北宋(song)年初的(de)「逍遙派」掌(zhang)門(men)人逍遙子有(you)三名弟子：天山(shan)童姥(lao)、無崖子、李(li)秋水。后來逍遙子傳(chuan)位(wei)給無崖子，并授以(yi)「七寶指環」。
無(wu)崖(ya)子(zi)收有蘇星(xing)河(he)和丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)兩名弟子(zi)。丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)偷練化(hua)功(gong)大法(fa)，知道無(wu)當掌門的機會，竟將無(wu)崖(ya)子(zi)打落(luo)山崖(ya)，并(bing)自立「星(xing)宿(su)派」。無(wu)崖(ya)子(zi)便(bian)藉(jie)蘇星(xing)河(he)之手布下了一個(ge)「珍瓏棋局」希望(wang)有人能破(po)解而成為掌門。
在蘇星河所布的(de)一個「珍瓏棋會(hui)」中，「少(shao)林(lin)寺」弟(di)子(zi)竟破解了該「珍瓏棋局(ju)」，於是無崖子(zi)化去其少(shao)林(lin)內功，并將七十年「逍遙派」功力及「逍遙派」掌(zhang)門(men)之位(wei)傳于他，後(hou)來他更得無崖子(zi)的(de)師姊天山童姥傳授本門(men)武功。這(zhe)個「少(shao)林(lin)寺」弟(di)子(zi)便是《天龍八(ba)部》中的(de)三(san)位(wei)主(zhu)角其一——虛竹。
本部位于天山縹緲峰的「靈鷲宮」。此外，「逍遙派」有一(yi)支派「星宿派」——位於(wu)星宿海，為丁春秋所創。
醫卜星相，琴棋書畫，機(ji)械雜(za)工，貿遷種植，斗酒唱曲，行(xing)令猜謎，五行(xing)八卦、奇門(men)遁(dun)甲、農田水利、經濟兵(bing)略，無(wu)所不(bu)通，無(wu)所不(bu)精(jing)。
還要面目俊朗，聰慧異常(chang)。
在原著和不同(tong)版本的(de)影視，漫畫作品(pin)中提到的(de)傳承包(bao)括：
初代：逍遙(yao)子（掌門）
第二代：天(tian)(tian)山童(tong)姥（電(dian)(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)(ba)部(bu)(bu)之天(tian)(tian)山童(tong)姥》為巫行云），無崖(ya)子(zi)（掌門(men)），李(li)秋(qiu)水，李(li)秋(qiu)水之妹（電(dian)(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)龍(long)八(ba)(ba)部(bu)(bu)之天(tian)(tian)山童(tong)姥》為李(li)滄海，2013版(ban)天(tian)(tian)龍(long)八(ba)(ba)部(bu)(bu)為李(li)碧云），齊御風（金庸武俠小(xiao)說《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)(ba)部(bu)(bu)》原著(zhu)無此人(ren)物(wu)，是(shi)97版(ban)《天(tian)(tian)龍(long)八(ba)(ba)部(bu)(bu)》電(dian)(dian)視劇中杜撰的神秘人(ren)物(wu)）
第三(san)代：蘇星河，丁春秋(qiu)，虛竹子（掌門），段譽（段譽學(xue)了(le)逍遙(yao)派的凌波微步(bu)和(he)北冥神功，在內心自(zi)認是逍遙(yao)派傳人）
第四代：康廣陵，范(fan)百齡(ling)，薛慕華，吳領軍，馮阿三，茍讀，李傀儡(lei)，石清露（新修版改(gai)為(wei)石清風，夢(meng)姑為(wei)李清露），阿紫
第五代(dai)：阿碧(bi)（師康廣陵琴技）
逍遙子，「逍遙派」創派掌(zhang)門人(ren)，天山童姥、無崖(ya)子、李秋水的師父。
大(da)理「不(bu)老(lao)長春(chun)谷(gu)」中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)個(ge)(ge)個(ge)(ge)活到一(yi)百歲(sui)以上(shang)，且百歲(sui)老(lao)人(ren)(ren)又都烏發朱顏，好像十來歲(sui)的(de)(de)(de)少年(nian)少女一(yi)般(ban)。谷(gu)中本有一(yi)部(bu)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)書，教人(ren)(ren)怎樣長生不(bu)老(lao)，後(hou)來這部(bu)神(shen)書給逍遙(yao)(yao)子(zi)拿去了，逍遙(yao)(yao)子(zi)由此創(chuang)制了「天(tian)長地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)長春(chun)功」，自立門戶。 收門徒天(tian)山(shan)童姥、無崖子(zi)、李秋水，他們的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)武功雖(sui)一(yi)師(shi)相傳(chuan)，所學所領悟各(ge)有不(bu)相同。 逍遙(yao)(yao)子(zi)將「天(tian)長地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)長春(chun)功」傳(chuan)給了大(da)弟(di)子(zi)天(tian)山(shan)童姥。童姥雖(sui)練會了神(shen)功，但(dan)喝不(bu)到「不(bu)老(lao)長春(chun)谷(gu)」那道神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)泉水，因而這門武功就(jiu)留下了一(yi)個(ge)(ge)缺陷(xian)，每三十年(nian)返老(lao)還(huan)童一(yi)次。 而逍遙(yao)(yao)子(zi)的(de)(de)(de)「北冥神(shen)功」只傳(chuan)了二弟(di)子(zi)無崖子(zi)一(yi)人(ren)(ren)，更授(shou)以「七寶指環(huan)」傳(chuan)給他繼承「逍遙(yao)(yao)派(pai)」掌門之位，之後(hou)再(zai)無記載。 正所謂，事了拂衣去，深藏身與名。 逍遙(yao)(yao)子(zi)的(de)(de)(de)出現宛如夜空中劃過(guo)的(de)(de)(de)一(yi)顆流星、青年(nian)時期的(de)(de)(de)逍遙(yao)(yao)子(zi)足跡(ji)踏遍河山(shan)，無論(lun)是(shi)神(shen)秘的(de)(de)(de)「不(bu)老(lao)長春(chun)谷(gu)」還(huan)是(shi)沉(chen)寂數百年(nian)的(de)(de)(de)「靈鷲宮」甚至是(shi)其它書里沒(mei)有提到的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，尋訪收集(ji)學習(xi)了無數武林秘笈(ji)。
無崖子
無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)是金庸武(wu)俠小說《天龍八部(bu)》里的(de)(de)人物，逍(xiao)遙派(pai)的(de)(de)掌門(men)(men)，與(yu)天山童(tong)姥、李秋水(shui)同(tong)為(wei)(wei)逍(xiao)遙派(pai)前任(ren)掌門(men)(men)逍(xiao)遙子(zi)(zi)的(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)。 他(ta)武(wu)功(gong)修(xiu)為(wei)(wei)極(ji)高(gao)，身負七(qi)十余年北冥神(shen)功(gong)功(gong)力，武(wu)功(gong)絕學(xue)有小無相功(gong)和北冥神(shen)功(gong)，輕功(gong)凌(ling)波微步。接(jie)任(ren)逍(xiao)遙派(pai)后收“聰辯先生”蘇星河(he)與(yu)“星宿老怪”丁春秋為(wei)(wei)徒，丁春秋叛變使用奸計(ji)將(jiang)無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)打(da)落懸崖(ya)(ya)，無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)一(yi)直裝死(si)，并擺下“珍(zhen)瓏棋(qi)局(ju)”，等待外人破解。后將(jiang)逍(xiao)遙派(pai)掌門(men)(men)的(de)(de)位置以及自己畢生功(gong)力全部(bu)傳給虛竹。
天山童姥
天山童(tong)姥(lao)是(shi)天山縹緲峰靈(ling)鷲宮(gong)主人(ren)(ren)(ren)，逍(xiao)遙派前任掌(zhang)門(men)逍(xiao)遙子的大(da)(da)弟子，無(wu)崖(ya)(ya)子和(he)李(li)秋水的師姐(jie)。出場時(shi)已經九(jiu)(jiu)十六歲(sui)，外(wai)表卻(que)如八(ba)、九(jiu)(jiu)歲(sui)女(nv)童(tong)一般。她終年(nian)九(jiu)(jiu)十六歲(sui)，比掌(zhang)門(men)師弟無(wu)崖(ya)(ya)子大(da)(da)三歲(sui)。武功極高(gao)，是(shi)天龍八(ba)部(bu)里武功最高(gao)的女(nv)性高(gao)手。精通暗(an)器生(sheng)死(si)符(fu)，傳說殺人(ren)(ren)(ren)不用第(di)二(er)招，而(er)且醫術(shu)高(gao)明(ming)。 因居住(zhu)于天山，且身材(cai)永如女(nv)童(tong)因此自號“天山童(tong)姥(lao)”，掌(zhang)管九(jiu)(jiu)天九(jiu)(jiu)部(bu)婢女(nv)和(he)三十六洞七(qi)十二(er)島數千人(ren)(ren)(ren)眾。在(zai)(zai)西夏皇(huang)宮(gong)的冰窖內(nei)，童(tong)姥(lao)與李(li)秋水激斗時(shi)將虛竹(zhu)夾(jia)在(zai)(zai)中間(jian)，兩人(ren)(ren)(ren)互(hu)拼內(nei)力(li)之時(shi)陰差陽錯下各將九(jiu)(jiu)成內(nei)力(li)傳入虛竹(zhu)體內(nei)。后虛竹(zhu)無(wu)意(yi)間(jian)打開(kai)了(le)無(wu)崖(ya)(ya)子送給他(ta)的畫。李(li)秋水與天山童(tong)姥(lao)也看(kan)見了(le)此畫，終于明(ming)白她們畢生(sheng)糾纏癡愛的那個男人(ren)(ren)(ren)所愛另有他(ta)人(ren)(ren)(ren)。兩人(ren)(ren)(ren)相斗一生(sheng)，卻(que)不料到(dao)頭來卻(que)是(shi)一場空，先后悲(bei)戚苦(ku)笑(xiao)而(er)逝。
李秋水
李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水，逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)(pai)掌(zhang)門(men)(men)(men)（北宋(song)哲宗年間(jian)）逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)(zi)。天山童(tong)(tong)姥(lao)(lao)、無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)妹，西(xi)(xi)夏(xia)銀川(chuan)公主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)，王(wang)語嫣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外婆(po)，王(wang)夫人(ren)李(li)(li)(li)(li)青蘿(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水全身(shen)(shen)白色衣(yi)衫，眉目甚(shen)美，聲音甚(shen)是輕柔婉轉，身(shen)(shen)形苗條婀娜，輕風動(dong)裾，飄(piao)飄(piao)若(ruo)仙。天山童(tong)(tong)姥(lao)(lao)、無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)妹。是逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)(pai)掌(zhang)門(men)(men)(men)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三弟子(zi)(zi)(zi)。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水與(yu)師(shi)姐天山童(tong)(tong)姥(lao)(lao)同(tong)對同(tong)門(men)(men)(men)師(shi)兄（弟）無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)有著(zhu)情(qing)愛(ai)糾葛。 師(shi)父逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)無相功(gong)”只傳了李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水一人(ren)，是她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防身(shen)(shen)神功(gong)，威力極(ji)強(qiang)，當年童(tong)(tong)姥(lao)(lao)數次加害，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水皆靠“小(xiao)無相功(gong)”保住性命。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水在書中(zhong)再出(chu)現時已為(wei)西(xi)(xi)夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太妃，容(rong)貌被天山童(tong)(tong)姥(lao)(lao)所(suo)毀，故終日披上面紗。她乘童(tong)(tong)姥(lao)(lao)返老(lao)還童(tong)(tong)武功(gong)盡失時欲找她報(bao)毀容(rong)之(zhi)仇，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水武功(gong)奇高，電光火(huo)石之(zhi)瞬間(jian)砍(kan)下童(tong)(tong)姥(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拇(mu)指和左(zuo)腿，奪去被童(tong)(tong)姥(lao)(lao)拿到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)(pai)掌(zhang)門(men)(men)(men)之(zhi)物(wu)「七寶指環」，但童(tong)(tong)姥(lao)(lao)被逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)(pai)第三代掌(zhang)門(men)(men)(men)虛竹所(suo)救(jiu)。結果李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水與(yu)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)二人(ren)在西(xi)(xi)夏(xia)皇(huang)宮(gong)冰窖內惡斗(dou)，兩人(ren)斗(dou)得勢均力敵(di)，難分難解，最(zui)后同(tong)歸(gui)于盡，把八十年功(gong)力全傳到虛竹身(shen)(shen)上。
蘇星河
逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)掌門(men)無崖(ya)子(zi)首徒，「函谷八友」之師(shi)，外號「聰辯先生」。蘇(su)星河(he)是(shi)丁春秋(qiu)的師(shi)兄，他兩人都是(shi)逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)無崖(ya)子(zi)的徒弟(di)。蘇(su)星河(he)精通琴棋書畫，醫學占卜，不(bu)擅武學，結果(guo)蘇(su)星河(he)為(wei)丁春秋(qiu)所擊(ji)敗，為(wei)避他再襲擊(ji)，忍辱自扮聾(long)啞，遣逐原來(lai)弟(di)子(zi)，創辦了(le)掩(yan)人耳目的「聾(long)啞門(men)」。蘇(su)星河(he)一生心愿就(jiu)是(shi)為(wei)師(shi)父滅了(le)叛逆(ni)弟(di)子(zi)丁春秋(qiu)，他自己做不(bu)到，便以珍瓏(long)棋局召集(ji)能(neng)人，收入逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)，代行這個(ge)心愿。虛竹因(yin)此而遇(yu)上(shang)奇緣，丁春秋(qiu)最后(hou)被(bei)收服(fu)，蘇(su)星河(he)也(ye)算沒有空等了(le)。 可惜他雖然忠心護師(shi)，卻并沒有得到好下(xia)場。最后(hou)還是(shi)中了(le)丁春秋(qiu)的“三笑(xiao)逍(xiao)遙(yao)(yao)散”，三笑(xiao)而亡。
丁春秋
丁春秋，逍(xiao)遙(yao)派(pai)叛(pan)徒，本(ben)是逍(xiao)遙(yao)派(pai)弟子(zi)(zi)，后(hou)來背叛(pan)師(shi)門(men)(men)與李秋水勾搭在一起。將師(shi)父(fu)無崖子(zi)(zi)打下懸崖，跌入山谷，生死不(bu)明。 星(xing)宿(su)(su)派(pai)創(chuang)始(shi)人(ren)(ren)，武(wu)功極高(gao)，心狠手辣，善于用毒(du)(du)。門(men)(men)下弟子(zi)(zi)稱(cheng)之為「星(xing)宿(su)(su)老仙(xian)」，門(men)(men)外人(ren)(ren)不(bu)恥其行徑而(er)稱(cheng)之「星(xing)宿(su)(su)老怪」，借神(shen)木王鼎練就一身陰毒(du)(du)武(wu)功，其中「化功大(da)法」以毒(du)(du)化人(ren)(ren)內力，武(wu)林中人(ren)(ren)對此武(wu)功最為痛恨(hen)（實則根據逍(xiao)遙(yao)派(pai)北冥神(shen)功改編而(er)成）。其星(xing)宿(su)(su)派(pai)獨門(men)(men)暗器之多(duo)，毒(du)(du)藥之猛更是人(ren)(ren)見人(ren)(ren)懼。后(hou)被逍(xiao)遙(yao)派(pai)新任掌門(men)(men)人(ren)(ren)虛(xu)竹用生死符制住。
虛竹子
虛(xu)竹(zhu)， 本(ben)是少林寺內(nei)(nei)的(de)(de)無(wu)(wu)名小僧(seng)，性格木訥老實、但(dan)記性甚好。相貌丑(chou)陋，濃眉大眼(yan)，不(bu)善于詞令。但(dan)為人(ren)(ren)忠厚善良，待人(ren)(ren)坦誠。 24歲時(shi)隨(sui)師父發放名帖下山(shan)，誤(wu)打誤(wu)撞破解了(le)(le)蘇(su)星河的(de)(de)珍瓏棋局，成為逍(xiao)遙派掌門無(wu)(wu)崖子的(de)(de)關門弟子，得了(le)(le)無(wu)(wu)崖子修(xiu)煉了(le)(le)七十(shi)余年的(de)(de)內(nei)(nei)力，并成為逍(xiao)遙派掌門。 后遇三十(shi)六洞(dong)洞(dong)主七十(shi)二(er)島(dao)島(dao)主欲害武功不(bu)在的(de)(de)童(tong)姥(lao)而(er)挺身(shen)相救(jiu)，被(bei)童(tong)姥(lao)施計(ji)所(suo)逼(bi)破酒(jiu)戒(jie)葷戒(jie)并和(he)西(xi)夏公主李(li)清露破色戒(jie)。 西(xi)夏皇宮(gong)冰窖內(nei)(nei)，虛(xu)竹(zhu)在天山(shan)童(tong)姥(lao)和(he)李(li)秋水拼斗時(shi)無(wu)(wu)意得到(dao)二(er)者九(jiu)成內(nei)(nei)力，童(tong)姥(lao)死后被(bei)傳為靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主，因解三十(shi)六洞(dong)洞(dong)主和(he)七十(shi)二(er)島(dao)島(dao)主生死符(fu)而(er)使眾人(ren)(ren)真心降服。后又和(he)蕭(xiao)峰(feng)、段譽結拜兄弟。 少室(shi)山(shan)上先(xian)后斗敗鳩摩智(zhi)和(he)丁春秋，挽回少林聲譽，同(tong)時(shi)得知自身(shen)身(shen)世(shi)，卻不(bu)料悲劇迭出，父母先(xian)后歸天。 為救(jiu)大哥蕭(xiao)峰(feng)與段譽等(deng)江湖豪杰共赴大遼(liao)，一行人(ren)(ren)直逃(tao)到(dao)雁(yan)門關下，卻不(bu)料蕭(xiao)峰(feng)自毀以(yi)救(jiu)國救(jiu)民。 最終攜(xie)李(li)清露隱居天山(shan)縹緲峰(feng)靈(ling)鷲宮(gong)。
逍遙御風
逍遙(yao)派(pai)至高無上(shang)的絕學，只有開山祖師逍遙(yao)子練成。逍遙(yao)派(pai)武功之祖，其(qi)于(yu)武功皆是此(ci)書(shu)中的一二成而已。僅在(zai)初版(ban)天(tian)龍八部中出現。
（原(yuan)文） 蘇星河說：「丁(ding)春秋不(bu)殺我(wo)(wo)是有原(yuan)因的(de)。那時我(wo)(wo)跟(gen)他說：『丁(ding)春秋，你(ni)此刻的(de)武(wu)功雖然(ran)勝過(guo)了師父(fu)和(he)師兄，但逍遙(yao)(yao)派(pai)(pai)最深奧(ao)的(de)功夫(fu)，你(ni)卻摸不(bu)到一個(ge)邊兒(er)。《逍遙(yao)(yao)御風》這部書(shu)，你(ni)要不(bu)要看？』師弟，本(ben)派(pai)(pai)所以叫做(zuo)『逍遙(yao)(yao)派(pai)(pai)』，便是從《逍遙(yao)(yao)御風》這部書(shu)而來。這部書(shu)中所記載的(de)武(wu)功，當真可(ke)用『深不(bu)可(ke)測』四個(ge)字來形容，此書(shu)向來由掌(zhang)門人(ren)掌(zhang)管，每一代的(de)掌(zhang)門人(ren)，也只能領悟到其中一二而已。」
天山折梅手
雖然只有(you)三路(lu)(lu)掌法(fa)，三路(lu)(lu)擒拿(na)法(fa)，一共六路(lu)(lu)武功，但(dan)(dan)包(bao)含(han)了逍(xiao)遙派武學的(de)精義。掌法(fa)和(he)擒拿(na)手之中(zhong)，含(han)蘊有(you)劍法(fa)、刀法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、爪法(fa)、斧法(fa)等等諸般兵刃的(de)絕招，變法(fa)繁(fan)復(fu)。每一路(lu)(lu)口(kou)訣(jue)雖然只有(you)十二句八十四(si)(si)個(ge)字，但(dan)(dan)非(fei)常拗口(kou)，接(jie)連七個(ge)平聲字后，跟著是七個(ge)仄聲字，但(dan)(dan)這(zhe)首歌訣(jue)的(de)字句與(yu)聲韻呼吸之理全然相(xiang)反，實則(ze)是調勻真氣(qi)的(de)法(fa)門。口(kou)訣(jue)雖只八十四(si)(si)個(ge)字，但(dan)(dan)涵(han)蓋的(de)內(nei)容可是包(bao)羅(luo)萬有(you)。
童姥(lao)曾(ceng)說道：我這(zhe)天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手是(shi)(shi)(shi)永(yong)遠學不全的(de)，將來(lai)你修煉(lian)內功(gong)越(yue)高(gao)，見識越(yue)多；天(tian)下任何招數武(wu)功(gong)，都(dou)能自行化(hua)在這(zhe)六路(lu)折梅(mei)(mei)手中。獨(du)孤九劍(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)對(dui)方劍(jian)(jian)法越(yue)精(jing)妙(miao)，它幻(huan)化(hua)出來(lai)的(de)反擊(ji)招式也(ye)更(geng)(geng)精(jing)妙(miao)。天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手也(ye)是(shi)(shi)(shi)如此，而它比獨(du)孤九劍(jian)(jian)更(geng)(geng)高(gao)明之(zhi)處，在于它是(shi)(shi)(shi)空手對(dui)敵(di)。可是(shi)(shi)(shi)當時虛(xu)竹(zhu)資歷(li)太差(cha)，一(yi)來(lai)對(dui)天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手還(huan)(huan)領悟不夠，二來(lai)也(ye)未料到(dao)后來(lai)所發生的(de)一(yi)切是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)非非，還(huan)(huan)曾(ceng)一(yi)度(du)拒(ju)絕(jue)童姥(lao)。
事實(shi)上在虛竹重(zhong)掌靈鷲宮后，曾使(shi)天山折梅(mei)手兩(liang)次來(lai)牛刀小試一(yi)下(xia)，高(gao)明之(zhi)處可見一(yi)斑。天山折梅(mei)手另一(yi)高(gao)明之(zhi)處，還在于它在逆境情況下(xia)可以脫困。只是此功(gong)以深厚(hou)內(nei)力為(wei)基礎，內(nei)功(gong)越(yue)高(gao)，折梅(mei)手功(gong)效越(yue)大。總的來(lai)說，論(lun)掌力威猛，降龍、黯然(ran)平分秋色，論(lun)掌法精妙(miao)，天山折梅(mei)手比鐵掌幫絕技鐵掌功(gong)更勝(sheng)一(yi)籌(chou)。
天山六陽掌
天(tian)(tian)山(shan)六(liu)(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)是(shi)逍(xiao)遙(yao)派少(shao)有的(de)剛(gang)(gang)猛掌(zhang)法之(zhi)一(yi)，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥與(yu)無(wu)崖子都精(jing)通此(ci)掌(zhang)法，而李秋水對(dui)此(ci)掌(zhang)法也(ye)是(shi)很了(le)解(jie)的(de)。天(tian)(tian)山(shan)六(liu)(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)共有九(jiu)式(shi)掌(zhang)法，書中記(ji)載第二式(shi)——陽(yang)春白雪；第七式(shi)——陽(yang)關三疊；另(ling)有一(yi)式(shi)——陽(yang)歌天(tian)(tian)鈞(jun)，但不確定為第幾(ji)式(shi)，其余則(ze)沒做介紹。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)是(shi)一(yi)門(men)將(jiang)陰(yin)陽(yang)二氣相結合的(de)掌(zhang)法，如(ru)體內無(wu)陰(yin)陽(yang)二氣，則(ze)體會不到此(ci)掌(zhang)法的(de)妙處(chu)。六(liu)(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)是(shi)繼折梅手(shou)之(zhi)后，又一(yi)門(men)精(jing)妙無(wu)比的(de)絕藝，且剛(gang)(gang)柔并濟。天(tian)(tian)山(shan)六(liu)(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)還(huan)是(shi)化解(jie)生死符的(de)不二法門(men)。
虛竹(zhu)受教苦練，但(dan)覺童姥所傳的法門巧妙無比，氣隨(sui)意轉，不論(lun)對手以如(ru)何狠(hen)辣的手法攻來，均能以這法門化(hua)解，而且化(hua)解之中，必(bi)蘊猛(meng)烈反擊的招數。他(ta)越(yue)練越(yue)佩服(fu)。而且六(liu)陽掌每(mei)一(yi)招一(yi)式所附帶的陰、陽之力也(ye)自(zi)不同，這一(yi)點(dian)與(yu)“七傷拳”原理相似，但(dan)比“七傷拳”卻要精(jing)妙得多(duo)。
李(li)秋(qiu)水道：“你還不認(ren)么？這第二招(zhao)‘陽春(chun)白雪’和(he)第七招(zhao)‘陽關三(san)疊’，乃(nai)本門不傳之秘，你從何處(chu)學來？”
虛竹聽風辨形(xing)，隨機(ji)應變，一覺到李(li)秋水的手指將要碰到自己肩頭，當即(ji)沉肩斜身，反手往她手背按去(qu)。李(li)秋水立即(ji)縮(suo)手，贊道(dao)：“好！這(zhe)招‘陽歌天鈞’內力既(ji)厚，使得(de)也熟(shu)。”
李秋(qiu)水連出四招，虛竹已將天山(shan)六(liu)陽(yang)掌練得甚熟，竟然(ran)一一格(ge)開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄(xu)有堅實渾(hun)厚的反擊之力。
北冥神功
（北冥真氣）
“《莊子》‘逍遙游(you)’有云：‘窮(qiong)發(fa)之(zhi)(zhi)北有冥海者，天(tian)池也。有魚，其廣數千里，未(wei)有知其修也。’又(you)云：‘且夫水之(zhi)(zhi)積也不厚，則其負大舟(zhou)(zhou)也無(wu)(wu)力。覆杯水于坳堂之(zhi)(zhi)上，則芥為之(zhi)(zhi)舟(zhou)(zhou)；置杯焉(yan)則膠(jiao)，水淺而舟(zhou)(zhou)大也。’是故本派(pai)武功，以積蓄內(nei)力為第(di)一要義(yi)。內(nei)力既厚，天(tian)下武功無(wu)(wu)不為我所用(yong)(yong)，猶之(zhi)(zhi)北冥，大舟(zhou)(zhou)小舟(zhou)(zhou)無(wu)(wu)不載，大魚小魚無(wu)(wu)不容(rong)。北冥神功乃是一種(zhong)吸(xi)取別人內(nei)力為我所用(yong)(yong)，用(yong)(yong)來給自己積蓄內(nei)力的(de)輔助功法。
李秋水留給(gei)段譽(yu)的卷軸(zhou)，或(huo)(huo)立或(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)現前胸，或(huo)(huo)見后背，人像(xiang)的面容都是一般，但(dan)或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)愁，或(huo)(huo)含情(qing)凝眸，或(huo)(huo)輕(qing)嗔(chen)薄怒，神(shen)(shen)情(qing)各異。一共有(you)三(san)十六(liu)幅圖像(xiang)，每幅像(xiang)上均有(you)顏色細線，注明(ming)穴(xue)道部位及練功法訣。只(zhi)是段譽(yu)為了應(ying)付差事(shi)，只(zhi)練了第一式，但(dan)就是這一式使得段譽(yu)受用無窮(qiong)。后來段譽(yu)還帶虛竹到(dao)瑯嬛石窟(ku)對記載北冥神(shen)(shen)功的卷軸(zhou)進行系統(tong)的學習。
北冥真氣則是一(yi)種內力(li)的(de)運轉方(fang)式，在發力(li)的(de)原理方(fang)面(mian)，感覺與大挪移有(you)些相(xiang)似，盡可能激發人體(ti)內的(de)潛力(li)。易學易練(lian)，前提是你要(yao)有(you)儲存足夠的(de)內力(li)。
虛竹右手大拇(mu)指一(yi)松(song)，無名指上的(de)松(song)球便彈了下(xia)去。只聽得呼(hu)的(de)一(yi)聲響(xiang)，松(song)球激(ji)射而出(chu)，勢道威(wei)猛無儔(chou)，松(song)球拍的(de)一(yi)聲，鉆入(ru)土中(zhong)，沒得無形無蹤(zong)。
那(nei)女(nv)童道(dao)：“你摘(zhai)下十二枚(mei)松球，每只(zhi)手握六枚(mei)，然后這么運氣......”
烏老大又(you)(you)是(shi)驚奇，又(you)(you)是(shi)佩服，又(you)(you)有幾分艷羨，向那(nei)女(nv)童道：“這(zhe)……這(zhe)北(bei)冥真氣(qi)，是(shi)你今天才教他的，居然已如(ru)此(ci)厲害......”北(bei)冥神功與北(bei)冥真氣(qi)不盡(jin)相同，一(yi)為積蓄內力，一(yi)為運使(shi)真氣(qi)。
唯我獨尊功
全稱八荒(huang)六合(he)唯(wei)我獨尊功，天(tian)山童姥自六歲(sui)(sui)起練這(zhe)功夫，36歲(sui)(sui)返(fan)老還(huan)(huan)童，花(hua)了30天(tian)時(shi)(shi)光。66歲(sui)(sui)返(fan)老還(huan)(huan)童，那一次(ci)用了60天(tian)。96歲(sui)(sui)，再(zai)次(ci)返(fan)老還(huan)(huan)童，便(bian)得有(you)90天(tian)時(shi)(shi)光，方能回(hui)復(fu)功力(li)。八荒(huang)六合(he)惟我獨尊功雖(sui)然(ran)威力(li)很大(da)，但是(shi)有(you)一個缺點，就是(shi)每(mei)次(ci)返(fan)老還(huan)(huan)童之際，功力(li)全然(ran)喪失，復(fu)功修煉一日(ri)后(hou)回(hui)復(fu)到7歲(sui)(sui)時(shi)(shi)的功力(li)，第二(er)日(ri)回(hui)復(fu)到8歲(sui)(sui)之時(shi)(shi)，第三日(ri)回(hui)復(fu)到9歲(sui)(sui)，每(mei)一日(ri)便(bian)是(shi)一年(nian)，而且每(mei)日(ri)午時(shi)(shi)須(xu)得吸(xi)飲生血，方能練功。
八荒六合唯我獨(du)尊功(gong)在金庸小說作品(pin)中(zhong)(zhong)，只(zhi)有天山(shan)童(tong)姥練習過(guo)。她(ta)(ta)練功(gong)時盤膝坐(zuo)下，右手食(shi)指(zhi)指(zhi)天，左手食(shi)指(zhi)指(zhi)地，口(kou)中(zhong)(zhong)“嘿(hei)”的(de)(de)一聲，鼻孔中(zhong)(zhong)噴(pen)出了(le)兩條淡淡白(bai)氣，吐出來(lai)的(de)(de)白(bai)氣纏住她(ta)(ta)腦袋(dai)周圍，繚繞不(bu)散，漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)愈(yu)來(lai)愈(yu)濃，逐漸(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)為一團白(bai)霧(wu)，將她(ta)(ta)面目全都遮沒了(le)，跟著只(zhi)聽得她(ta)(ta)全身骨節(jie)格格作響，猶如爆(bao)豆。過(guo)了(le)良久，爆(bao)豆聲漸(jian)(jian)(jian)(jian)輕(qing)漸(jian)(jian)(jian)(jian)稀(xi)，跟著那團白(bai)霧(wu)也漸(jian)(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)(jian)淡了(le)，見那女(nv)童(tong)鼻孔中(zhong)(zhong)不(bu)斷吸入白(bai)霧(wu)，待得白(bai)霧(wu)吸盡(jin)，那女(nv)童(tong)睜開(kai)雙眼，緩(huan)緩(huan)站起。
這(zhe)門功夫(fu)天山童(tong)姥(lao)練得(de)太早，6歲時開始修習，數(shu)年后內功的威力便(bian)顯了出來，只可(ke)惜天生(sheng)三焦失調，永遠是(shi)八九歲的模(mo)樣，天山童(tong)姥(lao)的名字也因此而來。
八(ba)荒六(liu)合惟(wei)我獨(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)，主(zhu)攻(gong)手少陽(yang)三焦經(jing)（內分泌系(xi)統）；其在修煉(lian)時(shi)必須吸(xi)飲鮮血，不(bu)(bu)然(ran)無(wu)法繼續進行修煉(lian)；但這套(tao)內功(gong)(gong)(gong)這與逍遙派的(de)基本宗旨不(bu)(bu)附，似為童(tong)姥(lao)自創的(de)武(wu)功(gong)(gong)(gong)。但其修煉(lian)時(shi)年方六(liu)歲(sui)，不(bu)(bu)大可能自創內功(gong)(gong)(gong)，所以(yi)在此采信漫(man)畫版的(de)說(shuo)法：即這功(gong)(gong)(gong)原(yuan)名為獨(du)(du)尊(zun)純陽(yang)訣，屬(shu)至陽(yang)的(de)內功(gong)(gong)(gong)所以(yi)不(bu)(bu)適合女子修煉(lian)；而童(tong)姥(lao)心高氣傲，將至陽(yang)功(gong)(gong)(gong)倒(dao)轉修煉(lian)為至陰，并易名為八(ba)荒六(liu)合惟(wei)我獨(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)。這也就解(jie)釋了她讓虛(xu)竹倒(dao)轉內息制(zhi)造寒冰時(shi)是(shi)那么自然(ran)（要知道(dao)歐陽(yang)峰逆煉(lian)九(jiu)陰真經(jing)時(shi)在最后關頭可瘋了），也可以(yi)解(jie)釋為什(shen)么她會成為侏儒，并且會返老還童(tong)。正常的(de)內功(gong)(gong)(gong)硬倒(dao)過來煉(lian)不(bu)(bu)出(chu)事才怪(guai)，大家看(kan)看(kan)歐陽(yang)峰就知道(dao)了。而八(ba)荒六(liu)合唯我獨(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)來源于我佛出(chu)生時(shi)所說(shuo)“天上地(di)下(xia)，唯我獨(du)(du)尊(zun)”，在新(xin)版中或許因為金庸覺得未免有辱佛祖，將其改名“天長地(di)久不(bu)(bu)老長春功(gong)(gong)(gong)”
彈指神通
逍遙派也有用無(wu)名(ming)指(zhi)版(ban)本的(de)彈(dan)指(zhi)神通：將(jiang)丹田中的(de)真(zhen)氣，先運到(dao)(dao)肩頭巨骨穴(xue)，再送(song)到(dao)(dao)手肘天井穴(xue)，然后送(song)到(dao)(dao)手腕陽(yang)池穴(xue)，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池三(san)穴(xue)中連轉(zhuan)(zhuan)三(san)轉(zhuan)(zhuan)，然后運到(dao)(dao)無(wu)名(ming)指(zhi)關沖穴(xue)，以(yi)無(wu)名(ming)指(zhi)運真(zhen)力(li)彈(dan)出去(qu)。
小無相功
“小無相(xiang)功”本是(shi)李秋水的防身(shen)神功，威力極(ji)強，當年(nian)童姥數次加害，李秋水皆靠“小無相(xiang)功”保住性命(ming)。
本(ben)是道(dao)家(jia)(jia)之(zhi)學(xue)，講(jiang)究清靜無(wu)(wu)(wu)為，神游太虛，較之(zhi)佛家(jia)(jia)武(wu)功(gong)(gong)中的(de)“無(wu)(wu)(wu)色無(wu)(wu)(wu)相(xiang)”之(zhi)學(xue)，名(ming)雖略同，實質大(da)異。小無(wu)(wu)(wu)相(xiang)功(gong)(gong)博(bo)大(da)精深(shen)，以“無(wu)(wu)(wu)相(xiang)”兩字為要旨，不(bu)著形相(xiang)，無(wu)(wu)(wu)跡可尋，若(ruo)非本(ben)人也(ye)是此(ci)道(dao)高手(shou)，決計看不(bu)出來。它的(de)威力(li)也(ye)決不(bu)在任何少林絕(jue)技之(zhi)下(xia)。
小(xiao)(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)另一奇(qi)妙之(zhi)處，是(shi)可以此功(gong)駕馭(yu)眾多武林絕(jue)(jue)技，鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)就曾以小(xiao)(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)代替少林內功(gong)，修煉七(qi)十(shi)(shi)二(er)絕(jue)(jue)技。小(xiao)(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)精微(wei)淵深，以此為根基，少林寺的(de)七(qi)十(shi)(shi)二(er)絕(jue)(jue)技，倒也皆可運使(shi)，只不過細微(wei)曲折(zhe)之(zhi)處，不免(mian)有點似(si)是(shi)而非(fei)罷了。其實鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)所練七(qi)十(shi)(shi)二(er)絕(jue)(jue)技，傷(shang)害是(shi)最小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)，他經脈大亂乃是(shi)強練易筋(jin)經所致。慕容博贈(zeng)鳩(jiu)摩(mo)智(zhi)(zhi)七(qi)十(shi)(shi)二(er)絕(jue)(jue)技副本雖沒懷(huai)好意，但他練功(gong)所受的(de)傷(shang)卻與七(qi)十(shi)(shi)二(er)絕(jue)(jue)技無(wu)(wu)關。
白虹掌
白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)是(shi)(shi)李(li)秋(qiu)水(shui)另一(yi)門絕學(xue)，是(shi)(shi)一(yi)門控制(zhi)掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)方向(xiang)(xiang)的(de)功夫(fu)。最(zui)大的(de)特點是(shi)(shi)力(li)道(dao)曲直如意(yi)。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)以(yi)劈空掌(zhang)(zhang)(zhang)形(xing)式發出時(shi)，看似正(zheng)面對(dui)敵，實則(ze)掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)方向(xiang)(xiang)卻游走不定，對(dui)手很難(nan)察覺。李(li)秋(qiu)水(shui)左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)拍出，右掌(zhang)(zhang)(zhang)一(yi)帶，左(zuo)掌(zhang)(zhang)(zhang)之力(li)繞過虛(xu)竹身畔，向(xiang)(xiang)童姥攻去。童姥心(xin)下暗驚(jing)：“這(zhe)賤人(ren)竟然(ran)練成了(le)‘白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)’，曲直如意(yi)，當真了(le)得。”相比歐陽鋒的(de)軟皮蛇拳(quan)，白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)更(geng)見高明(ming)，畢竟軟皮蛇拳(quan)只是(shi)(shi)一(yi)種拳(quan)（掌(zhang)(zhang)(zhang)）法。
凌波微步
凌波(bo)微(wei)步(bu)(bu)(bu)是(shi)逍(xiao)遙派的(de)(de)獨門輕功(gong)步(bu)(bu)(bu)法(fa)(fa)，以易經八(ba)八(ba)六十四卦(gua)為基(ji)礎，每卦(gua)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)，從第一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)到最(zui)后一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)正好(hao)行(xing)走一(yi)(yi)個大圈。但如果直線向前跑，就不(bu)能按順序行(xing)進了。【那大漢斜眼相睨(ni)，見(jian)段(duan)譽(yu)身形瀟灑，猶如庭(ting)除(chu)閑步(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)般，步(bu)(bu)(bu)伐(fa)中渾沒半(ban)分(fen)霸氣(qi)，心下暗(an)暗(an)佩服。】段(duan)譽(yu)的(de)(de)凌波(bo)微(wei)步(bu)(bu)(bu)學自(zi)齊御(yu)風的(de)(de)卷(juan)軸，以此(ci)推算(suan)應該(gai)是(shi)齊御(yu)風的(de)(de)武功(gong)。此(ci)輕身步(bu)(bu)(bu)法(fa)(fa)還(huan)暗(an)含(han)一(yi)(yi)套內功(gong)心法(fa)(fa)，論全面金(jin)書第一(yi)(yi)；論步(bu)(bu)(bu)法(fa)(fa)輕靈(ling)、玄妙(miao)，與(yu)神(shen)行(xing)百(bai)變可說各(ge)勝擅長。后來(lai)段(duan)譽(yu)還(huan)親自(zi)將(jiang)此(ci)獨門輕功(gong)步(bu)(bu)(bu)法(fa)(fa)連同(tong)暗(an)含(han)的(de)(de)內功(gong)心法(fa)(fa)傳給虛竹。
傳音搜魂大法
傳音搜魂大法是當事人(ren)以(yi)高(gao)深內力送出說話，聲音很(hen)具穿(chuan)透(tou)力，并且可以(yi)給予定(ding)位。
龜息功
阿紫的(de)(de)龜(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)道家(jia)修煉(lian)內功(gong)(gong)的(de)(de)一(yi)種功(gong)(gong)法(fa)，又名“玄武定”、“龜(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)真定功(gong)(gong)”。龜(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)以(yi)模(mo)仿龜(gui)(gui)(gui)的(de)(de)呼吸(xi)方法(fa)來修煉(lian)內氣(qi)以(yi)達到延年(nian)益壽的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，因(yin)為(wei)龜(gui)(gui)(gui)呼吸(xi)細(xi)長、納氣(qi)久(jiu)閉，所(suo)以(yi)龜(gui)(gui)(gui)能長壽。據傳，龜(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)由潛(qian)心(xin)、潛(qian)息(xi)(xi)、真定、出定四部分組成(cheng)。也是(shi)逍遙派(pai)一(yi)門(men)絕學，不利處(chu)境下(xia)，可(ke)以(yi)臨時(shi)閉氣(qi)，尤其是(shi)水下(xia)，通過龜(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)可(ke)以(yi)支持很長時(shi)間，以(yi)待改變局(ju)面。
潛心，即(ji)調(diao)心，此法為龜息功的預(yu)備功法，初學者采用盤膝跌坐，上體正直，務必(bi)使全身放松(song)自然，松(song)則氣順，百脈舒暢(chang)。雙手(shou)(shou)握子(zi)午扣(kou)，即(ji)左(zuo)手(shou)(shou)拇指(zhi)彎曲(qu)掐住(zhu)中(zhong)指(zhi)午位（最上端），右手(shou)(shou)拇指(zhi)由左(zuo)拇指(zhi)、中(zhong)指(zhi)圈內插入(ru)，掐住(zhu)左(zuo)手(shou)(shou)無(wu)名指(zhi)根部子(zi)位，右中(zhong)指(zhi)在(zai)對相對掐住(zhu)，兩手(shou)(shou)相抱放在(zai)小(xiao)腹前(qian)，扣(kou)子(zi)午有(you)少生雜(za)念，有(you)助入(ru)靜(jing)之功效(xiao)。二目垂簾，眼觀(guan)(guan)鼻(bi)。鼻(bi)觀(guan)(guan)口，口觀(guan)(guan)心（眼觀(guan)(guan)鼻(bi)，即(ji)為調(diao)息，鼻(bi)觀(guan)(guan)口，即(ji)為調(diao)身，對身體的酸(suan)麻之感(gan)忍耐漠(mo)視，口觀(guan)(guan)心，調(diao)心，前(qian)兩步為第(di)(di)三步準備），舌抵上腭，心、神、意守(shou)臍部，務使心念不移。久之感(gan)覺(jue)隨(sui)心意降(jiang)，頭、手(shou)(shou)如同虛無(wu)，只覺(jue)臍中(zhong)一(yi)點真息幽幽出入(ru)，移之不動。此時第(di)(di)一(yi)步功乃成。
潛(qian)息(xi)(xi)(xi)即(ji)(ji)(ji)為龜(gui)息(xi)(xi)(xi)，始人(ren)正(zheng)功(gong)。坐式同(tong)上(shang)。此時(shi)(shi)(shi)振動鼻(bi)腔，深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。覺氣(qi)(qi)(qi)(qi)人(ren)腹(fu)臍之(zhi)中，吸(xi)(xi)端八分氣(qi)(qi)(qi)(qi)即(ji)(ji)(ji)可(ke)，不要(yao)吸(xi)(xi)滿(man)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)進入腹(fu)中后(hou)，心念(nian)又下移，如(ru)同(tong)上(shang)式，寧心靜氣(qi)(qi)(qi)(qi)，住息(xi)(xi)(xi)。住息(xi)(xi)(xi)時(shi)(shi)(shi)可(ke)用數(shu)息(xi)(xi)(xi)法（并非(fei)數(shu)呼吸(xi)(xi)次(ci)數(shu)），僅默數(shu)。住息(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)對于初(chu)(chu)習(xi)者(zhe)(zhe)，必不習(xi)慣(guan)，馬上(shang)覺得氣(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)憋(bie)(bie)悶(men)，感覺也上(shang)澎，氣(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)上(shang)浮，廢氣(qi)(qi)(qi)(qi)欲出(chu)(chu)，胸咽憋(bie)(bie)悶(men)。初(chu)(chu)練者(zhe)(zhe)便(bian)可(ke)出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)口，再吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)如(ru)前。練功(gong)時(shi)(shi)(shi)間一(yi)長，忍度越(yue)長，氣(qi)(qi)(qi)(qi)也越(yue)長。此時(shi)(shi)(shi)，如(ru)感嘆人(ren)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)欲出(chu)(chu)時(shi)(shi)(shi)，放(fang)(fang)松小腹(fu)，心念(nian)下降，息(xi)(xi)(xi)亦(yi)(yi)下降憋(bie)(bie)悶(men)之(zhi)感便(bian)消失，但(dan)迅即(ji)(ji)(ji)又至(zhi)(zhi)，依(yi)法再放(fang)(fang)松小腹(fu)，下降心念(nian)。初(chu)(chu)習(xi)肴(yao)如(ru)確(que)感氣(qi)(qi)(qi)(qi)憋(bie)(bie)不住了"，出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)口。練功(gong)時(shi)(shi)(shi)間一(yi)長，反(fan)復升(sheng)潛(qian)次(ci)數(shu)亦(yi)(yi)可(ke)逐漸增加。但(dan)切記莫(mo)初(chu)(chu)習(xi)即(ji)(ji)(ji)憋(bie)(bie)長久(jiu)，總要(yao)循序漸進。每次(ci)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，吐氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)次(ci)，即(ji)(ji)(ji)閉放(fang)(fang)一(yi)次(ci)為一(yi)息(xi)(xi)(xi)。出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)調勻(yun)呼吸(xi)(xi)再行吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。每次(ci)練習(xi)，至(zhi)(zhi)少要(yao)七息(xi)(xi)(xi)，至(zhi)(zhi)多四十九息(xi)(xi)(xi)。修煉至(zhi)(zhi)息(xi)(xi)(xi)潛(qian)人(ren)腹(fu)，不急不憋(bie)(bie)，久(jiu)久(jiu)安然，則第二(er)步功(gong)成。
天鑒神功
天鑒神功(gong)以內力(li)運使為主(zhu)，激(ji)發掌力(li)。功(gong)在人在，功(gong)消人亡(wang)。
功法講究：披星戴(dai)月(yue)，枯木生(sheng)花，飛花落(luo)葉，空木葬花。通過采氣(qi)、收氣(qi)、降氣(qi)，來培養和充實丹田混元，使機體加(jia)強吐故納新(xin)，促(cu)進新(xin)陳代謝，從而長內功，增內勁。
天鑒(jian)神功(gong)與(yu)北冥神功(gong)齊名，但天鑒(jian)神功(gong)屬主進攻，對方一直防(fang)守(shou)漸漸會(hui)處于下風，而且給對方帶來殺(sha)傷(shang)力，進攻會(hui)使敵人(ren)漸漸變弱！
三百(bai)六(liu)十(shi)面青銅鏡上所載的‘天鑒神功，從易(yi)經的六(liu)十(shi)四卦中變化(hua)出來(lai)。李秋水的招數 “新柳春燕(yan)”，這招名(ming)字(zi)雖然頗有(you)脂粉氣(qi)，當時試演之(zhi)峙，卻是威力奇(qi)大(da)，童姥也感不易(yi)招架。接(jie)刀在手(shou)，北溟(ming)真(zhen)氣(qi)運到了刃鋒之(zhi)上，手(shou)腕(wan)微(wei)抖之(zhi)間，唰的一聲(sheng)輕響，斬下(xia)來(lai)，經真(zhen)氣(qi)貫(guan)注(zhu)，切鐵練如斬竹(zhu)木。
不老長春功
天長(chang)(chang)地久不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)是新(xin)原著(zhu)逍遙子所創的(de)一(yi)(yi)門高深內(nei)功(gong)(gong)(gong)，逍遙子把此(ci)(ci)功(gong)(gong)(gong)傳給(gei)了(le)大弟子天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)，天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)因此(ci)(ci)永(yong)葆青(qing)春(chun)(chun)，96歲(sui)(sui)那(nei)會身體機能(neng)像小姑娘一(yi)(yi)般沒有半點皺紋頭發全黑。天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)自六歲(sui)(sui)起(qi)練(lian)這功(gong)(gong)(gong)夫(fu)，36歲(sui)(sui)返(fan)老(lao)還童(tong)(tong)，花了(le)30天時(shi)光。66歲(sui)(sui)返(fan)老(lao)還童(tong)(tong)，那(nei)一(yi)(yi)次用了(le)60天。96歲(sui)(sui)，再次返(fan)老(lao)還童(tong)(tong)，便(bian)(bian)得(de)有90天時(shi)光，方(fang)能(neng)回(hui)復功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)。不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)雖然威力(li)(li)很大，但(dan)是有一(yi)(yi)個缺點，就是每次返(fan)老(lao)還童(tong)(tong)之際，功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)全然喪失(shi)，復功(gong)(gong)(gong)修煉一(yi)(yi)日后(hou)回(hui)復到(dao)(dao)7歲(sui)(sui)時(shi)的(de)功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，第二日回(hui)復到(dao)(dao)8歲(sui)(sui)之時(shi)，第三日回(hui)復到(dao)(dao)9歲(sui)(sui)，每一(yi)(yi)日便(bian)(bian)是一(yi)(yi)年，而(er)且每日午時(shi)須得(de)吸(xi)飲(yin)生血，方(fang)能(neng)練(lian)功(gong)(gong)(gong)。這門功(gong)(gong)(gong)夫(fu)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)練(lian)得(de)太早，6歲(sui)(sui)時(shi)開(kai)始(shi)修習，數年后(hou)內(nei)功(gong)(gong)(gong)的(de)威力(li)(li)便(bian)(bian)顯了(le)出(chu)來(lai)，只可惜天生三焦失(shi)調，永(yong)遠是八九歲(sui)(sui)的(de)模(mo)樣，天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)的(de)名字也(ye)因此(ci)(ci)而(er)來(lai)。
生死符
生死符(fu)實(shi)是(shi)(shi)武(wu)林中(zhong)第一等的(de)(de)暗器，是(shi)(shi)利用酒、水等液體(ti)，逆運真(zhen)氣，將剛陽(yang)之(zhi)氣轉(zhuan)為陰(yin)柔，使掌心中(zhong)發出來(lai)的(de)(de)真(zhen)氣冷于寒冰數倍，手中(zhong)液體(ti)自然凝結成(cheng)冰。發射生死符(fu)更有學問，在(zai)這片(pian)薄(bo)冰之(zhi)上(shang)，如(ru)(ru)何(he)依(yi)附(fu)(fu)著陽(yang)剛內力(li)，又如(ru)(ru)何(he)依(yi)附(fu)(fu)著陰(yin)柔內力(li)，如(ru)(ru)何(he)附(fu)(fu)以三(san)分陽(yang)、七分陰(yin)，或者是(shi)(shi)六分陰(yin)、四分陽(yang)，雖只陰(yin)陽(yang)二氣，但先后之(zhi)序既異，多寡之(zhi)數又復不(bu)同(tong)，隨(sui)心所欲，變化萬千。唯有童姥的(de)(de)鎮(zhen)痛止癢之(zhi)藥，方能(neng)保證生死符(fu)一年之(zhi)內可不(bu)發作。
這(zhe)生(sheng)死(si)符(fu)一(yi)(yi)發作(zuo)，一(yi)(yi)日厲害一(yi)(yi)日，奇(qi)癢(yang)(yang)劇(ju)痛遞(di)加(jia)九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)(yi)日，然后逐步(bu)減退，八(ba)十一(yi)(yi)日之(zhi)后，又(you)再遞(di)增，如此周而復始，永無休止。初中(zhong)生(sheng)死(si)符(fu)者，會覺(jue)得(de)傷處越來越癢(yang)(yang)，而且(qie)奇(qi)癢(yang)(yang)漸漸深入，不(bu)到一(yi)(yi)頓飯的(de)(de)時分，連(lian)五臟六(liu)腑也似發起癢(yang)(yang)來，不(bu)論(lun)功力(li)多高，也受不(bu)了(le)這(zhe)煎熬之(zhi)苦，實是求(qiu)生(sheng)不(bu)得(de)，求(qiu)死(si)不(bu)能。而破解生(sheng)死(si)符(fu)，則唯有天山六(liu)陽掌(zhang)，同時還要(yao)配合靈(ling)鷲宮的(de)(de)醫典，以便掌(zhang)握每一(yi)(yi)粒生(sheng)死(si)符(fu)的(de)(de)陰、陽，虛(xu)、實方可救治。
斷筋腐骨丸(wan)應該是丸(wan)狀生死符，烏老大雙手發(fa)抖，急速解開衣衫，只(zhi)見胸口左乳(ru)旁“天池穴”上現(xian)出(chu)一(yi)點殷紅如(ru)血(xue)的朱斑。他(ta)大叫一(yi)聲“啊喲！”險(xian)些暈(yun)去(qu)，道(dao)：“你……你……到(dao)底(di)是誰？怎……怎……怎知(zhi)道(dao)我(wo)生死符的所在？你是給我(wo)服下‘斷筋腐骨丸(wan)’了？”
其門下(xia)弟子天山童姥和(he)李秋水素來不和(he)，為二師(shi)兄無(wu)崖子爭風吃醋，但不知無(wu)崖子喜歡的是(shi)小師(shi)妹。
天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)坐掌位于天(tian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)渺峰靈(ling)鷲宮(gong)，并(bing)掌管靈(ling)鷲宮(gong)九天(tian)九部婢女和(he)三十六(liu)洞七十二島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)先后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收了(le)(le)三個(ge)徒(tu)(tu)弟(di)(di)(di)：大(da)徒(tu)(tu)弟(di)(di)(di)蘇星河迷于琴棋書畫(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)(you)收徒(tu)(tu)八人，對(dui)(dui)外(wai)號稱“函谷八友”；二徒(tu)(tu)弟(di)(di)(di)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷練“化功(gong)大(da)法(fa)”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)滅祖偷襲無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打下懸崖(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)在(zai)(zai)星宿海(hai)自立星宿派；三徒(tu)(tu)弟(di)(di)(di)虛(xu)竹原為(wei)(wei)少林僧人，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)機緣巧(qiao)合(he)得(de)拜無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)師(shi)；又(you)(you)得(de)到(dao)天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)親(qin)自賜(si)教本門的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上(shang)高深武學，最(zui)(zui)終清理門戶將(jiang)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星宿派一(yi)(yi)(yi)舉殲滅。至于李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妹(mei)(mei)卻不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)所蹤。風流瀟灑的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，同時(shi)博得(de)了(le)(le)其(qi)師(shi)姐(jie)天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)和(he)師(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)芳心(xin)。因而(er)導致李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)趁童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)練功(gong)入靜時(shi)在(zai)(zai)其(qi)背(bei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)吼一(yi)(yi)(yi)聲，使童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)走火入魔；從此變成一(yi)(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都是長不(bu)(bu)高的(de)(de)(de)(de)(de)“矮美人”。至于天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)當(dang)然不(bu)(bu)甘心(xin)，轉而(er)在(zai)(zai)師(shi)弟(di)(di)(di)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)面前(qian)詆毀師(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。而(er)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)因此而(er)逐(zhu)漸疏遠了(le)(le)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，兩(liang)人自此成不(bu)(bu)共戴天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)冤(yuan)家死敵。在(zai)(zai)天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)和(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)爭(zheng)風吃醋的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妹(mei)(mei)卻和(he)師(shi)哥無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)共浴愛(ai)河，參(can)研(yan)天(tian)下武功(gong)絕(jue)學。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)，畫(hua)中原本要畫(hua)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。但(dan)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)中思念小(xiao)(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)覺就(jiu)畫(hua)成了(le)(le)小(xiao)(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)；而(er)且(qie)這連他(ta)(ta)(ta)自己都不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道，因小(xiao)(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)和(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)酒窩和(he)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)痣的(de)(de)(de)(de)(de)區別；連后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來他(ta)(ta)(ta)讓虛(xu)竹去找畫(hua)中人時(shi)還以為(wei)(wei)是李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來又(you)(you)雕琢了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)玉像(xiang)，每日只(zhi)是對(dui)(dui)著玉像(xiang)發癡；而(er)把李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)拋在(zai)(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，因當(dang)時(shi)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)自覺再無(wu)(wu)(wu)法(fa)得(de)到(dao)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便(bian)要氣氣無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；天(tian)天(tian)找來漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玩耍之后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便(bian)殺掉(diao)，這也是后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來為(wei)(wei)什么無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要找一(yi)(yi)(yi)個(ge)漂亮聰明的(de)(de)(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作為(wei)(wei)弟(di)(di)(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)怕徒(tu)(tu)弟(di)(di)(di)相(xiang)貌太(tai)丑，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)傳(chuan)他(ta)(ta)(ta)逍(xiao)遙派的(de)(de)(de)(de)(de)武功(gong)，如果(guo)太(tai)傻則(ze)會被李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)殺掉(diao)，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來心(xin)灰意冷遠走西夏(xia)；由(you)于李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)本來就(jiu)很(hen)美麗，參(can)加西夏(xia)選妃后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)(yi)(yi)變成了(le)(le)西夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來她兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)皇帝(di)，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)成了(le)(le)皇太(tai)妃。童(tong)(tong)(tong)(tong)老為(wei)(wei)報前(qian)仇而(er)在(zai)(zai)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)與西夏(xia)王大(da)婚(hun)之時(shi)下藥迷倒李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，并(bing)將(jiang)其(qi)毀容。最(zui)(zui)終和(he)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)在(zai)(zai)山(shan)(shan)頂(ding)(ding)相(xiang)斗(dou)，西夏(xia)皇宮(gong)決斗(dou)，終致兩(liang)敗(bai)俱傷。
故事到(dao)最后，沒(mei)想到(dao)無崖(ya)子愛的(de)既不(bu)是(shi)(shi)童(tong)姥，也不(bu)是(shi)(shi)李秋水(shui)(shui)，而是(shi)(shi)李秋水(shui)(shui)的(de)“小妹(mei)子”。無崖(ya)子雕的(de)玉像、畫的(de)畫像、心目中所想的(de)原來(lai)是(shi)(shi)“小妹(mei)子”。這一(yi)(yi)個秘密，是(shi)(shi)童(tong)姥和李秋水(shui)(shui)臨(lin)死(si)前才發(fa)現。童(tong)姥臨(lin)死(si)前大笑“不(bu)是(shi)(shi)她，不(bu)是(shi)(shi)她”，李秋水(shui)(shui)臨(lin)死(si)前苦笑“是(shi)(shi)她，是(shi)(shi)她”，正(zheng)所謂“同一(yi)(yi)笑，到(dao)頭(tou)萬事俱空”。兩人爭風(feng)吃醋了(le)一(yi)(yi)輩子，原來(lai)卻都是(shi)(shi)愛情上的(de)輸家，此一(yi)(yi)意外的(de)結局極具諷刺意味。李秋水(shui)(shui)在臨(lin)死(si)前將此事告訴虛竹，讓他(ta)(ta)將來(lai)有空到(dao)曼陀山莊看(kan)他(ta)(ta)和無崖(ya)子生(sheng)的(de)女兒阿蘿(luo)。
蘇星河收了八(ba)個(ge)(ge)弟(di)(di)子(zi)(zi)，他自己(ji)是(shi)(shi)個(ge)(ge)通才，弟(di)(di)子(zi)(zi)則是(shi)(shi)在學武(wu)功(gong)之(zhi)(zhi)外，每(mei)人(ren)(ren)修(xiu)一(yi)門工藝(yi)(yi)專(zhuan)科，可說是(shi)(shi)通才與專(zhuan)才之(zhi)(zhi)間的(de)“中庸之(zhi)(zhi)道”，倒(dao)也(ye)切合現代“主(zhu)修(xiu)、副修(xiu)”的(de)意(yi)念(nian)。原意(yi)武(wu)功(gong)是(shi)(shi)“主(zhu)修(xiu)”、工藝(yi)(yi)技術是(shi)(shi)“副修(xiu)”，還(huan)是(shi)(shi)剛相反，殊難稽考，但是(shi)(shi)八(ba)弟(di)(di)子(zi)(zi)結果成(cheng)了工藝(yi)(yi)專(zhuan)家、副習(xi)武(wu)功(gong)，卻是(shi)(shi)事實。蘇星河為(wei)使弟(di)(di)子(zi)(zi)免于禍(huo)，把八(ba)人(ren)(ren)同逐出(chu)門墻，從此不(bu)見，這八(ba)人(ren)(ren)不(bu)敢再以師(shi)兄弟(di)(di)相稱(cheng)(cheng)，但眷念(nian)師(shi)門情(qing)深，于是(shi)(shi)紀念(nian)在函(han)谷(gu)關學藝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)地，并稱(cheng)(cheng)“函(han)谷(gu)八(ba)友”。
函谷八友，大(da)哥琴顛(dian)康(kang)廣(guang)陵(ling)（康(kang)是嵇康(kang)，晉代名士，善彈琴，最出(chu)名的就是廣(guang)陵(ling)散，廣(guang)陵(ling)從此(ci)而來），習琴，純直而脾氣拗執。
二哥(ge)棋(qi)魔范百(bai)齡(ling)(ling)（明代有(you)一圍棋(qi)大家名過(guo)百(bai)齡(ling)(ling)），學的是圍棋(qi)，以磁鐵棋(qi)盤作武器，范百(bai)齡(ling)(ling)雖(sui)稱他(ta)天下少有(you)敵(di)手，但他(ta)天資似(si)乎不高，參詳(xiang)蘇星河擺出的珍瓏，就幾乎嘔血斃命(ming)。
三哥書呆茍讀(du)(du)（茍是從荀(xun)子的(de)荀(xun)化(hua)出來的(de)，讀(du)(du)是讀(du)(du)書）；莫說理(li)論無(wu)能，他幾句說話，競教玄痛(tong)頓悟，即時圓寂。
四哥畫狂(kuang)吳領(ling)軍(jun)（吳是(shi)吳道子，領(ling)軍(jun)是(shi)這位仁兄以前的官銜），擅丹青。
五哥神(shen)醫薛(xue)(xue)慕(mu)(mu)華（“薛(xue)(xue)”所“慕(mu)(mu)”之“華”者，華佗也），是(shi)讀者最(zui)熟(shu)悉的一個(ge)人物(wu)(wu)，蕭(xiao)峰(feng)攜(xie)阿(a)(a)朱(zhu)求(qiu)醫，求(qiu)的就是(shi)這位薛(xue)(xue)神(shen)醫。后(hou)來(lai)蕭(xiao)峰(feng)被蕭(xiao)遠山救(jiu)(jiu)走，阿(a)(a)朱(zhu)留在莊上，還是(shi)給薛(xue)(xue)神(shen)醫救(jiu)(jiu)治過來(lai)。這才有(you)阿(a)(a)朱(zhu)與蕭(xiao)峰(feng)的動人戀情。（金庸小說之中有(you)神(shen)醫不少(shao)，除了薛(xue)(xue)慕(mu)(mu)華之外，《倚天(tian)屠龍記(ji)》有(you)蝶(die)谷醫仙(xian)胡(hu)青(qing)牛、《笑傲(ao)江湖(hu)》有(you)殺(sha)人名醫平一指，都是(shi)醫術(shu)高(gao)明(ming)而行事(shi)古怪(guai)的人物(wu)(wu)。）
六哥是巧匠馮阿(a)三(san)(san)（“阿(a)三(san)(san)”帶的(de)是“阿(a)房宮，三(san)(san)百里”，取了(le)頭字“阿(a)”“三(san)(san)”。他學的(de)是土木(mu)，而(er)阿(a)房宮是古代土木(mu)工(gong)藝的(de)傳奇(qi)(qi)作品），是位帶藝投師(shi)的(de)弟子(zi)，入門前就已(yi)經是個(ge)巧匠了(le)，學的(de)是土木(mu)工(gong)藝，是木(mu)匠兼(jian)巧匠，薛(xue)神醫莊(zhuang)院的(de)奇(qi)(qi)妙機(ji)關便是他所參破。
七妹花癡石清(qing)(qing)(qing)露(lu)（石上清(qing)(qing)(qing)露(lu)，雖無半個花字，一(yi)幅(fu)工筆花鳥圖已然躍然眼(yan)前(qian)，新(xin)版該(gai)做(zuo)石青風，以區別(bie)銀川(chuan)公主夢姑李清(qing)(qing)(qing)露(lu)），是(shi)蒔花圣手(shou)，使用花粉迷(mi)倒人。
八弟戲迷(mi)李(li)(li)傀(kui)儡（李(li)(li)是唐明皇李(li)(li)隆基，是他(ta)開創了(le)梨園，傀(kui)儡戲是最(zui)早(zao)的戲劇形式），癡迷(mi)戲文，時而(er)(er)扮唐明皇、時而(er)(er)扮梅妃，在七情六欲，戲假(jia)情真中漸入(ru)瘋(feng)癲，但骨氣強而(er)(er)性剛烈，武功雖低(di)而(er)(er)寧死不屈，那完全是他(ta)自己的角(jiao)色。
金庸小說(shuo)中(zhong)常穿插打諢胡鬧的(de)諧角，函(han)谷八友(you)不完全是(shi)(shi)諧角。玄難是(shi)(shi)得道高僧，他自(zi)思，別人都道這八人為(wei)了(le)雜(za)學(xue)而荒廢武功(gong)(gong)，無怪受制于丁春秋，但是(shi)(shi)自(zi)己為(wei)了(le)練武功(gong)(gong)而疏忽修行(xing)，不急生(sheng)死，難道又不是(shi)(shi)誤入歧途？這一(yi)想(xiang)(xiang)，就想(xiang)(xiang)到人生(sheng)目標去了(le)
新版逍遙派故事的修改：丁春秋(qiu)因(yin)為與李秋(qiu)水私通(tong)而被無(wu)崖子發現，才背(bei)叛師(shi)門，不過因(yin)為李秋(qiu)水不忍下手，無(wu)崖子最後免於一死。另外，丁春秋(qiu)曾在(zai)蘇州生活，這才造就了阿紫的武學(xue)知識。
娛樂嘉年華
】編輯(ji)(ji)上(shang)傳(chuan)提(ti)(ti)供，詞(ci)條屬(shu)于開放詞(ci)條，當前頁(ye)面所展示的詞(ci)條介紹涉(she)及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注(zhu)冊用戶個人編輯(ji)(ji)行為，與(yu)【逍遙(yao)派】的所屬(shu)企(qi)業(ye)/所有人/主體無關，網站(zhan)不(bu)(bu)完全(quan)保證內容信息(xi)(xi)的準確(que)性、真實性，也不(bu)(bu)代(dai)表本站(zhan)立場，各項數據(ju)信息(xi)(xi)存在(zai)更新不(bu)(bu)及時的情況，僅供參考，請以(yi)官方發(fa)布為準。如果頁(ye)面內容與(yu)實際情況不(bu)(bu)符，可(ke)點(dian)擊“反饋”在(zai)線向網站(zhan)提(ti)(ti)出修改，網站(zhan)將核(he)實后進行更正(zheng)。
反(fan)饋
