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背景介紹

十九世(shi)紀美(mei)國音(yin)樂家(jia)(jia)J·P·奧德威（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)有一(yi)首(shou)歌(ge)曲(qu)《夢見(jian)家(jia)(jia)和(he)(he)母親(qin)(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后(hou)(hou)來《夢見(jian)家(jia)(jia)和(he)(he)母親(qin)(qin)》流傳(chuan)到日(ri)本后(hou)(hou)，日(ri)本音(yin)樂家(jia)(jia)犬童球溪(xi)以原歌(ge)的(de)(de)曲(qu)調（可能作(zuo)(zuo)過略微的(de)(de)改動），填上日(ri)文的(de)(de)新(xin)詞(ci)，作(zuo)(zuo)成《旅愁》這首(shou)日(ri)文歌(ge)。1907年(nian)《旅愁》發表后(hou)(hou)，在(zai)日(ri)本被(bei)廣泛(fan)流傳(chuan)。1905年(nian)至1910年(nian)，李叔同(tong)(tong)留學日(ri)本，故(gu)接觸(chu)到了《旅愁》，他被(bei)這首(shou)歌(ge)曲(qu)的(de)(de)優(you)美(mei)旋律(lv)所打動，產生了創作(zuo)(zuo)靈感，回(hui)(hui)國后(hou)(hou)，“天涯(ya)五友”，這段時期的(de)(de)生活顯然給李叔同(tong)(tong)留下了深刻的(de)(de)印象(xiang)。李叔同(tong)(tong)與許(xu)(xu)幻(huan)園宣(xuan)揚民權思想，提倡移風易俗，宣(xuan)傳(chuan)男女(nv)婚姻自主。一(yi)度成為社會(hui)風口(kou)浪(lang)尖改革潮中的(de)(de)一(yi)份子,二次革命失敗、袁(yuan)(yuan)世(shi)凱稱帝、這些層(ceng)出不窮的(de)(de)社會(hui)變幻(huan)，導致(zhi)許(xu)(xu)幻(huan)園家(jia)(jia)中的(de)(de)百萬資財和(he)(he)家(jia)(jia)業(ye)蕩然無存(cun)，許(xu)(xu)幻(huan)園趕京找袁(yuan)(yuan)世(shi)凱討回(hui)(hui)公道，離別時，李叔同(tong)(tong)在(zai)百感交集(ji)中寫于此(ci)歌(ge)送別許(xu)(xu)幻(huan)園。也(ye)是李叔同(tong)(tong)的(de)(de)優(you)秀音(yin)樂作(zuo)(zuo)品，被(bei)中國數(shu)代人所傳(chuan)唱。

在歌曲上，《送(song)別(bie)》用(yong)的是(shi)安東(dong)尼·德沃夏克的曲調。在歌詞上，《夢見家和(he)母親》、《旅愁》、《送(song)別(bie)》則(ze)分別(bie)是(shi)三(san)位藝術家的個人創作，是(shi)三(san)個獨立的作品，之間無直(zhi)接聯系；當然由于曲調的一致(zhi)基礎，或(huo)許在藝術神韻和(he)表現感情(qing)上有一定(ding)的相通之處。

作者介紹

李叔同(tong)，浙江平湖(hu)人(ren)(ren)(ren)，清光緒六年(nian)(nian)（1880年(nian)(nian)）陰歷九月二十(shi)生(sheng)于(yu)天津，法名(ming)(ming)演音(yin)，號弘一(yi)，晚號晚晴老人(ren)(ren)(ren)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新文化(hua)運動的(de)前驅，藝術(shu)家、教育家、思(si)想家、革新家，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)與佛(fo)教文化(hua)相結合的(de)優秀(xiu)代(dai)表，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代(dai)佛(fo)教史上(shang)最杰出(chu)的(de)一(yi)位高僧，而且是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際上(shang)聲譽甚(shen)高的(de)知名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)士。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“二十(shi)文章驚(jing)海內”的(de)大(da)師(shi)(shi)，集詩、詞(ci)、書畫、篆(zhuan)刻、音(yin)樂(le)、戲劇、文學于(yu)一(yi)身，在多個領域，開中(zhong)(zhong)華燦爛文化(hua)藝術(shu)之先(xian)(xian)河。他(ta)把(ba)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)書法藝術(shu)推向了極致(zhi)，“樸拙圓滿，渾若(ruo)天成”，魯迅、郭沫若(ruo)等現代(dai)文化(hua)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)以得到大(da)師(shi)(shi)一(yi)幅(fu)字為無尚榮耀。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第一(yi)個向中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)播西方(fang)音(yin)樂(le)的(de)先(xian)(xian)驅者(zhe)，所(suo)創(chuang)作的(de)《送(song)別歌(ge)》，歷經(jing)(jing)幾十(shi)年(nian)(nian)傳(chuan)(chuan)唱經(jing)(jing)久(jiu)不(bu)(bu)衰，成為經(jing)(jing)典名(ming)(ming)曲。同(tong)時，他(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第一(yi)個開創(chuang)裸體寫生(sheng)的(de)教師(shi)(shi)。很強的(de)藝術(shu)造(zao)詣，先(xian)(xian)后培(pei)養出(chu)了名(ming)(ming)畫家豐子(zi)愷、音(yin)樂(le)家劉質平等一(yi)些文化(hua)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)苦(ku)心向佛(fo)，過午不(bu)(bu)食(shi)，精研律(lv)學，弘揚佛(fo)法，普渡(du)眾(zhong)生(sheng)出(chu)苦(ku)海，被佛(fo)門弟子(zi)奉為律(lv)宗第十(shi)一(yi)代(dai)世(shi)祖。他(ta)為世(shi)人(ren)(ren)(ren)留下了咀嚼不(bu)(bu)盡的(de)精神財(cai)富，他(ta)的(de)一(yi)生(sheng)充滿了傳(chuan)(chuan)奇色彩，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)絢麗至極歸于(yu)平淡(dan)的(de)典型(xing)人(ren)(ren)(ren)物。

鑒賞評價

《送別》不(bu)涉教化(hua)，意蘊悠長，音樂(le)(le)與文學相(xiang)(xiang)輔(fu)相(xiang)(xiang)成(cheng)。歌詞以長短(duan)句(ju)(ju)結構(gou)寫成(cheng)，語言精練(lian)，感情真摯，意境深邃(sui)。歌曲(qu)為(wei)單(dan)三部曲(qu)式結構(gou)，每個樂(le)(le)段(duan)由兩個樂(le)(le)句(ju)(ju)構(gou)成(cheng)。第一(yi)、三樂(le)(le)段(duan)完全相(xiang)(xiang)同，音樂(le)(le)起(qi)伏平(ping)緩，描繪(hui)了(le)長亭(ting)、古道、夕陽(yang)、笛(di)聲等晚景，襯托也寂靜(jing)冷(leng)落的(de)(de)氣氛。第二(er)樂(le)(le)段(duan)第一(yi)樂(le)(le)句(ju)(ju)與前形(xing)成(cheng)鮮明對比(bi)，情緒(xu)變(bian)成(cheng)激動，似為(wei)深沉(chen)的(de)(de)感嘆。第二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)略有變(bian)化(hua)地(di)再現了(le)第一(yi)樂(le)(le)段(duan)的(de)(de)第二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)，恰當地(di)表現了(le)告別友人(ren)的(de)(de)離愁情緒(xu)。這些相(xiang)(xiang)近甚至重復(fu)的(de)(de)樂(le)(le)句(ju)(ju)在歌曲(qu)中并未給人(ren)以繁瑣、絮叨的(de)(de)印(yin)象，反而加強了(le)作(zuo)品的(de)(de)完整性(xing)和(he)統(tong)一(yi)性(xing)，賦予它一(yi)種特別的(de)(de)美感。“長亭(ting)外，古道邊(bian)，芳草碧連(lian)天。晚風拂柳笛(di)聲殘，夕陽(yang)山外山……”淡淡的(de)(de)笛(di)音吹出了(le)離愁，幽美的(de)(de)歌詞寫出了(le)別緒(xu)，聽來讓人(ren)百感交集。首尾呼應，詩人(ren)的(de)(de)感悟：看破紅(hong)塵。

“長(chang)亭(ting)外，古道邊，芳(fang)草碧連(lian)天(tian)；晚風拂柳(liu)笛聲殘，夕陽山外山；天(tian)之涯(ya)，地之角，知交半(ban)零落(luo)，一瓢濁酒盡余歡，今宵別(bie)夢寒。”《送(song)別(bie)》，它的(de)詞作者正是(shi)李叔同(tong)，也是(shi)送(song)別(bie)摯友(you)許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)的(de)原創作品(pin)。表(biao)達李叔同(tong)對(dui)在上海“天(tian)涯(ya)五友(you)”“金蘭之交”友(you)人(ren)分別(bie)時的(de)情感，李叔同(tong)與(yu)許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)宣(xuan)揚民權(quan)思想，提倡移(yi)風易俗，宣(xuan)傳男女婚(hun)姻自主。一度(du)成為社會(hui)風口浪尖改革潮(chao)中(zhong)的(de)一份(fen)子,二次革命失敗、袁(yuan)世凱稱帝、這些(xie)層(ceng)出(chu)不(bu)窮的(de)社會(hui)變幻(huan)，導致許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)家中(zhong)的(de)百萬資財和家業(ye)蕩然無存，許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)趕京找袁(yuan)世凱討回公道，離(li)別(bie)時，李叔同(tong)在百感交集中(zhong)寫(xie)于此(ci)歌送(song)別(bie)許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)。也是(shi)李叔同(tong)的(de)優秀音樂作品(pin)，被(bei)中(zhong)國數代人(ren)所傳唱(chang)。

李(li)叔(shu)同是(shi)我國(guo)現代歌史的(de)(de)啟蒙(meng)先驅(qu)。接受了(le)歐(ou)洲音樂文化的(de)(de)李(li)叔(shu)同，把一些歐(ou)洲歌曲(qu)的(de)(de)現成曲(qu)調(diao)拿來，由他自己(ji)填寫了(le)新詞(ci)。這些歌曾在(zai)全國(guo)范圍內廣(guang)為(wei)傳播。曲(qu)調(diao)帶著(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)外(wai)來色彩，歌詞(ci)帶著(zhu)濃(nong)重的(de)(de)舊(jiu)體詩詞(ci)的(de)(de)韻(yun)調(diao)，這便是(shi)最初的(de)(de)，也是(shi)宣告一個(ge)新的(de)(de)時(shi)代已經到(dao)來的(de)(de)歌。李(li)叔(shu)同用這樣的(de)(de)歌完成了(le)啟蒙(meng)者的(de)(de)歷史任務(wu)。

李叔同(tong)(tong)不僅是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)“學堂(tang)樂歌(ge)(ge)”最為杰(jie)出的(de)(de)(de)作者，而且較早(zao)注意將民族傳統文化遺產作為學堂(tang)樂歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)題材。他于1905年(nian)編(bian)印(yin)出版(ban)的(de)(de)(de)供學校教(jiao)(jiao)學用的(de)(de)(de)《國(guo)(guo)(guo)學唱歌(ge)(ge)集(ji)》，即從《詩(shi)經》《楚辭》和古(gu)詩(shi)詞中(zhong)選出13篇(pian)，配以(yi)西洋(yang)和日本曲(qu)調，連同(tong)(tong)兩(liang)首昆(kun)曲(qu)的(de)(de)(de)譯譜合集(ji)而成的(de)(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)(de)《祖國(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)》，還是當(dang)時為數較少(shao)、以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間曲(qu)調來填詞的(de)(de)(de)一首學堂(tang)樂歌(ge)(ge)，激發了(le)學生的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)熱情(qing)(qing)。不久他東渡日本，學習西方音(yin)(yin)樂、美術、戲(xi)劇理論，主攻鋼琴。曾創(chuang)辦我國(guo)(guo)(guo)第一部音(yin)(yin)樂刊物《音(yin)(yin)樂小(xiao)雜志》，竭力提倡(chang)音(yin)(yin)樂“琢磨道(dao)德，促(cu)社(she)會之(zhi)健全，陶冶性(xing)情(qing)(qing)，感精神之(zhi)粹美”的(de)(de)(de)社(she)會教(jiao)(jiao)育功能。同(tong)(tong)時發表了(le)《我的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)》《隋堤柳》等懷國(guo)(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)。

李叔同一生(sheng)迄今留存的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)作(zuo)(zuo)品70余首。編作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)繼承了中國(guo)古典(dian)詩詞的(de)(de)(de)優良(liang)傳(chuan)統，大(da)多為借景抒情之(zhi)作(zuo)(zuo)，填配的(de)(de)(de)文辭依永秀麗，聲轍抑(yi)揚頓挫有(you)致，意境深(shen)遠(yuan)而富于韻味。加上他具(ju)有(you)較為全面(mian)的(de)(de)(de)中西音(yin)樂(le)(le)文化修養，選用的(de)(de)(de)多為歐美各國(guo)的(de)(de)(de)通(tong)俗名曲(qu)，曲(qu)調優美動人(ren)，清(qing)新(xin)流暢(chang)，詞曲(qu)的(de)(de)(de)結(jie)合貼切(qie)順達，相得益(yi)彰，達到(dao)了很高(gao)的(de)(de)(de)藝術水(shui)平。因此，他的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)作(zuo)(zuo)品廣為青年學(xue)生(sheng)和(he)知識(shi)分(fen)子喜(xi)愛，像(xiang)《送別》《憶兒時(shi)》《夢(meng)》《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早(zao)春二月》、《城南舊事》成功(gong)地選作(zuo)(zuo)插曲(qu)或(huo)主題歌(ge)(ge)(ge)，已成為了一個歷史時(shi)期中國(guo)青年學(xue)生(sheng)或(huo)知識(shi)分(fen)子思(si)想感情的(de)(de)(de)象征(zheng)。由他自己寫的(de)(de)(de)詞譜(pu)曲(qu)的(de)(de)(de)《春游》，則(ze)是我(wo)國(guo)可見(jian)的(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)一首合唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)。

此歌不涉(she)教化，意蘊悠(you)長，音樂與文學的結合(he)相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。

另(ling)外，“早(zao)春二(er)月”也(ye)曾選用此(ci)曲作影片(pian)插曲，仿佛為早(zao)年“二(er)月”作者(zhe)(zhe)柔石對李叔同先生仰慕卻無(wu)緣師從(因李先生出家)的(de)(de)遺憾作了一種遙遙的(de)(de)、或可令(ling)逝者(zhe)(zhe)的(de)(de)在天之靈略(lve)感(gan)欣慰的(de)(de)彌(mi)補。

如今《旅愁》在(zai)日本傳唱不衰，而《送別(bie)》在(zai)中(zhong)(zhong)國則已成驪歌中(zhong)(zhong)的不二經典(dian)。沈心工也曾根據《夢(meng)見家和母親》寫過一首《昨夜夢(meng)》，但最(zui)終沒(mei)有抵得過李叔(shu)同《送別(bie)》的光芒。

1918年，李(li)叔(shu)同(tong)出(chu)家為僧。截止到(dao)出(chu)家那年，李(li)叔(shu)同(tong)共作學堂樂(le)歌五(wu)十余首。

這首(shou)廣為傳(chuan)唱的歌曲就是(shi)李(li)叔同的代表作。

其他信息

歌曲影響

二十世紀20年(nian)(nian)代到40年(nian)(nian)代，《送(song)別(bie)(bie)》是作(zuo)(zuo)為(wei)在(zai)新式學堂中(zhong)教(jiao)授的(de)學堂樂歌，廣為(wei)傳唱，受(shou)到大眾(zhong)的(de)深愛；1970和(he)1980年(nian)(nian)代，《送(song)別(bie)(bie)》作(zuo)(zuo)為(wei)插曲或(huo)主題(ti)曲分別(bie)(bie)出電影《早春二月(yue)》和(he)《城南舊(jiu)事(shi)》中(zhong)，更使其膾炙人口，傳唱不息。唐朝樂隊在(zai)其第二張(zhang)專(zhuan)輯《演(yan)義》中(zhong)對《送(song)別(bie)(bie)》作(zuo)(zuo)了改編演(yan)唱。

《送別》和《旅愁(chou)》兩首(shou)歌曲在中(zhong)日兩國(guo)分別都廣為流(liu)傳直到今如(ru)今，但英文(wen)的(de)《夢見(jian)家和母親(qin)》在美國(guo)卻沒有(you)被人(ren)們記住，如(ru)今已很少有(you)人(ren)知道。《送別》這(zhe)首(shou)歌的(de)歌名常被誤作為“《驪(li)歌》”，雖然(ran)《送別》是(shi)一首(shou)驪(li)歌，但“驪(li)歌”并不是(shi)它的(de)歌曲名字。

社會影響

20世紀20年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，《送別》是(shi)作為在新式(shi)學堂(tang)中教授的學堂(tang)樂歌，廣為傳唱(chang)，受(shou)到大眾的深愛。

1970年代和(he)1980年代，《送別》作為插曲(qu)或主題曲(qu)分(fen)別在電影(ying)《早春二月(yue)》和(he)《城南舊事》中(zhong)，更使(shi)其膾炙人口，傳唱不息。

1997年中國搖滾樂隊唐朝樂隊在其(qi)第二張專輯(ji)《演義》中對(dui)《送(song)別》作(zuo)了改編演唱。

1990年代(dai)電視(shi)劇《千王之王重出江湖》中，也(ye)使用了《送別》作為(wei)插曲。

2010年(nian)電影《讓子(zi)彈飛》片頭使用歌曲《送別》，用以(yi)說明該電影所述故(gu)事發生在(zai)民(min)國初年(nian)。

2013年(nian)電影(ying)《廚子戲子痞子》電影(ying)插(cha)曲為歌(ge)手(shou)樸樹翻唱的(de)版本《送(song)別》，樸樹的(de)版本采用了(le)完整版的(de)歌(ge)詞。