芒果视频下载

主要經歷

搜尋史籍，發(fa)現有關陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)的生(sheng)平活(huo)動資料非常少。《歷代(dai)名畫(hua)記）中載(zai)：“陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)，上品(pin)上，吳人(ren)(ren)也。宋明帝時(shi)，常在侍(shi)從(cong)，丹(dan)青(qing)之妙(miao)，最推工者(zhe)。”這是有關陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)生(sheng)平正面書寫的唯(wei)一記載(zai)。從(cong)中大體可(ke)知，陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)是吳人(ren)(ren)，即今蘇州地區人(ren)(ren)，南朝宋明帝時(shi)的宮廷畫(hua)家，常在皇帝左右侍(shi)奉，在當時(shi)畫(hua)技(ji)最高，最諳丹(dan)青(qing)妙(miao)法(fa)。

但是(shi)，有(you)(you)關(guan)(guan)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)生活中體現個(ge)(ge)人品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)舉止、言談風貌則語焉不(bu)(bu)詳。《南史》中記(ji)錄他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩段文(wen)(wen)字涉(she)及陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)，如(ru)宗(zong)炳(bing)之(zhi)(zhi)孫宗(zong)測(ce)傳(chuan)載(zai)：“魚(yu)復侯子(zi)(zi)(zi)(zi)響為(wei)江(jiang)州，厚遣(qian)贈(zeng)送，測(ce)曰：‘少(shao)有(you)(you)狂(kuang)疾，尋山采藥遠來(lai)(lai)(lai)至此(ci)(ci)，量腹而(er)(er)進松(song)術(shu)，度形而(er)(er)依(yi)薛(xue)蘿，淡然已足，豈容(rong)(rong)當此(ci)(ci)橫施。’子(zi)(zi)(zi)(zi)響命駕造之(zhi)(zhi)，測(ce)不(bu)(bu)見(jian)。后(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)響不(bu)(bu)告而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)，奄至所往(wang)，測(ce)不(bu)(bu)得(de)已，巾(jin)褐對(dui)之(zhi)(zhi)，竟不(bu)(bu)交(jiao)言。子(zi)(zi)(zi)(zi)響不(bu)(bu)悅而(er)(er)退。侍中王秀之(zhi)(zhi)彌所欽慕，乃令陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)其(qi)形與(yu)(yu)(yu)(yu)己相對(dui)，又貽書曰：‘昔人有(you)(you)圖畫(hua)(hua)(hua)僑(qiao)、扎，輕以(yi)自(zi)方耳。’王儉(jian)亦雅重(zhong)之(zhi)(zhi)，贈(zeng)以(yi)蒲褥(ru)筍席(xi)。”又如(ru)晉(jin)(jin)(jin)名(ming)(ming)士伏玄(xuan)度之(zhi)(zhi)曾孫伏曼(man)容(rong)(rong)傳(chuan)載(zai)：“曼(man)容(rong)(rong)早孤，與(yu)(yu)(yu)(yu)母兄(xiong)客(ke)居南海(hai)。……宋明帝好《周易》，嘗集朝臣于清(qing)暑殿講，詔(zhao)曼(man)容(rong)(rong)執經(jing)。曼(man)容(rong)(rong)素美(mei)風采，明帝恒(heng)以(yi)方嵇叔(shu)夜，使(shi)吳(wu)人陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)畫(hua)(hua)(hua)叔(shu)夜像以(yi)賜(si)之(zhi)(zhi)。”這些(xie)也(ye)(ye)僅是(shi)說(shuo)(shuo)明陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)，既無官(guan)(guan)職(zhi)封(feng)號(hao)，也(ye)(ye)非出生世(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)士。按(an)照中國(guo)史傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)述慣例，只要陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)官(guan)(guan)半職(zhi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)記(ji)載(zai)中是(shi)不(bu)(bu)會(hui)疏(shu)漏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。又假設陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)是(shi)位(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)士，那必定(ding)是(shi)擅長清(qing)談，交(jiao)際廣(guang)泛，在(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)時(shi)代集錄此(ci)(ci)類逸(yi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉義(yi)慶《世(shi)說(shuo)(shuo)新語》中怎么會(hui)不(bu)(bu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)字呢(ni)？與(yu)(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)齊(qi)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)大畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)東晉(jin)(jin)(jin)顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)卻不(bu)(bu)乏記(ji)載(zai)。顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)集才子(zi)(zi)(zi)(zi)名(ming)(ming)士、官(guan)(guan)銜貴(gui)寵于一(yi)(yi)(yi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)博學(xue)多(duo)(duo)才，畫(hua)(hua)(hua)藝高(gao)(gao)超，又擅長清(qing)談玄(xuan)學(xue)，故流傳(chuan)典故很多(duo)(duo)，像《晉(jin)(jin)(jin)書》、《文(wen)(wen)選》、《世(shi)說(shuo)(shuo)新語·文(wen)(wen)學(xue)篇》、《先秦漢魏(wei)晉(jin)(jin)(jin)南北朝詩(shi)》都有(you)(you)關(guan)(guan)于顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)事跡或(huo)其(qi)詩(shi)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收錄。顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)志在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)文(wen)(wen)書畫(hua)(hua)(hua)，雖在(zai)(zai)(zai)(zai)軍政(zheng)上無所作為(wei)，但從(cong)某種意義(yi)上看他(ta)(ta)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)客(ke)，終(zhong)日(ri)周旋于上流社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權臣貴(gui)族間，游山玩(wan)水聲色犬馬，無所不(bu)(bu)事。他(ta)(ta)與(yu)(yu)(yu)(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權貴(gui)桓(huan)(huan)溫、殷仲(zhong)堪(kan)、桓(huan)(huan)玄(xuan)俱交(jiao)往(wang)甚多(duo)(duo)，宮闈政(zheng)事沉浮不(bu)(bu)定(ding)，侍奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權貴(gui)交(jiao)替(ti)滅亡，而(er)(er)顧(gu)(gu)在(zai)(zai)(zai)(zai)官(guan)(guan)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)(wei)卻始(shi)終(zhong)巍然不(bu)(bu)動(dong)，甚至在(zai)(zai)(zai)(zai)桓(huan)(huan)玄(xuan)被殺后(hou)，還(huan)被提升為(wei)散騎常侍。根據(ju)對(dui)顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)這些(xie)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，可(ke)以(yi)從(cong)反面來(lai)(lai)(lai)推斷(duan)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)那個(ge)(ge)時(shi)代和社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本生存狀態。陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)(yu)顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大差別(bie)在(zai)(zai)(zai)(zai)于顧(gu)(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)始(shi)終(zhong)處(chu)于社(she)會(hui)與(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心，而(er)(er)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)則在(zai)(zai)(zai)(zai)邊緣，無論是(shi)官(guan)(guan)場，還(huan)是(shi)士人占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)圈，對(dui)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)都沒有(you)(you)認同(tong)，也(ye)(ye)許他(ta)(ta)們根本就沒關(guan)(guan)注(zhu)他(ta)(ta)。陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)只不(bu)(bu)過是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)技藝高(gao)(gao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)工(gong)，地(di)位(wei)(wei)(wei)卑微(wei)(wei)，是(shi)不(bu)(bu)可(ke)與(yu)(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)們平起平坐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)分子(zi)(zi)(zi)(zi)。但一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)終(zhong)究是(shi)以(yi)其(qi)藝術(shu)本身(shen)來(lai)(lai)(lai)展(zhan)現價(jia)值(zhi)與(yu)(yu)(yu)(yu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)史中享(xiang)有(you)(you)盛譽即為(wei)明證。

貢獻影響

陸探微(wei)擅肖像、人(ren)物(wu)(wu)，學東晉顧愷(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)，兼(jian)工蟬雀(que)、馬(ma)匹、木屋，亦寫(xie)山水草木。多為(wei)宮廷(ting)貴族(zu)寫(xie)照，當時推為(wei)最工。南(nan)朝(chao)齊謝赫評其畫說(shuo)：“窮理盡(jin)性，事絕言象，包前孕后，古今獨立，非復激(ji)揚所(suo)(suo)能稱(cheng)贊。但價重之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)乎上，上品之(zhi)(zhi)(zhi)外，無他寄言，故屈標第一等。”第一品共有(you)(you)五(wu)人(ren)，陸列(lie)為(wei)首位(wei)。唐張彥遠在《歷代名畫記》謂(wei)：“陸公(gong)參(can)靈酌妙，動(dong)與(yu)神(shen)會。筆(bi)跡勁(jing)利，如(ru)錐刀馬(ma)。秀(xiu)骨(gu)清像，似(si)覺生動(dong)，令人(ren)檁檁若對(dui)神(shen)明。”又因(yin)筆(bi)勢連綿不(bu)斷，稱(cheng)為(wei)“一筆(bi)畫。后人(ren)把他和顧愷(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)并稱(cheng)“顧陸”，號為(wei)“密體”，以別于(yu)(yu)張僧繇、吳道子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)“疏體’。史(shi)有(you)(you)以曹不(bu)興、顧愷(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)、陸探微(wei)、張僧繇合稱(cheng)“六(liu)朝(chao)四大家”。浙(zhe)西(xi)甘(gan)露寺(si)大殿后尚有(you)(you)陸探微(wei)畫的菩薩。畫跡有(you)(you)隋(sui)朝(chao)官(guan)本《黃(huang)帝戰涿鹿圖》、《燕太子(zi)丹(dan)圖》、《孫氏水戰圖》等十二卷，著(zhu)錄(lu)于(yu)(yu)《貞觀公(gong)私畫史(shi)》。裴孝源注(zhu)：“私家搜(sou)訪(fang)所(suo)(suo)得，先無題(ti)記可考(kao)。”南(nan)宋趙與(yu)勤藏有(you)(you)《降靈文殊圖》，相傳是宣和內府之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，著(zhu)錄(lu)于(yu)(yu)《云煙過眼錄(lu)》。子(zi)綏(sui)、弘肅亦善畫，綏(sui)尤著(zhu)名，工畫佛像、人(ren)物(wu)(wu)，以麻紙繪釋迦像為(wei)最妙，因(yin)麻紙不(bu)易(yi)受墨，向為(wei)“丹(dan)青家所(suo)(suo)難”。

人物評價

吳人(ren)(ren)，常侍從宋明帝(di)左右，妙絕(jue)丹青，長(chang)人(ren)(ren)物故(gu)實，兼營山(shan)水草木，參靈(ling)酌妙，動與神會(hui)。其(qi)作佛畫(hua)及(ji)古圣(sheng)賢像，筆(bi)跡勁(jing)利(li)如(ru)錐刀，蓋(gai)移書法(fa)之(zhi)(zhi)用筆(bi)于(yu)畫(hua)法(fa)，自然秀骨天成，體運遒舉。與愷之(zhi)(zhi)齊名，古人(ren)(ren)謂(wei)其(qi)風(feng)神遒舉，筆(bi)力頓挫，一點一拂，動覺新奇(qi)，非虛(xu)言也。謝(xie)赫云(yun)：畫(hua)有六法(fa)，自古作者，鮮能(neng)備(bei)之(zhi)(zhi)，唯(wei)陸探微、衛協(xie)備(bei)該之(zhi)(zhi)矣。又云(yun)：窮理(li)盡性，事絕(jue)言象，包前孕(yun)后，古今獨立，非復激(ji)揚所能(neng)稱(cheng)贊(zan)。子綏及(ji)弘肅，皆善(shan)畫(hua)。