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背景介紹

十九世(shi)紀美國(guo)音(yin)樂家(jia)J·P·奧德威（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)有(you)一首(shou)歌(ge)(ge)曲《夢(meng)見(jian)家(jia)和(he)(he)母(mu)親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后來《夢(meng)見(jian)家(jia)和(he)(he)母(mu)親(qin)》流傳到日(ri)本(ben)后，日(ri)本(ben)音(yin)樂家(jia)犬(quan)童球溪以原歌(ge)(ge)的(de)(de)曲調（可能(neng)作(zuo)(zuo)過略(lve)微的(de)(de)改動），填上日(ri)文的(de)(de)新(xin)詞，作(zuo)(zuo)成《旅(lv)愁(chou)》這(zhe)首(shou)日(ri)文歌(ge)(ge)。1907年(nian)(nian)《旅(lv)愁(chou)》發表后，在(zai)日(ri)本(ben)被(bei)廣泛(fan)流傳。1905年(nian)(nian)至1910年(nian)(nian)，李(li)叔(shu)同留學日(ri)本(ben)，故接觸到了(le)《旅(lv)愁(chou)》，他被(bei)這(zhe)首(shou)歌(ge)(ge)曲的(de)(de)優美旋律所打動，產生了(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)靈感(gan)，回(hui)國(guo)后，“天涯五友”，這(zhe)段時期的(de)(de)生活(huo)顯然(ran)給(gei)李(li)叔(shu)同留下了(le)深刻的(de)(de)印象。李(li)叔(shu)同與許幻(huan)園(yuan)宣(xuan)揚民權思想，提倡移風(feng)(feng)易俗，宣(xuan)傳男女婚姻自主。一度成為社會風(feng)(feng)口浪尖改革潮(chao)中的(de)(de)一份子,二次革命(ming)失(shi)敗、袁(yuan)世(shi)凱(kai)稱(cheng)帝、這(zhe)些層出不窮的(de)(de)社會變幻(huan)，導致許幻(huan)園(yuan)家(jia)中的(de)(de)百(bai)萬資財和(he)(he)家(jia)業蕩然(ran)無(wu)存，許幻(huan)園(yuan)趕京找(zhao)袁(yuan)世(shi)凱(kai)討回(hui)公道，離(li)別時，李(li)叔(shu)同在(zai)百(bai)感(gan)交集中寫(xie)于此歌(ge)(ge)送別許幻(huan)園(yuan)。也是李(li)叔(shu)同的(de)(de)優秀音(yin)樂作(zuo)(zuo)品，被(bei)中國(guo)數(shu)代人所傳唱。

在(zai)歌(ge)(ge)曲(qu)上，《送別(bie)》用的(de)是(shi)安東尼(ni)·德沃夏克的(de)曲(qu)調(diao)。在(zai)歌(ge)(ge)詞(ci)上，《夢見家(jia)和母親(qin)》、《旅愁(chou)》、《送別(bie)》則分別(bie)是(shi)三位藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)個人創作(zuo)，是(shi)三個獨(du)立(li)的(de)作(zuo)品，之(zhi)(zhi)間無直接聯系；當然由于曲(qu)調(diao)的(de)一致基礎，或(huo)許(xu)在(zai)藝(yi)術(shu)神韻和表(biao)現(xian)感情上有一定(ding)的(de)相通之(zhi)(zhi)處。

作者介紹

李叔同，浙(zhe)江平(ping)湖(hu)人(ren)，清光緒六年（1880年）陰歷九月(yue)二十生(sheng)(sheng)于(yu)天(tian)津，法(fa)(fa)名演音(yin)，號弘一(yi)(yi)(yi)，晚(wan)號晚(wan)晴老人(ren)。他(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)文(wen)化(hua)(hua)運動的前驅，藝(yi)術(shu)家(jia)、教(jiao)育家(jia)、思想(xiang)家(jia)、革新(xin)家(jia)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)(hua)與佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)相結合的優秀(xiu)代表(biao)，不(bu)僅(jin)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)近(jin)現(xian)代佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)史上最杰(jie)出(chu)的一(yi)(yi)(yi)位高僧，而且是(shi)國(guo)際上聲譽甚高的知(zhi)名人(ren)士。是(shi)“二十文(wen)章驚(jing)海內”的大師(shi)，集詩、詞、書畫、篆(zhuan)刻、音(yin)樂(le)、戲劇、文(wen)學于(yu)一(yi)(yi)(yi)身(shen)，在多個領域，開中(zhong)(zhong)華燦爛文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)之先河。他(ta)把中(zhong)(zhong)國(guo)古代的書法(fa)(fa)藝(yi)術(shu)推向(xiang)了(le)極致，“樸(pu)拙圓滿(man)，渾若天(tian)成”，魯迅、郭沫若等現(xian)代文(wen)化(hua)(hua)名人(ren)以(yi)得到大師(shi)一(yi)(yi)(yi)幅字(zi)為(wei)無(wu)尚榮(rong)耀。他(ta)是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)個向(xiang)中(zhong)(zhong)國(guo)傳播西(xi)方音(yin)樂(le)的先驅者，所創(chuang)(chuang)作的《送別歌》，歷經(jing)幾十年傳唱經(jing)久不(bu)衰，成為(wei)經(jing)典名曲(qu)。同時(shi)，他(ta)也是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)第(di)一(yi)(yi)(yi)個開創(chuang)(chuang)裸體寫生(sheng)(sheng)的教(jiao)師(shi)。很強(qiang)的藝(yi)術(shu)造詣，先后培養出(chu)了(le)名畫家(jia)豐子(zi)愷、音(yin)樂(le)家(jia)劉(liu)質平(ping)等一(yi)(yi)(yi)些文(wen)化(hua)(hua)名人(ren)。他(ta)苦(ku)心向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)，過午不(bu)食(shi)，精研(yan)律(lv)(lv)學，弘揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，普(pu)渡眾生(sheng)(sheng)出(chu)苦(ku)海，被(bei)佛(fo)(fo)(fo)門弟子(zi)奉(feng)為(wei)律(lv)(lv)宗第(di)十一(yi)(yi)(yi)代世祖。他(ta)為(wei)世人(ren)留(liu)下了(le)咀嚼不(bu)盡的精神財富，他(ta)的一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)充滿(man)了(le)傳奇色彩，他(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)絢麗至極歸于(yu)平(ping)淡的典型人(ren)物。

鑒賞評價

《送別(bie)》不(bu)涉教化(hua)，意蘊悠長(chang)，音(yin)樂(le)與文學相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)。歌詞以長(chang)短(duan)句(ju)結構(gou)寫成(cheng)，語(yu)言精練，感(gan)情真(zhen)摯，意境深邃(sui)。歌曲(qu)為單(dan)三部曲(qu)式結構(gou)，每個樂(le)段由(you)兩個樂(le)句(ju)構(gou)成(cheng)。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)、三樂(le)段完全相(xiang)(xiang)同，音(yin)樂(le)起伏平緩，描繪(hui)了(le)長(chang)亭、古(gu)道、夕(xi)陽、笛(di)聲(sheng)(sheng)等晚景，襯托(tuo)也寂靜冷落的(de)(de)氣氛。第(di)(di)二(er)樂(le)段第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)句(ju)與前形成(cheng)鮮明對比(bi)，情緒(xu)變成(cheng)激動(dong)，似為深沉(chen)的(de)(de)感(gan)嘆。第(di)(di)二(er)樂(le)句(ju)略有變化(hua)地(di)再現了(le)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)段的(de)(de)第(di)(di)二(er)樂(le)句(ju)，恰當地(di)表現了(le)告別(bie)友(you)人的(de)(de)離(li)(li)愁情緒(xu)。這(zhe)些(xie)相(xiang)(xiang)近甚至(zhi)重復的(de)(de)樂(le)句(ju)在歌曲(qu)中并未給(gei)人以繁瑣、絮(xu)叨的(de)(de)印象，反而加強(qiang)了(le)作(zuo)品的(de)(de)完整性和統一(yi)(yi)(yi)性，賦予(yu)它一(yi)(yi)(yi)種特(te)別(bie)的(de)(de)美感(gan)。“長(chang)亭外(wai)，古(gu)道邊，芳草(cao)碧(bi)連天。晚風拂柳笛(di)聲(sheng)(sheng)殘，夕(xi)陽山(shan)外(wai)山(shan)……”淡淡的(de)(de)笛(di)音(yin)吹出了(le)離(li)(li)愁，幽美的(de)(de)歌詞寫出了(le)別(bie)緒(xu)，聽來讓人百感(gan)交集(ji)。首尾呼應(ying)，詩(shi)人的(de)(de)感(gan)悟：看破紅塵。

“長亭外，古道邊，芳(fang)草碧連天(tian)(tian)；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天(tian)(tian)之(zhi)涯，地之(zhi)角，知(zhi)交半零(ling)落，一(yi)(yi)瓢濁酒盡余歡，今宵(xiao)別夢寒。”《送別》，它(ta)的(de)(de)詞作者正是李叔同(tong)(tong)，也是送別摯(zhi)友(you)許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)原創作品。表達(da)李叔同(tong)(tong)對(dui)在上(shang)海“天(tian)(tian)涯五友(you)”“金蘭之(zhi)交”友(you)人分別時的(de)(de)情感(gan)，李叔同(tong)(tong)與許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)宣揚民(min)權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主。一(yi)(yi)度成為社(she)會風口浪尖改革潮(chao)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)份子(zi),二次革命(ming)失(shi)敗、袁(yuan)世(shi)凱(kai)稱帝、這些(xie)層(ceng)出不窮的(de)(de)社(she)會變(bian)幻(huan)，導致許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)家中(zhong)的(de)(de)百萬資財(cai)和家業蕩然(ran)無存，許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)趕(gan)京找袁(yuan)世(shi)凱(kai)討回公(gong)道，離別時，李叔同(tong)(tong)在百感(gan)交集中(zhong)寫于此歌送別許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)。也是李叔同(tong)(tong)的(de)(de)優(you)秀音樂作品，被中(zhong)國數代人所傳唱。

李叔同(tong)是(shi)我國現代(dai)歌(ge)史的(de)(de)(de)啟蒙先驅。接受(shou)了(le)歐洲音樂文化的(de)(de)(de)李叔同(tong)，把一些歐洲歌(ge)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)現成(cheng)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)拿來(lai)，由他自己填(tian)寫了(le)新詞。這些歌(ge)曾在全(quan)國范圍內廣為傳播。曲(qu)(qu)調(diao)(diao)帶(dai)著強烈的(de)(de)(de)外(wai)來(lai)色彩(cai)，歌(ge)詞帶(dai)著濃重(zhong)的(de)(de)(de)舊(jiu)體(ti)詩詞的(de)(de)(de)韻調(diao)(diao)，這便是(shi)最初的(de)(de)(de)，也是(shi)宣(xuan)告一個(ge)新的(de)(de)(de)時代(dai)已經到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)歌(ge)。李叔同(tong)用這樣的(de)(de)(de)歌(ge)完成(cheng)了(le)啟蒙者的(de)(de)(de)歷(li)史任務(wu)。

李叔同不僅是中(zhong)國(guo)“學堂樂歌(ge)”最為杰出的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者，而(er)且較(jiao)早注意將民(min)族傳統文(wen)化(hua)遺產(chan)作(zuo)為學堂樂歌(ge)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材。他于1905年(nian)編印出版的(de)(de)(de)(de)供學校教(jiao)學用的(de)(de)(de)(de)《國(guo)學唱歌(ge)集(ji)》，即(ji)從《詩經(jing)》《楚辭》和古(gu)詩詞(ci)中(zhong)選(xuan)出13篇，配(pei)以(yi)西(xi)洋和日(ri)本曲(qu)調(diao)，連同兩首昆曲(qu)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)譜合(he)集(ji)而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)》，還是當(dang)時(shi)為數較(jiao)少、以(yi)中(zhong)國(guo)民(min)間曲(qu)調(diao)來填(tian)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)一首學堂樂歌(ge)，激發(fa)了學生的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)熱(re)情(qing)。不久他東渡日(ri)本，學習西(xi)方音(yin)樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴(qin)。曾(ceng)創辦我國(guo)第一部音(yin)樂刊物《音(yin)樂小雜志》，竭力提(ti)倡音(yin)樂“琢(zhuo)磨道德，促社會(hui)之(zhi)健全，陶冶性情(qing)，感精(jing)神之(zhi)粹美”的(de)(de)(de)(de)社會(hui)教(jiao)育功能(neng)。同時(shi)發(fa)表了《我的(de)(de)(de)(de)國(guo)》《隋堤柳》等懷(huai)國(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)樂歌(ge)。

李(li)叔同(tong)一(yi)生(sheng)迄(qi)今(jin)留存的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作(zuo)品(pin)70余首。編作(zuo)的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)繼(ji)承了中(zhong)國(guo)古典詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)優(you)良(liang)傳統，大多為(wei)借景抒(shu)情(qing)之作(zuo)，填配的(de)(de)(de)(de)文(wen)辭依永秀(xiu)麗，聲(sheng)轍抑揚頓挫有(you)致，意境深遠而富于韻味。加上他(ta)具有(you)較為(wei)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)西(xi)音樂(le)文(wen)化修養(yang)，選用的(de)(de)(de)(de)多為(wei)歐美(mei)各國(guo)的(de)(de)(de)(de)通俗名(ming)曲(qu)，曲(qu)調優(you)美(mei)動人(ren)，清新(xin)流(liu)暢，詞(ci)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)結合貼(tie)切順達，相得(de)益彰，達到了很高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝術水(shui)平。因此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作(zuo)品(pin)廣為(wei)青(qing)年學生(sheng)和知識分(fen)子(zi)喜(xi)愛，像《送別》《憶兒時(shi)》《夢》《西(xi)湖》等，特(te)別是(shi)《送別》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事(shi)》成(cheng)功地選作(zuo)插曲(qu)或主題(ti)歌(ge)(ge)，已(yi)成(cheng)為(wei)了一(yi)個歷(li)史時(shi)期中(zhong)國(guo)青(qing)年學生(sheng)或知識分(fen)子(zi)思想感情(qing)的(de)(de)(de)(de)象征。由(you)他(ta)自己寫的(de)(de)(de)(de)詞(ci)譜曲(qu)的(de)(de)(de)(de)《春游(you)》，則是(shi)我國(guo)可見的(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)一(yi)首合唱(chang)歌(ge)(ge)曲(qu)。

此歌不涉教(jiao)化，意蘊悠長，音樂(le)與文學的結合相輔(fu)相成。

另(ling)外，“早春二(er)月”也曾選用此(ci)曲(qu)作影片插曲(qu)，仿(fang)佛為早年(nian)“二(er)月”作者(zhe)柔石對李叔同先(xian)生(sheng)仰慕卻無緣師從(因(yin)李先(xian)生(sheng)出家(jia))的遺憾作了一種遙(yao)遙(yao)的、或可令(ling)逝(shi)者(zhe)的在(zai)天之(zhi)靈略(lve)感欣慰的彌補。

如(ru)今《旅愁》在(zai)日本(ben)傳唱不衰，而(er)《送(song)別》在(zai)中國則已(yi)成(cheng)驪歌中的(de)不二(er)經(jing)典。沈心工(gong)也(ye)曾根據(ju)《夢見家和母親(qin)》寫(xie)過一首《昨夜夢》，但最(zui)終沒有抵得過李叔同《送(song)別》的(de)光芒。

1918年，李(li)叔(shu)同出家為僧。截止(zhi)到出家那(nei)年，李(li)叔(shu)同共作學(xue)堂樂歌五十余首。

這首廣(guang)為(wei)傳唱的(de)歌曲(qu)就是李叔同的(de)代(dai)表作。

其他信息

歌曲影響

二十世(shi)紀20年(nian)代(dai)到(dao)40年(nian)代(dai)，《送別》是作(zuo)為在新(xin)式學(xue)堂中教授的(de)學(xue)堂樂(le)歌，廣為傳唱，受到(dao)大眾的(de)深愛；1970和1980年(nian)代(dai)，《送別》作(zuo)為插曲(qu)或主題(ti)曲(qu)分別出(chu)電(dian)影(ying)《早春二月》和《城(cheng)南舊事》中，更使其膾炙人(ren)口，傳唱不息。唐朝樂(le)隊在其第二張(zhang)專輯(ji)《演義》中對《送別》作(zuo)了改編演唱。

《送別(bie)》和《旅愁》兩(liang)首歌(ge)曲在中日兩(liang)國(guo)分別(bie)都廣(guang)為流(liu)傳直到今如(ru)今，但(dan)英(ying)文的《夢見家(jia)和母親(qin)》在美國(guo)卻沒有被人們(men)記住，如(ru)今已很少有人知道。《送別(bie)》這首歌(ge)的歌(ge)名常(chang)被誤作為“《驪(li)歌(ge)》”，雖然《送別(bie)》是一(yi)首驪(li)歌(ge)，但(dan)“驪(li)歌(ge)”并不是它的歌(ge)曲名字。

社會影響

20世(shi)紀20年代到40年代，《送別》是(shi)作為(wei)在新式學(xue)堂(tang)中教(jiao)授的(de)學(xue)堂(tang)樂歌，廣(guang)為(wei)傳唱，受到大眾的(de)深(shen)愛。

1970年代和(he)1980年代，《送別》作為插曲或主題曲分別在電影《早春二月》和(he)《城南舊事》中，更使其膾(kuai)炙人口，傳唱不(bu)息。

1997年中國搖滾樂(le)隊唐(tang)朝(chao)樂(le)隊在(zai)其第二(er)張專輯《演義》中對《送別》作(zuo)了改編(bian)演唱。

1990年代電視劇《千王之王重出江湖(hu)》中，也使用(yong)了《送別(bie)》作為插曲。

2010年電影《讓子彈飛》片頭使用(yong)(yong)歌曲《送別》，用(yong)(yong)以說明該電影所(suo)述故事發生在民國(guo)初年。

2013年(nian)電(dian)影《廚子(zi)戲子(zi)痞(pi)子(zi)》電(dian)影插曲為歌(ge)手(shou)樸樹翻(fan)唱的(de)(de)版本(ben)(ben)《送別》，樸樹的(de)(de)版本(ben)(ben)采用(yong)了完整版的(de)(de)歌(ge)詞。