當地(di)的(de)(de)湯河人(ren)自(zi)古以來就有裸浴(yu)(yu)的(de)(de)習俗。據(ju)說(shuo)在古時,本地(di)男(nan)女(nv)(nv)(nv)常為洗(xi)浴(yu)(yu)爭池,為此曹靖(jing)華之(zhi)父(fu)曹植(zhi)甫從中調停,最后約定女(nv)(nv)(nv)了洗(xi)浴(yu)(yu)時間為農(nong)歷的(de)(de)初三、初六、初九、紉十(shi),其(qi)余時間均為男(nan)子洗(xi)浴(yu)(yu)。此后,一年四季里(li),男(nan)女(nv)(nv)(nv)都能夠(gou)按約定時間,在大河岸(an)邊(bian),輪日裸浴(yu)(yu),向著藍天(tian)白云,盡(jin)情(qing)淋浴(yu)(yu),眾目睽睽之(zhi)下(xia),旁若無人(ren),呈現(xian)出(chu)“天(tian)人(ren)合一”的(de)(de)原始風情(qing)。遠遠望(wang)去,如一幅流(liu)動的(de)(de)人(ren)體水(shui)墨畫(hua),令無數外來度假的(de)(de)游客感(gan)嘆、稱奇。省著名歷史學家單淵慕(mu)到湯河考(kao)察后曾(ceng)賦(fu)詩一首(shou):“夜宿湯河青(qing)山下(xia),夜濤(tao)聲(sheng)求入耳,對崖(ya)數十(shi)裸浴(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv),微雨清晨(chen)洗(xi)文化”。
盧氏縣雖(sui)是國家級貧困縣,但近幾年來(lai),在(zai)國家和(he)省市包(bao)扶單位的(de)大力支(zhi)持下,基礎設施建設有了突飛猛進的(de)發展。
交通
境內有209國道(dao)和洛盧、洛欒、西鐵四(si)條國道(dao)、省道(dao)同外(wai)界(jie)相連,縣城(cheng)距隴海(hai)路(lu)靈(ling)寶火車站78公里。
到(dao)1998年底,全縣(xian)19個(ge)鄉鎮有(you)14個(ge)鄉鎮通了柏油路(lu)或水泥路(lu),353個(ge)行政(zheng)村通了沙石路(lu)。
通訊
實現了村(cun)村(cun)通程(cheng)控電話。
飲水
大(da)部分(fen)群眾吃上了自來水(shui)。
學校
修(xiu)建(jian)、改建(jian)中(zhong)小學校335所。
醫療
改善了147所(suo)鄉村衛(wei)生院(室)的醫療條(tiao)件,改建了17個鄉鎮(zhen)敬(jing)老院。
城鎮建設
在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)建(jian)設中,狠抓了創三(san)優工作(zuo),城(cheng)區衛生整潔(jie),秩序井然,是河(he)南省(sheng)衛生縣城(cheng)。在(zai)小城(cheng)鎮建(jian)設上,采取“統(tong)一(yi)領導,統(tong)一(yi)規(gui)劃,統(tong)一(yi)標準(zhun)(zhun),統(tong)一(yi)建(jian)設”的“四統(tong)一(yi)”標準(zhun)(zhun),在(zai)全縣19個鄉鎮開展了大規(gui)模(mo)的小城(cheng)鎮建(jian)設,共吸(xi)收(shou)社會閑(xian)散資金(jin)2.19億元,新(xin)建(jian)、改(gai)建(jian)房(fang)屋40萬平(ping)方米,形成了各類商(shang)品市(shi)(shi)場(chang)33個,專業市(shi)(shi)場(chang)8個。
乘(cheng)車(che)路(lu)線:三門峽(xia)市區(qu)火車(che)站坐長途汽車(che)到(dao)(dao)達(da)盧(lu)氏(shi)縣,乘(cheng)盧(lu)氏(shi)到(dao)(dao)湯河的班車(che)。
《水經注》記載熊耳山“雙峰競秀,望井銘耳”,《尚書禹貢》上有“導洛自熊耳”敞而得名熊耳山。自古為道教圣地,中原名山。主峰熊耳嶺海拔1569米。有頭無門、二天門、三天門、神仙橋、通天洞、風洞等景觀。熊耳山雄偉險峻,氣勢非凡。主峰云遮霧罩,或玉帶纏腰,或桂冠戴頂。頭天門,二天門、三天門雄盼,龍潭瀑舒秀。懸崖絕壁間有一獨木神仙橋,經年累月不見朽跡,相傳為神人架設,游人無法接近。通天洞平直,進洞后可見天白云。風洞中的溜冰至七月炎夏不融,入八月積雪仍存。湯河溫泉,位于熊耳山南麓湯河多街頭,俗稱“湯池”。光緒九年,《盧氏縣志》記載:“湯池在熊耳山足,夏可熏雞,冬可沐瘍”。其形成原因,眾說不一。神話傳說為泉山之下壓一太陽,乃后羿所射之日。專家測定:常年水溫49.5℃左右,時流量10噸,臺有硫、氟、鈣等二十多種微量元素。
《水經注》
《水經(jing)注(zhu)》記載(zai)熊耳山“雙峰競(jing)秀,望井(jing)銘(ming)耳”。
《尚書禹貢》
《尚書禹貢(gong)》上有“導洛(luo)自熊(xiong)耳”敞而得(de)名熊(xiong)耳山。自古為道教圣地,中原名山。主(zhu)(zhu)峰熊(xiong)耳嶺海拔(ba)1569米(mi)。有頭無(wu)門(men)(men)(men)(men)、二(er)(er)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、三天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、神(shen)仙(xian)橋、通(tong)天(tian)(tian)洞(dong)、風洞(dong)等景觀。熊(xiong)耳山雄偉險峻,氣勢非(fei)凡。主(zhu)(zhu)峰云遮霧罩,或玉帶(dai)纏腰,或桂(gui)冠戴頂。頭天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men),二(er)(er)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、三天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)雄盼,龍潭瀑舒(shu)秀(xiu)。懸(xuan)崖絕壁(bi)間有一獨木神(shen)仙(xian)橋,經年累月(yue)不見(jian)朽跡(ji),相(xiang)傳為神(shen)人(ren)架設,游人(ren)無(wu)法接近。通(tong)天(tian)(tian)洞(dong)平直,進洞(dong)后(hou)可見(jian)天(tian)(tian)白云。風洞(dong)中的溜(liu)冰至七月(yue)炎夏不融,入八月(yue)積雪(xue)仍存。
《盧氏縣志》
湯河溫(wen)泉(quan),位于(yu)熊耳山南麓湯河多(duo)(duo)街頭,俗稱“湯池(chi)”。光緒九年(nian),《盧氏縣志》記載(zai):“湯池(chi)在(zai)熊耳山足,夏可熏(xun)雞,冬可沐瘍”。其(qi)形成原因,眾(zhong)說不一(yi)。神話傳說為泉(quan)山之下壓一(yi)太陽,乃后羿所(suo)射之日。專(zhuan)家測定(ding):常年(nian)水溫(wen)49.5℃左(zuo)右,時(shi)流量10噸(dun),臺有硫、氟、鈣等(deng)二十多(duo)(duo)種(zhong)微量元素。