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人物簡介

克勞(lao)迪奧·蒙特威爾(er)地Claudio Monteverdi，1567年(nian)5月15日—1643年(nian)11月29日），意大利(li)杰出的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)作曲(qu)(qu)家，是前(qian)期巴(ba)羅克樂(le)(le)(le)派最重(zhong)要的(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)物之一(yi)(yi)。二十(shi)歲時完成了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)處女作《五聲部牧歌(ge)》，由(you)此(ci)一(yi)(yi)舉成名。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)猶(you)如(ru)人(ren)的(de)(de)(de)軀體(ti)，富(fu)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)個(ge)性和熾烈(lie)的(de)(de)(de)熱情(qing)，從(cong)而將巴(ba)羅克音(yin)樂(le)(le)(le)推向(xiang)高潮。他(ta)(ta)(ta)注意吸取(qu)前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)經驗，巧妙地運(yun)用傳統的(de)(de)(de)復調音(yin)樂(le)(le)(le)手法，把(ba)樂(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)形(xing)式固定(ding)在歌(ge)劇(ju)中(zhong)，并明(ming)確規(gui)定(ding)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法必須服從(cong)于戲(xi)(xi)劇(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)需要。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)感(gan)情(qing)色彩濃厚，重(zhong)視(shi)對人(ren)物心理方面的(de)(de)(de)刻畫，并首創(chuang)以管(guan)弦(xian)樂(le)(le)(le)隊來伴奏(zou)歌(ge)劇(ju)，為音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)展開(kai)提供了廣闊的(de)(de)(de)余地。其作品大膽運(yun)用不(bu)協和和弦(xian)，利(li)用序(xu)曲(qu)(qu)、重(zhong)唱(chang)、間(jian)奏(zou)曲(qu)(qu)以加強戲(xi)(xi)劇(ju)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)力(li)與舞(wu)臺氣氛。又創(chuang)用弓弦(xian)樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)*震(zhen)音(yin)、撥弦(xian)奏(zou)法，充分(fen)發(fa)揮各種樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)性能，為近(jin)代管(guan)弦(xian)樂(le)(le)(le)法的(de)(de)(de)先導。

主要經歷

他一生(sheng)共創作了九(jiu)部(bu)牧歌集、二十(shi)一首(shou)(shou)宗教(jiao)牧歌、二十(shi)一首(shou)(shou)三(san)重唱、十(shi)五(wu)首(shou)(shou)三(san)聲部(bu)諧(xie)謔(nve)曲、十(shi)首(shou)(shou)二聲部(bu)諧(xie)謔(nve)曲、近百首(shou)(shou)宗教(jiao)作品和幾部(bu)絕(jue)對堪稱精品的(de)歌劇(ju)《奧菲(fei)歐》、《波(bo)佩阿的(de)加冕(mian)》等。這些還不包括他已經失(shi)傳的(de)眾多(duo)作品。

音樂(le)(le)(le)史上(shang)第(di)(di)一位(wei)能(neng)在今日國際樂(le)(le)(le)壇享(xiang)有令譽的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)，當屬蒙特威爾第(di)(di)。他(ta)(ta)是意大(da)利作(zuo)(zuo)(zuo)曲家(jia)，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇、和聲(sheng)學、交響樂(le)(le)(le)的(de)發展都有深遠影響。他(ta)(ta)的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇被認(ren)為是歷史上(shang)的(de)第(di)(di)一批歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇，包括《奧(ao)菲歐》(L'Orfeo)、《坦克雷與(yu)克羅(luo)倫達(da)之戰》、《尤里(li)適(shi)斯回國》、《樸(pu)比(bi)的(de)加(jia)冕》。而(er)其他(ta)(ta)很(hen)(hen)多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)品已經遺失。除歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇以外他(ta)(ta)還寫了(le)超過250首牧歌(ge)(ge)(ge)(ge)、2套尊主頌以及其他(ta)(ta)很(hen)(hen)多(duo)聲(sheng)樂(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品，但是他(ta)(ta)從未寫過純樂(le)(le)(le)器(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品。

雖然在(zai)今天基于實(shi)際需要，他的(de)(de)音樂(le)風味(wei)聽起(qi)來與三百年前曼多瓦或威尼斯愛樂(le)者耳中(zhong)所聽到(dao)的(de)(de)實(shi)況，有(you)了很(hen)大(da)的(de)(de)差距，但是卻又(you)仿(fang)佛能永遠契合于現代人(ren)的(de)(de)心(xin)靈。自古以來，非但音調已經(jing)改(gai)觀了，甚(shen)至蒙泰韋爾迪(di)(di)在(zai)世時所慣用的(de)(de)樂(le)器到(dao)今日亦(yi)不(bu)見其(qi)原始(shi)風貌(mao)。雖然如(ru)此(ci)，他的(de)(de)音樂(le)聽來仍然激越(yue)、聰靈，富含人(ren)性(xing)。這是一種大(da)膽的(de)(de)音樂(le)，背后(hou)更有(you)蒙泰韋爾迪(di)(di)卓爾不(bu)凡的(de)(de)創作技巧烘托(tuo)著。

從許多方面來(lai)看，蒙(meng)特威爾(er)第的(de)(de)歌劇甚至比(bi)瓦格納或(huo)普契(qi)尼的(de)(de)作品(pin)更(geng)符(fu)合現代人(ren)對(dui)歌劇的(de)(de)概念(nian)。就我們的(de)(de)觀點(dian)來(lai)說，出現于蒙(meng)特威爾(er)第之前的(de)(de)音(yin)樂，甚少具有斐然的(de)(de)個人(ren)風味，唯獨蒙(meng)特威爾(er)第在這(zhe)方面顯得出類(lei)拔萃(cui)。他那強(qiang)而有力、風味盎然，又能將(jiang)心境表達淋漓的(de)(de)聲音(yin)，藉著(zhu)清晰直接(jie)的(de)(de)方式，贊頌著(zhu)人(ren)生的(de)(de)喜(xi)怒哀(ai)樂。

自小(xiao)蒙特威爾(er)(er)第只要心(xin)所(suo)向(xiang)往，必定能(neng)將之(zhi)譜成樂曲。不過世(shi)俗音樂卻較(jiao)之(zhi)宗教音樂更能(neng)撩起(qi)他的興(xing)趣，此一傾向(xiang)終其(qi)(qi)一生(sheng)未嘗稍(shao)改(gai)。早(zao)在1584年(nian)，他就以短歌(ge)小(xiao)調打破了舊傳(chuan)統的藩(fan)籬。當時意大利許多流(liu)行形式(shi)——諸如(ru)假(jia)面舞(wu)樂、芭(ba)蕾舞(wu)曲、田園牧(mu)(mu)歌(ge)、佛(fo)羅(luo)托拉(la)歌(ge)曲，以及其(qi)(qi)他歌(ge)曲與舞(wu)曲形式(shi)——都能(neng)深深吸引著蒙泰韋爾(er)(er)迪。牧(mu)(mu)歌(ge)尤其(qi)(qi)叫他廢寢忘(wang)食。

蒙特威爾第的牧(mu)歌(ge)情意盎然，技巧紛陳，自成一完美的音(yin)樂世界。他眼界開(kai)闊、歷練豐富(fu)以(yi)后(hou)，開(kai)始(shi)改(gai)造作曲規則，以(yi)求適才適性，悠游于這些小(xiao)品形(xing)式(shi)中而享有更大自由。其音(yin)樂中某些效果突出的和(he)聲，足以(yi)令任何(he)時代(dai)的愛樂者驚(jing)訝(ya)不已，因此許(xu)多人(ren)以(yi)“具有表達力的不和(he)諧音(yin)”相稱。

歌(ge)劇占(zhan)去蒙特威爾第絕大部(bu)分時(shi)間。他的(de)(de)搭檔是裘里歐(ou)(ou)·史卓(zhuo)希。這兩人都對劇本和情(qing)節(jie)表(biao)(biao)現抱持堅定的(de)(de)理(li)想。兩人對文縐(zhou)(zhou)縐(zhou)(zhou)、典(dian)雅脫(tuo)俗(su)的(de)(de)語言(yan)同表(biao)(biao)鄙夷，只對角色(se)的(de)(de)合理(li)發展(zhan)感興(xing)趣。他們共同尋(xun)求音(yin)樂的(de)(de)真理(li)，認為角色(se)的(de)(de)本質要比一些不相干的(de)(de)音(yin)樂更(geng)具重要性。最重要的(de)(de)作品(pin)當屬《奧(ao)非歐(ou)(ou)》。其中揉合了牧歌(ge)的(de)(de)要素，以及佛羅倫薩(sa)小廳集團的(de)(de)單音(yin)觀念(nian)。

1637年(nian)之后(hou)，蒙特威爾(er)第(di)又創(chuang)作了兩部歌(ge)劇(ju)《尤里西斯返(fan)鄉記(ji)》及《波(bo)佩阿(a)的(de)加冕》。后(hou)者超越了三世(shi)紀的(de)時空，正中(zhong)二十世(shi)紀理論(lun)家(jia)的(de)下懷。因(yin)為(wei)他要求的(de)，正是劇(ju)中(zhong)無論(lun)大(da)小細節都(dou)必須服膺于(yu)簡明的(de)音樂性(xing)戲劇(ju)底下——把(ba)音樂與戲劇(ju)等量齊(qi)觀的(de)態勢終于(yu)形成(cheng)了。蒙特威爾(er)第(di)并(bing)不把(ba)歌(ge)劇(ju)看作為(wei)求表現歌(ge)手巧囀(zhuan)的(de)歌(ge)喉、或者試驗作曲家(jia)創(chuang)制優美旋律的(de)的(de)能(neng)力，而(er)隨意將不相干的(de)小品拼湊起來的(de)大(da)拼盤。

蒙(meng)特(te)威(wei)爾第的歌(ge)劇及莎士(shi)比亞(ya)的戲劇，同(tong)是十七世紀(ji)前半葉的瑰寶，也同(tong)樣是問(wen)題(ti)(ti)叢生(sheng)。包括編輯問(wen)題(ti)(ti)、他的真(zhen)正意圖、管弦樂團(tuan)的理想狀(zhuang)況、實際的表演情景、歌(ge)手們(men)的表現等等。

蒙特(te)威(wei)(wei)爾第跨坐在文(wen)藝(yi)復興(xing)與(yu)巴(ba)洛克(ke)時(shi)代(dai)交替的(de)門檻(jian)上，然(ran)而(er)(er)“巴(ba)洛克(ke)盛期”乍(zha)到，又(you)沖毀了這位偉大(da)威(wei)(wei)尼斯作曲(qu)家所(suo)代(dai)表的(de)樂(le)派。我們必須記得(de)，在蒙特(te)威(wei)(wei)爾第的(de)時(shi)代(dai)，有(you)(you)幸(xing)付梓的(de)歌(ge)劇寥若晨星（因造價太過昂貴），況且用(yong)以傳(chuan)播思(si)想的(de)機械構造不多，而(er)(er)對歷(li)史(shi)地位的(de)看重(zhong)，亦是(shi)(shi)后(hou)來才有(you)(you)的(de)觀念。遭人(ren)(ren)遺忘的(de)苦(ku)果并(bing)非由蒙特(te)威(wei)(wei)爾第一人(ren)(ren)獨嘗，因為(wei)在他那個(ge)時(shi)代(dai)，根本沒人(ren)(ren)會(hui)以樂(le)名而(er)(er)常駐(zhu)人(ren)(ren)間。幸(xing)而(er)(er)今天(tian)鮮少有(you)(you)人(ren)(ren)會(hui)否認蒙泰韋爾迪(di)是(shi)(shi)第一位能以其音樂(le)力量打動(dong)現代(dai)聽眾的(de)作曲(qu)高(gao)手。

主要作品

歌劇（七部(bu)中僅(jin)存三(san)部(bu)）

1607年 《奧(ao)菲(fei)歐》

1641年《尤里西斯(si)返鄉記》

1642年(nian)《波佩阿的加冕》

芭蕾舞劇

1608年《忘恩負義(yi)的人(ren)》

1616年(nian)《蒂爾茜(qian)和克勞(lao)利》

世俗清唱劇

1624年《坦克(ke)雷德和克(ke)洛林達之爭》

世俗(su)聲(sheng)樂（九部牧歌(ge)等(deng)）

1587年 第一集

1590年(nian) 第二集

1592年 第三集

1603年 第四集

1605年 第五集(ji)

1614年 第六(liu)集

1619年 第七(qi)集

1638年 第(di)八集

1651年(nian) 第九集

1607年(nian)和1632年(nian) 《音樂的諧謔》

教堂音樂

1583年 宗教牧歌

1610年 晚課經

1640年 道德(de)經(jing)與宗教曲(qu)集及彌散(san)曲(qu)、頌歌(ge)、贊美詩等等

貢獻影響

在生命的(de)最后(hou)幾年里，蒙特威爾(er)第(di)創(chuang)作(zuo)了(le)歌(ge)劇《尤里西斯返鄉記》（1641年），和《波佩阿(a)的(de)加冕(mian)》（1642年）。這兩部歌(ge)劇杰作(zuo)因對(dui)人(ren)(ren)物性格(ge)細致(zhi)入微的(de)刻(ke)畫和對(dui)人(ren)(ren)物情(qing)感的(de)精致(zhi)描(miao)述而(er)不(bu)(bu)同(tong)凡響(xiang)。蒙特威爾(er)第(di)去世后(hou)，他(ta)的(de)音(yin)樂(le)受到(dao)冷落，這種情(qing)況直(zhi)到(dao)19世紀半葉才有改(gai)變。而(er)當(dang)他(ta)實至名歸地躋身(shen)于偉大(da)作(zuo)曲(qu)家(jia)之列侯，就被視為從(cong)文(wen)藝復興到(dao)巴洛克過(guo)渡時期的(de)一位重要人(ren)(ren)物。他(ta)不(bu)(bu)僅是第(di)一個把歌(ge)劇這種體裁發揮到(dao)極致(zhi)的(de)作(zuo)曲(qu)家(jia)，而(er)且賦予牧(mu)歌(ge)更(geng)豐富(fu)的(de)感情(qing)內(nei)涵，并為教堂(tang)音(yin)樂(le)引入了(le)一種新(xin)的(de)進(jin)步思想(xiang)。

他的(de)音(yin)(yin)樂以(yi)一種新的(de)力量和具有某些真實(shi)性的(de)豐富(fu)內容表現了人類的(de)情感，被認為is“新音(yin)(yin)的(de)創造者”。