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人物簡介

黃(huang)(huang)公望(wang)（1269年9月(yue)12日—1354年11月(yue)10日），元代(dai)畫家。自稱(cheng)浙東(dong)平陽人。陶宗儀《輟耕錄(lu)》稱(cheng)其“本姓陸”，出繼溫州平陽黃(huang)(huang)氏為義子，因改姓黃(huang)(huang)，名公望(wang)，字子久(jiu)，號一(yi)峰(feng)、大癡道人等。

黃公望曾任(ren)中臺(tai)察院掾吏，一度入(ru)獄；后(hou)加入(ru)全真(zhen)教，往來杭州、松江等地賣卜；晚年(nian)居住(zhu)杭州筲(shao)箕泉，元順帝至正(zheng)十四年(nian)（1354年(nian)）十月二十五日逝世，享(xiang)年(nian)八十六歲(sui)。

黃公望工書法(fa)，通(tong)音律，善(shan)詩詞(ci)散曲。尤擅畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)，曾得(de)趙孟(meng)頫指授，宗法(fa)董源、巨(ju)然(ran)、荊浩、關仝(tong)、李成等。水(shui)墨、淺(qian)絳(jiang)俱作，以草籀(zhou)奇字法(fa)入畫(hua)(hua)，氣勢雄秀(xiu)，筆簡神完，自成一(yi)家(jia)，得(de)“峰巒渾厚，草木華滋”之評。名列“元四家(jia)”（黃公望、吳鎮、倪(ni)瓚、王蒙）之首。傳世畫(hua)(hua)作有《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》《水(shui)閣清(qing)幽圖(tu)》《天池石壁圖(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)》《富(fu)春大嶺(ling)圖(tu)》等。著有畫(hua)(hua)論《寫(xie)山(shan)水(shui)訣》。

主要經歷

幼年出繼

黃公望生(sheng)于(yu)南(nan)宋度宗咸(xian)淳五年己巳農歷(li)八月(yue)十(shi)五日(ri)（1269年9月(yue)12日(ri)），住平江(jiang)府常熟(shu)（今屬江(jiang)蘇）縣城內子游巷。

由于幼年父母雙亡，家庭(ting)貧困，黃(huang)公望十歲左右就出繼給寓居(ju)在虞山(shan)小山(shan)頭的(de)永(yong)嘉州(zhou)(zhou)（今浙(zhe)江溫(wen)州(zhou)(zhou)）平(ping)陽縣（今屬浙(zhe)江）黃(huang)氏為(wei)子，因改姓黃(huang)，名公望，字子久(jiu)。

幼年出繼

黃公(gong)望生于南宋度(du)宗咸淳五年己巳農歷八月十五日(ri)（1269年9月12日(ri)），住平江(jiang)府常熟（今屬江(jiang)蘇）縣城內子游巷。

由于幼年父(fu)母雙亡，家庭貧困，黃(huang)公望(wang)十歲左(zuo)右就出繼給寓居(ju)在虞山小山頭的永嘉州（今浙江溫州）平陽縣（今屬浙江）黃(huang)氏為子(zi)，因改(gai)姓(xing)黃(huang)，名公望(wang)，字子(zi)久(jiu)。

晚年生活

黃公望晚年(nian)(nian)住于杭州(zhou)筲(shao)箕泉，于元順帝(di)至正十(shi)四年(nian)(nian)（1354年(nian)(nian)）十(shi)月二十(shi)五日(ri)逝(shi)世，享年(nian)(nian)八十(shi)六，葬虞(yu)山西麓。

主要作品

類型名稱

畫(hua)作《富春山居圖》《水閣(ge)清幽圖》《天(tian)池石(shi)壁圖》《九峰(feng)雪霽圖》

《富春大嶺圖》《溪(xi)山雨(yu)意圖》《快雪時晴圖》《丹崖玉(yu)樹圖》

《九珠峰翠圖》《洞庭(ting)奇峰圖》《溪山(shan)茅(mao)屋圖》《丘壑(he)林巒圖》

畫(hua)論《寫山水(shui)訣》（又名《山水(shui)訣》）

道(dao)教理論《大癡(chi)道(dao)人集》《紙舟先生(sheng)全真(zhen)直指》《抱一含山秘訣(jue)》《抱一子三峰老人丹訣(jue)》

詩作《題畫》《和(he)鐵厓〈西湖竹枝〉》《次所和(he)竹所詩奉柬四首(shou)》

出版圖書

富春山居圖卷

作者(zhe)名稱黃公望

作品(pin)時間 2012年1月

《富(fu)春山(shan)居圖(tu)(tu)卷》是2012年1月出版(ban)的圖(tu)(tu)書，作者是黃公望。

中國(guo)古代繪畫精品集(ji)快雪時晴圖

作者名稱(cheng) 黃(huang)公(gong)望

作品時間 2014年4月1日

《中國(guo)古代繪畫(hua)精品(pin)集快雪時晴圖(tu)》是(shi)2014年(nian)4月1日出版的圖(tu)書，作者是(shi)黃公(gong)望。

富春(chun)山居圖（合(he)璧卷）

作(zuo)者名(ming)稱黃公望

作品類別藝術

作品時間 2011年5月3日

《富春(chun)山居圖》是元朝畫(hua)家黃公望(wang)的扛鼎作品，是其(qi)為無(wu)用師(shi)和(he)尚(shang)所繪，完(wan)成于1350年，被視為中國繪畫(hua)史上的曠世名作。該(gai)畫(hua)以浙江富春(chun)江...

中國古代名家作品選粹

作者(zhe)名稱黃公望(wang)

作品類別藝術

作品時間 2011年6月

《中國(guo)古代(dai)名家作(zuo)品選(xuan)粹》是2011年6月人民美術出版(ban)社出版(ban)的圖(tu)書，作(zuo)者是黃公望。

貢獻影響

繪畫創作

風格

在繪(hui)畫(hua)(hua)風格上，黃公望(wang)崇尚(shang)自(zi)(zi)然(ran)(ran)，講求寫意。他(ta)注重師法造化，常常深(shen)入自(zi)(zi)然(ran)(ran)，細心觀(guan)察(cha)自(zi)(zi)然(ran)(ran)界在風、霧、雨(yu)、雪、空氣(qi)和陽光下的(de)(de)(de)變化，捕捉四(si)季(ji)不同的(de)(de)(de)景色，探(tan)究深(shen)山(shan)幽壑古木泉(quan)流的(de)(de)(de)靈性。他(ta)重視(shi)對(dui)(dui)景寫生(sheng)(sheng)，強調對(dui)(dui)實際景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)以及生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)真實感受(shou)(shou)，故其所畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)山(shan)水有著很強的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)機和活(huo)力。他(ta)常年居住在虞山(shan)富(fu)春山(shan)一(yi)帶，常攜(xie)帶紙筆(bi)(bi)描繪(hui)虞山(shan)、三泖(mao)、九峰、富(fu)春江等地的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)勝景。他(ta)隨身攜(xie)帶紙筆(bi)(bi)，見到(dao)使(shi)他(ta)激(ji)動的(de)(de)(de)景色即刻摹寫下來。由(you)于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作是(shi)來自(zi)(zi)于(yu)他(ta)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)切身感受(shou)(shou)，將淡(dan)泊寧和的(de)(de)(de)情(qing)感與山(shan)水的(de)(de)(de)氣(qi)韻合一(yi)，因此達到(dao)了自(zi)(zi)然(ran)(ran)渾成的(de)(de)(de)至美境域(yu)。他(ta)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)筆(bi)(bi)墨簡遠逸(yi)邁，風格蒼勁高曠(kuang)，氣(qi)勢雄秀(xiu)。他(ta)創(chuang)淺(qian)絳(jiang)山(shan)水，畫(hua)(hua)風雄秀(xiu)、簡逸(yi)、明快，對(dui)(dui)明清山(shan)水畫(hua)(hua)影響甚(shen)大。

黃公望由于常年活動于江南(nan)水(shui)鄉，南(nan)方特有的自然(ran)景(jing)觀給他(ta)以(yi)(yi)深刻的感染，對(dui)(dui)比(bi)宋郭熙(xi)的“三遠(yuan)(yuan)”進行(xing)了(le)(le)(le)修改創新，《寫山(shan)水(shui)訣》云：“山(shan)論三遠(yuan)(yuan)，從(cong)下相(xiang)(xiang)連(lian)不斷，謂之(zhi)平遠(yuan)(yuan)；從(cong)近隔(ge)開(kai)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)，謂之(zhi)闊(kuo)遠(yuan)(yuan)；從(cong)山(shan)外遠(yuan)(yuan)景(jing)，謂之(zhi)高遠(yuan)(yuan)。”他(ta)以(yi)(yi)“闊(kuo)遠(yuan)(yuan)”代替(ti)了(le)(le)(le)郭熙(xi)的“深遠(yuan)(yuan)”，反映了(le)(le)(le)他(ta)對(dui)(dui)山(shan)水(shui)畫(hua)意(yi)境新的追求。他(ta)的作(zuo)品強調水(shui)域空(kong)靈，曠遠(yuan)(yuan)清(qing)空(kong)，人以(yi)(yi)親(qin)切(qie)平和的視覺感受，這種繁華落盡見天真的構(gou)思(si)，正是對(dui)(dui)南(nan)宋山(shan)水(shui)濃(nong)艷畫(hua)風的矯正，此點對(dui)(dui)后(hou)世影(ying)響深遠(yuan)(yuan)。從(cong)他(ta)的傳世作(zuo)品中可以(yi)(yi)看(kan)出這種看(kan)似平凡簡單但卻意(yi)情濃(nong)厚(hou)的畫(hua)風，特別(bie)是他(ta)晚年變(bian)法之(zhi)后(hou)將這種精神發揮到(dao)了(le)(le)(le)極至(zhi)，達到(dao)了(le)(le)(le)“有意(yi)無意(yi)，若淡若疏”的境界。

黃公望自從將(jiang)精(jing)神寄托轉向藝術(shu)和宗教，潛心修煉(lian)，“迎靜氣(qi)，去躁氣(qi)”，“心靜則意(yi)淡，意(yi)淡則無(wu)欲，無(wu)欲則明，明則虛(xu)，虛(xu)則能納萬境”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術(shu)修養以及精(jing)神狀態反(fan)映在(zai)畫(hua)面上(shang)(shang)便是洗盡鉛(qian)華，天真自然，沒(mei)有(you)北宋山(shan)水(shui)中所追(zhui)求的(de)(de)(de)繁復多(duo)樣，也沒(mei)有(you)南宋山(shan)水(shui)講(jiang)究的(de)(de)(de)精(jing)巧雕琢，少了劍拔弩張之(zhi)勢，多(duo)些平(ping)淡天真之(zhi)美。這是他(ta)(ta)在(zai)師(shi)教及師(shi)傳統之(zhi)上(shang)(shang)有(you)所發(fa)展的(de)(de)(de)地方。他(ta)(ta)重視觀察自然，但有(you)著與前人(ren)不同的(de)(de)(de)觀察方法。他(ta)(ta)所創“淺絳(jiang)山(shan)水(shui)”超越了“隨類賦彩”的(de)(de)(de)傳統理論(lun)，與宋“青綠山(shan)水(shui)”形成了鮮明的(de)(de)(de)對比。他(ta)(ta)僅用淡赭使能表現出絢爛的(de)(de)(de)色彩，被后人(ren)評(ping)為“峰巒渾厚，草木華滋”。他(ta)(ta)能跳出宋人(ren)院囿(you)，雖(sui)師(shi)傳統但不受所謂“理、法”限制，更注重“法心源(yuan)”，講(jiang)求“趣(qu)、興、寫意(yi)”。

平(ping)淡(dan)天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)是黃(huang)公(gong)望繪畫(hua)最(zui)主(zhu)要的特點(dian)。黃(huang)公(gong)望主(zhu)師董源，而董源畫(hua)的風(feng)格(ge)即(ji)為平(ping)淡(dan)天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)，這種風(feng)格(ge)的形成，一方(fang)面與畫(hua)者的心境有關。莊子所(suo)贊(zan)美的“淡(dan)”，一種不(bu)求(qiu)名利，自(zi)(zi)自(zi)(zi)然然的平(ping)常之(zhi)(zhi)心，就(jiu)是中國文人(ren)追求(qiu)的最(zui)高境界，而黃(huang)公(gong)望的思想(xiang)就(jiu)有受這方(fang)面的影響(xiang)。另一方(fang)面，與用(yong)筆用(yong)墨也有關系：氣度中和，運筆中鋒。黃(huang)公(gong)望以中鋒為主(zhu)，兼用(yong)側鋒，不(bu)疾不(bu)燥(zao)，平(ping)心靜氣，或披麻皴或長點(dian)短點(dian)，含蓄蘊藉，沒有絲(si)毫雕琢刻露之(zhi)(zhi)痕，再加上(shang)平(ping)遠構圖(tu)，土坡(po)樹(shu)林，河湖葦(wei)柳，淡(dan)墨山(shan)(shan)巒(luan)，既(ji)無巉巖之(zhi)(zhi)險，亦無群巒(luan)之(zhi)(zhi)雄，平(ping)淡(dan)天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)自(zi)(zi)然而生。《富春山(shan)(shan)居圖(tu)》就(jiu)是此風(feng)格(ge)之(zhi)(zhi)代表，也最(zui)能(neng)代表黃(huang)公(gong)望之(zhi)(zhi)繪畫(hua)成就(jiu)。

技巧

在繪(hui)畫(hua)(hua)技(ji)巧上，黃公(gong)望十(shi)分講究用筆(bi)用墨(mo)。他以(yi)書法(fa)(fa)中(zhong)的(de)草籀筆(bi)法(fa)(fa)入畫(hua)(hua)。其山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)從技(ji)法(fa)(fa)面(mian)貌(mao)上而言，有水(shui)(shui)墨(mo)、淺絳兩種風格類(lei)型，明張丑(chou)《清河書畫(hua)(hua)舫》謂：“大癡畫(hua)(hua)格有二：一(yi)種淺絳色者，山(shan)頭多巖石，筆(bi)勢(shi)雄偉(wei)；一(yi)種作(zuo)(zuo)水(shui)(shui)墨(mo)者，皴(cun)(cun)紋(wen)極少，筆(bi)意尤為簡遠(yuan)。”所謂淺絳山(shan)水(shui)(shui)，即是在皴(cun)(cun)染(ran)之后用淡(dan)淡(dan)的(de)赭(zhe)石和花青視畫(hua)(hua)面(mian)情況作(zuo)(zuo)層(ceng)層(ceng)渲(xuan)染(ran)，赭(zhe)石可用來表(biao)(biao)現裸露的(de)山(shan)石，花青可用來表(biao)(biao)現山(shan)上的(de)植被，尤其適合(he)表(biao)(biao)現江南(nan)山(shan)水(shui)(shui)輕(qing)快秀潤的(de)景色，也(ye)適合(he)當時(shi)大多數文人所追求的(de)簡淡(dan)的(de)審美趣味。如(ru)《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)圖(tu)》《天池石壁圖(tu)》《丹崖玉樹(shu)圖(tu)》等(deng)。水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)，皴(cun)(cun)紋(wen)較(jiao)少，用筆(bi)簡練疏淡(dan)，于柔美中(zhong)見剛勁(jing)，皴(cun)(cun)法(fa)(fa)多為略帶弧形(xing)的(de)披麻皴(cun)(cun)，山(shan)的(de)陰面(mian)或凹(ao)處(chu)有時(shi)略用淡(dan)墨(mo)渲(xuan)染(ran)，以(yi)分出陰陽向背(bei)，使整個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)既(ji)保留著清雅(ya)之氣又不失厚重(zhong)之感(gan)。如(ru)《水(shui)(shui)閣清幽圖(tu)》《富(fu)(fu)春大嶺圖(tu)》《九峰雪霽圖(tu)》《快雪時(shi)晴圖(tu)卷(juan)》等(deng)。

黃公望(wang)(wang)(wang)(wang)把(ba)董源、巨(ju)然的(de)披麻皴發展(zhan)到極(ji)致，結合(he)生宣紙的(de)運用，創(chuang)造出渾厚華滋的(de)南方山水畫(hua)(hua)(hua)。元代“托古改制”的(de)領(ling)軍人趙孟頫(fu)，力(li)摒南宋(song)(song)，追法北宋(song)(song)，遠學晉唐。但他的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)風格因為多變，所(suo)以沒(mei)有固定(ding)的(de)面(mian)貌。真正實現(xian)元畫(hua)(hua)(hua)變法的(de)乃是(shi)黃公望(wang)(wang)(wang)(wang)。黃公望(wang)(wang)(wang)(wang)雖師從(cong)趙孟頫(fu)，但更多的(de)是(shi)學董、巨(ju)山水畫(hua)(hua)(hua)，他把(ba)董、巨(ju)山水畫(hua)(hua)(hua)推上了(le)畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)主流。可以說，經過(guo)黃公望(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)努力(li)，開(kai)拓了(le)一(yi)個師法董源的(de)時代，徹底改變了(le)南宋(song)(song)院體畫(hua)(hua)(hua)風，從(cong)而(er)推動了(le)中國山水畫(hua)(hua)(hua)第二個高(gao)峰的(de)到來。

在(zai)(zai)(zai)元代(dai)(dai)，筆(bi)墨(mo)并沒有(you)像明清那樣被推崇到至(zhi)高位置，但在(zai)(zai)(zai)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》中(zhong)黃公(gong)望之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)墨(mo)變化確是(shi)(shi)相當精彩的(de)(de)(de)(de)(de)。元代(dai)(dai)生紙的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)較之(zhi)(zhi)(zhi)前代(dai)(dai)更(geng)普遍(bian)，生紙的(de)(de)(de)(de)(de)滲水(shui)受墨(mo)性是(shi)(shi)絹素等達不到的(de)(de)(de)(de)(de)，筆(bi)墨(mo)在(zai)(zai)(zai)生紙上變化豐富(fu)，也更(geng)利(li)于元代(dai)(dai)士人抒寫性情。《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》就是(shi)(shi)黃公(gong)望在(zai)(zai)(zai)樹(shu)皮棉料(liao)紙半成品上繪(hui)制的(de)(de)(de)(de)(de)，這就大大加(jia)強(qiang)了其(qi)(qi)筆(bi)墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。中(zhong)國傳統(tong)文化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)陰陽辨(bian)證(zheng)思維對(dui)(dui)中(zhong)國傳統(tong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)巨大而(er)直接的(de)(de)(de)(de)(de)，體現在(zai)(zai)(zai)繪(hui)畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)上，即虛(xu)(xu)實、濃(nong)淡(dan)、疏密。王石谷就說過(guo)：“凡作一(yi)(yi)圖(tu)，用(yong)筆(bi)有(you)粗(cu)有(you)細(xi)，有(you)濃(nong)有(you)淡(dan)，有(you)干(gan)(gan)有(you)濕，方為好(hao)手，若出一(yi)(yi)律，則光矣。”《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)就是(shi)(shi)如(ru)此，如(ru)其(qi)(qi)用(yong)勾(gou)勒畫(hua)(hua)出的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)形(xing)，單看其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)(yi)筆(bi)（樹(shu)干(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)側），就能看出筆(bi)在(zai)(zai)(zai)紙上轉動之(zhi)(zhi)(zhi)痕跡(ji)所形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)淡(dan)、粗(cu)細(xi)、干(gan)(gan)濕、虛(xu)(xu)實之(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，兩(liang)筆(bi)一(yi)(yi)起(qi)看（雙(shuang)勾(gou)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)形(xing)），又有(you)濃(nong)淡(dan)、粗(cu)細(xi)、干(gan)(gan)濕、虛(xu)(xu)實、前后之(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)(dui)比(bi)(bi)，而(er)在(zai)(zai)(zai)總的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)又很諧調的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)種大的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)色、氣氛(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。而(er)這僅(jin)僅(jin)只是(shi)(shi)其(qi)(qi)畫(hua)(hua)樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)，推之(zhi)(zhi)(zhi)于整幅畫(hua)(hua)面(mian)亦然。

黃公望因《富春山居圖(tu)》把趙孟頫在(zai)《吳興(xing)清遠圖(tu)》《鵲華秋(qiu)色圖(tu)》等(deng)畫開創的(de)(de)新風格推向了一個新的(de)(de)高度。其畫就(jiu)如(ru)行楷(kai)一般有放有收(shou)，看似(si)一氣(qi)呵(he)成，但又非(fei)草草行事，畫之(zhi)靈動、灑脫皆發于(yu)(yu)筆端，又出于(yu)(yu)胸次，似(si)乎達到了天人(ren)合一的(de)(de)境界。總(zong)之(zhi)元代(dai)山水畫的(de)(de)抒情(qing)寫意精神(shen)在(zai)此表現得(de)淋漓盡(jin)致。所以(yi)說，這(zhe)幅畫無論是對黃公望個人(ren)，還是對元代(dai)繪畫，對山水畫史都有重(zhong)要意義(yi)。

影響

黃公望始開(kai)“寄(ji)畫(hua)以樂“的(de)(de)門徑(jing)，確立了元代(dai)(dai)的(de)(de)審美(mei)理想，以其特殊的(de)(de)個人(ren)經歷、精神(shen)狀態(tai)以及藝(yi)術修養引領(ling)“文(wen)人(ren)畫(hua)”的(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)潮(chao)流，是“文(wen)人(ren)畫(hua)”的(de)(de)領(ling)袖人(ren)物。

在(zai)(zai)明代，黃公望與(yu)(yu)吳鎮、王(wang)蒙、倪(ni)瓚(zan)合稱為“元四(si)家(jia)(jia)(jia)”，并(bing)列為四(si)家(jia)(jia)(jia)之首。四(si)家(jia)(jia)(jia)中除了吳鎮，其他(ta)三家(jia)(jia)(jia)交往(wang)甚多，互相影(ying)響(xiang)(xiang)。元代畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)馬琬、趙厚(hou)、陳汝言等都受過黃公望的影(ying)響(xiang)(xiang)。明清(qing)兩(liang)代，黃公望的畫(hua)(hua)名與(yu)(yu)影(ying)響(xiang)(xiang)與(yu)(yu)日俱增(zeng)。可(ke)以說，元代之后，中國山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)史(shi)上幾乎沒有(you)一個畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的影(ying)響(xiang)(xiang)能超越黃公望。明清(qing)兩(liang)代山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)壇，許多畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)都臨摹過黃公望的作(zuo)品，明四(si)家(jia)(jia)(jia)中沈周、文(wen)徵明、唐寅及董其昌、陳繼儒皆在(zai)(zai)此之內(nei)，清(qing)“仿古(gu)派”受其影(ying)響(xiang)(xiang)很(hen)大，新安(an)畫(hua)(hua)派等畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，以至近現代山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)如蕭(xiao)俊(jun)賢、李(li)可(ke)染(ran)、吳湖帆、賀(he)天健等畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)也受到他(ta)的的影(ying)響(xiang)(xiang)。

后(hou)世(shi)畫(hua)(hua)家學習黃公(gong)望(wang)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)是學其畫(hua)(hua)之意(yi)境，學其用筆用墨。李可染(ran)就曾自命畫(hua)(hua)室為(wei)“十師齋”，即主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)學習十位古今畫(hua)(hua)家之長，其中(zhong)就有黃公(gong)望(wang)。黃賓(bin)虹(hong)也重傳統(tong)，重視筆墨，作畫(hua)(hua)勾(gou)勒主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)以中(zhong)鋒(feng)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，這和黃公(gong)望(wang)用筆有相似之處。

黃公望的繪畫(hua)對當(dang)時及后世(shi)的影響是相當(dang)深遠的。僅《富(fu)春山(shan)居圖》，當(dang)時社(she)會上摹本就有十(shi)余種(zhong)之多。他的山(shan)水作品(pin)，被明清兩代的山(shan)水畫(hua)家奉為(wei)經典。他是中國(guo)山(shan)水畫(hua)發展(zhan)史上一個里程碑式(shi)的人物。

繪畫理論

黃公(gong)(gong)望(wang)在(zai)概括前人(ren)山水(shui)(shui)畫(hua)理(li)論的(de)(de)(de)同時結(jie)合自(zi)己的(de)(de)(de)藝術實(shi)踐(jian)，寫出一(yi)部(bu)較完整的(de)(de)(de)介紹山水(shui)(shui)畫(hua)技(ji)法(fa)的(de)(de)(de)畫(hua)論《寫山水(shui)(shui)訣》。元代畫(hua)家尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)(gong)望(wang)是(shi)(shi)(shi)很推(tui)崇(chong)董(dong)(dong)源的(de)(de)(de)，他在(zai)其(qi)畫(hua)論中就提到了董(dong)(dong)源、李(li)成(cheng)山水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)一(yi)些具體(ti)畫(hua)法(fa)，但(dan)更多的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)其(qi)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)總結(jie)，如如何畫(hua)樹、石、水(shui)(shui)等(deng)等(deng)。

畫(hua)論史中(zhong)(zhong)對于(yu)(yu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)，黃公(gong)(gong)(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)觀點(dian)較之(zhi)前人更具有(you)普遍性，因為前人如(ru)五代梁荊浩主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)側(ce)重(zhong)(zhong)于(yu)(yu)寫松、柏(bo)之(zhi)特(te)點(dian)，宋郭(guo)若虛側(ce)重(zhong)(zhong)于(yu)(yu)寫有(you)“怒龍(long)驚虺之(zhi)勢，聳凌云翳日(ri)之(zhi)姿”的(de)(de)(de)(de)奇(qi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。黃公(gong)(gong)(gong)望(wang)認為：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)四面俱(ju)有(you)干與(yu)枝，蓋取其(qi)圓(yuan)潤，樹(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)身分(fen)。”也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)具體的(de)(de)(de)(de)形狀、姿勢、品種(zhong)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。接(jie)著(zhu)他又說(shuo)：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)填(tian)空(kong)(kong)。”即樹(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)能(neng)(neng)畫(hua)得局(ju)促、萎(wei)縮(suo)，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)舒(shu)展，把(ba)構圖中(zhong)(zhong)不(bu)該(gai)空(kong)(kong)隙的(de)(de)(de)(de)地方填(tian)充起(qi)來，這一(yi)(yi)(yi)點(dian)對于(yu)(yu)初學(xue)山水畫(hua)者來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)很值得注意的(de)(de)(de)(de)。因為單棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)或(huo)許(xu)(xu)還(huan)好把(ba)握(wo)(wo)，難就(jiu)(jiu)難在(zai)(zai)叢(cong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)合，組(zu)(zu)合不(bu)當(dang)就(jiu)(jiu)會(hui)產生(sheng)(sheng)亂(luan)和出(chu)枝不(bu)舒(shu)展的(de)(de)(de)(de)弊病。黃公(gong)(gong)(gong)望(wang)接(jie)著(zhu)說(shuo)：“小樹(shu)(shu)(shu)(shu)、大樹(shu)(shu)(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)偃一(yi)(yi)(yi)仰，向背濃淡，各(ge)不(bu)可相犯。繁(fan)處間疏(shu)處，須要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)得中(zhong)(zhong)，即得當(dang)。”這句話(hua)可以給前面遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)問題一(yi)(yi)(yi)點(dian)提示，樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長必然(ran)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)遵(zun)循(xun)其(qi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)規律(lv)(lv)，兩棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)、幾棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)長在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)倚(yi)讓，在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)長空(kong)(kong)間上(shang)尋求互(hu)補，這樣便利(li)于(yu)(yu)各(ge)自(zi)生(sheng)(sheng)長。畫(hua)面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)濃淡、虛實(shi)、繁(fan)疏(shu)并(bing)非只(zhi)是(shi)(shi)(shi)根據畫(hua)面需求，許(xu)(xu)多原理也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)從自(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)來的(de)(de)(de)(de)。這也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)(gong)(gong)望(wang)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：作畫(hua)只(zhi)一(yi)(yi)(yi)個“理”字最(zui)緊要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。最(zui)后他還(huan)說(shuo)：若畫(hua)得純熟(shu)，自(zi)然(ran)筆法(fa)出(chu)現。所謂“熟(shu)能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)巧”，許(xu)(xu)多事情一(yi)(yi)(yi)旦掌握(wo)(wo)了規律(lv)(lv)，抓住了本質，就(jiu)(jiu)可以由(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)必然(ran)的(de)(de)(de)(de)狀態進入比它更高(gao)一(yi)(yi)(yi)層的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)之(zhi)境界，“新”其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)從“舊(jiu)”中(zhong)(zhong)孕育出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，這或(huo)許(xu)(xu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)(gong)(gong)望(wang)重(zhong)(zhong)“理”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個原因。

關于山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)的(de)畫(hua)(hua)法，在黃(huang)(huang)公(gong)望之(zhi)(zhi)(zhi)前，宋(song)代郭若虛，郭熙、郭思父子，韓拙論述較多，主(zhu)要主(zhu)張畫(hua)(hua)山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)要留意于山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)精神特質，畫(hua)(hua)山(shan)(shan)要有(you)(you)云、水、路、林(lin)等與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)相配從(cong)而增其生氣，落筆(bi)(bi)要見山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)堅重之(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)，要有(you)(you)凹凸，深淺之(zhi)(zhi)(zhi)形。黃(huang)(huang)公(gong)望有(you)(you)的(de)觀點是(shi)和(he)他們一致的(de)，但(dan)同時他具體指(zhi)出石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)三面(mian)，而且他很注重石(shi)(shi)(shi)的(de)形象，與(yu)前人(ren)不同的(de)是(shi)他主(zhu)張用適當的(de)顏色來(lai)增加山(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然秀潤(run)，如“畫(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，用藤黃(huang)(huang)浸入墨(mo)(mo)筆(bi)(bi)”、“夏(xia)山(shan)(shan)欲雨，要帶(dai)水筆(bi)(bi)，山(shan)(shan)上有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)，小塊堆其上，謂之(zhi)(zhi)(zhi)礬頭(tou)。用水筆(bi)(bi)暈開，加淡螺青，又是(shi)一般秀潤(run)。”這些方法正與(yu)其淺絳山(shan)(shan)水相對應。他說(shuo)(shuo)“畫(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)法，先從(cong)淡墨(mo)(mo)起，可(ke)改可(ke)救，漸用濃墨(mo)(mo)為上”，這對于初學國畫(hua)(hua)的(de)人(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)是(shi)很有(you)(you)幫助的(de)，不僅是(shi)指(zhi)畫(hua)(hua)石(shi)(shi)(shi)，亦(yi)是(shi)指(zhi)用墨(mo)(mo)，而這也正是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)望的(de)主(zhu)張——“作畫(hua)(hua)用墨(mo)(mo)最難(nan)，但(dan)先用淡墨(mo)(mo)，積(ji)至可(ke)觀處(chu)，然后用焦墨(mo)(mo)，濃墨(mo)(mo)，分出畦徑遠近”。

關于(yu)(yu)水的(de)(de)畫法，黃公望有自己(ji)的(de)(de)觀點(dian)：水出高源，自上(shang)而下，切不可斷脈，要(yao)取活流之(zhi)(zhi)(zhi)源，以及山水下有水潭謂之(zhi)(zhi)(zhi)瀨，畫此甚有生意，四邊用樹(shu)簇之(zhi)(zhi)(zhi)。對于(yu)(yu)學山水畫，黃公望給后人的(de)(de)建議是：學者當盡心(xin)，要(yao)重寫(xie)生。在掌握(wo)一(yi)些(xie)技法，如皴法，構圖(tu)等之(zhi)(zhi)(zhi)后可隨機應變，總之(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)認(ren)為“大概與寫(xie)字(zi)一(yi)般，以熟為妙”。在畫時景法上(shang)，黃公望同前人的(de)(de)看(kan)法一(yi)致，認(ren)為景色應有春夏秋冬之(zhi)(zhi)(zhi)分，畫者要(yao)善于(yu)(yu)抓住不同季節(jie)的(de)(de)特點(dian)。

最后(hou)黃公望在這篇畫論的結尾提出：“作畫大要，去‘邪’‘甜’‘俗’‘賴’四(si)個字(zi)。”這個觀點不僅(jin)在當(dang)時具(ju)有指導意義，對(dui)現(xian)在學(xue)畫依(yi)舊有堅持的價值。

人物評價

鐘嗣成《錄鬼簿(bu)》卷(juan)下(xia)：“公(gong)之(zhi)學(xue)問，不在人下(xia)，天下(xia)之(zhi)事，無所不知，薄(bo)技小藝亦不棄。善丹(dan)青，長(chang)詞，落筆即成，人皆師(shi)尊(zun)之(zhi)。”

鄒之(zhi)麟(lin)《〈富春山(shan)居(ju)圖(tu)〉題跋》：“子久畫，書中(zhong)之(zhi)右軍也(ye)，圣矣！至若《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》，筆端變(bian)化鼓舞，又右軍之(zhi)蘭亭也(ye)，圣而神矣！”

顧嗣立《元詩選》二集戊集：“子久博極群籍，尤通音律圖(tu)緯之(zhi)(zhi)學，畫山(shan)水師(shi)董巨源，而晚變(bian)其法，自成一家(jia)。其峰巒多礬石，筆墨高(gao)雅，人莫能及，所著《寫山(shan)水訣(jue)》，世皆(jie)宗之(zhi)(zhi)。嘗終日在荒山(shan)亂石叢木深筱中坐，意態忽忽，每(mei)往泖中通海處，看激(ji)流轟浪，雖風雨驟至、水怪(guai)悲(bei)咤不顧。楊鐵崖謂(wei)子久詩宗晚唐(tang)，畫獨追(zhui)關仝，其據梧隱幾(ji)，若忘身世，蓋游方(fang)之(zhi)(zhi)外，非世俗所能知也(ye)。”

楊維楨(zhen)：“黃公望，字(zi)子(zi)久，自號大癡哥(ge)。富(fu)春人，天資孤高(gao)，少有大志。試吏弗遂，歸隱西湖筲箕泉。博書史，尤通音(yin)律圖緯之(zhi)學。詩工晚唐，畫獨追(zhui)關(guan)仝。其據梧隱幾，若忘身世(shi)(shi)，蓋游方(fang)之(zhi)外，非世(shi)(shi)士所(suo)能知(zhi)也(ye)。”

王世貞：黃公望的畫法(fa)“無(wu)(wu)筆不靈(ling)，無(wu)(wu)筆不趣，于(yu)宋法(fa)之外，又(you)開(kai)生面。”山水畫于(yu)“大癡、黃鶴（王蒙(meng)）又(you)一變也。”

倪(ni)瓚《題黃子(zi)久畫(hua)》：“本朝畫(hua)山林水石，高尚書之氣(qi)韻閑靜(jing)，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子(zi)久之逸邁(mai)，王(wang)叔明(ming)之秀潤清新，其品第固自有(you)甲、乙之分，然皆(jie)予(yu)斂衽無(wu)間言者。”“大癡(chi)畫(hua)格超凡俗(su)，咫尺關河千(qian)里遙(yao)。”（《清閟閣(ge)集》）

鄭元(yuan)佑(you)《僑吳集》：“荊關復生(sheng)亦退避(bi)，獨有北(bei)苑(yuan)董、營丘李，放出(chu)頭地差(cha)可耳。”

善住《谷響(xiang)集》：“黃公(gong)東海客，能(neng)畫逼(bi)荊關(guan)。”

黃(huang)錦(jin)祥：“公望千嶺(ling)，獨(du)見一(yi)峰(feng)。”

其他信息

軼事典故

黃公望(wang)之死，后(hou)人留(liu)下許多優美的傳說。如周亮(liang)工《書影》：“李(li)君(jun)實（李(li)日華）曰(yue)：常聞人說黃子(zi)久……一日于武林(lin)(lin)虎跑，方(fang)同數客立石上，忽四山云霧擁溢郁勃，片時(shi)竟不(bu)見(jian)子(zi)久，以為(wei)仙去。”孫(sun)承(cheng)澤《庚子(zi)銷夏記》也有“人傳子(zi)久于武林(lin)(lin)虎跑石上飛升(sheng)”的記載(zai)。方(fang)薰《山靜居論畫》更謂：“辭世后(hou)，人有見(jian)其(qi)吹橫(heng)竹(zhu)出(chu)秦關，遂以為(wei)蟬蛻不(bu)死。”

人際關系

據陶(tao)宗儀《輟耕錄》載，黃(huang)(huang)公(gong)望生父(fu)姓陸，義父(fu)姓黃(huang)(huang)。又據武漢(han)新洲(zhou)《黃(huang)(huang)氏譜(pu)序(xu)》中記載了黃(huang)(huang)公(gong)望和元代書法(fa)家、文學(xue)家黃(huang)(huang)溍是親弟兄，這與《元史·黃(huang)(huang)溍列(lie)傳》記載相似。黃(huang)(huang)公(gong)望夫人為葉氏。有子黃(huang)(huang)德宏(hong)。元末(mo)明初，黃(huang)(huang)公(gong)望嫡孫(sun)黃(huang)(huang)榮曾追隨朱元璋打(da)天下有功，后被敕封為昭勇(yong)將軍，子孫(sun)世襲紹興衛(wei)指揮使。

后世紀念

平(ping)陽黃(huang)公(gong)望文化廣(guang)場(chang)

平陽(yang)(yang)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)文(wen)化廣場(chang)位于(yu)(yu)平陽(yang)(yang)縣(xian)昆陽(yang)(yang)鎮城(cheng)南(nan)片區，占(zhan)地103畝，是(shi)平陽(yang)(yang)集休閑、文(wen)化于(yu)(yu)一體的(de)(de)綜合性公(gong)(gong)共廣場(chang)。平陽(yang)(yang)是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)(de)故(gu)里(li)，查檢現(xian)存(cun)的(de)(de)歷(li)史文(wen)獻(xian)，黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)題識署(shu)名中，凡是(shi)有(you)表明籍貫的(de)(de)，均署(shu)名“平陽(yang)(yang)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)”。為了紀念黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)，溫州市(shi)和平陽(yang)(yang)縣(xian)還舉辦了“黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫作回故(gu)里(li)”的(de)(de)系列(lie)活動，包括黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)與平陽(yang)(yang)學(xue)術(shu)研(yan)討會、黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫展等(deng)內容。

常熟黃公望墓

黃(huang)(huang)公(gong)望墓(mu)(mu)在常熟(shu)虞(yu)山(shan)西南麓(lu)白(bai)鴿峰（又(you)名鵓鴣峰）下(xia)，在盤山(shan)公(gong)路北側(ce)路邊(bian)立有(you)石(shi)牌(pai)(pai)坊，上(shang)書“元(yuan)(yuan)高士黃(huang)(huang)大(da)(da)(da)癡先生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)道”，牌(pai)(pai)坊旁新(xin)建四合院式(shi)享(xiang)堂一(yi)(yi)座，穿(chuan)過牌(pai)(pai)坊后(hou)是長數(shu)十米的甬道，兩側(ce)是茶園，拾級而上(shang)，便是一(yi)(yi)座石(shi)塊砌(qi)成(cheng)的羅城(cheng)，中間(jian)是一(yi)(yi)座青(qing)磚砌(qi)成(cheng)的墓(mu)(mu)墩，墓(mu)(mu)為(wei)饅頭型，上(shang)覆黃(huang)(huang)土，直徑(jing)3.5米，高約(yue)1.4米。墓(mu)(mu)道用黃(huang)(huang)石(shi)鋪筑，墓(mu)(mu)墩以磚砌(qi)筑。墓(mu)(mu)墩后(hou)羅城(cheng)上(shang)嵌有(you)二(er)碑(bei)，右邊(bian)一(yi)(yi)碑(bei)為(wei)清(qing)嘉慶二(er)十二(er)年(nian)（1817年(nian)）其十六世孫黃(huang)(huang)泰(tai)所立，碑(bei)文(wen)為(wei)“元(yuan)(yuan)高士黃(huang)(huang)一(yi)(yi)峰公(gong)之墓(mu)(mu)”，左(zuo)首為(wei)1982年(nian)常熟(shu)縣人民政府(fu)重修墓(mu)(mu)道時所立，中間(jian)碑(bei)文(wen)為(wei)“元(yuan)(yuan)高士黃(huang)(huang)大(da)(da)(da)癡先生(sheng)(sheng)墓(mu)(mu)”，并刻(ke)有(you)畫(hua)像(xiang)，右邊(bian)簡略記其生(sheng)(sheng)平：“公(gong)諱(hui)公(gong)望，字子久，號(hao)一(yi)(yi)峰，又(you)號(hao)大(da)(da)(da)癡道人。善畫(hua)山(shan)水，推元(yuan)(yuan)四家之首，終(zhong)年(nian)八十六歲(sui)，葬虞(yu)山(shan)西麓(lu)。”該墓(mu)(mu)為(wei)江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)文(wen)物保護單位(wei)，1982年(nian)7月(yue)20日江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)人民政府(fu)立碑(bei)。

常熟黃公望紀念館

常熟黃公(gong)望(wang)紀(ji)(ji)念(nian)館建筑面積約500平方米(mi)，整個(ge)建筑分為前廳(ting)(ting)和(he)后廳(ting)(ting)兩部分，中間有一庭院，兩側由長廊相連。前廳(ting)(ting)進門處正(zheng)中樹(shu)立一介紹紀(ji)(ji)念(nian)館概(gai)況(kuang)的(de)屏風。兩側墻壁(bi)設立斜(xie)向展板，介紹黃公(gong)望(wang)生平和(he)歷代對其的(de)評價。后廳(ting)(ting)正(zheng)壁(bi)擺放黃公(gong)望(wang)塑像，兩側墻壁(bi)展出(chu)其經典作品的(de)復制品。

富陽黃公望村

富(fu)陽黃公(gong)(gong)望(wang)村(cun)(cun)是2007年由原(yuan)有(you)的華(hua)墅村(cun)(cun)、白鶴村(cun)(cun)、株林(lin)塢村(cun)(cun)、橫山(shan)村(cun)(cun)四村(cun)(cun)，還有(you)原(yuan)富(fu)陽亞熱帶研究(jiu)所(suo)地(di)域，合并(bing)而成，村(cun)(cun)內有(you)黃公(gong)(gong)望(wang)紀念館(guan)、黃公(gong)(gong)望(wang)森(sen)林(lin)公(gong)(gong)園。

黃(huang)公望(wang)紀念館位展(zhan)廳(ting)分序(xu)廳(ting)和一、二、三廳(ting)，第(di)(di)(di)一廳(ting)主要陳設黃(huang)公望(wang)生平傳略。第(di)(di)(di)二廳(ting)主要陳設《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》無用師卷、剩(sheng)山(shan)(shan)圖(tu)以及(ji)(ji)《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》傳奇經歷(li)和歷(li)代名家(jia)的評(ping)論。第(di)(di)(di)三廳(ting)主要陳設黃(huang)公望(wang)的繪畫理論及(ji)(ji)部分傳世作(zuo)品。

黃公(gong)(gong)(gong)望森林(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)即廟山塢林(lin)區，因黃公(gong)(gong)(gong)望在(zai)此(ci)結廬隱居而得(de)名(ming)。1994年，浙江省林(lin)業(ye)廳批準廟山塢林(lin)區為省級森林(lin)公(gong)(gong)(gong)園(yuan)。公(gong)(gong)(gong)園(yuan)面積333公(gong)(gong)(gong)頃，境內九垅九灣(wan)、竹(zhu)茂林(lin)深，薈萃了竹(zhu)種園(yuan)等一批世界著名(ming)的亞熱帶(dai)森林(lin)景觀。