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人物簡介

雷姆·庫哈斯的(de)(de)幼年在印度(du)尼西亞度(du)過(guo)，后(hou)移(yi)居阿姆斯特丹，早年曾從事劇本創作并當過(guo)記者，1968至1972年他轉行學建(jian)筑，就讀于倫敦一所頗具前衛意識(shi)的(de)(de)建(jian)筑學院(yuan)Architecture Association School。從那時起，他對當代文化環境下(xia)的(de)(de)建(jian)筑現(xian)象就開始表(biao)現(xian)出(chu)與眾不同的(de)(de)興趣。

1972年，Harkness研究獎(jiang)學(xue)金使(shi)他得以在(zai)(zai)美國生活和工作(zuo)了很長一(yi)段(duan)時間(jian)。1972至(zhi)1979年間(jian)，他曾在(zai)(zai)當時建筑界很知名的Ungers事務所(suo)以及Peter Eiserman的紐約城市規劃、建筑研究室工作(zuo)過，同時也在(zai)(zai)耶魯大(da)學(xue)和加州大(da)學(xue)洛杉(shan)磯分校(xiao)執(zhi)教；1975年，庫哈斯與其合作(zuo)者共同創建了OMA事務所(suo)，試(shi)圖通過理論及實(shi)踐，探討(tao)當今文化環(huan)境下(xia)現(xian)代建筑發展的新(xin)思路。

在(zai)1972年(nian)所(suo)得(de)到的獎學金使庫哈斯得(de)以在(zai)美國停留，當時他(ta)正對紐約市(shi)感到著迷，他(ta)開始分析都會文(wen)化(hua)在(zai)建筑上的沖擊，進而(er)出版了追溯曼哈頓都市(shi)沿革之(zhi)著作《瘋狂紐約》（Delirious New York）。

在(zai)此階段，庫哈斯想將(jiang)所發展的(de)(de)理(li)論在(zai)實際上(shang)(shang)加以應用，于是他回到了(le)歐洲。1975年于倫敦(dun)，與Zenghelis夫(fu)婦(fu)（Elia and Zoe）和Madelon Vriesendorp共(gong)同成(cheng)立了(le)大都會建筑辦公(gong)室（Office for Metropolitan Architecture 簡稱(cheng)OMA，其宗(zong)旨(zhi)不但在(zai)定(ding)義(yi)理(li)論上(shang)(shang)建筑與當代文化背景(jing)的(de)(de)新型(xing)態關系(xi)，并實際加以執行。1978年起，OMA陸續接獲多件(jian)位于荷蘭(lan)的(de)(de)案子，如位于海牙(ya)的(de)(de)議會增(zeng)建案，使他逐漸將(jiang)OMA的(de)(de)主要業務集中于鹿特(te)丹，在(zai)同時，庫哈斯創辦了(le)Grosztstadt基金會，此基金會為一(yi)獨(du)立的(de)(de)部(bu)門，其目的(de)(de)在(zai)辦理(li)有(you)關于OMA之文化相(xiang)關活動，如展覽會、出(chu)版刊物等。在(zai)1996年出(chu)版的(de)(de)《S，M，L，XL》收錄了(le)有(you)關于OMA至今的(de)(de)作(zuo)品。

主要作品

個人成就

庫哈斯參與的項目包括法國里爾市總體規劃(hua)、美國洛杉(shan)磯環球影城總部規劃(hua)等。其(qi)設計作品曾獲得多種獎項，其(qi)中包括全球建筑界的最高獎——普(pu)利茲克獎。

雷姆·庫哈斯(si)的(de)許(xu)多(duo)研究，包括建(jian)筑作品都令人(ren)不(bu)(bu)解甚至迷惑，但(dan)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)說他是當(dang)今最富(fu)有(you)浪漫(man)及烏托(tuo)邦色彩的(de)建(jian)筑師，是建(jian)筑師中的(de)藝術家。他之(zhi)所以引起許(xu)多(duo)青年學生或建(jian)筑師莫名的(de)崇拜，無疑與(yu)他旗幟鮮(xian)明地維護現代主義(yi)精神、具(ju)有(you)無限創(chuang)造激情有(you)很大(da)的(de)關系。

他(ta)是(shi)荷蘭(lan)大都會(hui)建筑事(shi)務所的首(shou)席設計師(shi)、哈佛大學教授。

建筑理論

當代性和現實感

看過庫哈(ha)斯著作(zuo)的(de)人都會覺得他的(de)書像他的(de)作(zuo)品一(yi)樣充滿了新奇、眩目的(de)味道；而且，不(bu)斷的(de)充斥著跳躍(yue)與不(bu)知所云。如何認識(shi)庫哈(ha)斯的(de)理論呢(ni)？這里擬(ni)從庫哈(ha)斯的(de)敘述方式與理論根基(ji)兩(liang)方面(mian)入手對其進(jin)行(xing)理解。

《顛狂的紐約》（Delirious New York, 1978年）是庫(ku)(ku)氏在大都會建(jian)筑學領域撰寫的奇(qi)幻"建(jian)筑小說",也是了(le)解庫(ku)(ku)哈斯(si)城市理論(lun)的最(zui)重(zhong)要的文(wen)(wen)獻。這部集論(lun)文(wen)(wen)、方(fang)案、作品于一體(ti)而(er)(er)編織的美(mei)學文(wen)(wen)本，對(dui)當(dang)代(dai)大都市密集性文(wen)(wen)化現實(shi)(shi)進行(xing)超(chao)現實(shi)(shi)主(zhu)義的批評(ping)。所謂超(chao)現實(shi)(shi)，就是脫(tuo)離(li)了(le)普(pu)遍的理論(lun)論(lun)述結構(gou)。一般的理論(lun)模式都為(wei)：是什么（問(wen)題(ti)的本體(ti)論(lun)）----為(wei)什么（問(wen)題(ti)的研究方(fang)法論(lun)）----怎么辦(問(wen)題(ti)的現實(shi)(shi)意義及(ji)(ji)解決方(fang)案)。從庫(ku)(ku)哈斯(si)的有(you)關著(zhu)作來(lai)看(kan)，他只(zhi)注重(zhong)了(le)第一步(bu)驟(zou)的渲染和鋪陳(chen)，偶(ou)爾涉及(ji)(ji)到第二點的研究方(fang)法論(lun)，而(er)(er)絕少提(ti)及(ji)(ji)第三點。這種似乎(hu)從記(ji)者生涯中養成的恣(zi)意文(wen)(wen)風(feng)形成了(le)庫(ku)(ku)哈斯(si)的研究習(xi)慣(guan)。

對城市的認識

在對(dui)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，庫哈(ha)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)路徑不(bu)(bu)(bu)是順著建筑(zhu)學的(de)(de)(de)(de)(de)既定理(li)論(lun)框架進行(xing)思考(kao)。而是從社(she)(she)會(hui)學的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)入(ru)手，諸如網(wang)絡對(dui)社(she)(she)會(hui)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)影響、新時(shi)代生活方式的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革、建筑(zhu)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)進行(xing)革命的(de)(de)(de)(de)(de)必要性、對(dui)城(cheng)市(shi)發展速度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)、資本財富在城(cheng)市(shi)進程中(zhong)作用的(de)(de)(de)(de)(de)再認識(shi)、建筑(zhu)師的(de)(de)(de)(de)(de)收入(ru)與建筑(zhu)作品及建設速度(du)(du)之間的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)----包羅萬象、不(bu)(bu)(bu)一而足。（圖二）幾乎我們一般接觸到的(de)(de)(de)(de)(de)新事物(wu)，都(dou)庫哈(ha)斯(si)(si)(si)被納入(ru)了對(dui)建筑(zhu)學的(de)(de)(de)(de)(de)反思之中(zhong)。這種反思構成(cheng)了庫哈(ha)斯(si)(si)(si)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，所指者(zhe)何并不(bu)(bu)(bu)唯(wei)一，分析視角時(shi)常變(bian)化，難(nan)免有極大的(de)(de)(de)(de)(de)眩目感和(he)跳躍性。

建筑屬于城市

從微觀(guan)(guan)上講(jiang)，他(ta)要求建筑(zhu)應對每種社(she)會(hui)新問題做出(chu)(chu)回應，以保持(chi)一種先進性。從宏(hong)觀(guan)(guan)來(lai)講(jiang)，他(ta)的(de)結論就是(shi)建筑(zhu)學的(de)“末世論”，他(ta)在(zai)普利茨獎授獎儀式上發表講(jiang)話中說道：“我(wo)們(men)仍(reng)沉浸在(zai)沙(sha)漿的(de)死(si)海(hai)中。如果(guo)我(wo)們(men)不能將我(wo)們(men)自身從“永(yong)恒”中解放出(chu)(chu)來(lai)，轉(zhuan)而思考更急迫，更當下的(de)新問題，建筑(zhu)學不會(hui)持(chi)續到2050年。”這(zhe)種末世論不是(shi)滅(mie)亡論，而是(shi)指(zhi)傳統建筑(zhu)學理(li)論的(de)解體與消亡。

比如，庫哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他認為今天城市變化的真正力量在于資本流動，而非職業設計。城市是晚期資本主義文明產生的無盡重復的結構模塊，設計只能以此現實為前提思考并成形。在這個意義上， 庫哈斯顛覆了傳統"場所"的概念。

建筑作品

康(kang)索現代藝術中心（1988年）

荷蘭舞(wu)蹈劇院(yuan)（1988年(nian)）

波爾(er)多(duo)住(zhu)宅(zhai)（1994年(nian)）

荷蘭駐德(de)國大使館（1997年）

現代藝術(shu)博物館擴建（1997年）

西(xi)雅(ya)圖中央圖書(shu)館（1999年）

中央電視(shi)臺新(xin)址大樓（2002年）

Prada專賣(mai)店室內設計（紐約2003年，洛杉磯2004年）

葡萄(tao)牙(ya)波多音樂廳（2005年）

臺北藝術中(zhong)心(2008年(nian))

書籍作品

此(ci)外他(ta)的(de)著作《錯亂的(de)紐約》，被認為(wei)是(shi)研究紐約文化(hua)和建(jian)筑(zhu)的(de)經典著作；其(qi)城(cheng)市論著《小、中(zhong)、大(da)、特大(da)》（《SMLXL》）被建(jian)筑(zhu)系學生(sheng)稱(cheng)為(wei)建(jian)筑(zhu)圣經。