德(de)山公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)1991年經常(chang)(chang)(chang)德(de)市(shi)(shi)人民政(zheng)府(fu)批(pi)準成(cheng)立的(de)城(cheng)市(shi)(shi)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，地處(chu)常(chang)(chang)(chang)德(de)市(shi)(shi)中心城(cheng)區(qu)(qu)南(nan)部，西(xi)臨沅(yuan)江支流枉水(shui)河，北與(yu)孤(gu)峰(feng)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、乾明寺遙相對(dui)望，東抵(di)城(cheng)市(shi)(shi)主干道(dao)(dao)善卷(juan)、桃林(lin)兩路(lu)，南(nan)與(yu)有德(de)路(lu)和(he)(he)常(chang)(chang)(chang)張、常(chang)(chang)(chang)吉高速公(gong)路(lu)相接(jie)，距市(shi)(shi)城(cheng)區(qu)(qu)僅(jin)7公(gong)里(li)。該處(chu)有多路(lu)公(gong)交汽(qi)車相通，并(bing)成(cheng)為G319和(he)(he)G207的(de)過(guo)(guo)境通道(dao)(dao)，是(shi)從長沙方(fang)向通達桃花源(yuan)、夾山寺、壺(hu)瓶山、張家(jia)界、鳳凰城(cheng)和(he)(he)猛洞河等風(feng)景區(qu)(qu)的(de)定要經過(guo)(guo)之(zhi)路(lu)，交通便捷，區(qu)(qu)位好(hao)。同(tong)時，德(de)山森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)是(shi)常(chang)(chang)(chang)德(de)市(shi)(shi)城(cheng)區(qu)(qu)較(jiao)大(da)的(de)城(cheng)市(shi)(shi)公(gong)共(gong)綠地，擁(yong)有較(jiao)為完整(zheng)的(de)森林(lin)植被和(he)(he)山水(shui)風(feng)光。園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)古(gu)(gu)樹參天(tian)，遮蔭蔽(bi)日，六(liu)溪十(shi)八澗逶臥其間，并(bing)與(yu)枉水(shui)相依(yi)，登山瞭(liao)望，水(shui)網(wang)密布，農耕漁網(wang)，令人感慨(kai)世外(wai)桃源(yuan)之(zhi)悠閑(xian)，是(shi)廣大(da)市(shi)(shi)民和(he)(he)外(wai)來客人休(xiu)閑(xian)娛樂(le)(le)的(de)好(hao)去處(chu)。德(de)山森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)因擁(yong)有深厚的(de)文(wen)(wen)化(hua)底蘊而著(zhu)稱于世，其中山林(lin)文(wen)(wen)化(hua)、園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)文(wen)(wen)化(hua)、考古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)、善卷(juan)文(wen)(wen)化(hua)、屈原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)、湖(hu)湘文(wen)(wen)化(hua)以及革(ge)命歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)等，早已聞名(ming)遐(xia)邇。“常(chang)(chang)(chang)德(de)德(de)山山有德(de)”已成(cheng)為千古(gu)(gu)名(ming)言。加上園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)水(shui)、電、路(lu)“三通”，并(bing)開發了一(yi)些游樂(le)(le)休(xiu)閑(xian)項(xiang)目，又(you)與(yu)孤(gu)峰(feng)公(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)相連，來往(wang)游客人氣(qi)大(da)增(zeng)。
乾明寺
乾明寺(si)位(wei)于德山(shan)東麓，始建(jian)于唐(tang)初，為(wei)(wei)當時佛(fo)教第五十(shi)三福地，唐(tang)咸通元年（860年），朗州剌史薛(xue)廷望奉敕重修，請禪(chan)宗大(da)(da)師(shi)宣鑒為(wei)(wei)住(zhu)持，唐(tang)宰(zai)相(xiang)裴休書題(ti)“古(gu)德禪(chan)院”匾額(e)。寺(si)院內有金剛(gang)塔(ta)、慧光塔(ta)、峋嶁塔(ta)、毗廬閣(ge)、斷橋、鐵經(jing)(jing)幢(chuang)、白龍井(jing)、烏龍、缽(bo)盂泉等。幾經(jing)(jing)滄桑(sang)，乾明寺(si)現存留(liu)的文物(wu)僅鐵經(jing)(jing)幢(chuang)和兩塊(kuai)宋(song)碑(bei)。因緣和合(he)，萬(wan)物(wu)皆生。經(jing)(jing)湖南省人民(min)政府宗教事務局和常德市人民(min)政府批準，恭請全國政協(xie)常委、中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會(hui)圣輝會(hui)長為(wei)(wei)顧問(wen)，高(gao)僧佛(fo)源(yuan)大(da)(da)和尚為(wei)(wei)方丈，籌資三千多萬(wan)，主持修復(fu)乾明寺(si)，以仿宋(song)建(jian)筑風格，按唐(tang)代乾明寺(si)的規模來恢(hui)復(fu)。
鐵經幢
鐵(tie)(tie)經(jing)幢(chuang)(chuang)原位于德(de)山(shan)孤峰(feng)嶺下(xia)乾明寺左側，因乾明寺已(yi)毀，1979年遷(qian)到(dao)常德(de)市濱湖公園(yuan)的湖心(xin)島上(shang)(shang)(shang)。鐵(tie)(tie)經(jing)幢(chuang)(chuang)為古代佛(fo)(fo)教紀(ji)念(nian)(nian)性(xing)建(jian)(jian)筑物(wu)(wu)，其上(shang)(shang)(shang)刻(ke)(ke)佛(fo)(fo)名或佛(fo)(fo)經(jing)，佛(fo)(fo)殿前。鐵(tie)(tie)經(jing)幢(chuang)(chuang)現建(jian)(jian)在八(ba)方形、高(gao)1.42米(mi)的石座上(shang)(shang)(shang)。鐵(tie)(tie)經(jing)幢(chuang)(chuang)用白口鐵(tie)(tie)鑄成，空心(xin)，下(xia)大(da)上(shang)(shang)(shang)小(xiao)，呈圓(yuan)錐(zhui)寶塔形，邊緣刻(ke)(ke)有云蓮(lian)紋飾，高(gao)4.33米(mi)，底部直徑0.9米(mi)，凈重1520.8公斤，幢(chuang)(chuang)身共20層，各層間(jian)用石灰粘結。經(jing)幢(chuang)(chuang)是宗(zong)教紀(ji)念(nian)(nian)性(xing)建(jian)(jian)筑物(wu)(wu)，一般石建(jian)(jian)，而此經(jing)幢(chuang)(chuang)卻用生鐵(tie)(tie)鑄成，仿木結構，在我國(guo)現存(cun)經(jing)幢(chuang)(chuang)中不多見(jian)。鐵(tie)(tie)經(jing)幢(chuang)(chuang)屬全國(guo)保護(hu)文物(wu)(wu)。
孤峰塔
孤(gu)峰(feng)塔(ta)(ta)座落在德(de)山孤(gu)峰(feng)嶺。原(yuan)塔(ta)(ta)始建與明萬歷三十五年(nian)（1607年(nian)），初名“文峰(feng)塔(ta)(ta)”，與北岸筆架(jia)城遙相映襯，象征常德(de)人(ren)杰(jie)地靈，文運(yun)昌盛。后毀(hui)于戰(zhan)火，以后又經兩次修建：一(yi)次為清乾(qian)隆十一(yi)年(nian)（1746年(nian)），一(yi)次為光緒八年(nian)（1882年(nian)），1969年(nian)被(bei)拆毀(hui)。現有的孤(gu)峰(feng)塔(ta)(ta)是在原(yuan)塔(ta)(ta)基上重(zhong)建的，塔(ta)(ta)高(gao)33米，底(di)徑7米，七級八面，四(si)周(zhou)八角檐上裝有銅鈴，微風吹(chui)動，叮(ding)當聲(sheng)清脆悅耳；塔(ta)(ta)內(nei)有旋梯直到(dao)塔(ta)(ta)頂，游人(ren)登塔(ta)(ta)極目四(si)望，但(dan)見沅(yuan)江如練，廣褒(bao)的田園，高(gao)樓(lou)聳(song)立的常德(de)城盡收眼底(di)。
四千二百(bai)年(nian)前，中國(guo)(guo)出了(le)個善卷(juan)先(xian)(xian)生(sheng)，他以(yi)德(de)施(shi)教，開啟民智，造就一方凈(jing)土，當時(shi)的堯(yao)、舜(shun)、禹三代(dai)頭領都來向(xiang)他求教，與他商討以(yi)德(de)治國(guo)(guo)的方略(lve)，堯(yao)與禹均拜先(xian)(xian)生(sheng)為師，舜(shun)欲(yu)將(jiang)天下禪(chan)讓，卷(juan)不受而隱。這樣的開辟德(de)緣的事(shi)就發生(sheng)在常德(de)德(de)山，“常德(de)德(de)山山有德(de)”的民謠也由此而誕生(sheng)。
德山還出現了一根“德山棒”，德山宣鑒禪師所揮舞，用以棒殺(sha)天(tian)下衲子，竭(jie)力于佛教(jiao)的革故鼎新，反(fan)對偶(ou)像崇拜，主張從心性上修(xiu)持。“德山棒”推(tui)進(jin)了佛教(jiao)的中國化(hua)進(jin)程，德山也因此成為號稱“第五十三福地(di)(di)”的佛教(jiao)對地(di)(di)，天(tian)下聞名的禪宗祖(zu)庭(ting)。
德山，是屈原“朝發枉渚”之地，并在此醞釀創作了《九歌》；朗州司馬劉禹錫在孤峰吟詩；樊子蓋改枉山為德山；德山書院曾是出名的教育基地。
2008年，歸(gui)然人(ren)生(sheng)之父(fu)，人(ren)生(sheng)導師杜士(shi)(shi)揚(yang)老(lao)師常去(qu)德(de)(de)(de)山(shan)(shan)和沅水，有(you)一(yi)次下(xia)雨時差點陷入德(de)(de)(de)山(shan)(shan)密林中(zhong)(zhong)的軟泥里(li)，多虧了德(de)(de)(de)山(shan)(shan)上(shang)的枯竹給了他(ta)力(li)量，他(ta)才(cai)化險為夷。在這(zhe)段(duan)日子里(li)士(shi)(shi)揚(yang)老(lao)師重新(xin)覺醒(xing)了人(ren)生(sheng)夢(meng)幻(huan)并(bing)且體驗其中(zhong)(zhong)的玄妙之處，逐漸變得思維(wei)通達，恬(tian)靜(jing)坦(tan)然，隨(sui)意而有(you)力(li)。所以，有(you)人(ren)把士(shi)(shi)揚(yang)老(lao)師的這(zhe)段(duan)經歷(li)稱之為：“德(de)(de)(de)山(shan)(shan)悟道”“德(de)(de)(de)山(shan)(shan)藍島”“覺夢(meng)德(de)(de)(de)山(shan)(shan)”。
德山(shan)古跡甚(shen)多，乾明寺為十(shi)方禪林，十(shi)方衲子(zi)云(yun)集；鐵經幢為中國之極，上千(qian)年在露天仍完好無(wu)損，堪(kan)稱國寶；孤(gu)峰(feng)塔巍(wei)然屹立(li)，登臨其上，沅水風景盡收眼底；還有榮定王墓、宋碑(bei)，均是現存的(de)德山(shan)歷史見證。
