薛慕華(hua)(hua)（“薛”所“慕”之“華(hua)(hua)”者，華(hua)(hua)佗(tuo)也），是(shi)讀者最(zui)熟(shu)悉的一個人(ren)物(wu)，蕭(xiao)峰(feng)(feng)攜阿(a)朱求醫(yi)(yi)，求的就是(shi)這位(wei)薛神醫(yi)(yi)。后來(lai)蕭(xiao)峰(feng)(feng)被蕭(xiao)遠山救走，阿(a)朱留在莊上，還是(shi)給薛神醫(yi)(yi)救治過來(lai)。這才(cai)有(you)(you)阿(a)朱與蕭(xiao)峰(feng)(feng)的動人(ren)戀情。（金(jin)庸(yong)小說(shuo)之中有(you)(you)神醫(yi)(yi)不少，除了薛慕華(hua)(hua)之外，《倚天(tian)屠龍(long)記》有(you)(you)蝶谷(gu)醫(yi)(yi)仙(xian)胡青牛(niu)、《笑傲江湖》有(you)(you)殺(sha)人(ren)名(ming)醫(yi)(yi)平一指，都是(shi)醫(yi)(yi)術高(gao)明而行事(shi)古怪的人(ren)物(wu)。）

六(liu)哥(ge)是(shi)巧(qiao)(qiao)匠馮(feng)阿(a)(a)三(san)（“阿(a)(a)三(san)”帶的(de)(de)是(shi)“阿(a)(a)房宮(gong)，三(san)百里(li)”，取了頭字“阿(a)(a)”“三(san)”。他學(xue)的(de)(de)是(shi)土(tu)木(mu)，而阿(a)(a)房宮(gong)是(shi)古代(dai)土(tu)木(mu)工藝的(de)(de)傳奇(qi)作品），是(shi)位帶藝投(tou)師的(de)(de)弟子，入門前就(jiu)已(yi)經是(shi)個巧(qiao)(qiao)匠了，學(xue)的(de)(de)是(shi)土(tu)木(mu)工藝，是(shi)木(mu)匠兼巧(qiao)(qiao)匠，薛神醫莊院的(de)(de)奇(qi)妙(miao)機關(guan)便是(shi)他所參破。

七妹花(hua)(hua)癡石(shi)(shi)清露（石(shi)(shi)上清露，雖無半個花(hua)(hua)字，一幅(fu)工筆花(hua)(hua)鳥(niao)圖已(yi)然(ran)躍然(ran)眼前(qian)，新版該做(zuo)石(shi)(shi)青風，以區別銀川公主夢姑李清露），是(shi)蒔(shi)花(hua)(hua)圣手，使用花(hua)(hua)粉迷倒人。

八弟戲(xi)迷李傀(kui)儡(lei)（李是(shi)唐明皇李隆基，是(shi)他開創了梨園，傀(kui)儡(lei)戲(xi)是(shi)最(zui)早(zao)的戲(xi)劇(ju)形式(shi)），癡迷戲(xi)文，時而扮(ban)唐明皇、時而扮(ban)梅妃，在(zai)七(qi)情六欲，戲(xi)假情真中(zhong)漸(jian)入瘋癲，但骨氣強而性剛(gang)烈，武功雖低而寧死不(bu)屈，那完全是(shi)他自己的角(jiao)色(se)。

金(jin)庸小說中常穿插打諢胡鬧的諧角(jiao)，函谷八(ba)友(you)不(bu)完(wan)全是(shi)諧角(jiao)。玄難是(shi)得道高僧，他自思，別人(ren)都(dou)道這(zhe)八(ba)人(ren)為了(le)雜學而荒廢武(wu)功(gong)，無怪(guai)受制(zhi)于丁(ding)春(chun)秋(qiu)，但是(shi)自己為了(le)練武(wu)功(gong)而疏忽修行，不(bu)急生(sheng)死，難道又(you)不(bu)是(shi)誤入歧途？這(zhe)一想，就想到人(ren)生(sheng)目標去了(le)

新版逍(xiao)遙派故(gu)事的(de)修改(gai)：丁(ding)春秋(qiu)因為(wei)與(yu)李秋(qiu)水私通而被(bei)無(wu)崖子(zi)發現，才(cai)背叛師(shi)門，不過(guo)因為(wei)李秋(qiu)水不忍下手，無(wu)崖子(zi)最後免於一死。另外，丁(ding)春秋(qiu)曾在蘇州生活，這才(cai)造就了阿紫(zi)的(de)武學知識。