公元前100年(nian)7月(yue)13日（另一說法為：公元前102年(nian)7月(yue)12日）愷撒生于羅(luo)馬。其父(fu)擔任(ren)(ren)過(guo)(guo)財政官(guan)、大法官(guan)等(deng)職務(wu)，還曾出任(ren)(ren)過(guo)(guo)小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)的總督。母(mu)親奧萊莉婭來自奧萊利(li)·科(ke)(ke)塔家族(zu)。公元前119年(nian)外祖父(fu)盧(lu)西烏(wu)斯·奧萊利(li)烏(wu)斯·科(ke)(ke)塔曾在擔任(ren)(ren)執政官(guan)。
愷撒(sa)被送進了(le)專門培(pei)養貴(gui)族子(zi)弟(di)的學(xue)校(xiao)。他(ta)天賦異稟，十幾歲就(jiu)發表了(le)《赫庫力斯的功(gong)勛(xun)》和悲(bei)劇《俄狄浦斯》。他(ta)酷愛古希臘(la)文(wen)化，特(te)別是希臘(la)的古典文(wen)學(xue)。除文(wen)學(xue)外(wai)，愷撒(sa)還喜(xi)歡體育(yu)運動，他(ta)精通騎馬、劍術(shu)等，肌肉發達(da)，體魄非常強健(jian)。
據記載愷撒在處理軍事政務時沉穩內斂(lian)，認真嚴謹；在商討時言(yan)談得體，頗(po)有風度；在為(wei)人處世時，寬厚(hou)仁慈，開朗(lang)大度。但是愷撒也較為(wei)獨斷專行，他渴求(qiu)知識和開創偉業(ye)。
公元前87年，按照羅馬的(de)(de)習俗，愷撒開始穿成人的(de)(de)白(bai)長袍(pao)。
公元前86年至公元前84年，馬略(lve)(lve)和秦納(na)(na)先后去世，愷撒被(bei)視為(wei)馬略(lve)(lve)的(de)支持者。公元前84年，愷撒娶(qu)秦納(na)(na)之女科(ke)涅(nie)莉亞為(wei)妻(qi)。生女兒尤莉婭（一譯茱莉亞），并獲得元老院民眾派成(cheng)員支持。
公(gong)元前82年，在內(nei)戰(zhan)中取勝(sheng)，蘇拉要(yao)求愷撒(sa)同科涅莉亞離(li)婚，愷撒(sa)拒絕并離(li)開羅馬，躲(duo)過了放逐和(he)死(si)亡的(de)威脅。
公(gong)元前(qian)82年(nian)至公(gong)元前(qian)79年(nian)間，愷撒(sa)旅居東方，并在公(gong)元前(qian)81年(nian)隨馬爾庫斯(si)·泰爾穆斯(si)（Marcus Terentius Varro Lucullus）前(qian)往(wang)小亞細(xi)亞。接受使命前(qian)往(wang)比(bi)蒂(di)利亞尋找船只，并圓滿(man)地完成任務。
公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)80年(nian)(nian)，愷(kai)撒隨軍前(qian)往米蒂萊(lai)，因表現英勇而獲得花冠。公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)79年(nian)(nian)至公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)78年(nian)(nian)，參加清(qing)剿奇里(li)乞亞海盜的戰斗。公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)78年(nian)(nian)，蘇拉去世，愷(kai)撒回到了闊別數(shu)載的羅馬。以辯護(hu)人的身份在法庭等處(chu)為自己或擁護(hu)者(zhe)辯護(hu)或者(zhe)起訴。
公元(yuan)(yuan)前78年在執政官萊皮(pi)德(de)叛亂失敗后，要求赦免自己的(de)擁(yong)護者；公元(yuan)(yuan)前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；公元(yuan)(yuan)前76年為(wei)希臘人辯護，與該尤(you)斯·安東(dong)尼烏斯對抗(kang)。公元(yuan)(yuan)前76年，他再次踏上了前往(wang)東(dong)方的(de)旅程。
公元(yuan)前75年，他(ta)(ta)在(zai)羅德島(dao)，拜師米隆之(zhi)子(zi)、雄辯大師阿波洛尼奧斯的(de)門(men)下。在(zai)旅途中，他(ta)(ta)曾被奇里乞亞海(hai)盜(dao)劫持(chi)，后(hou)者(zhe)要(yao)求(qiu)以20塔蘭特(te)(te)作為(wei)贖(shu)金(jin)。愷撒(sa)嘲笑(xiao)他(ta)(ta)們不(bu)知道自己捉到(dao)了什么人，并要(yao)求(qiu)海(hai)盜(dao)索取50塔蘭特(te)(te)。在(zai)等(deng)待贖(shu)金(jin)的(de)38天里，他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)同海(hai)盜(dao)們待在(zai)一起，他(ta)(ta)對他(ta)(ta)們開玩笑(xiao)說獲釋后(hou)一定要(yao)將他(ta)(ta)們統(tong)統(tong)送上(shang)十(shi)字架(jia)。當他(ta)(ta)獲釋放之(zhi)后(hou)做的(de)第一件事便是(shi)組織一支艦(jian)隊，捕獲了所有劫持(chi)他(ta)(ta)的(de)海(hai)盜(dao)。也許是(shi)因為(wei)那些海(hai)盜(dao)對其(qi)不(bu)錯，愷撒(sa)為(wei)了減(jian)輕其(qi)痛(tong)苦，在(zai)把他(ta)(ta)們釘上(shang)十(shi)字架(jia)之(zhi)前，割開了他(ta)(ta)們的(de)喉嚨。
公元(yuan)前74年(nian)，返回羅馬，并繼承奧萊利(li)烏斯·科塔的職位，成為祭司。公元(yuan)前72年(nian)，獲(huo)軍事(shi)保(bao)民官。
公(gong)元(yuan)前(qian)70年(nian)(nian)，再次(ci)參與選舉，并當選公(gong)元(yuan)前(qian)69年(nian)(nian)的財務官，任(ren)期一年(nian)(nian)，自動獲(huo)得(de)元(yuan)老院議員的資(zi)格(ge)。愷撒于公(gong)元(yuan)前(qian)69年(nian)(nian)前(qian)往西班牙赴任(ren)，作為總督副(fu)手(shou)，主管行省的財政。各城市巡回(hui)審案期間，請求解除職務，離開西班牙。
返回羅(luo)馬(ma)后(hou)，公元(yuan)前(qian)66年(nian)愷撒被委任以“阿庇(bi)亞(ya)大道(dao)管(guan)(guan)理(li)人”的(de)頭銜，負(fu)(fu)責(ze)維(wei)護(hu)這條連接羅(luo)馬(ma)和布林迪西的(de)通(tong)衢大道(dao)。后(hou)自薦就任次年(nian)的(de)新市(shi)(shi)政官(guan)的(de)職(zhi)位(wei)并當(dang)選(xuan)。主(zhu)要負(fu)(fu)責(ze)城市(shi)(shi)的(de)公共(gong)設(she)施（特別是神廟）的(de)建設(she)和維(wei)護(hu)，管(guan)(guan)理(li)市(shi)(shi)場和其他(ta)羅(luo)馬(ma)日常(chang)生(sheng)活的(de)各個(ge)方面的(de)事(shi)務(wu)。為取悅平民階層，愷撒為公眾提供了(le)(le)許(xu)多(duo)競(jing)技比賽(sai)，新改建許(xu)多(duo)公共(gong)建筑，帶著榮耀結束了(le)(le)一(yi)年(nian)的(de)市(shi)(shi)政官(guan)任期，但卻(que)負(fu)(fu)債數百塔(ta)蘭特。
公元前(qian)63年(nian)是西塞羅的執政官任(ren)期(qi)年(nian)，與平(ping)民階層(ceng)決(jue)裂(lie)，結果任(ren)期(qi)中無所作為。相反，愷撒節節勝利。此時，羅馬的祭司(si)長皮(pi)烏斯去世，愷撒參加競選，并(bing)順利當選這一(yi)終身職(zhi)位。稍后，又獲(huo)得另一(yi)職(zhi)位—大(da)法官。同年(nian)，愷撒與蘇拉的孫女龐(pang)培亞成婚(hun)。愷撒與龐(pang)培亞離婚(hun)理由是“愷撒之妻不容懷(huai)疑”。
公元(yuan)前61年，大法(fa)官任期屆滿，愷(kai)(kai)撒(sa)得(de)到遠西班牙行(xing)(xing)(xing)省總(zong)督職位。同(tong)時(shi)，龐培從東方返回羅(luo)馬。愷(kai)(kai)撒(sa)又一(yi)次陷入經濟困(kun)境，克拉蘇(su)不(bu)得(de)不(bu)為(wei)他(ta)償(chang)還貸款(kuan)。抵達(da)伊比利(li)亞，愷(kai)(kai)撒(sa)發(fa)動了對盧西坦人和加拉埃西人的(de)進攻，這次行(xing)(xing)(xing)動帶來了豐厚(hou)的(de)戰利(li)品。恢(hui)復(fu)行(xing)(xing)(xing)省秩序后，匆匆地離開了行(xing)(xing)(xing)省返回羅(luo)馬，同(tong)時(shi)提出兩(liang)個要求：凱旋式(shi)和執政(zheng)官職位。最終放棄(qi)了凱旋式(shi)，換取執政(zheng)官候(hou)選人資格。
公元(yuan)前(qian)60年(nian)（一說公元(yuan)前(qian)59年(nian)），愷撒被森圖(tu)利亞(ya)大會(hui)選舉為羅馬共(gong)和國的(de)執政(zheng)官(guan)。此(ci)時，龐培(pei)(pei)爭取安置(zhi)他(ta)的(de)退伍老(lao)兵的(de)土地，遭到失敗；克(ke)拉(la)(la)蘇，也正在(zai)為獲得對抗(kang)帕提亞(ya)所需(xu)的(de)軍隊控制權(quan)而(er)犯愁；而(er)執政(zheng)官(guan)愷撒也正好需(xu)要龐培(pei)(pei)的(de)聲望(wang)和克(ke)拉(la)(la)蘇的(de)金錢。因(yin)此(ci)，愷撒成功使兩(liang)人言(yan)歸于(yu)好（龐培(pei)(pei)和克(ke)拉(la)(la)蘇在(zai)公元(yuan)前(qian)70年(nian)那次共(gong)掌執政(zheng)官(guan)之(zhi)后結(jie)怨）。三人于(yu)公元(yuan)前(qian)60年(nian)訂(ding)立盟約(yue)，目的(de)是(shi)使“這個(ge)國家(jia)的(de)任(ren)何一項措施都(dou)不(bu)得違反他(ta)們三人之(zhi)一的(de)意愿”（蘇維托尼烏斯語）。
歷史學家將這個聯盟稱為(wei)“前三(san)頭同盟”。為(wei)了(le)鞏(gong)固這一政(zheng)(zheng)治(zhi)聯盟，50歲的龐培還(huan)娶了(le)愷(kai)(kai)撒年(nian)僅14歲的獨女茱(zhu)莉婭。三(san)人結盟后，勢力大增。畢(bi)布路斯作為(wei)執政(zheng)(zheng)官退出所有政(zheng)(zheng)治(zhi)活動，直到任期結束。愷(kai)(kai)撒大權獨攬，“畢(bi)布路斯和(he)愷(kai)(kai)撒執政(zheng)(zheng)之(zhi)年(nian)”成了(le)“尤利烏(wu)斯和(he)愷(kai)(kai)撒執政(zheng)(zheng)之(zhi)年(nian)”。
完成執(zhi)政(zheng)官任期后(hou)，愷撒被授予(yu)作(zuo)為(wei)總督管理(li)山北高盧（今(jin)法(fa)國(guo)南部(bu)）和伊利里(li)亞(ya)(ya)（今(jin)巴爾干半(ban)島亞(ya)(ya)得里(li)亞(ya)(ya)海(hai)沿岸地(di)區）五年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)58年(nian)(nian)至(zhi)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)53年(nian)(nian)）的權力。剛到任，便發動了高盧戰爭（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)58年(nian)(nian)至(zhi)公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)(qian)49年(nian)(nian)）。
作戰9年時間(jian)里，愷(kai)(kai)撒奪取了整個(ge)(ge)高盧地區(qu)（約(yue)相當于當代(dai)的(de)法國），并(bing)把以(yi)比(bi)利牛斯山、阿(a)爾卑(bei)斯山、塞文山、萊茵河和羅(luo)納河為(wei)界(jie)，周(zhou)長超過3000英里的(de)地區(qu)（除了部分同盟者的(de)城市），變成了一個(ge)(ge)行省（高盧行省），后者還被(bei)規定(ding)每(mei)年上(shang)繳大量錢財(cai)。愷(kai)(kai)撒成為(wei)第一個(ge)(ge)跨過萊茵河，到對岸(an)（日耳(er)曼(man)尼(ni)亞(ya)）去進攻日耳(er)曼(man)人的(de)羅(luo)馬人。
高盧(lu)戰(zhan)爭讓龐(pang)培感到不安(an)。加(jia)上公元前53年，東征帕(pa)提亞的克拉蘇戰(zhan)敗身亡，三頭政治不穩，元老院拉攏龐(pang)培。
公(gong)元(yuan)前49年，元(yuan)老(lao)院(yuan)向(xiang)愷(kai)撒(sa)(sa)發出命(ming)令撤回(hui)(hui)羅(luo)馬，愷(kai)撒(sa)(sa)回(hui)(hui)信(xin)希望延長(chang)高盧(lu)總督任期，元(yuan)老(lao)院(yuan)拒絕并發出最終(zhong)勸告，表示如果不(bu)立刻回(hui)(hui)羅(luo)馬，將宣(xuan)布愷(kai)撒(sa)(sa)為國(guo)敵。
愷撒帶軍團到國境線盧(lu)比孔河(he)，并(bing)渡過盧(lu)比孔河(he)，開啟了羅馬(ma)內戰。愷撒的舉動(dong)震動(dong)龐培以及(ji)元老院共(gong)和派(pai)議員(yuan)，帶著家當(dang)逃離意大利半島。愷撒不(bu)流血進入羅馬(ma)城，要求剩余的元老院議員(yuan)選(xuan)舉他為獨裁官。
接著，征討西班牙(ya)、希臘，在公元前48年的法薩羅之戰中徹(che)底擊敗龐(pang)培追擊到(dao)埃及(ji)。埃及(ji)人刺殺龐(pang)培后(hou)，將龐(pang)培人頭(tou)獻(xian)給愷撒。愷撒宣布埃及(ji)王位由托勒密十三世(shi)與他的姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)克利(li)奧(ao)佩特拉（Cleopatra，即(ji)埃及(ji)艷后(hou)）共享。此(ci)舉(ju)惹惱埃及(ji)人，爆發亞(ya)歷山大(da)戰役。
愷(kai)(kai)撒(sa)帶領(ling)第六(liu)軍(jun)團(tuan)加(jia)上援(yuan)軍(jun)，徹底擊(ji)敗(bai)埃(ai)及軍(jun)，托勒密十三世陣亡，克利(li)奧佩(pei)(pei)特拉(la)登上埃(ai)及王位。會(hui)戰(zhan)(zhan)期(qi)間，愷(kai)(kai)撒(sa)士兵所發射(she)的火箭命中亞歷(li)山大城大圖書館，60多萬本書毀于一旦。戰(zhan)(zhan)役結(jie)束后，愷(kai)(kai)撒(sa)與(yu)克利(li)奧佩(pei)(pei)特拉(la)進(jin)行為期(qi)兩月的尼羅河之(zhi)旅，接著征討破(po)壞與(yu)羅馬之(zhi)間協(xie)約(yue)的潘(pan)特斯(si)王國（本都(dou)王國），在澤拉(la)之(zhi)戰(zhan)(zhan)獲得勝利(li)，留下了“我來,我看,我征服”的豪(hao)言壯語。
公(gong)元(yuan)前46年，愷撒(sa)回羅(luo)馬后召(zhao)集(ji)軍隊，攻打(da)逃(tao)至北非與努米底(di)亞王猶(you)巴結成同盟的龐培余黨(dang)，于塔爾索斯會戰(zhan)（塔普蘇斯之戰(zhan)）中獲(huo)完全(quan)勝利。之后，愷撒(sa)回到羅(luo)馬，進行長達十天的凱旋式。
回到羅馬的愷撒推動各(ge)項改革，包括給予北意大利和西西里島人民羅馬公民權、請(qing)專家制作儒略歷、建(jian)立和平廣(guang)場等。
在公元(yuan)前(qian)45年，龐(pang)培兩(liang)個兒子逃到(dao)西班牙(ya)發動叛亂，愷(kai)撒再次(ci)遠征西班牙(ya)，于孟達會戰中(zhong)擊(ji)敗叛軍，龐(pang)培長子勞斯陣亡，次(ci)子小龐(pang)培流(liu)亡西西里(li)。愷(kai)撒回國(guo)之后(hou)，于公元(yuan)前(qian)44年宣布成為終生獨裁官。
公元(yuan)前44年，為拯(zheng)救(jiu)卡萊會戰(zhan)中(zhong)被(bei)俘(fu)虜的9000名(ming)羅馬士兵，愷(kai)撒(sa)宣布將(jiang)遠征帕提(ti)亞。但(dan)是(shi)，當時的占卜師說(shuo)“只有(you)王者才能征服帕提(ti)亞”，此(ci)舉更加深共和(he)派議員的不安(an)，認為愷(kai)撒(sa)終將(jiang)稱王。二月，在一項典(dian)禮上，執政官安(an)東(dong)尼將(jiang)花環獻(xian)給愷(kai)撒(sa)，并稱呼愷(kai)撒(sa)為王。雖然(ran)愷(kai)撒(sa)拒絕，但(dan)反愷(kai)撒(sa)一派卻變得(de)更為恐懼，于(yu)是(shi)策劃謀殺愷(kai)撒(sa)。
參加反(fan)對愷(kai)撒(sa)(sa)的(de)(de)(de)陰謀的(de)(de)(de)大約(yue)有60多人，為首(shou)的(de)(de)(de)是該尤斯(si)·卡西(xi)(xi)烏斯(si)、馬可斯(si)·布魯(lu)(lu)圖(tu)斯(si)、德基摩斯(si)·布魯(lu)(lu)圖(tu)斯(si)。他(ta)(ta)們稱自(zi)己為解放者（Liberators），這些(xie)人在刺(ci)殺(sha)愷(kai)撒(sa)(sa)前曾和卡西(xi)(xi)烏斯(si)會面，卡西(xi)(xi)烏斯(si)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)們說如(ru)果東(dong)窗(chuang)事發他(ta)(ta)們就必須(xu)要(yao)自(zi)殺(sha)。在公元(yuan)(yuan)前44年3月15日(ri)，一(yi)(yi)群元(yuan)(yuan)老(lao)(lao)叫愷(kai)撒(sa)(sa)到(dao)(dao)元(yuan)(yuan)老(lao)(lao)院(yuan)(yuan)去(qu)讀一(yi)(yi)份陳(chen)(chen)情(qing)書，陳(chen)(chen)情(qing)書是元(yuan)(yuan)老(lao)(lao)寫來要(yao)求愷(kai)撒(sa)(sa)把權力交回(hui)議會。可是這陳(chen)(chen)情(qing)書是假的(de)(de)(de)。當(dang)馬克·安(an)東(dong)尼從一(yi)(yi)個叫作卡斯(si)卡的(de)(de)(de)解放者那里聽到(dao)(dao)消(xiao)息，他(ta)(ta)趕緊到(dao)(dao)元(yuan)(yuan)老(lao)(lao)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)階梯上要(yao)阻(zu)擋愷(kai)撒(sa)(sa)。可是這些(xie)參與預(yu)謀的(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)老(lao)(lao)在龐(pang)貝興建的(de)(de)(de)劇院(yuan)(yuan)前先找到(dao)(dao)了愷(kai)撒(sa)(sa)，把他(ta)(ta)領到(dao)(dao)了劇院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)東(dong)門廊(lang)。
愷撒在讀這假的(de)(de)(de)(de)陳情(qing)書的(de)(de)(de)(de)時候，卡(ka)斯(si)卡(ka)把愷撒的(de)(de)(de)(de)外套給脫(tuo)開然后(hou)用(yong)刀刺向(xiang)他(ta)脖子(zi)(zi)。愷撒警(jing)覺(jue)到卡(ka)斯(si)卡(ka)，轉過身(shen)抓住(zhu)卡(ka)斯(si)卡(ka)的(de)(de)(de)(de)手，用(yong)拉丁語說(shuo)：“惡人卡(ka)斯(si)卡(ka)，你在做什么?”被(bei)嚇(xia)到的(de)(de)(de)(de)卡(ka)斯(si)卡(ka)轉向(xiang)其他(ta)元老，用(yong)希臘話說(shuo)：“兄(xiong)弟們，幫我！”一下子(zi)(zi)包含布魯圖斯(si)的(de)(de)(de)(de)所(suo)有人都(dou)開始(shi)刺向(xiang)愷撒。愷撒想要脫(tuo)逃，可(ke)是因為血(xue)流太多眼(yan)睛看不見所(suo)以摔倒，最后(hou)這些人在他(ta)倒在地(di)上的(de)(de)(de)(de)時候把他(ta)殺害了。根據史(shi)學家(jia)尤特羅(luo)匹斯(si)（Eutropius）的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，當時有60多人參與這謀(mou)殺。
陰謀者(zhe)本想把他的尸體投入臺伯河，但是懾于執(zhi)政官馬克·安東尼和騎(qi)兵長(chang)官雷必達而沒有(you)這么做。
愷撒的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)囑(zhu)是按照其岳(yue)父的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，在(zai)(zai)馬(ma)克·安(an)東尼的(de)(de)(de)(de)(de)家中啟封宣讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)份遺(yi)囑(zhu)是在(zai)(zai)前一年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)9月(yue)13日立(li)下的(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)一直保存在(zai)(zai)維(wei)(wei)斯(si)(si)塔貞女祭(ji)司長(chang)手(shou)里。在(zai)(zai)這(zhe)份遺(yi)囑(zhu)中，愷撒指(zhi)(zhi)定(ding)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)三個孫子為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)：給(gei)屋(wu)大維(wei)(wei)四分(fen)之(zhi)三的(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)，其余四分(fen)之(zhi)一由魯基(ji)烏斯(si)(si)·皮那留(liu)斯(si)(si)和克文圖斯(si)(si)·佩蒂尤斯(si)(si)分(fen)享(xiang)；為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)可能出世的(de)(de)(de)(de)(de)孩子指(zhi)(zhi)定(ding)了監護人(ren)，其中幾個竟是參與陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)兇手(shou)；還指(zhi)(zhi)定(ding)屋(wu)大維(wei)(wei)為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭成員，將自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)名字傳給(gei)他(ta)，并(bing)規(gui)定(ding)德基(ji)摩斯(si)(si)·布(bu)魯圖斯(si)(si)為第二(er)順序繼承人(ren)；此外，他(ta)還把臺(tai)伯河的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園留(liu)給(gei)人(ren)民(min)公用，并(bing)贈予(yu)每個公民(min)300塞斯(si)(si)特爾提(ti)烏斯(si)(si)。
陰謀刺殺(sha)他的(de)人(ren)中間，幾乎沒有(you)誰在他死(si)(si)后(hou)活過(guo)3年的(de)。所有(you)人(ren)都被判(pan)有(you)罪，并以不同(tong)方(fang)式(shi)死(si)(si)于非命：一(yi)部(bu)分人(ren)死(si)(si)于海難，一(yi)部(bu)分人(ren)死(si)(si)于屋大維和其他愷撒部(bu)將隨后(hou)發動的(de)戰爭(zheng)，有(you)些用刺殺(sha)愷撒的(de)同(tong)一(yi)把(ba)匕(bi)首自殺(sha)。
愷撒死(si)時58歲，死(si)后被(bei)按(an)照法(fa)令列入眾神行列，被(bei)尊為“神圣的尤(you)利(li)烏斯(si)”。
《內戰記》
《高盧戰記》
《亞歷山大里亞戰記》
《阿非利加戰記(ji)》
《西班牙戰記》
《赫庫(ku)力斯的功勛(xun)》
《俄狄浦斯》
凱(kai)撒(sa)是羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)奠(dian)基(ji)者，故(gu)被一些歷史學(xue)家視(shi)為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)無冕之皇(huang)，有愷撒(sa)大帝(di)(di)之稱。甚至有歷史學(xue)家將其(qi)(qi)視(shi)為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)第一位皇(huang)帝(di)(di)，以其(qi)(qi)就任終身獨裁(cai)官的(de)(de)日子為(wei)(wei)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)誕生日。影(ying)響所(suo)及(ji)，有羅(luo)馬(ma)(ma)君(jun)主(zhu)以其(qi)(qi)名(ming)字“凱(kai)撒(sa)”作(zuo)為(wei)(wei)皇(huang)帝(di)(di)稱號；其(qi)(qi)后之德(de)意志帝(di)(di)國(guo)及(ji)俄羅(luo)斯帝(di)(di)國(guo)君(jun)主(zhu)亦以“凱(kai)撒(sa)”作(zuo)為(wei)(wei)皇(huang)帝(di)(di)稱號。
凱撒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生斗(dou)爭，只不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)階級中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集團(tuan)跟另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集團(tuan)為(wei)了(le)(le)該不(bu)(bu)該改變(bian)統(tong)治(zhi)方式而(er)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，雖然(ran)在一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)時間(jian)內改善了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)制國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境，使奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)制經濟得到(dao)了(le)(le)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)發(fa)展(zhan)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)受惠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍然(ran)只是(shi)(shi)(shi)奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)主(zhu)階級，根本沒影響到(dao)當(dang)時廣(guang)大奴(nu)(nu)隸(li)(li)(li)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。其次(ci)，他一(yi)(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，主(zhu)要(yao)應該歸之于(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰巧(qiao)處(chu)在羅馬(ma)共和(he)國(guo)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家，這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷史時代，一(yi)(yi)(yi)(yi)時風(feng)云(yun)際會，機緣湊(cou)合，讓他不(bu)(bu)自覺地(di)完(wan)成了(le)(le)歷史要(yao)他完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業，這(zhe)(zhe)里，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)品質堅毅、機智大膽、圓(yuan)滑等(deng)等(deng)，在其中(zhong)只起了(le)(le)極其有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，因而(er)過(guo)分吹捧凱撒是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正像革命導師恩格(ge)斯說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)：“恰巧(qiao)拿破侖(lun)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)科西(xi)嘉島人(ren)做(zuo)了(le)(le)被戰爭弄得精疲力竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法蘭西(xi)共和(he)國(guo)所需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)獨裁者，——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)偶然(ran)現象。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，假如不(bu)(bu)曾有(you)(you)拿破侖(lun)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，那么他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色是(shi)(shi)(shi)會由另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)來扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)點可(ke)以由下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實來證(zheng)明，即每當(dang)需要(yao)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他就會出現：如凱撒、奧古(gu)斯都、克倫威(wei)爾等(deng)等(deng)。”
相反(fan)，也有一(yi)些人竭力(li)詬責凱撒，說他(ta)鎮壓(ya)了民(min)主(zhu)運(yun)動，把他(ta)的(de)(de)取消行會組織、恢復意大利關稅。減少發給貧(pin)民(min)口(kou)糧(liang)份(fen)額等等，說成是(shi)背叛平民(min)。這些責難往(wang)往(wang)是(shi)出(chu)于對(dui)羅馬當(dang)時的(de)(de)所(suo)(suo)謂“平民(min)”、“民(min)主(zhu)運(yun)動”等等名詞作了過(guo)分現代化解(jie)釋的(de)(de)結果。要對(dui)共和(he)末年聚居在羅馬的(de)(de)所(suo)(suo)謂平民(min)、他(ta)們的(de)(de)構成、他(ta)們的(de)(de)政治作用和(he)經濟地位等等做一(yi)番分析(xi)，是(shi)一(yi)件比較復雜的(de)(de)工作，而且也不是(shi)這里該做的(de)(de)工作，但至少可以肯定說，他(ta)們絕不是(shi)十八、十九世(shi)紀的(de)(de)那種工業(ye)無產階(jie)級。
馬克(ke)思在(zai)《路易(yi)·波拿巴(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧月十(shi)八日》第二版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)序言(yan)中(zhong)引用(yong)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西斯蒙第的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言(yan)——“羅馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)階(jie)級依(yi)靠社(she)(she)會(hui)過(guo)(guo)活，現代(dai)(dai)社(she)(she)會(hui)則(ze)依(yi)靠無產(chan)階(jie)級過(guo)(guo)活”——這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)關于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最中(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)論。在(zai)公(gong)元(yuan)前一(yi)兩(liang)世紀中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)上從來(lai)沒(mei)產(chan)生過(guo)(guo)一(yi)位自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，也(ye)(ye)從來(lai)沒(mei)提出(chu)過(guo)(guo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)套(tao)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)綱領，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)一(yi)直是(shi)形形色色政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)活動家(jia)手(shou)中(zhong)播弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具。正(zheng)跟(gen)我們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)當作(zuo)(zuo)現代(dai)(dai)無產(chan)階(jie)級一(yi)樣，我們(men)也(ye)(ye)絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以把凱(kai)撒看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)路易(yi)·拿破(po)侖甚(shen)或梯也(ye)(ye)爾(er)一(yi)類人物。凱(kai)撒在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)少地做(zuo)了當時其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)活動家(jia)做(zuo)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，可(ke)以責備他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最多(duo)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)起初(chu)利用(yong)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)，后(hou)來(lai)又離(li)開了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)而(er)已。而(er)離(li)開他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)，甚(shen)或損害到他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)，則(ze)是(shi)當時不(bu)(bu)(bu)(bu)問那個民主(zhu)派活動家(jia)一(yi)旦當權(quan)之后(hou)，勢必難(nan)免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。特(te)別是(shi)凱(kai)撒，只(zhi)要(yao)從前面(mian)簡單地舉出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)致力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)來(lai)看(kan)，就(jiu)(jiu)可(ke)以知道這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)些工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結(jie)(jie)(jie)果。首(shou)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)民階(jie)層久已成為國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重負(fu)擔，要(yao)減(jian)輕(qing)對(dui)行(xing)省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜(sou)括，減(jian)少羅馬這(zhe)(zhe)個城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權(quan)，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)采取(qu)一(yi)些對(dui)這(zhe)(zhe)些游(you)民不(bu)(bu)(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，像(xiang)發放給公(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)免(mian)費口糧，被凱(kai)撒從三十(shi)二萬份一(yi)下(xia)子降到十(shi)五萬份，把這(zhe)(zhe)一(yi)過(guo)(guo)去(qu)一(yi)向(xiang)(xiang)認(ren)為是(shi)公(gong)民應享的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權(quan)嚴加限(xian)制，變成真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)救濟，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個例子。而(er)且建立了強有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人統治(zhi)之后(hou)，公(gong)民大會(hui)連作(zuo)(zuo)為橡皮(pi)圖章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)都(dou)失去(qu)了，游(you)民階(jie)層在(zai)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)宣(xuan)告結(jie)(jie)(jie)束(shu)，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)著再竭盡國(guo)庫所(suo)有去(qu)討好他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)，這(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)合乎邏輯(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，也(ye)(ye)是(shi)從共(gong)和(he)國(guo)向(xiang)(xiang)帝國(guo)過(guo)(guo)渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結(jie)(jie)(jie)果。凱(kai)撒一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)(zuo)所(suo)為可(ke)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方雖然(ran)很多(duo)，恰恰不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)方面(mian)。
除了(le)軍事(shi)和政治的(de)事(shi)跡，凱撒(sa)還發(fa)(fa)明(ming)了(le)一(yi)種安全(quan)通(tong)訊方式。其(qi)原理就是(shi)(shi)將信(xin)中的(de)每一(yi)個(ge)(ge)字母往下移三個(ge)(ge)位(wei)置，從(cong)而(er)實(shi)現隱(yin)藏文(wen)(wen)章中信(xin)息的(de)功能。當接(jie)(jie)收者受到(dao)密(mi)(mi)文(wen)(wen)時，他(ta)們將信(xin)中的(de)每一(yi)個(ge)(ge)字母往前移動(dong)三位(wei)，使(shi)(shi)得文(wen)(wen)章恢復可讀性。雖(sui)然這(zhe)種隱(yin)藏方式（專(zhuan)業術語是(shi)(shi)加(jia)密(mi)(mi)方式）在(zai)(zai)(zai)當今高科技的(de)社會里(li)根本不(bu)具備安全(quan)性，但在(zai)(zai)(zai)當時已經是(shi)(shi)一(yi)種進步了(le)。即便如(ru)此，當今未接(jie)(jie)觸過(guo)加(jia)密(mi)(mi)這(zhe)個(ge)(ge)概念的(de)人(ren)們，對密(mi)(mi)文(wen)(wen)也能產(chan)生無知(zhi)。這(zhe)個(ge)(ge)事(shi)跡，是(shi)(shi)絕大(da)多(duo)數從(cong)事(shi)計算機學(xue)的(de)人(ren)都知(zhi)道和尊(zun)重的(de)，因為這(zhe)種加(jia)密(mi)(mi)原理在(zai)(zai)(zai)許多(duo)領域里(li)都用(yong)到(dao)，只不(bu)過(guo)是(shi)(shi)更加(jia)的(de)復雜。這(zhe)個(ge)(ge)加(jia)密(mi)(mi)原理究竟是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)凱撒(sa)發(fa)(fa)明(ming)的(de)，恐怕我(wo)們不(bu)會知(zhi)道，但在(zai)(zai)(zai)人(ren)類史(shi)上，他(ta)還是(shi)(shi)屬最早(zao)使(shi)(shi)用(yong)加(jia)密(mi)(mi)的(de)人(ren)。
巧笑倩兮 
