存在主義的哲學家讓-保(bao)羅·薩特的終(zhong)身伴(ban)侶，她的存在主義的女權理論，對西方的思想和(he)習俗(su)產(chan)生(sheng)了巨大的影響(xiang)。
西蒙(meng)·波伏娃、漢娜·阿倫(lun)特(te)與蘇珊·桑塔格被成為西方女(nv)性學(xue)術的三(san)個(ge)中心。
波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)1908年1月9日(ri)出(chu)生(sheng)于巴黎(li)，父母均(jun)是(shi)(shi)天主教(jiao)徒。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次世界(jie)大(da)戰期間，父親的(de)(de)(de)(de)(de)律師(shi)工(gong)作受到影響(xiang)，全家生(sheng)活困(kun)頓。因此(ci)，波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)少女時(shi)代是(shi)(shi)在(zai)枯(ku)燥閉鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭環(huan)境中度過的(de)(de)(de)(de)(de)。波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)酷愛讀書(shu)，性格沉穩，14歲時(shi)突然對神失去(qu)了虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)信仰。波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)生(sheng)活和(he)創作的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心建立(li)在(zai)令人(ren)(ren)驚(jing)駭(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)反叛性上。19歲時(shi)，她(ta)發表(biao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)項(xiang)個(ge)人(ren)(ren)"獨立(li)宣言(yan)"，宣稱"我(wo)絕不讓我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命屈從于他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志"。在(zai)當時(shi)法國的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)高等學(xue)府巴黎(li)高師(shi)讀書(shu)時(shi)，她(ta)與薩特(te)、梅洛·龐蒂(di)、列維·斯(si)特(te)勞斯(si)這些影響(xiang)戰后整(zheng)個(ge)思想(xiang)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)子們結為文(wen)友。在(zai)通過令人(ren)(ren)望(wang)而(er)生(sheng)畏的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)資格綜合考試時(shi)，波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)名次緊隨薩特(te)排在(zai)第(di)(di)二。以后她(ta)便在(zai)馬(ma)賽(sai)、巴黎(li)里昂教(jiao)書(shu)并和(he)薩特(te)同居。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，這兩個(ge)有志于寫作的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)并沒(mei)有結婚，而(er)是(shi)(shi)彼(bi)此(ci)維護著(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)自由和(he)獨立(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)起工(gong)作一(yi)(yi)(yi)(yi)同參加政治活動(dong)。他們住(zhu)在(zai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)地方，保持著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)隱私權，但(dan)(dan)每天都見(jian)(jian)面，常(chang)共同工(gong)作或是(shi)(shi)邊喝(he)威士忌邊交換(huan)意(yi)見(jian)(jian)，而(er)且(qie)常(chang)常(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)起外出(chu)旅行。縱觀波伏(fu)(fu)娃(wa)(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，薩特(te)可以說是(shi)(shi)她(ta)最(zui)深愛、最(zui)尊重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，不過，兩人(ren)(ren)也(ye)都有被其(qi)他異性吸引的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期。
波(bo)伏娃頭腦明晰、意志堅(jian)強，具(ju)有旺盛的(de)生命力(li)和(he)強烈的(de)好奇心。當她還是(shi)名不見(jian)經傳的(de)窮教師時就開始寫作(zuo)，決心成(cheng)為(wei)名作(zuo)家。由此她終身不斷努力(li)，勇往直前，沿(yan)著(zhu)成(cheng)功之路(lu)成(cheng)為(wei)了20世紀思想界的(de)巨星。
使(shi)波伏娃(wa)聞名世界的(de)(de)(de)是她闡(chan)述女(nv)(nv)性(xing)何以成(cheng)為第(di)(di)二性(xing)?從(cong)屬(shu)性(xing)的(de)(de)(de)《第(di)(di)二性(xing)》。此書被譽為"有史(shi)以來(lai)討論婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)最健全(quan)、最理(li)智、最充(chong)滿智慧的(de)(de)(de)一(yi)本書"，甚(shen)尊為西方婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)"圣經"。她以涵蓋(gai)哲(zhe)學(xue)、歷史(shi)、文學(xue)、生物(wu)學(xue)、古代神話和(he)風(feng)俗的(de)(de)(de)文化內(nei)容為背(bei)景，縱論了(le)(le)從(cong)原始社會到現代社會的(de)(de)(de)歷史(shi)演(yan)變中，婦(fu)(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)處境、地位和(he)權利的(de)(de)(de)實際情況，探(tan)討了(le)(le)女(nv)(nv)性(xing)個體發展史(shi)所顯示的(de)(de)(de)性(xing)別(bie)差異。《第(di)(di)二性(xing)》實可堪稱為一(yi)部俯瞰整個女(nv)(nv)性(xing)世界的(de)(de)(de)百科(ke)全(quan)書，她揭開(kai)了(le)(le)婦(fu)(fu)女(nv)(nv)文化運動向久遠的(de)(de)(de)性(xing)別(bie)歧視開(kai)戰的(de)(de)(de)序幕。1952年《第(di)(di)二性(xing)》譯成(cheng)英文后(hou)，在(zai)美(mei)國一(yi)版(ban)再版(ban)，成(cheng)為當時美(mei)國最暢銷的(de)(de)(de)書籍，后(hou)來(lai)又被譯成(cheng)各(ge)種文字，為波伏娃(wa)贏來(lai)了(le)(le)國際聲譽。
波伏(fu)娃還將自己(ji)作為(wei)"一種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)女性狀態(tai)"，在四卷本回憶錄中(zhong)"暴露給世人"。她(ta)用盧(lu)梭《懺悔錄》式的(de)(de)(de)筆調坦誠率真地(di)剖析(xi)自己(ji)。盡管《第二性》曾經使她(ta)遭(zao)受(shou)到(dao)惡毒狂(kuang)怒的(de)(de)(de)攻擊，而諸如"性貪婪"、"性冷淡"、"淫婦"、"慕雄狂(kuang)患者(zhe)(zhe)"、"女同性戀者(zhe)(zhe)"等(deng)誹謗(bang)之聲仍(reng)不絕(jue)于耳。但(dan)是，這一切不能(neng)阻止她(ta)將自身作為(wei)反傳統、追求個體獨立的(de)(de)(de)典范，不加粉(fen)飾和(he)修改地(di)奉(feng)獻(xian)出來。1955年(nian)9月，也就是波伏(fu)娃47歲的(de)(de)(de)時(shi)候，她(ta)和(he)薩特(te)接(jie)受(shou)我國(guo)政府的(de)(de)(de)邀(yao)請，聯袂來到(dao)中(zhong)國(guo)訪問了(le)兩個月，兩年(nian)后發表了(le)《長征》一書。
波伏(fu)娃與薩(sa)特(te)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系一(yi)直備(bei)受人(ren)們關(guan)(guan)注(zhu)。他(ta)們曾(ceng)就一(yi)些敏(min)感問(wen)題回答(da)過(guo)記者的(de)(de)(de)(de)提問(wen)。談到不生(sheng)(sheng)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，波伏(fu)娃說：對(dui)我(wo)(wo)而言，那是理(li)所當(dang)(dang)然的(de)(de)(de)(de)。并不是我(wo)(wo)對(dui)養(yang)育小孩(hai)這件(jian)事本(ben)身感到厭惡。當(dang)(dang)我(wo)(wo)還很年(nian)輕，并憧憬著(zhu)與表兄杰克締(di)結一(yi)個布爾(er)喬亞式的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)時，我(wo)(wo)也許想要(yao)有(you)小孩(hai)。但(dan)我(wo)(wo)與薩(sa)特(te)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系主(zhu)要(yao)是建立在知性而非(fei)婚姻或家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，因此我(wo)(wo)從無生(sheng)(sheng)小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)欲望。我(wo)(wo)并沒有(you)特(te)別的(de)(de)(de)(de)欲望去(qu)復(fu)制(zhi)一(yi)個薩(sa)特(te)西蒙娜·德(de)·波伏(fu)娃（1908——1986）是享譽(yu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)法國著(zhu)名作家(jia)，當(dang)(dang)代最(zui)負(fu)盛名的(de)(de)(de)(de)女權主(zhu)義者。存(cun)在主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)鼻祖讓·保羅(luo)·薩(sa)特(te)的(de)(de)(de)(de)終身伴(ban)侶，她的(de)(de)(de)(de)存(cun)在主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)女權理(li)論，對(dui)西方的(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)習(xi)俗產(chan)生(sheng)(sheng)了巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)影響。
西蒙娜·德·波伏娃(wa)一(yi)生(sheng)寫(xie)了許多(duo)作品(pin)，如：《第二性》是她獲得(de)世界性成功的一(yi)部巨著，是有史以(yi)來討論婦女的最(zui)(zui)健全(quan)、最(zui)(zui)理智(zhi)、最(zui)(zui)充滿(man)意志、智(zhi)慧的一(yi)本(ben)書(shu)，被譽為(wei)女人的“圣經(jing)”，成為(wei)西方女人必(bi)讀(du)之書(shu)。
密(mi)特朗稱(cheng)她為“法(fa)國和全世界的(de)(de)杰出(chu)的(de)(de)作(zuo)家(jia)”，希萊克則(ze)在一次演(yan)講(jiang)中說：她介入(ru)文學，代表了某(mou)種(zhong)思想運動，在一個時(shi)期標志著我們社會(hui)的(de)(de)特點，它(ta)的(de)(de)無可置疑的(de)(de)才華，使她成為一個法(fa)國文學史(shi)上最有(you)地位的(de)(de)作(zuo)家(jia)。”
女人一詞，為(wei)我們(men)熟悉又陌(mo)生，自從地球(qiu)有人類以來，它就成為(wei)永恒的(de)主題，備受(shou)人們(men)的(de)贊譽(yu)、詛(zu)咒和抵毀。
偉大的(de)女(nv)人(ren)和(he)偉大的(de)男人(ren)一(yi)(yi)樣(yang)崇高、神(shen)圣；險惡的(de)女(nv)人(ren)和(he)狠(hen)毒(du)的(de)男人(ren)一(yi)(yi)樣(yang)兇殘、卑鄙。
西蒙娜(na)·德·波伏(fu)娃的《第二性》是(shi)人類求索中的女性哲學，向(xiang)所有(you)的讀者，無論(lun)男性還是(shi)女性，提(ti)示(shi)了當(dang)代(dai)婦(fu)女面臨的問(wen)題：生命(ming)的自由、墜胎、賣淫和兩性平等。既是(shi)當(dang)代(dai)婦(fu)女問(wen)題的探尋，也(ye)是(shi)歷史與永恒(heng)的品味。。。。。。
西蒙娜·德·波伏(fu)娃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)》描述(shu)了(le)洛(luo)朗斯(si)，這(zhe)個(ge)中(zhong)(zhong)產階級職(zhi)業婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閨愁”：作為(wei)(wei)人(ren)(ren)妻、情婦，她(ta)(ta)在(zai)寧和(he)(he)美滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭生活和(he)(he)熱烈刺激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚外戀中(zhong)(zhong)矛盾彷徨;作為(wei)(wei)女兒(er)，她(ta)(ta)既有對母親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不信任(ren)和(he)(he)同情，又有對安于(yu)孤獨、蔑視(shi)世俗虛榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛與(yu)理解，她(ta)(ta)甚至(zhi)認為(wei)(wei)只(zhi)有自己(ji)才和(he)(he)父親(qin)(qin)(qin)達到某(mou)種默契；作為(wei)(wei)母親(qin)(qin)(qin)，她(ta)(ta)因(yin)對自己(ji)十一(yi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生問題(ti)無(wu)從解答而苦惱和(he)(he)擔憂；作為(wei)(wei)一(yi)個(ge)現代人(ren)(ren)，她(ta)(ta)對生活存(cun)在(zai)無(wu)可(ke)就藥(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)倦。父親(qin)(qin)(qin)邀(yao)她(ta)(ta)去希臘(la)旅行，可(ke)是(shi)在(zai)旅途中(zhong)(zhong)，她(ta)(ta)甚至(zhi)失去了(le)與(yu)父親(qin)(qin)(qin)心(xin)靈溝通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力與(yu)信心(xin)。返回巴黎后，父親(qin)(qin)(qin)與(yu)母親(qin)(qin)(qin)這(zhe)個(ge)兩個(ge)水火不相容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，竟然棄前嫌(xian)，和(he)(he)好如初，使洛(luo)朗斯(si)遭受到巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)驚，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神徹(che)底崩潰(kui)了(le)。她(ta)(ta)發現原(yuan)來生活原(yuan)則(ze)、愛情、信任(ren)，統(tong)統(tong)都是(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻象(xiang)(xiang)，自己(ji)始(shi)終置身于(yu)虛偽和(he)(he)謊言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑幕之中(zhong)(zhong)。她(ta)(ta)決定(ding)要拆除心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙(ai)，正視(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受、自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，來幫(bang)助女兒(er)睜(zheng)開眼睛，走(zou)出(chu)黑暗(an)，走(zou)出(chu)無(wu)知，走(zou)出(chu)冷漠。
西(xi)蒙娜·德·波伏娃(wa)的主要(yao)作(zuo)品有：《女客》、《他(ta)人的血(xue)》、《人總是要(yao)死的》、《名士(shi)風(feng)流》、《第二性》、《一(yi)個循(xun)規蹈矩的少女回憶(yi)》、《年富力(li)強》、《時(shi)勢的力(li)量(liang)》、《了結一(yi)切》《獨白》等(deng)。這些都很(hen)值得品讀。
