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主要經歷

出生

伊莎貝拉(la)于(yu)1451年出生于(yu)卡(ka)(ka)斯提(ti)(ti)爾王國(guo)（現在是(shi)西班(ban)牙(ya)的一(yi)(yi)部(bu)分）的牧(mu)歌鎮。她(ta)小時候受(shou)過嚴格(ge)的宗教(jiao)(jiao)訓練，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)非常虔誠的天主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒。她(ta)的同父異母(mu)長兄恩里克四(si)世(shi)從1454年到1474年死(si)去時一(yi)(yi)直就任卡(ka)(ka)斯提(ti)(ti)爾國(guo)王。那(nei)時候西班(ban)牙(ya)尚未統一(yi)(yi)，主要分為幾個(ge)王國(guo)：卡(ka)(ka)斯提(ti)(ti)爾、阿(a)拉(la)貢、格(ge)拉(la)那(nei)達、納(na)瓦(wa)拉(la)等。卡(ka)(ka)斯提(ti)(ti)爾的面積最大，阿(a)拉(la)貢位于(yu)今日西班(ban)牙(ya)東(dong)北部(bu)，格(ge)拉(la)那(nei)達位于(yu)南部(bu)，納(na)瓦(wa)拉(la)在北方。

候選人

十五世(shi)(shi)紀六十年(nian)(nian)(nian)代末期，伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)是(shi)(shi)(shi)繼(ji)(ji)承(cheng)卡(ka)斯(si)(si)提爾王(wang)位的(de)候選(xuan)人，又是(shi)(shi)(shi)歐洲最富有的(de)女(nv)子(zi)，因此許(xu)多王(wang)子(zi)都向(xiang)她求愛。她的(de)同(tong)父異母兄長恩(en)里克(ke)(ke)(ke)四(si)世(shi)(shi)希(xi)望(wang)她嫁(jia)給葡萄牙國(guo)(guo)王(wang)。但是(shi)(shi)(shi)1469年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)滿(man)十八歲的(de)伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)逃出家(jia)門(men)，不顧恩(en)里克(ke)(ke)(ke)國(guo)(guo)王(wang)的(de)反對，與阿(a)(a)拉(la)貢(gong)(gong)(gong)王(wang)位的(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人斐(fei)迪南結了(le)(le)婚。伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)這(zhe)一違命舉動激怒(nu)了(le)(le)恩(en)里克(ke)(ke)(ke)，他于是(shi)(shi)(shi)便(bian)指定他的(de)女(nv)兒胡(hu)安(an)娜(na)為(wei)他的(de)繼(ji)(ji)承(cheng)人。但是(shi)(shi)(shi)1474年(nian)(nian)(nian)當恩(en)里克(ke)(ke)(ke)死(si)去(qu)時，伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)宣(xuan)布繼(ji)(ji)承(cheng)卡(ka)斯(si)(si)提爾王(wang)位，這(zhe)遭到胡(hu)安(an)娜(na)支持者(zhe)的(de)反對，于是(shi)(shi)(shi)爆發了(le)(le)一場內(nei)戰。1479年(nian)(nian)(nian)2月，伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)的(de)武(wu)裝力量取得了(le)(le)勝利。同(tong)年(nian)(nian)(nian)阿(a)(a)拉(la)貢(gong)(gong)(gong)國(guo)(guo)王(wang)胡(hu)安(an)二(er)世(shi)(shi)（1458-1479年(nian)(nian)(nian)）死(si)去(qu)，斐(fei)迪南成為(wei)阿(a)(a)拉(la)貢(gong)(gong)(gong)國(guo)(guo)王(wang)稱(cheng)斐(fei)迪南二(er)世(shi)(shi)（1479–1516年(nian)(nian)(nian)在位）。從此斐(fei)迪南和伊(yi)莎貝(bei)(bei)拉(la)共同(tong)統治(zhi)卡(ka)斯(si)(si)提爾和阿(a)(a)拉(la)貢(gong)(gong)(gong)的(de)大片江山。

強強聯手

伊莎貝(bei)拉一世(shi)丈夫斐(fei)迪南(nan)二世(shi)機智(zhi)敏銳(rui)，才(cai)干與(yu)她(ta)不相(xiang)上下。他們的大多數重(zhong)要(yao)決策通(tong)(tong)常是根據伊莎貝(bei)拉的建議，通(tong)(tong)過與(yu)斐(fei)迪南(nan)商議后才(cai)做出(chu)的，而(er)且(qie)是通(tong)(tong)過與(yu)斐(fei)迪南(nan)的密切合作(zuo)才(cai)得(de)到(dao)貫徹(che)執行。

從表面上來看，阿拉(la)貢和卡斯(si)提爾兩個(ge)王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)仍是(shi)(shi)各自獨立(li)，兩國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大多行政機構(gou)也仍然各自保持獨立(li)。但(dan)是(shi)(shi)實際上斐迪(di)南(nan)二(er)(er)世(shi)和伊(yi)(yi)(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)一世(shi)所有的(de)(de)(de)(de)決策(ce)都是(shi)(shi)倆人共(gong)同制(zhi)定的(de)(de)(de)(de)，夫(fu)妻倆皆盡全力，默契配合，共(gong)當西(xi)班牙君主。在(zai)他倆共(gong)同統(tong)治的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十五年(nian)中，其基本政策(ce)是(shi)(shi)要(yao)創建一個(ge)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)西(xi)班牙王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)，這個(ge)王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)由(you)一個(ge)強大的(de)(de)(de)(de)君主政體(ti)統(tong)治。他倆的(de)(de)(de)(de)首要(yao)目標(biao)之一是(shi)(shi)征(zheng)服格拉(la)納(na)達(da)王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)——伊(yi)(yi)(yi)比利亞半島上仍受伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教統(tong)治的(de)(de)(de)(de)唯一地區。征(zheng)服戰于1481年(nian)開(kai)始，到1492年(nian)2月結束(shu)，斐迪(di)南(nan)和伊(yi)(yi)(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)取得了收復失地運動的(de)(de)(de)(de)最終勝利。征(zheng)服了格拉(la)納(na)達(da)等國(guo)(guo)，西(xi)班牙占據(ju)的(de)(de)(de)(de)領(ling)土就幾乎和它今日的(de)(de)(de)(de)領(ling)土一樣(yang)多。納(na)瓦拉(la)王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)在(zai)伊(yi)(yi)(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)死后，于1512年(nian)被吞并。

宗教裁判所

斐迪南和伊莎貝拉在其統治(zhi)初期創建(jian)了西班牙宗教裁判所。該法(fa)庭融法(fa)官、陪審團、起訴律師和警方調查(cha)人的(de)(de)(de)權力為(wei)一體，以其刑(xing)罰(fa)手段(duan)兇暴殘忍和審理(li)程(cheng)序粗(cu)糙不平而臭名遠(yuan)揚。嫌疑(yi)犯很(hen)少有機會或者根本沒有機會反駁對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)控告。他(ta)們(men)無法(fa)知(zhi)道(dao)控告自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)全部證據，甚至連原告人的(de)(de)(de)名字也(ye)無法(fa)知(zhi)道(dao)。嫌疑(yi)犯若否認對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)指控常常要遭到酷刑(xing)拷打，直到承認為(wei)止(zhi)。根據一項(xiang)保守的(de)(de)(de)估計，至少有兩千人被(bei)燒死在火(huo)柱(zhu)刑(xing)上，受(shou)到刑(xing)罰(fa)比這(zhe)輕的(de)(de)(de)人數(shu)要比這(zhe)個數(shu)目多許多倍。

西(xi)班(ban)牙宗(zong)教裁判(pan)(pan)所的(de)(de)頭目(mu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個極端(duan)狂(kuang)熱的(de)(de)僧侶托(tuo)馬(ma)斯·湯戈(ge)馬(ma)達，他是(shi)(shi)(shi)伊莎貝拉的(de)(de)私(si)人仟(qian)悔神父。宗(zong)教裁判(pan)(pan)所雖然得到了教皇的(de)(de)認可(ke)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)實際(ji)上是(shi)(shi)(shi)在西(xi)班(ban)牙國(guo)(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)控制之(zhi)下，宗(zong)教裁判(pan)(pan)所一(yi)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)建立(li)宗(zong)教統一(yi)，二(er)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)鎮壓(ya)國(guo)(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)政(zheng)敵。在英(ying)國(guo)(guo)(guo)，封建領(ling)主總是(shi)(shi)(shi)保持(chi)足夠的(de)(de)勢力以限制國(guo)(guo)(guo)王(wang)的(de)(de)權力。西(xi)班(ban)牙的(de)(de)封建主也曾經有權有勢；但(dan)是(shi)(shi)(shi)西(xi)班(ban)牙國(guo)(guo)(guo)王(wang)現在可(ke)以利用(yong)(yong)宗(zong)教裁判(pan)(pan)所為武器來(lai)(lai)鎮壓(ya)公然反抗的(de)(de)封建主，由此來(lai)(lai)建立(li)一(yi)個中央集權的(de)(de)專(zhuan)制君主國(guo)(guo)(guo)，也可(ke)以利用(yong)(yong)它來(lai)(lai)進一(yi)步控制西(xi)班(ban)牙牧師(shi)。

但是(shi)宗教(jiao)裁判所的主要對象是(shi)在(zai)宗教(jiao)上有離經叛(pan)道行(xing)徑的嫌疑分(fen)子，特別是(shi)一些猶太教(jiao)徒(tu)和(he)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)徒(tu)，他(ta)們名義上已經改信天主教(jiao)，但在(zai)暗地里卻在(zai)繼續奉行(xing)自(zi)己(ji)先前(qian)的宗教(jiao)。

迫害猶太教徒

起初宗教(jiao)(jiao)裁判(pan)所(suo)并沒有(you)(you)把矛(mao)頭指向(xiang)那些把自(zi)己的信仰公開出來(lai)(lai)的猶太教(jiao)(jiao)徒(tu)，但是(shi)1492年在狂(kuang)熱的湯戈馬達的極力主(zhu)張下(xia)，斐迪南和伊莎貝拉簽署了一(yi)(yi)項布告，命令(ling)所(suo)有(you)(you)西(xi)班(ban)牙的猶太教(jiao)(jiao)徒(tu)如果不(bu)改信天主(zhu)教(jiao)(jiao)，就在四個(ge)月(yue)內離(li)開西(xi)班(ban)牙，并且不(bu)允許攜(xie)帶(dai)財產出境。這道(dao)驅逐令(ling)對大約二十萬猶太教(jiao)(jiao)徒(tu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)大災難(nan)，許多人(ren)未來(lai)(lai)得及找到一(yi)(yi)個(ge)安全(quan)的避難(nan)之所(suo)便橫遭(zao)殺身之禍。西(xi)班(ban)牙國中(zhong)很大一(yi)(yi)部分最勤勞(lao)、最精明的商人(ren)和手藝人(ren)流離(li)失所(suo)，因此西(xi)班(ban)牙在經濟上遭(zao)受了一(yi)(yi)次(ci)嚴重的打擊。

當(dang)拉格納達(da)投降時(shi)，雙(shuang)方簽訂的和平協議規定居住在西(xi)班牙的伊斯(si)蘭教(jiao)徒可以繼續奉行自(zi)己的宗教(jiao)。但是(shi)在事(shi)實(shi)上(shang)，西(xi)班牙政府不久便踐踏(ta)了這項協議。因(yin)此摩爾(er)人奮起反(fan)抗，但卻遭致失敗。1502年所有住在西(xi)班牙的伊斯(si)蘭教(jiao)徒都被迫做出選擇，不是(shi)改信(xin)天主教(jiao)就(jiu)(jiu)是(shi)流(liu)亡國外，同(tong)樣(yang)的選擇在十年前就(jiu)(jiu)擺在了猶太(tai)教(jiao)徒面前。

天主教徒

伊莎(sha)貝(bei)拉雖然(ran)是(shi)個虔(qian)誠的(de)(de)天(tian)主(zhu)教徒，但是(shi)卻(que)從來不(bu)允許讓她的(de)(de)正統(tong)觀念干擾她的(de)(de)西班牙(ya)(ya)民族主(zhu)義(yi)。為(wei)了確保西班牙(ya)(ya)天(tian)主(zhu)教在西班牙(ya)(ya)君主(zhu)制而不(bu)是(shi)教皇的(de)(de)控(kong)制之下，她和斐迪南努力斗(dou)爭，取得了成功。這就是(shi)十六(liu)世紀的(de)(de)宗教改(gai)革在西班牙(ya)(ya)未取得任(ren)何進展(zhan)的(de)(de)理由之一。

當(dang)然，在(zai)(zai)伊莎(sha)貝拉統(tong)治(zhi)期間(jian)最著名的(de)事件(jian)是克里斯(si)托弗·哥倫布發(fa)(fa)現(xian)了新大(da)陸，這(zhe)個事件(jian)也發(fa)(fa)生在(zai)(zai)極不平(ping)凡的(de)1492年(nian)。哥倫布探(tan)(tan)險(xian)是由卡(ka)斯(si)提爾王國資助(zhu)(zhu)的(de)，但是有關伊莎(sha)貝拉不得不典(dian)當(dang)她的(de)珠寶來資助(zhu)(zhu)這(zhe)次探(tan)(tan)險(xian)的(de)說法是不真實的(de)。

去世

伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)于(yu)1504年(nian)去世(shi)。她一(yi)(yi)(yi)(yi)生有(you)四(si)(si)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)(er)和一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兒(er)(er)(er)子。兒(er)(er)(er)子胡(hu)安(an)于(yu)1479年(nian)早夭。另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)(er)，阿(a)拉(la)貢(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)凱瑟琳(lin)（Catherine of Aragon）是(shi)英(ying)國國王(wang)(wang)(wang)(wang)亨利(li)八(ba)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)后(hou)(hou)，英(ying)格蘭女(nv)王(wang)(wang)(wang)(wang)瑪麗一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)（血腥(xing)瑪麗）的(de)(de)(de)(de)(de)母親。她的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)(er)中最著名的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)胡(hu)安(an)娜（瘋女(nv)胡(hu)安(an)娜）。斐迪(di)南和伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)把胡(hu)安(an)娜許配給(gei)菲(fei)利(li)普一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)（美(mei)男(nan)子），他是(shi)奧地(di)利(li)哈(ha)布斯堡(bao)(bao)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)皇(huang)帝(di)之(zhi)子，也是(shi)勃艮第公國的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)。這兩位(wei)不尋常的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)聯(lian)姻(yin)，使得伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)外孫查理五(wu)世(shi)皇(huang)帝(di)繼(ji)承了歐洲歷史上(shang)最大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)國之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)位(wei)，他還(huan)(huan)被當(dang)選為神圣羅馬帝(di)國皇(huang)帝(di)，是(shi)當(dang)時財(cai)富(fu)(fu)最多(duo)、勢(shi)力最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)歐洲帝(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)，開創了西(xi)(xi)班牙哈(ha)布斯堡(bao)(bao)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)。他在(zai)名義上(shang)或實際上(shang)統治(zhi)過的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)土包括現今的(de)(de)(de)(de)(de)（西(xi)(xi)班牙、德國、荷蘭、比(bi)利(li)時、奧地(di)利(li)、瑞士、大(da)部(bu)分(fen)意大(da)利(li)、部(bu)分(fen)法國、捷克斯洛伐克、波蘭、匈牙利(li)和南斯拉(la)夫），此(ci)外還(huan)(huan)有(you)西(xi)(xi)半球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很大(da)地(di)區。查理五(wu)世(shi)和菲(fei)利(li)普二世(shi)都(dou)是(shi)狂熱的(de)(de)(de)(de)(de)天主教徒(tu)，他們在(zai)長年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)期(qi)間，靠(kao)掠(lve)奪大(da)陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)富(fu)(fu)來資(zi)助(zhu)反對(dui)北歐新教國家的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)。因此(ci)由斐迪(di)南和伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)安(an)排的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)聯(lian)姻(yin)幾乎在(zai)她倆死(si)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)百年(nian)當(dang)中都(dou)對(dui)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)歷史產生著影響。

貢獻影響

現(xian)在我們來概括(kuo)一下斐迪南和(he)(he)伊莎貝(bei)拉的(de)(de)(de)(de)成就和(he)(he)影(ying)(ying)響。他倆經過共同(tong)努(nu)力(li)，成功地創建了(le)一個(ge)(ge)統一的(de)(de)(de)(de)西班(ban)牙王國(guo)，其(qi)當時的(de)(de)(de)(de)邊界(jie)和(he)(he)西班(ban)牙在過去(qu)五個(ge)(ge)世紀中所保(bao)持的(de)(de)(de)(de)邊界(jie)基(ji)本上(shang)相同(tong)；他們在西班(ban)牙創建了(le)一個(ge)(ge)中央集(ji)權(quan)君主專(zhuan)制(zhi)政(zheng)體；驅逐摩爾人和(he)(he)猶(you)太人對被(bei)驅逐者(zhe)及西班(ban)牙本身都產生了(le)重要的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，他倆持有的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教偏見(jian)和(he)(he)創立的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教裁判所對西班(ban)牙整個(ge)(ge)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)歷史都產生了(le)深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。

對上(shang)述最后一(yi)點應(ying)該加以(yi)討論(lun)。人們(men)可能會十(shi)分簡單地認為宗(zong)教裁判(pan)所給西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)穿上(shang)了一(yi)件文化緊(jin)身夾克。在1492年以(yi)后的(de)(de)幾(ji)個世紀里，大多(duo)數西(xi)(xi)歐國家(jia)出(chu)現了文化和科學技術(shu)高(gao)度繁(fan)榮昌盛的(de)(de)局(ju)面，但是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)卻并非如此(ci)。在一(yi)發表(biao)離經(jing)叛道思(si)想(xiang)就會遭到(dao)宗(zong)教裁判(pan)所逮捕之險的(de)(de)社會里，缺乏開拓和創造精神是(shi)(shi)(shi)不(bu)足為奇的(de)(de)；在其它(ta)歐洲國家(jia)中允許(xu)發表(biao)某些(xie)不(bu)同的(de)(de)言論(lun)。在西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)，宗(zong)教只(zhi)允許(xu)一(yi)種完全(quan)正(zheng)統的(de)(de)天主教存在。1700年和西(xi)(xi)歐其它(ta)國家(jia)相比，西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)在思(si)想(xiang)文化方面是(shi)(shi)(shi)一(yi)潭死水，毫無生(sheng)氣。雖然自從斐迪南(nan)和伊莎貝拉初建西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)宗(zong)教裁判(pan)所至今幾(ji)乎已有(you)五個世紀了，雖然自從它(ta)被徹底消滅之日起至今也已有(you)一(yi)百四十(shi)多(duo)年了，但是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)還(huan)沒有(you)從它(ta)的(de)(de)影響下真正(zheng)恢復過來。

進而言之，伊莎(sha)貝拉(la)資(zi)助哥倫布探險，又使南(nan)美(mei)和(he)中美(mei)大部(bu)分地區成了(le)西班(ban)牙(ya)的(de)殖民(min)地。這意味(wei)著在西半球的(de)一個廣大地區建立起來了(le)西班(ban)牙(ya)的(de)文化及其(qi)機構──包括宗教裁(cai)判所。因此，如(ru)同西班(ban)牙(ya)在思想文化方面和(he)多數西歐國家相比是落(luo)后的(de)一樣，西班(ban)牙(ya)在南(nan)美(mei)的(de)殖民(min)地在思想文化方面也比英國在北美(mei)的(de)殖民(min)地落(luo)后，這不(bu)足為奇。

給伊(yi)(yi)莎貝拉在(zai)本冊中排名次，要(yao)考慮(lv)一(yi)(yi)個因素(su)，那就是(shi)(shi)假如沒有(you)(you)她是(shi)(shi)否也會(hui)大體(ti)上出(chu)現(xian)同樣(yang)的(de)(de)事件(jian)。從實際情況來(lai)看，由于從伊(yi)(yi)斯蘭教徒(tu)手(shou)中收復伊(yi)(yi)比利(li)亞半島(dao)的(de)(de)長(chang)達(da)七(qi)百年的(de)(de)斗(dou)爭，西(xi)班牙(ya)已經有(you)(you)了很強的(de)(de)十字(zi)軍精神。但是(shi)(shi)當這場斗(dou)爭在(zai)1492年勝利(li)結(jie)束時，西(xi)班牙(ya)要(yao)朝著哪個方面發(fa)展有(you)(you)了一(yi)(yi)個選(xuan)擇(ze)的(de)(de)機(ji)會(hui)。是(shi)(shi)斐(fei)迪南和伊(yi)(yi)莎貝拉──特別是(shi)(shi)伊(yi)(yi)莎貝拉──把西(xi)班牙(ya)引向了毫無妥(tuo)協的(de)(de)宗教正統的(de)(de)方向。沒有(you)(you)她的(de)(de)影響(xiang)，西(xi)班牙(ya)象是(shi)(shi)完全有(you)(you)可能(neng)一(yi)(yi)直都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個通常有(you)(you)多(duo)宗教信仰的(de)(de)社會(hui)。

也許人們自然會把伊(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)(la)一(yi)世和更著名的(de)(de)英格蘭女王(wang)伊(yi)麗莎(sha)白一(yi)世相比較。至少伊(yi)麗莎(sha)白的(de)(de)才干可(ke)以和伊(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)(la)相媲美；而且由(you)于她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)政(zheng)策比較有仁愛(ai)和寬容精神，她(ta)(ta)(ta)似乎是(shi)一(yi)個更加(jia)令(ling)(ling)人羨慕的(de)(de)君主。但是(shi)她(ta)(ta)(ta)比伊(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)(la)缺(que)乏開拓精神，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)事跡中沒(mei)有哪(na)一(yi)個的(de)(de)影響(xiang)有伊(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)(la)創建宗教裁判(pan)所(suo)那樣深(shen)刻(ke)。雖(sui)然伊(yi)莎(sha)貝(bei)拉(la)(la)有些政(zheng)策令(ling)(ling)人深(shen)惡痛絕(jue)，但是(shi)歷史上(shang)沒(mei)有幾個帝王(wang)的(de)(de)影響(xiang)能象(xiang)她(ta)(ta)(ta)那樣深(shen)遠。