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人物簡介

黃公望(wang)（1269年(nian)9月12日—1354年(nian)11月10日），元代畫(hua)家。自稱(cheng)浙(zhe)東平(ping)陽人。陶宗(zong)儀(yi)《輟耕(geng)錄》稱(cheng)其“本姓陸”，出繼溫州(zhou)平(ping)陽黃氏為義子(zi)，因改姓黃，名公望(wang)，字子(zi)久，號(hao)一峰、大癡道人等。

黃公望曾(ceng)任中臺察院掾吏，一度入獄；后加(jia)入全真教，往來杭(hang)州(zhou)、松江等(deng)地賣卜；晚(wan)年(nian)居住杭(hang)州(zhou)筲箕泉，元順帝至正十四(si)年(nian)（1354年(nian)）十月(yue)二十五日逝(shi)世(shi)，享年(nian)八十六歲。

黃(huang)公望工書法，通音(yin)律，善詩詞(ci)散曲。尤(you)擅畫山水，曾得趙孟頫(fu)指授，宗法董(dong)源、巨然、荊(jing)浩、關(guan)仝、李(li)成(cheng)(cheng)等。水墨、淺絳俱作，以草籀奇(qi)字法入畫，氣勢雄秀，筆簡神完，自成(cheng)(cheng)一家，得“峰(feng)巒渾厚(hou)，草木(mu)華滋”之評。名列(lie)“元(yuan)四(si)家”（黃(huang)公望、吳(wu)鎮(zhen)、倪瓚、王蒙）之首。傳世畫作有(you)《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九(jiu)峰(feng)雪霽圖》《富春大(da)嶺(ling)圖》等。著有(you)畫論《寫(xie)山水訣(jue)》。

主要經歷

幼年出繼

黃公望生于(yu)南宋度宗咸淳(chun)五年(nian)己巳(si)農歷八(ba)月十(shi)五日（1269年(nian)9月12日），住平江府常熟（今(jin)屬江蘇）縣(xian)城內子游巷。

由于幼年父母(mu)雙(shuang)亡(wang)，家庭貧(pin)困，黃公(gong)望十歲左(zuo)右就(jiu)出(chu)繼給寓居(ju)在虞山小山頭的永嘉州（今(jin)(jin)浙江溫州）平陽縣（今(jin)(jin)屬浙江）黃氏(shi)為子，因改姓黃，名公(gong)望，字子久。

幼年出繼

黃公望生于(yu)南宋度宗咸(xian)淳五(wu)年(nian)己巳農歷八月十(shi)五(wu)日（1269年(nian)9月12日），住(zhu)平江府常(chang)熟（今屬江蘇）縣城(cheng)內子(zi)游巷。

由于幼(you)年父母雙亡(wang)，家(jia)庭貧困，黃(huang)公望(wang)十歲左右就出繼(ji)給寓居(ju)在虞山小(xiao)山頭的永嘉州(zhou)（今浙(zhe)江(jiang)溫州(zhou)）平陽縣（今屬(shu)浙(zhe)江(jiang)）黃(huang)氏為子(zi)，因改(gai)姓(xing)黃(huang)，名公望(wang)，字子(zi)久。

晚年生活

黃(huang)公(gong)望晚(wan)年(nian)住于杭州筲箕泉，于元順帝至正十(shi)(shi)四(si)年(nian)（1354年(nian)）十(shi)(shi)月二十(shi)(shi)五(wu)日逝世，享年(nian)八(ba)十(shi)(shi)六，葬虞山西麓(lu)。

主要作品

主要作品

類型 名稱

畫作 《富春山居圖(tu)》 《水閣(ge)清幽圖(tu)》 《天(tian)池石壁(bi)圖(tu)》 《九峰雪霽圖(tu)》

《富春大嶺圖(tu)》 《溪(xi)山雨意(yi)圖(tu)》 《快雪時晴(qing)圖(tu)》 《丹(dan)崖玉樹圖(tu)》

《九珠峰翠圖(tu)》 《洞庭奇峰圖(tu)》 《溪(xi)山(shan)茅(mao)屋圖(tu)》 《丘壑林(lin)巒圖(tu)》

畫(hua)論 《寫山水(shui)訣》（又(you)名《山水(shui)訣》）

道教(jiao)理論 《大癡道人集》 《紙舟(zhou)先(xian)生全真直指》 《抱一含山秘訣》 《抱一子三峰老人丹訣》

詩作 《題畫(hua)》 《和鐵(tie)厓〈西(xi)湖竹枝〉》 《次(ci)所(suo)和竹所(suo)詩奉柬四首》

出版圖書

富春山居圖卷

作者名稱 黃公望

作品時間 2012年1月

《富春山居圖(tu)卷》是2012年1月出版(ban)的圖(tu)書，作者是黃公(gong)望。

中國古代繪畫精品集快雪時(shi)晴(qing)圖

作者名稱 黃公望

作品(pin)時間(jian) 2014年(nian)4月1日

《中(zhong)國古代繪(hui)畫(hua)精品集(ji) 快雪時晴圖(tu)》是(shi)2014年4月(yue)1日(ri)出版的(de)圖(tu)書，作者(zhe)是(shi)黃公望(wang)。

富春山居圖（合璧卷）

作(zuo)者(zhe)名(ming)稱 黃(huang)公望

作品類別 藝術

作品時間(jian) 2011年5月3日(ri)

《富(fu)春山居圖》是(shi)元(yuan)朝畫家黃(huang)公望(wang)的扛鼎作品，是(shi)其為(wei)無(wu)用(yong)師和(he)尚(shang)所繪，完成于1350年，被視為(wei)中國繪畫史上的曠(kuang)世名作。該(gai)畫以浙江富(fu)春江...

中(zhong)國(guo)古代名家作品選(xuan)粹

作者(zhe)名稱 黃(huang)公望

作品類別 藝術

作品(pin)時間 2011年6月

《中國古代(dai)名(ming)家(jia)作(zuo)品選粹》是2011年6月人民美術出版社出版的(de)圖書，作(zuo)者是黃公望。

貢獻影響

繪畫創作

風格

在(zai)繪畫(hua)風(feng)格(ge)上，黃公望崇尚自然(ran)，講求寫意。他(ta)注(zhu)重師(shi)法(fa)造化，常常深入自然(ran)，細心觀察(cha)自然(ran)界在(zai)風(feng)、霧、雨、雪、空氣和(he)陽(yang)光(guang)下(xia)的(de)(de)變(bian)化，捕捉四季不同的(de)(de)景(jing)(jing)色，探究(jiu)深山(shan)(shan)(shan)幽壑古木泉流的(de)(de)靈性。他(ta)重視對(dui)景(jing)(jing)寫生，強調對(dui)實際景(jing)(jing)物的(de)(de)觀察(cha)以及生活中的(de)(de)真實感(gan)受，故其所畫(hua)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水有著很強的(de)(de)生機(ji)和(he)活力(li)。他(ta)常年居住在(zai)虞山(shan)(shan)(shan)富春(chun)山(shan)(shan)(shan)一(yi)帶(dai)，常攜帶(dai)紙筆(bi)描繪虞山(shan)(shan)(shan)、三泖、九峰、富春(chun)江等地的(de)(de)自然(ran)勝景(jing)(jing)。他(ta)隨(sui)身(shen)攜帶(dai)紙筆(bi)，見(jian)到使他(ta)激動的(de)(de)景(jing)(jing)色即刻(ke)摹寫下(xia)來(lai)。由于(yu)他(ta)的(de)(de)創(chuang)作是來(lai)自于(yu)他(ta)對(dui)自然(ran)景(jing)(jing)物的(de)(de)切身(shen)感(gan)受，將(jiang)淡泊寧和(he)的(de)(de)情感(gan)與山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)氣韻合一(yi)，因(yin)此達到了自然(ran)渾成(cheng)的(de)(de)至美境(jing)域。他(ta)的(de)(de)畫(hua)筆(bi)墨簡(jian)遠逸(yi)邁，風(feng)格(ge)蒼勁高曠(kuang)，氣勢雄秀。他(ta)創(chuang)淺絳(jiang)山(shan)(shan)(shan)水，畫(hua)風(feng)雄秀、簡(jian)逸(yi)、明快，對(dui)明清(qing)山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)影響甚大。

黃公望(wang)由于(yu)常年(nian)活動于(yu)江南水(shui)(shui)鄉，南方特(te)有(you)的(de)(de)自然景(jing)(jing)觀給他(ta)(ta)以深(shen)刻的(de)(de)感染，對(dui)(dui)比宋(song)郭熙的(de)(de)“三遠(yuan)(yuan)(yuan)”進行了(le)修(xiu)改創新，《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》云(yun)：“山(shan)論三遠(yuan)(yuan)(yuan)，從下(xia)相(xiang)連(lian)不斷，謂之(zhi)(zhi)平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)；從近隔開相(xiang)對(dui)(dui)，謂之(zhi)(zhi)闊遠(yuan)(yuan)(yuan)；從山(shan)外遠(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)，謂之(zhi)(zhi)高遠(yuan)(yuan)(yuan)。”他(ta)(ta)以“闊遠(yuan)(yuan)(yuan)”代替了(le)郭熙的(de)(de)“深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)”，反映(ying)了(le)他(ta)(ta)對(dui)(dui)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)意境新的(de)(de)追求。他(ta)(ta)的(de)(de)作品(pin)強調水(shui)(shui)域空靈，曠(kuang)遠(yuan)(yuan)(yuan)清空，人以親(qin)切(qie)平(ping)和的(de)(de)視覺感受(shou)，這種(zhong)繁華落盡見天(tian)真的(de)(de)構(gou)思，正是(shi)對(dui)(dui)南宋(song)山(shan)水(shui)(shui)濃(nong)(nong)艷畫(hua)風的(de)(de)矯(jiao)正，此點(dian)對(dui)(dui)后世影響(xiang)深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)。從他(ta)(ta)的(de)(de)傳世作品(pin)中可(ke)以看出這種(zhong)看似平(ping)凡簡單但卻(que)意情濃(nong)(nong)厚(hou)的(de)(de)畫(hua)風，特(te)別(bie)是(shi)他(ta)(ta)晚(wan)年(nian)變法之(zhi)(zhi)后將這種(zhong)精神發揮(hui)到了(le)極至，達到了(le)“有(you)意無意，若淡若疏”的(de)(de)境界。

黃公(gong)望自從(cong)將(jiang)精(jing)神寄(ji)托轉向藝(yi)術(shu)和(he)宗(zong)教，潛心修(xiu)煉，“迎靜氣(qi)，去躁氣(qi)”，“心靜則(ze)(ze)(ze)意(yi)(yi)淡(dan)，意(yi)(yi)淡(dan)則(ze)(ze)(ze)無欲，無欲則(ze)(ze)(ze)明(ming)，明(ming)則(ze)(ze)(ze)虛(xu)，虛(xu)則(ze)(ze)(ze)能(neng)納萬境”，他的藝(yi)術(shu)修(xiu)養以及精(jing)神狀態反映(ying)在畫面上便(bian)是洗盡鉛華(hua)，天真(zhen)自然，沒有(you)北宋(song)山水中所(suo)(suo)追求的繁復多樣，也沒有(you)南宋(song)山水講究的精(jing)巧雕(diao)琢(zhuo)，少(shao)了(le)劍(jian)拔弩張之(zhi)勢(shi)，多些平淡(dan)天真(zhen)之(zhi)美。這是他在師教及師傳統(tong)之(zhi)上有(you)所(suo)(suo)發展(zhan)的地方。他重(zhong)視觀察自然，但有(you)著與(yu)前人(ren)不(bu)同的觀察方法。他所(suo)(suo)創“淺絳山水”超越了(le)“隨類賦彩”的傳統(tong)理(li)論(lun)，與(yu)宋(song)“青綠山水”形成了(le)鮮明(ming)的對比。他僅用淡(dan)赭(zhe)使能(neng)表現出絢爛的色彩，被后人(ren)評為“峰巒渾厚(hou)，草木華(hua)滋”。他能(neng)跳出宋(song)人(ren)院囿(you)，雖師傳統(tong)但不(bu)受所(suo)(suo)謂“理(li)、法”限制，更注重(zhong)“法心源(yuan)”，講求“趣、興、寫意(yi)(yi)”。

平(ping)(ping)淡(dan)(dan)天(tian)(tian)真(zhen)是(shi)(shi)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)繪畫最主(zhu)要的(de)(de)特點。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)主(zhu)師董(dong)源(yuan)，而董(dong)源(yuan)畫的(de)(de)風格即(ji)為(wei)平(ping)(ping)淡(dan)(dan)天(tian)(tian)真(zhen)，這種(zhong)風格的(de)(de)形成(cheng)(cheng)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)與畫者的(de)(de)心(xin)境(jing)有(you)關。莊子所贊美的(de)(de)“淡(dan)(dan)”，一(yi)種(zhong)不(bu)求名利，自自然(ran)然(ran)的(de)(de)平(ping)(ping)常之(zhi)心(xin)，就是(shi)(shi)中國文人追求的(de)(de)最高境(jing)界，而黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)思(si)想(xiang)就有(you)受(shou)這方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)影響(xiang)。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，與用(yong)筆用(yong)墨(mo)也有(you)關系：氣(qi)度中和，運筆中鋒(feng)。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)以(yi)中鋒(feng)為(wei)主(zhu)，兼用(yong)側鋒(feng)，不(bu)疾不(bu)燥，平(ping)(ping)心(xin)靜氣(qi)，或(huo)披麻(ma)皴或(huo)長點短點，含蓄蘊藉，沒(mei)有(you)絲毫雕琢刻(ke)露之(zhi)痕，再(zai)加上平(ping)(ping)遠(yuan)構圖(tu)，土坡樹林，河(he)湖(hu)葦柳，淡(dan)(dan)墨(mo)山巒(luan)，既無巉巖(yan)之(zhi)險(xian)，亦無群巒(luan)之(zhi)雄，平(ping)(ping)淡(dan)(dan)天(tian)(tian)真(zhen)自然(ran)而生(sheng)。《富(fu)春山居圖(tu)》就是(shi)(shi)此(ci)風格之(zhi)代表，也最能(neng)代表黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)之(zhi)繪畫成(cheng)(cheng)就。

技巧

在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)技巧上，黃(huang)公望十(shi)分講究用(yong)筆(bi)(bi)用(yong)墨(mo)(mo)。他(ta)以書法(fa)(fa)(fa)中(zhong)的(de)草(cao)籀筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)入畫(hua)(hua)(hua)。其山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)從技法(fa)(fa)(fa)面(mian)(mian)貌(mao)上而言，有水(shui)墨(mo)(mo)、淺(qian)絳兩種風格類型，明張丑《清(qing)河(he)書畫(hua)(hua)(hua)舫》謂(wei)：“大癡畫(hua)(hua)(hua)格有二：一(yi)種淺(qian)絳色者，山頭多(duo)巖(yan)石，筆(bi)(bi)勢雄偉；一(yi)種作(zuo)水(shui)墨(mo)(mo)者，皴(cun)紋極(ji)少(shao)(shao)，筆(bi)(bi)意(yi)尤為(wei)簡遠。”所謂(wei)淺(qian)絳山水(shui)，即(ji)是在(zai)皴(cun)染之后用(yong)淡淡的(de)赭(zhe)石和花青視畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)情況作(zuo)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)渲染，赭(zhe)石可用(yong)來(lai)表(biao)(biao)現裸露的(de)山石，花青可用(yong)來(lai)表(biao)(biao)現山上的(de)植被，尤其適合(he)表(biao)(biao)現江南山水(shui)輕快秀潤(run)的(de)景色，也適合(he)當(dang)時大多(duo)數文人所追求的(de)簡淡的(de)審美(mei)(mei)趣味。如《富(fu)春山居圖(tu)(tu)》《天(tian)池石壁圖(tu)(tu)》《丹崖(ya)玉樹圖(tu)(tu)》等(deng)。水(shui)墨(mo)(mo)山水(shui)，皴(cun)紋較少(shao)(shao)，用(yong)筆(bi)(bi)簡練(lian)疏(shu)淡，于柔美(mei)(mei)中(zhong)見剛(gang)勁，皴(cun)法(fa)(fa)(fa)多(duo)為(wei)略帶弧形的(de)披麻皴(cun)，山的(de)陰面(mian)(mian)或(huo)凹處有時略用(yong)淡墨(mo)(mo)渲染，以分出(chu)陰陽向背，使整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)既保留著清(qing)雅(ya)之氣又(you)不失厚重之感。如《水(shui)閣清(qing)幽圖(tu)(tu)》《富(fu)春大嶺圖(tu)(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)(tu)》《快雪時晴圖(tu)(tu)卷(juan)》等(deng)。

黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)把(ba)董(dong)源(yuan)、巨然(ran)的(de)(de)披麻皴發(fa)展到極(ji)致，結(jie)合生宣紙的(de)(de)運用，創造出渾厚華(hua)滋的(de)(de)南方山(shan)水畫。元代“托古改(gai)制”的(de)(de)領軍人趙孟頫，力(li)摒南宋(song)，追(zhui)法北宋(song)，遠學(xue)晉唐。但他的(de)(de)繪畫風格因為多變(bian)，所以(yi)(yi)沒有固定的(de)(de)面貌(mao)。真(zhen)正實現元畫變(bian)法的(de)(de)乃是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)。黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)雖師從趙孟頫，但更多的(de)(de)是(shi)學(xue)董(dong)、巨山(shan)水畫，他把(ba)董(dong)、巨山(shan)水畫推(tui)上(shang)了(le)畫壇(tan)主(zhu)流(liu)。可以(yi)(yi)說(shuo)，經過黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)的(de)(de)努力(li)，開拓了(le)一個(ge)師法董(dong)源(yuan)的(de)(de)時代，徹底改(gai)變(bian)了(le)南宋(song)院體畫風，從而(er)推(tui)動了(le)中國山(shan)水畫第二(er)個(ge)高(gao)峰的(de)(de)到來(lai)。

在(zai)(zai)(zai)元代(dai)，筆(bi)(bi)(bi)墨并沒有像明清(qing)那樣被推崇到至高位置，但在(zai)(zai)(zai)《富春山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)(zhong)黃(huang)公(gong)望之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)墨變化(hua)確(que)是相(xiang)當精彩的(de)(de)(de)。元代(dai)生紙(zhi)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)較之(zhi)(zhi)前(qian)代(dai)更普遍(bian)，生紙(zhi)的(de)(de)(de)滲(shen)水受墨性(xing)是絹素等達不到的(de)(de)(de)，筆(bi)(bi)(bi)墨在(zai)(zai)(zai)生紙(zhi)上(shang)變化(hua)豐(feng)富，也更利于元代(dai)士人抒寫性(xing)情。《富春山(shan)居圖》就(jiu)(jiu)是黃(huang)公(gong)望在(zai)(zai)(zai)樹(shu)(shu)皮棉料紙(zhi)半成(cheng)品上(shang)繪(hui)制的(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)(jiu)大大加強了其筆(bi)(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)變化(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)陰陽辨證思維對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統藝(yi)術的(de)(de)(de)影響是巨大而(er)(er)直接的(de)(de)(de)，體現在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)用(yong)(yong)墨上(shang)，即虛實、濃淡(dan)、疏(shu)密。王石谷就(jiu)(jiu)說過：“凡作一(yi)(yi)圖，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)有粗有細，有濃有淡(dan)，有干(gan)有濕(shi)(shi)(shi)，方為好(hao)手，若出(chu)一(yi)(yi)律，則光(guang)矣。”《富春山(shan)居圖》之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)就(jiu)(jiu)是如(ru)(ru)此，如(ru)(ru)其用(yong)(yong)勾(gou)勒畫出(chu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)形，單看(kan)其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)筆(bi)(bi)(bi)（樹(shu)(shu)干(gan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)側），就(jiu)(jiu)能看(kan)出(chu)筆(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)紙(zhi)上(shang)轉動(dong)之(zhi)(zhi)痕跡(ji)所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)濃淡(dan)、粗細、干(gan)濕(shi)(shi)(shi)、虛實之(zhi)(zhi)對(dui)比(bi)，兩筆(bi)(bi)(bi)一(yi)(yi)起看(kan)（雙勾(gou)形成(cheng)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)形），又有濃淡(dan)、粗細、干(gan)濕(shi)(shi)(shi)、虛實、前(qian)后之(zhi)(zhi)對(dui)比(bi)，而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)總的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)又很(hen)諧調的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)種(zhong)大的(de)(de)(de)墨色、氣氛之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。而(er)(er)這(zhe)僅(jin)僅(jin)只是其畫樹(shu)(shu)之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)用(yong)(yong)墨，推之(zhi)(zhi)于整幅(fu)畫面亦(yi)然。

黃公(gong)望(wang)因《富春山(shan)居圖》把(ba)趙孟頫在《吳興清遠圖》《鵲華秋(qiu)色圖》等畫開創(chuang)的(de)新風格推向(xiang)了一(yi)個新的(de)高(gao)度。其畫就如行楷一(yi)般有(you)放有(you)收，看似(si)一(yi)氣呵成(cheng)，但又非草草行事，畫之(zhi)靈動、灑脫皆發于筆(bi)端，又出于胸(xiong)次，似(si)乎達到了天人合一(yi)的(de)境界。總之(zhi)元(yuan)代山(shan)水(shui)畫的(de)抒情寫意(yi)(yi)精神在此表現得淋漓盡(jin)致。所以說，這幅畫無(wu)論(lun)是(shi)對(dui)黃公(gong)望(wang)個人，還是(shi)對(dui)元(yuan)代繪(hui)畫，對(dui)山(shan)水(shui)畫史都有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)(yi)義(yi)。

影響

黃公(gong)望始開(kai)“寄畫(hua)(hua)以樂“的門徑，確立了元(yuan)代的審(shen)美理(li)想，以其特殊的個(ge)人經歷、精神狀(zhuang)態以及藝術修養引(yin)領“文(wen)人畫(hua)(hua)”的時代潮流，是(shi)“文(wen)人畫(hua)(hua)”的領袖人物。

在明(ming)(ming)代，黃公望與吳(wu)鎮(zhen)(zhen)、王(wang)蒙、倪瓚合稱為(wei)“元四家(jia)(jia)(jia)”，并(bing)列為(wei)四家(jia)(jia)(jia)之首。四家(jia)(jia)(jia)中除(chu)了吳(wu)鎮(zhen)(zhen)，其他三家(jia)(jia)(jia)交往甚多，互相影響(xiang)。元代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)馬(ma)琬、趙厚、陳汝(ru)言等(deng)都受過黃公望的(de)(de)影響(xiang)。明(ming)(ming)清兩代，黃公望的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)名與影響(xiang)與日(ri)俱(ju)增。可以(yi)說(shuo)，元代之后，中國山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)幾乎沒有一(yi)個畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)影響(xiang)能超越黃公望。明(ming)(ming)清兩代山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)，許(xu)多畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)都臨摹過黃公望的(de)(de)作品，明(ming)(ming)四家(jia)(jia)(jia)中沈周、文徵明(ming)(ming)、唐(tang)寅及董其昌、陳繼儒(ru)皆(jie)在此(ci)之內，清“仿古派”受其影響(xiang)很大，新安畫(hua)(hua)(hua)派等(deng)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，以(yi)至近現代山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)如蕭俊賢、李可染、吳(wu)湖帆、賀天健等(deng)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)也(ye)受到他的(de)(de)的(de)(de)影響(xiang)。

后(hou)世畫家(jia)學習黃公望主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是(shi)學其畫之意境(jing)，學其用筆(bi)(bi)用墨(mo)。李可染就曾自命畫室為(wei)“十師(shi)齋”，即主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)學習十位古(gu)今畫家(jia)之長(chang)，其中就有(you)黃公望。黃賓虹(hong)也(ye)重(zhong)傳統，重(zhong)視筆(bi)(bi)墨(mo)，作畫勾勒主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)以(yi)中鋒為(wei)主(zhu)(zhu)，這和黃公望用筆(bi)(bi)有(you)相(xiang)似之處。

黃公望的繪畫對當時及后世的影響是相當深(shen)遠的。僅《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》，當時社會(hui)上(shang)摹(mo)本(ben)就有十余種之多。他的山(shan)水作(zuo)品，被明清兩代的山(shan)水畫家奉為經典。他是中(zhong)國山(shan)水畫發展史(shi)上(shang)一個里程碑(bei)式(shi)的人物。

繪畫理論

黃公望在概括前人山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)理論(lun)的(de)(de)(de)同時(shi)結合自己的(de)(de)(de)藝術實踐，寫出(chu)一部較完整的(de)(de)(de)介紹山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)技(ji)法(fa)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)論(lun)《寫山(shan)(shan)水(shui)(shui)訣》。元代畫(hua)(hua)家尤其是黃公望是很推崇(chong)董源(yuan)的(de)(de)(de)，他在其畫(hua)(hua)論(lun)中(zhong)就提到了(le)董源(yuan)、李(li)成山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)一些具體畫(hua)(hua)法(fa)，但更多的(de)(de)(de)還(huan)是其自身的(de)(de)(de)實踐總結，如(ru)(ru)如(ru)(ru)何畫(hua)(hua)樹(shu)、石、水(shui)(shui)等等。

畫(hua)論史中(zhong)(zhong)對于樹(shu)的(de)(de)畫(hua)法，黃(huang)(huang)公(gong)望的(de)(de)觀點(dian)較(jiao)之(zhi)前人更(geng)具有普遍(bian)性，因(yin)為前人如五代(dai)梁(liang)荊浩主(zhu)要(yao)(yao)側(ce)重于寫松(song)、柏之(zhi)特點(dian)，宋郭若虛側(ce)重于寫有“怒龍驚虺之(zhi)勢，聳凌云翳日之(zhi)姿”的(de)(de)奇樹(shu)。黃(huang)(huang)公(gong)望認為：“樹(shu)要(yao)(yao)四(si)面(mian)(mian)俱有干(gan)與枝(zhi)，蓋(gai)取其(qi)圓潤，樹(shu)要(yao)(yao)有身分。”也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)要(yao)(yao)有具體(ti)的(de)(de)形狀、姿勢、品種的(de)(de)特點(dian)。接(jie)著他又說(shuo)：“樹(shu)要(yao)(yao)填空(kong)。”即(ji)樹(shu)不(bu)(bu)能畫(hua)得(de)局促(cu)、萎(wei)縮，要(yao)(yao)舒(shu)展(zhan)，把構圖中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)該空(kong)隙的(de)(de)地方(fang)填充起來，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)對于初學山水畫(hua)者來說(shuo)是(shi)很值得(de)注意的(de)(de)。因(yin)為單棵(ke)樹(shu)或(huo)許還好把握，難就(jiu)難在叢樹(shu)的(de)(de)組合，組合不(bu)(bu)當就(jiu)會(hui)產(chan)生亂和出(chu)枝(zhi)不(bu)(bu)舒(shu)展(zhan)的(de)(de)弊病(bing)。黃(huang)(huang)公(gong)望接(jie)著說(shuo)：“小樹(shu)、大樹(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)偃一(yi)(yi)(yi)(yi)仰，向背濃淡，各(ge)不(bu)(bu)可(ke)相犯。繁處間疏處，須要(yao)(yao)得(de)中(zhong)(zhong)，即(ji)得(de)當。”這(zhe)句話可(ke)以給前面(mian)(mian)遇到的(de)(de)問題一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)提(ti)示，樹(shu)的(de)(de)生長(chang)(chang)必然要(yao)(yao)遵循其(qi)自身的(de)(de)規(gui)律，兩棵(ke)樹(shu)、幾棵(ke)樹(shu)長(chang)(chang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起，就(jiu)有倚讓，在生長(chang)(chang)空(kong)間上尋求互補(bu)，這(zhe)樣便利于各(ge)自生長(chang)(chang)。畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)濃淡、虛實(shi)、繁疏并非只是(shi)根(gen)據畫(hua)面(mian)(mian)需求，許多(duo)原(yuan)理(li)也(ye)是(shi)從自然中(zhong)(zhong)來的(de)(de)。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)望所說(shuo)的(de)(de)：作畫(hua)只一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“理(li)”字最緊要(yao)(yao)。最后他還說(shuo)：若畫(hua)得(de)純熟，自然筆法出(chu)現(xian)。所謂“熟能生巧”，許多(duo)事(shi)情一(yi)(yi)(yi)(yi)旦掌握了規(gui)律，抓住(zhu)了本質，就(jiu)可(ke)以由一(yi)(yi)(yi)(yi)種必然的(de)(de)狀態進(jin)入比(bi)它更(geng)高一(yi)(yi)(yi)(yi)層的(de)(de)自由之(zhi)境(jing)界(jie)，“新”其(qi)實(shi)是(shi)從“舊”中(zhong)(zhong)孕育(yu)出(chu)來的(de)(de)，這(zhe)或(huo)許也(ye)是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)望重“理(li)”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)原(yuan)因(yin)。

關于(yu)山(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法，在(zai)黃公(gong)(gong)望(wang)之(zhi)(zhi)前，宋代郭(guo)若虛，郭(guo)熙(xi)、郭(guo)思父子，韓拙論述較多，主(zhu)要(yao)主(zhu)張畫(hua)(hua)山(shan)(shan)石(shi)要(yao)留意(yi)于(yu)山(shan)(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)精(jing)神特(te)質，畫(hua)(hua)山(shan)(shan)要(yao)有(you)云、水(shui)(shui)、路、林等與之(zhi)(zhi)相配從(cong)而(er)增其生(sheng)氣(qi)，落筆要(yao)見山(shan)(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)堅重之(zhi)(zhi)性，要(yao)有(you)凹凸，深(shen)淺(qian)之(zhi)(zhi)形。黃公(gong)(gong)望(wang)有(you)的(de)(de)(de)(de)觀點是(shi)(shi)和他(ta)們一(yi)致的(de)(de)(de)(de)，但同時他(ta)具體指(zhi)(zhi)出(chu)石(shi)有(you)三面(mian)，而(er)且(qie)他(ta)很注重石(shi)的(de)(de)(de)(de)形象，與前人(ren)(ren)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)主(zhu)張用適當的(de)(de)(de)(de)顏色(se)來增加山(shan)(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)自然(ran)秀潤(run)，如“畫(hua)(hua)石(shi)之(zhi)(zhi)妙，用藤黃浸入墨(mo)(mo)筆”、“夏(xia)山(shan)(shan)欲(yu)雨(yu)，要(yao)帶水(shui)(shui)筆，山(shan)(shan)上有(you)石(shi)，小塊堆其上，謂之(zhi)(zhi)礬頭。用水(shui)(shui)筆暈開，加淡(dan)螺(luo)青，又是(shi)(shi)一(yi)般秀潤(run)。”這(zhe)(zhe)些方法正與其淺(qian)絳山(shan)(shan)水(shui)(shui)相對應。他(ta)說“畫(hua)(hua)石(shi)之(zhi)(zhi)法，先從(cong)淡(dan)墨(mo)(mo)起，可改(gai)可救，漸用濃(nong)墨(mo)(mo)為上”，這(zhe)(zhe)對于(yu)初學(xue)國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來說是(shi)(shi)很有(you)幫助的(de)(de)(de)(de)，不(bu)僅是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)石(shi)，亦是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)用墨(mo)(mo)，而(er)這(zhe)(zhe)也正是(shi)(shi)黃公(gong)(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張——“作畫(hua)(hua)用墨(mo)(mo)最難，但先用淡(dan)墨(mo)(mo)，積至(zhi)可觀處，然(ran)后用焦墨(mo)(mo)，濃(nong)墨(mo)(mo)，分(fen)出(chu)畦(qi)徑遠近”。

關于(yu)水(shui)(shui)的畫(hua)(hua)法(fa)(fa)，黃(huang)公(gong)望(wang)有(you)(you)自(zi)己的觀點(dian)：水(shui)(shui)出高源(yuan)(yuan)，自(zi)上(shang)而(er)下，切不可斷脈，要取活流之(zhi)源(yuan)(yuan)，以及山水(shui)(shui)下有(you)(you)水(shui)(shui)潭謂之(zhi)瀨(lai)，畫(hua)(hua)此甚有(you)(you)生意，四邊用樹簇(cu)之(zhi)。對于(yu)學山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)，黃(huang)公(gong)望(wang)給后人(ren)的建(jian)議是：學者當盡心，要重寫生。在掌握一些(xie)技法(fa)(fa)，如皴(cun)法(fa)(fa)，構圖(tu)等之(zhi)后可隨機應(ying)變，總之(zhi)他認(ren)為(wei)“大概與寫字一般，以熟為(wei)妙”。在畫(hua)(hua)時景(jing)法(fa)(fa)上(shang)，黃(huang)公(gong)望(wang)同(tong)前人(ren)的看法(fa)(fa)一致，認(ren)為(wei)景(jing)色(se)應(ying)有(you)(you)春夏秋(qiu)冬之(zhi)分，畫(hua)(hua)者要善于(yu)抓住不同(tong)季節的特點(dian)。

最(zui)后(hou)黃(huang)公望(wang)在這篇畫(hua)論的結尾提出(chu)：“作(zuo)畫(hua)大要(yao)，去‘邪’‘甜’‘俗’‘賴’四個(ge)字(zi)。”這個(ge)觀點(dian)不僅在當時(shi)具有指導意義，對現在學畫(hua)依舊有堅持的價值。

人物評價

鐘(zhong)嗣成《錄鬼簿》卷(juan)下：“公之(zhi)學問(wen)，不在人下，天下之(zhi)事，無(wu)所(suo)不知，薄技小藝亦不棄。善丹青，長詞，落筆(bi)即成，人皆師(shi)尊(zun)之(zhi)。”

鄒之麟《〈富(fu)春山居(ju)圖〉題跋(ba)》：“子久(jiu)畫，書中之右軍(jun)也，圣(sheng)矣！至若(ruo)《富(fu)春山居(ju)圖》，筆端變化鼓舞，又右軍(jun)之蘭亭也，圣(sheng)而神矣！”

顧嗣立《元詩選》二(er)集戊集：“子久(jiu)(jiu)博極群籍，尤通音律(lv)圖緯之(zhi)學，畫山水師(shi)董巨源，而晚變其法，自成一家。其峰巒多(duo)礬(fan)石，筆(bi)墨高雅，人莫能及，所著《寫山水訣》，世皆宗之(zhi)。嘗(chang)終日在(zai)荒(huang)山亂石叢木深筱(xiao)中坐(zuo)，意態忽(hu)忽(hu)，每往(wang)泖中通海處，看激流(liu)轟浪，雖風雨(yu)驟至(zhi)、水怪(guai)悲(bei)咤不顧。楊(yang)鐵(tie)崖(ya)謂子久(jiu)(jiu)詩宗晚唐，畫獨追關(guan)仝，其據梧隱幾，若忘身世，蓋游(you)方之(zhi)外，非世俗所能知也。”

楊維楨：“黃公(gong)望，字子(zi)久，自號大癡哥(ge)。富(fu)春人(ren)，天資孤高，少有大志。試吏弗遂，歸隱西湖筲箕(ji)泉。博書史，尤通音律圖緯之(zhi)(zhi)學。詩工晚(wan)唐(tang)，畫獨追(zhui)關(guan)仝。其據梧隱幾，若忘身(shen)世，蓋(gai)游(you)方之(zhi)(zhi)外，非世士所能知也。”

王世貞：黃公望的畫法“無筆不靈(ling)，無筆不趣，于(yu)宋法之外，又(you)開生(sheng)面。”山水畫于(yu)“大癡(chi)、黃鶴(he)（王蒙）又(you)一變(bian)也。”

倪瓚《題黃子久畫(hua)》：“本朝畫(hua)山(shan)林水石(shi)，高尚書之(zhi)氣韻閑(xian)靜(jing)，趙榮祿(lu)之(zhi)筆墨峻拔(ba)，黃子久之(zhi)逸邁，王叔(shu)明(ming)之(zhi)秀潤清新(xin)，其(qi)品第固自有甲、乙之(zhi)分，然皆予斂衽無間言(yan)者。”“大癡畫(hua)格超凡(fan)俗，咫尺關河千里遙。”（《清閟閣集》）

鄭元佑《僑吳(wu)集》：“荊(jing)關復生亦退避，獨(du)有北(bei)苑(yuan)董、營丘李(li)，放出頭地差可耳。”

善(shan)住(zhu)《谷響(xiang)集》：“黃公東海(hai)客(ke)，能畫逼(bi)荊關。”

黃錦祥(xiang)：“公望千嶺(ling)，獨見一峰(feng)。”

其他信息

軼事典故

黃公望之死，后人(ren)留下許多優(you)美的傳(chuan)說(shuo)。如周亮(liang)工《書影》：“李君實(shi)（李日(ri)華(hua)）曰：常(chang)聞人(ren)說(shuo)黃子(zi)久(jiu)……一日(ri)于武(wu)林虎跑(pao)，方(fang)同(tong)數客立石上，忽(hu)四山(shan)云霧擁溢郁勃，片時竟(jing)不(bu)(bu)見子(zi)久(jiu)，以為(wei)仙去。”孫承澤《庚子(zi)銷(xiao)夏記》也有“人(ren)傳(chuan)子(zi)久(jiu)于武(wu)林虎跑(pao)石上飛(fei)升”的記載。方(fang)薰《山(shan)靜(jing)居(ju)論(lun)畫(hua)》更謂：“辭世后，人(ren)有見其(qi)吹橫(heng)竹出(chu)秦關，遂以為(wei)蟬蛻(tui)不(bu)(bu)死。”

人際關系

據陶宗儀《輟耕(geng)錄(lu)》載(zai)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公望(wang)生(sheng)父姓陸，義父姓黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)。又(you)據武漢新洲《黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)氏譜(pu)序》中記載(zai)了黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公望(wang)和元(yuan)(yuan)代書法家(jia)、文(wen)學家(jia)黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)溍(jin)是親弟(di)兄(xiong)，這與《元(yuan)(yuan)史·黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)溍(jin)列傳(chuan)》記載(zai)相似。黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公望(wang)夫(fu)人為(wei)葉氏。有(you)子黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)德宏。元(yuan)(yuan)末明(ming)初，黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)公望(wang)嫡孫黃(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)榮曾追隨朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)打天(tian)下有(you)功，后被敕封為(wei)昭勇將(jiang)軍，子孫世(shi)襲紹興衛指(zhi)揮使。

后世紀念

平(ping)陽黃公望文化(hua)廣(guang)場

平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)文化廣場位于平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣昆陽(yang)(yang)(yang)(yang)鎮城南(nan)片區，占地103畝，是平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)集休(xiu)閑、文化于一體(ti)的(de)綜合性公(gong)(gong)共廣場。平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)是黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)故里(li)，查(cha)檢現存(cun)的(de)歷史文獻，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)題識署名(ming)中(zhong)，凡是有表明籍貫的(de)，均署名(ming)“平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)”。為了紀念(nian)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)，溫州市和平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣還舉辦了“黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫作(zuo)回(hui)故里(li)”的(de)系(xi)列(lie)活動，包括黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)與(yu)平(ping)陽(yang)(yang)(yang)(yang)學術(shu)研討會(hui)、黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫展(zhan)等內容。

常熟黃公望墓

黃(huang)(huang)公(gong)望墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)在常熟虞(yu)山(shan)西(xi)南麓白鴿峰（又名鵓鴣峰）下(xia)，在盤山(shan)公(gong)路北(bei)側路邊立(li)有石牌坊(fang)，上書“元(yuan)高(gao)士黃(huang)(huang)大(da)(da)癡(chi)先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)”，牌坊(fang)旁新建四合院式享堂(tang)一座(zuo)，穿過牌坊(fang)后是(shi)(shi)長(chang)數十(shi)(shi)米的甬道(dao)，兩(liang)側是(shi)(shi)茶園，拾級(ji)而上，便是(shi)(shi)一座(zuo)石塊砌(qi)成(cheng)的羅城，中間是(shi)(shi)一座(zuo)青磚砌(qi)成(cheng)的墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)墩(dun)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)饅頭型(xing)，上覆黃(huang)(huang)土，直徑3.5米，高(gao)約1.4米。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)用黃(huang)(huang)石鋪筑(zhu)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)墩(dun)以磚砌(qi)筑(zhu)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)墩(dun)后羅城上嵌有二碑(bei)，右邊一碑(bei)為(wei)清嘉慶(qing)二十(shi)(shi)二年（1817年）其(qi)(qi)十(shi)(shi)六世孫黃(huang)(huang)泰所立(li)，碑(bei)文(wen)(wen)為(wei)“元(yuan)高(gao)士黃(huang)(huang)一峰公(gong)之墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”，左首(shou)為(wei)1982年常熟縣人(ren)民政府重修墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)時(shi)所立(li)，中間碑(bei)文(wen)(wen)為(wei)“元(yuan)高(gao)士黃(huang)(huang)大(da)(da)癡(chi)先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”，并刻有畫(hua)像，右邊簡略記其(qi)(qi)生平：“公(gong)諱公(gong)望，字子久，號一峰，又號大(da)(da)癡(chi)道(dao)人(ren)。善畫(hua)山(shan)水(shui)，推元(yuan)四家之首(shou)，終年八十(shi)(shi)六歲，葬虞(yu)山(shan)西(xi)麓。”該(gai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)江蘇省(sheng)文(wen)(wen)物保護(hu)單(dan)位，1982年7月20日江蘇省(sheng)人(ren)民政府立(li)碑(bei)。

常(chang)熟黃公望(wang)紀念館

常熟黃(huang)公(gong)望紀(ji)念館建筑面積約500平(ping)方米，整個建筑分為(wei)前廳(ting)和后(hou)廳(ting)兩(liang)部分，中(zhong)間有一庭院(yuan)，兩(liang)側由長廊相連(lian)。前廳(ting)進門處正中(zhong)樹立一介紹(shao)紀(ji)念館概況的(de)屏風。兩(liang)側墻(qiang)壁(bi)設立斜向展板，介紹(shao)黃(huang)公(gong)望生(sheng)平(ping)和歷代(dai)對其(qi)的(de)評(ping)價。后(hou)廳(ting)正壁(bi)擺放(fang)黃(huang)公(gong)望塑像，兩(liang)側墻(qiang)壁(bi)展出其(qi)經典作品(pin)的(de)復制品(pin)。

富陽黃公望村

富(fu)陽黃公(gong)(gong)(gong)望村(cun)(cun)是2007年由原有的(de)華墅村(cun)(cun)、白(bai)鶴村(cun)(cun)、株林塢(wu)村(cun)(cun)、橫山村(cun)(cun)四村(cun)(cun)，還有原富(fu)陽亞熱帶(dai)研究所地域，合并而成，村(cun)(cun)內有黃公(gong)(gong)(gong)望紀念館、黃公(gong)(gong)(gong)望森(sen)林公(gong)(gong)(gong)園(yuan)。

黃公(gong)望(wang)(wang)紀念館位展廳(ting)分(fen)序廳(ting)和一、二、三廳(ting)，第(di)一廳(ting)主要陳設(she)黃公(gong)望(wang)(wang)生平傳略。第(di)二廳(ting)主要陳設(she)《富春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》無(wu)用師卷(juan)、剩(sheng)山(shan)(shan)圖(tu)以(yi)及《富春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》傳奇經歷和歷代名家的(de)評論。第(di)三廳(ting)主要陳設(she)黃公(gong)望(wang)(wang)的(de)繪(hui)畫(hua)理論及部分(fen)傳世作品。

黃(huang)公(gong)望(wang)森(sen)林(lin)(lin)公(gong)園(yuan)即廟(miao)山塢林(lin)(lin)區(qu)，因黃(huang)公(gong)望(wang)在此(ci)結廬隱居(ju)而得名。1994年，浙(zhe)江(jiang)省(sheng)林(lin)(lin)業廳(ting)批準廟(miao)山塢林(lin)(lin)區(qu)為省(sheng)級森(sen)林(lin)(lin)公(gong)園(yuan)。公(gong)園(yuan)面(mian)積333公(gong)頃，境內九(jiu)垅九(jiu)灣、竹(zhu)茂林(lin)(lin)深，薈萃了竹(zhu)種園(yuan)等(deng)一批世界著(zhu)名的亞熱帶森(sen)林(lin)(lin)景(jing)觀(guan)。