《圣(sheng)女(nv)(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)》(1923)是英國現實主(zhu)義戲劇作家(jia)蕭伯納描寫(xie)(xie)法(fa)國青年女(nv)(nv)愛國者(zhe)(zhe)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)在(zai)英法(fa)百(bai)年戰爭中(zhong)領導農民反(fan)抗英軍被俘(fu)犧牲的一(yi)部悲劇,共分為六(liu)場歷史(shi)劇,并附(fu)有尾(wei)聲。前三(san)幕(mu)(mu)寫(xie)(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)獲得(de)統(tong)治者(zhe)(zhe)授權,抵抗英軍的經歷,第(di)(di)四幕(mu)(mu)寫(xie)(xie)英法(fa)勾結(jie),欲陷害貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de),第(di)(di)五幕(mu)(mu)寫(xie)(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)為查(cha)理七世加冕后(hou),欲一(yi)鼓作氣,將英國侵略者(zhe)(zhe)趕出法(fa)國,而國王和大臣們則安于一(yi)時的和平(ping),反(fan)對貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的想法(fa)。第(di)(di)六(liu)幕(mu)(mu)寫(xie)(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)被捕,受審,犧牲。最后(hou)的尾(wei)聲寫(xie)(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)被平(ping)反(fan)、封圣(sheng),所有罪人都受到審判。
貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《圣(sheng)女(nv)(nv)(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)公。她(ta)(ta)十七(qi)、八(ba)歲,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)體格健壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農村姑(gu)娘(niang)。她(ta)(ta)出(chu)身(shen)(shen)于(yu)“沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)社會地位(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭。父親(qin)連鄉(xiang)紳都(dou)(dou)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang),至多(duo)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小農場(chang)主(zhu)(zhu)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)在農村長大(da),沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)受過什么教(jiao)(jiao)(jiao)育,在大(da)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)指責她(ta)(ta)既驕傲又不(bu)(bu)順從時,她(ta)(ta)辯解(jie)說自己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩子(zi)(zi)(zi),無知得(de)連一(yi)(yi)(yi)和(he)二都(dou)(dou)分不(bu)(bu)清。當(dang)時法(fa)國(guo)遭到英(ying)(ying)(ying)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve),貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)對(dui)此雖講不(bu)(bu)出(chu)高深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li),但(dan)她(ta)(ta)本能地認識到這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。理(li)由是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)帝(di)創造了英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)和(he)我(wo)們(men)(men)都(dou)(dou)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。上(shang)(shang)帝(di)也給了他(ta)(ta)們(men)(men)國(guo)土和(he)語言。他(ta)(ta)們(men)(men)進(jin)犯我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)土,’這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志”。所以(yi),英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)這(zhe)(zhe)種樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識,她(ta)(ta)才始終(zhong)擁(yong)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang):當(dang)兵,將英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)趕(gan)出(chu)去(qu)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)要(yao)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang),離(li)她(ta)(ta)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)農家女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)現(xian)實(shi)還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段(duan)距離(li)。所以(yi),她(ta)(ta)第一(yi)(yi)(yi)件要(yao)爭取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穿上(shang)(shang)軍(jun)裝。所以(yi),她(ta)(ta)只身(shen)(shen)來(lai)到沃(wo)庫洛(luo)爾(er)(er)城(cheng)堡(bao),找羅(luo)伯(bo)特·德(de)(de)。波德(de)(de)利(li)爾(er)(er)上(shang)(shang)尉,幾經周(zhou)折(zhe),終(zhong)于(yu)以(yi)她(ta)(ta)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰與(yu)(yu)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量打(da)動了缺乏主(zhu)(zhu)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)伯(bo)特上(shang)(shang)尉,如愿(yuan)地穿上(shang)(shang)了軍(jun)裝夕(xi)并(bing)被他(ta)(ta)委派(pai)去(qu)希農見(jian)(jian)皇(huang)太子(zi)(zi)(zi),一(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)皇(huang)太子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)實(shi)現(xian)趕(gan)走英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必經之路。因為(wei)要(yao)趕(gan)走浸略(lve)者,法(fa)國(guo)必須有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)代表法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王權,作(zuo)為(wei)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)力(li)與(yu)(yu)民族(zu)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)者。當(dang)時皇(huang)太子(zi)(zi)(zi)查爾(er)(er)斯(si)還沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)加冕(mian),他(ta)(ta)被宮廷大(da)臣與(yu)(yu)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)等(deng)(deng)操(cao)縱。況且他(ta)(ta)生性怯懦(nuo)、貪圖安逸與(yu)(yu)享受,因此,貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)比(bi)穿軍(jun)裝棘手得(de)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題,查爾(er)(er)斯(si)和(he)羅(luo)伯(bo)特上(shang)(shang)尉相(xiang)比(bi),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)令人(ren)頭疼得(de)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶不(bu)(bu)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。但(dan)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)毫(hao)不(bu)(bu)氣餒,她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)往(wang)直(zhi)前,再次憑借她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)解(jie)與(yu)(yu)口才鄉(xiang)`尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)身(shen)(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種令人(ren)難(nan)以(yi)杭(hang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li),鼓起(qi)(qi)了軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)(er)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣,終(zhong)于(yu)使他(ta)(ta)振作(zuo)起(qi)(qi)來(lai),他(ta)(ta)同意(yi)讓(rang)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)為(wei)他(ta)(ta)在蘭(lan)斯(si)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)堂舉行加冕(mian)典禮。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)克服了兩大(da)障礙后,直(zhi)接來(lai)到了戰(zhan)場(chang),與(yu)(yu)法(fa)軍(jun)指揮官杜努瓦一(yi)(yi)(yi)同作(zuo)戰(zhan),連連告捷,收復了法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)片失地—奧爾(er)(er)良、雅爾(er)(er)貢、默恩、博讓(rang)西等(deng)(deng),貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei),無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)行為(wei),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合(he)國(guo)家與(yu)(yu)民族(zu)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)完全(quan)可以(yi)走上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)條通向(xiang)民族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝道路。然而,貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)作(zuo)為(wei)民族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)而成功,也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)作(zuo)為(wei)民族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)而死(si)(si)于(yu)英(ying)(ying)(ying)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)刀下,卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)“異端分子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)名(ming)被燒死(si)(si)在法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地上(shang)(shang)。
這悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本原(yuan)因(yin)(yin)在(zai)(zai)于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)當時(shi)沒(mei)有(you)(you)建(jian)(jian)(jian)(jian)立(li)起強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王權(quan)(quan)(quan)與(yu)中(zhong)(zhong)央集權(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)。歐(ou)洲當時(shi)還停留(liu)在(zai)(zai)公(gong)國(guo)(guo)(guo)(guo)林(lin)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田史階段,英(ying)、法(fa)(fa)(fa)(fa)等國(guo)(guo)(guo)(guo)都處于(yu)割(ge)據(ju)分(fen)裂(lie)狀況。我(wo)們從劇(ju)中(zhong)(zhong)清楚(chu)地(di)(di)看到(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)王室已被架空(kong),皇太子不僅無(wu)權(quan)(quan)(quan)無(wu)錢,而(er)且(qie)還負債累累。當貞(zhen)(zhen)德(de)(de)向(xiang)羅伯特上(shang)尉講“法(fa)(fa)(fa)(fa)語(yu)(yu)”、“英(ying)語(yu)(yu)”這些概(gai)念來表(biao)(biao)示“法(fa)(fa)(fa)(fa)語(yu)(yu)地(di)(di)區”、’“英(ying)語(yu)(yu)地(di)(di)區”以(yi)代表(biao)(biao)整(zheng)個(ge)法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)、整(zheng)個(ge)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi),(因(yin)(yin)為(wei)英(ying)、法(fa)(fa)(fa)(fa)都處于(yu)割(ge)據(ju)狀況)羅伯特說,“士兵是(shi)(shi)(shi)他們封建(jian)(jian)(jian)(jian)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)……與(yu)講語(yu)(yu)言有(you)(you)什么關系。”這里就體現出了人(ren)(ren)們只(zhi)對割(ge)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)(jian)(jian)領主(zhu)、公(gong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)爵盡(jin)義務,而(er)看不到(dao)(dao)(dao)整(zheng)個(ge)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi),這正是(shi)(shi)(shi)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)以(yi)民(min)族(zu)、國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)利(li)益(yi)為(wei)首(shou)要(yao)(yao)(yao)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則與(yu)信仰(yang)所(suo)遇到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大障礙(ai),貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)就是(shi)(shi)(shi)這種歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)(yao)(yao)求與(yu)這一要(yao)(yao)(yao)求在(zai)(zai)當時(shi)不能實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。因(yin)(yin)為(wei)她(ta)將國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)民(min)族(zu)利(li)益(yi)置于(yu)首(shou)位,這極大地(di)(di)觸犯了各(ge)封建(jian)(jian)(jian)(jian)主(zhu)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi),也觸犯了地(di)(di)方(fang)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi),尤其(qi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)先要(yao)(yao)(yao)服從上(shang)帝而(er)不是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang),也使他為(wei)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)人(ren)(ren)士所(suo)不容(rong)。而(er)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)世紀,教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)具有(you)(you)至(zhi)高無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位,封建(jian)(jian)(jian)(jian)割(ge)劇(ju)勢力也普遍(bian)而(er)強(qiang)大,而(er)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)想(xiang)扶持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王室又是(shi)(shi)(shi)那(nei)么空(kong)虛、皇太子軟(ruan)弱無(wu)能,因(yin)(yin)此,孤立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)注定不可能走上(shang)民(min)族(zu)英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝之旅(lv)。因(yin)(yin)為(wei)她(ta)面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)不只(zhi)是(shi)(shi)(shi)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)軍(jun)隊,還有(you)(you)比強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)軍(jun)更強(qiang)大得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)與(yu)地(di)(di)方(fang)貴族(zu),既(ji)包(bao)括英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),也包(bao)括法(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
貞(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)可(ke)以戰勝(sheng)戰場上的(de)(de)敵人,卻不(bu)(bu)可(ke)能戰勝(sheng)她(ta)(ta)(ta)所(suo)從屬的(de)(de)宗(zong)教(jiao)統治(zhi)(zhi)機(ji)(ji)構與(yu)(yu)(yu)世俗統治(zhi)(zhi)機(ji)(ji)構所(suo)組成的(de)(de)這張無(wu)形的(de)(de)而(er)又是(shi)(shi)(shi)無(wu)所(suo)不(bu)(bu)在的(de)(de)網,她(ta)(ta)(ta)注定只(zhi)能淪為(wei)一種政(zheng)治(zhi)(zhi)棲牲品。仗還沒有(you)打完(wan),當然他們根(gen)本憂不(bu)(bu)會允許(xu)她(ta)(ta)(ta)打完(wan),甚至連法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)首都巴黎還沒有(you)解救出來,貞(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)就(jiu)被(bei)這張網網住(zhu),拖回到(dao)宗(zong)教(jiao)法(fa)(fa)(fa)庭上。更為(wei)可(ke)悲(bei)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi),貞(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)家利益(yi)、民族(zu)利益(yi)具體(ti)而(er)直(zhi)接的(de)(de)體(ti)現者,是(shi)(shi)(shi)王寬利益(yi)的(de)(de)代(dai)表,而(er)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)王室(shi),教(jiao)界與(yu)(yu)(yu)軍界卻都拒絕救她(ta)(ta)(ta),貞(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)為(wei)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)而(er)戰,法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)卻不(bu)(bu)需要也不(bu)(bu)支持她(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)為(wei)國(guo)(guo)(guo)家與(yu)(yu)(yu)民族(zu)立下(xia)汗馬功(gong)勞,然而(er)沒有(you)人出來保護她(ta)(ta)(ta)免遭教(jiao)會與(yu)(yu)(yu)貴(gui)族(zu)的(de)(de)傷害。貞(zhen)(zhen)德(de)(de)(de),這個少女,如同不(bu)(bu)受(shou)任何保護的(de)(de)羊羔(gao)。教(jiao)會與(yu)(yu)(yu)貴(gui)族(zu)勾結起(qi)來燒(shao)死她(ta)(ta)(ta),.徙直(zhi)象捻死一只(zhi)跳蚤那樣不(bu)(bu)馬關吹灰(hui)之力。
貞德是(shi)孤(gu)獨的(de),然而她(ta)(ta)(ta)的(de)力量正來自這種(zhong)孤(gu)獨。她(ta)(ta)(ta)孤(gu)獨地站(zhan)在歷史(shi)(shi)的(de)最前面,代表著歷史(shi)(shi)發展(zhan)的(de)方(fang)向(xiang)。她(ta)(ta)(ta)超然于現(xian)(xian)實的(de)物質利(li)益、’現(xian)(xian)實的(de)偽利(li)之外,超越了歷史(shi)(shi)的(de)局(ju)限(xian)性與階級(ji)利(li)益的(de)局(ju)限(xian)性,她(ta)(ta)(ta)是(shi)神(shen)圣的(de),也是(shi)永恒的(de)。
科(ke)雄是(shi)大主教,是(shi)宗教界的(de)(de)代表人(ren)物。他(ta)一共出場(chang)(chang)三(san)次。第(di)一次是(shi)在第(di)四(si)場(chang)(chang),他(ta)整(zheng)場(chang)(chang)都在與貴(gui)族(zu)沃里克策劃如(ru)何置貞德于死(si)地,并(bing)且露(lu)出了(le)(le)他(ta)的(de)(de)狐貍(li)尾巴(ba):透露(lu)了(le)(le)他(ta)不(bu)能容忍貞德的(de)(de)根(gen)本原因。第(di)六場(chang)(chang),科(ke)雄作為重要人(ren)物參加(jia)了(le)(le)對(dui)貞德的(de)(de)直(zhi)接(jie)審訊,并(bing)將其(qi)開除出教會,致使貞德被(bei)(bei)燒死(si)。在“跋”部(bu)分,科(ke)雄再次出場(chang)(chang)。貞德此(ci)時(shi)已被(bei)(bei)平反,科(ke)雄說自己被(bei)(bei)刨了(le)(le)墳,并(bing)被(bei)(bei)開除教籍,并(bing)認為對(dui)他(ta)的(de)(de)懲(cheng)罰是(shi)不(bu)公(gong)正的(de)(de),而自己是(shi)公(gong)正的(de)(de)。
科雄(xiong)身上表(biao)現(xian)出大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)本色,即很有文化(hua)修(xiu)養,他(ta)與貴族(zu)沃(wo)里克(ke)、隨軍牧師包括宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)庭上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)人士相比,都顯(xian)得智慧過(guo)人。他(ta)具有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知(zhi)識,對(dui)有關(guan)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切都頗為精通,從表(biao)面上看他(ta)也(ye)確實不(bu)愧為一(yi)個真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),常常強調宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神圣,宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)高于世(shi)俗(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)欲念。然(ran)而與此(ci)同時,他(ta)又是(shi)(shi)一(yi)種世(shi)俗(su)(su)權(quan)(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。因(yin)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)在當(dang)時不(bu)再(zai)(zai)是(shi)(shi)純悴的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)機構(gou)(gou),已經(jing)世(shi)俗(su)(su)化(hua)為權(quan)(quan)力機構(gou)(gou)。所以,一(yi)開始貴族(zu)沃(wo)里克(ke)就(jiu)(jiu)勾結教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui),勾結科雄(xiong)謀(mou)劃如何處(chu)死貞德、貞德最后被(bei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)與貴族(zu)聯合(he)起來燒(shao)死,宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)庭的(de)(de)(de)(de)(de)審間官也(ye)承認無辜的(de)(de)(de)(de)(de)貞德是(shi)(shi)在“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)和法(fa)律兩大(da)(da)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)強壓下垮掉”的(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)機構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)政治化(hua)就(jiu)(jiu)使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)失(shi)去了(le)它原本的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi),大(da)(da)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)再(zai)(zai)純粹(cui)是(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士,精神導師,而成了(le)世(shi)俗(su)(su)社會(hui)(hui)(hui)(hui)中爭權(quan)(quan)奪利的(de)(de)(de)(de)(de)巨頭。因(yin)此(ci),教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)與主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)部同時具有了(le)雙重職能。
教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)既是(shi)一(yi)(yi)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)機(ji)構,也是(shi)一(yi)(yi)種權力機(ji)構,大主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)既是(shi)精神導師,還(huan)是(shi)世俗權力的(de)(de)(de)化身。這(zhe)兩(liang)種職能(neng)對(dui)于(yu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)與教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)人(ren)(ren)士來(lai)說(shuo),是(shi)無法(fa)兼備的(de)(de)(de)。這(zhe)種水火不(bu)相容的(de)(de)(de)東(dong)西都(dou)在主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)身上(shang)(shang)效容。背道(dao)而(er)馳的(de)(de)(de)東(dong)西要在主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)身上(shang)(shang)同(tong)時并存,就只能(neng)走一(yi)(yi)條(tiao)兼容并蓄的(de)(de)(de)途(tu)徑,那就是(shi)虛(xu)偽。這(zhe)是(shi)科堆(dui)以(yi)及諸多宗教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)士宗教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)庭上(shang)(shang)的(de)(de)(de)起(qi)訴人(ren)(ren)、主(zhu)(zhu)(zhu)審(shen)官(guan)以(yi)及蘭(lan)斯大教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)所表(biao)(biao)現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)共同(tong)特征。在科雄夸上(shang)(shang),文化修養與淵博的(de)(de)(de)學(xue)識帶(dai)給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)智(zhi)慧已(yi)不(bu)純粹(cui)表(biao)(biao)現為一(yi)(yi)種智(zhi)慧,而(er)表(biao)(biao)現為一(yi)(yi)種奸詐與老奸巨滑。他(ta)(ta)(ta)時常表(biao)(biao)現出(chu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)清高、公正,時常鄙視貴族(zu)沃(wo)里(li)(li)克(ke)的(de)(de)(de)赤裸裸的(de)(de)(de)殘(can)酷(ku),他(ta)(ta)(ta)們(men)因此分歧而(er)互相充滿(man)敵意。他(ta)(ta)(ta)罵沃(wo)里(li)(li)克(ke)是(shi)“惡(e)棍”,審(shen)問官(guan)也附(fu)和(he)說(shuo)所有的(de)(de)(de)世俗權力都(dou)把人(ren)(ren)變成惡(e)棍,以(yi)示(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)宗教(jiao)(jiao)(jiao)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)仁慈與圣(sheng)潔。科雄曾與沃(wo)里(li)(li)克(ke)一(yi)(yi)起(qi)陰謀策劃,要燒(shao)死(si)貞(zhen)德(de)。科雄要燒(shao)死(si)貞(zhen)德(de)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)心(xin)一(yi)(yi)點也不(bu)亞于(yu)沃(wo)里(li)(li)克(ke)。可一(yi)(yi)旦沃(wo)里(li)(li)克(ke)說(shuo)出(chu)科堆(dui)的(de)(de)(de)立場時,他(ta)(ta)(ta)又表(biao)(biao)白自(zi)己“決(jue)(jue)不(bu)這(zhe)樣(yang)想(xiang)”,又打起(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)旗幟作幌子(zi)(zi),宣稱“教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)正義是(shi)不(bu)受人(ren)(ren)愚弄(nong)的(de)(de)(de),”“教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)不(bu)聽命(ming)于(yu)任何政治(zhi)需(xu)要。然(ran)而(er),事實(shi)上(shang)(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)早已(yi)失去(qu)了它原本的(de)(de)(de)圣(sheng)潔。正是(shi)科雄本人(ren)(ren)將(jiang)貞(zhen)德(de)送上(shang)(shang)了火堆(dui)。他(ta)(ta)(ta)表(biao)(biao)而(er)上(shang)(shang)戴著教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)“仁慈”’的(de)(de)(de)面具,骨子(zi)(zi)里(li)(li)卻有著令(ling)人(ren)(ren)難以(yi)置信的(de)(de)(de)殘(can)酷(ku);表(biao)(biao)面上(shang)(shang)他(ta)(ta)(ta)裝出(chu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寬(kuan)宏大量與拯救靈魂的(de)(de)(de)耐心(xin),而(er)實(shi)質上(shang)(shang)氣景狹窄,決(jue)(jue)不(bu)能(neng)容忍一(yi)(yi)個天真的(de)(de)(de)小姑娘(niang)的(de)(de)(de)真理(li)的(de)(de)(de)語言(yan)。
沃(wo)里克(ke)是(shi)(shi)一(yi)個貴族形象,代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)世俗勢力(li)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)種地方貴族政治勢力(li)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。從而與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)形成(cheng)強烈對(dui)(dui)照:教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)殘(can)酷披著(zhu)(zhu)“仁慈”的(de)(de)(de)(de)外衣,戴著(zhu)(zhu)“拯救(jiu)”的(de)(de)(de)(de)面具,而沃(wo)里克(ke)則直接地,赤(chi)裸裸地要殺死貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)。是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)出重金暴賞捉拿貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de),她買下(xia)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)后,又將她交給(gei)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui),讓教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)以(yi)(yi)異(yi)教(jiao)(jiao)徒判處負(fu)德(de)(de)(de)(de)火刑。如果說科雄的(de)(de)(de)(de)主要特征是(shi)(shi)虛偽,沃(wo)里克(ke)則表(biao)現為庸俗而殘(can)酷。他(ta)(ta)(ta)目光短淺,只看(kan)到(dao)貴族的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)英(ying)軍戰事上(shang)的(de)(de)(de)(de)失(shi)利(li)(li)并沒有(you)(you)什(shen)么(me)不(bu)安,因(yin)為勝敗乃兵(bing)家常(chang)事,這(zhe)并不(bu)會(hui)(hui)危及(ji)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)貴族地位,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)安來自貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)服從國(guo)家利(li)(li)益(yi)削弱貴族的(de)(de)(de)(de)思(si)想。他(ta)(ta)(ta)擔心貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家利(li)(li)益(yi)民族利(li)(li)益(yi)高于一(yi)切的(de)(de)(de)(de)思(si)想深入人(ren)心的(de)(de)(de)(de)話(hua),他(ta)(ta)(ta)作為割劇貴族享有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)至高無上(shang)的(de)(de)(de)(de)實權(quan)(quan)將遭到(dao)致命的(de)(de)(de)(de)打擊。因(yin)為“一(yi)個人(ren)不(bu)能有(you)(you)兩個主人(ren)。如果這(zhe)種為國(guo)家的(de)(de)(de)(de)時(shi)髦(mao)話(hua)迷住了(le)他(ta)(ta)(ta)們,那(nei)么(me),再(zai)見吧(ba),封建主的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)威(wei),再(zai)見吧(ba),教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)無上(shang)權(quan)(quan)力(li)”。可見,沃(wo)里克(ke)已看(kan)到(dao)了(le)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)與(yu)(yu)貴族在這(zhe)一(yi)點上(shang)有(you)(you)著(zhu)(zhu)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)。所以(yi)(yi),他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)燒死貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)很有(you)(you)信心和把握,因(yin)此(ci),他(ta)(ta)(ta)勸隨(sui)軍牧師(shi)安靜些,并表(biao)示時(shi)機(ji)成(cheng)熟(shu)了(le)我(wo)們就會(hui)(hui)燒死那(nei)個女巫(wu)的(de)(de)(de)(de)。
在(zai)宗教(jiao)法庭審訊貞(zhen)德(de),這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕(mu)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個登場的(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)貴族沃(wo)里(li)(li)克。他(ta)到(dao)(dao)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)催逼教(jiao)會(hui)迅速了(le)(le)(le)(le)結貞(zhen)德(de)案件。他(ta)直(zhi)接了(le)(le)(le)(le)當地說(shuo)“她的(de)(de)(de)(de)(de)死是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)政治需要(yao),很(hen)遺憾連我(wo)(wo)也(ye)改變不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狀況”。判決剛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宣布,沃(wo)里(li)(li)克又出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)(le),他(ta)正(zheng)趕上隨(sui)(sui)軍牧(mu)師發瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)場面,可(ke)他(ta)絲毫(hao)沒(mei)(mei)有(you)心軟。他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)把(ba)隨(sui)(sui)軍牧(mu)師拽起來(lai)(lai)說(shuo)“好啦,好啦,伙計。打起精神來(lai)(lai)。全城的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)會(hui)議論你的(de)(de)(de)(de)(de)”他(ta)顯得頗為(wei)惱怒地將(jiang)隨(sui)(sui)軍牧(mu)師推到(dao)(dao)坐椅上并說(shuo)“如果你沒(mei)(mei)有(you)膽量(liang)看(kan)(kan)這種(zhong)事(shi),為(wei)什么(me)不(bu)(bu)像我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣躲開不(bu)(bu)看(kan)(kan)呢?”他(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個士兵(bing)用兩根(gen)木棍纏了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個十(shi)字(zi)架(jia)給火堆上的(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)。對此(ci),他(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)罵了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句“這個笨蛋(dan)”。可(ke)見(jian),不(bu)(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)隨(sui)(sui)同他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)師瘋(feng)了(le)(le)(le)(le),還是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)士兵(bing)冒生命危險獻十(shi)字(zi)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)壯舉,還是(shi)(shi)(shi)(shi)拉德(de)韋努“也(ye)許剛剛開始(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)意味深長的(de)(de)(de)(de)(de)預言。可(ke)以說(shuo),任何人(ren)、任何奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi),都(dou)不(bu)(bu)會(hui)引起他(ta)絲毫(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)波瀾。他(ta)不(bu)(bu)會(hui)因此(ci)而(er)產生任何驚奇(qi)和惻(ce)隱之(zhi)心,這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)架(jia)官僚機器,絕(jue)無人(ren)性,只(zhi)有(you)冷漠與殘(can)酷。在(zai)貞(zhen)德(de)被(bei)昭(zhao)雪宣布為(wei)圣(sheng)女后,沃(wo)里(li)(li)克向貞(zhen)德(de)表示“最大的(de)(de)(de)(de)(de)歉(qian)意”。此(ci)處,似(si)乎(hu)表現(xian)了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點真誠、懊悔(hui)(hui),可(ke)很(hen)快我(wo)(wo)們(men)就發現(xian)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)致歉(qian)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)政客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)應酬,而(er)沒(mei)(mei)有(you)絲毫(hao)真情(qing)實感(gan),因為(wei)他(ta)永遠(yuan)不(bu)(bu)會(hui)站在(zai)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場考慮,而(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)從自己的(de)(de)(de)(de)(de)利益出(chu)發,他(ta)說(shuo)“當他(ta)們(men)尊你為(wei)圣(sheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),環繞你頭上的(de)(de)(de)(de)(de)光暈應該歸功于我(wo)(wo)”。當貞(zhen)德(de)表示要(yao)復(fu)活來(lai)(lai)到(dao)(dao)他(ta)們(men)中間(jian)時,他(ta)說(shuo)“我(wo)(wo)們(men)真誠地懊悔(hui)(hui)那樁小小的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失。但是(shi)(shi)(shi)(shi),政治需要(yao)盡管有(you)時是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de),卻仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)絕(jue)對必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)”。可(ke)見(jian),他(ta)根(gen)本沒(mei)(mei)有(you)“真誠”。所謂(wei)“真誠地”怎么(me)樣,不(bu)(bu)過(guo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)政客(ke)使用的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)應酬術語罷了(le)(le)(le)(le)。科雄是(shi)(shi)(shi)(shi)“仁慈”地殘(can)酷,而(er)沃(wo)里(li)(li)克則是(shi)(shi)(shi)(shi)赤(chi)裸(luo)裸(luo)地殘(can)酷。如果說(shuo)科雄具有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)修養,層(ceng)次高雅的(de)(de)(de)(de)(de)話,那么(me),沃(wo)里(li)(li)克則沒(mei)(mei)有(you)涵養,顯得平庸而(er)粗俗。
《圣女(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)》是(shi)(shi)(shi)蕭伯納(na)著名劇(ju)作,貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)十五世(shi)紀(ji)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)著名的(de)(de)(de)民族英(ying)雄。在(zai)20世(shi)紀(ji)上(shang)半葉,英(ying)法(fa)(fa)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)(guo)爆(bao)發(fa)戰爭法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)敵(di)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)戰場上(shang)節節敗退(tui),這時貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)向(xiang)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)申請加入到保衛國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)隊(dui)伍中,這個18歲的(de)(de)(de)農村姑娘的(de)(de)(de)要(yao)求并(bing)未得到政(zheng)(zheng)府(fu)當局的(de)(de)(de)理睬,甚至(zhi)遭到了(le)無情的(de)(de)(de)嘲(chao)諷(feng),法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)可能依靠一支由女(nv)性(xing)帶(dai)(dai)領(ling)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)將(jiang)(jiang)英(ying)軍(jun)(jun)逐出國(guo)(guo)(guo)(guo)境(jing)。在(zai)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)行(xing)為(wei)(wei)(wei)被(bei)視(shi)為(wei)(wei)(wei)發(fa)瘋行(xing)為(wei)(wei)(wei)時,羅伯特(te)·德(de)(de)·鮑德(de)(de)里考特(te)上(shang)尉同意(yi)了(le)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)要(yao)求,這位法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)軍(jun)(jun)事(shi)上(shang)尉認(ren)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)敗退(tui)需要(yao)有其(qi)他(ta)(ta)方式來(lai)逆轉(zhuan),他(ta)(ta)堅(jian)信貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)可以為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)軍(jun)(jun)帶(dai)(dai)來(lai)一陣西風,并(bing)協助法(fa)(fa)軍(jun)(jun)打敗英(ying)軍(jun)(jun)取得前(qian)線(xian)勝(sheng)利(li)。于是(shi)(shi)(shi),貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)成為(wei)(wei)(wei)一支軍(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)(de)首領(ling),他(ta)(ta)們帶(dai)(dai)著武器趕(gan)赴前(qian)線(xian)與(yu)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)士兵并(bing)肩作戰,身為(wei)(wei)(wei)圣卡(ka)瑟(se)琳忠誠(cheng)信徒的(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)堅(jian)信她(ta)的(de)(de)(de)加入能幫助法(fa)(fa)軍(jun)(jun)擊(ji)退(tui)英(ying)軍(jun)(jun),果然貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)出現為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)軍(jun)(jun)創(chuang)造了(le)勝(sheng)利(li)奇跡,法(fa)(fa)軍(jun)(jun)成功驅(qu)逐了(le)英(ying)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)入侵。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)上(shang)的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)使其(qi)一度成為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)人(ren)(ren)敬仰的(de)(de)(de)對象,被(bei)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)尊稱為(wei)(wei)(wei)“圣女(nv)”,但她(ta)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)能力也被(bei)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)當局所忌憚,于是(shi)(shi)(shi)英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)聯(lian)合(he)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)天主教科(ke)雄一同誣陷(xian)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)。最終(zhong),貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)被(bei)法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)出賣,英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)她(ta)囚禁并(bing)以女(nv)巫(wu)的(de)(de)(de)罪名將(jiang)(jiang)她(ta)殘忍地燒死。
貞(zhen)德(即(ji)冉·達克,1412一1431)是法國(guo)(guo)一個農村(cun)牧羊姑(gu)娘,生活在英(ying)法百年戰(zhan)爭(1337一1453)期間。當時(shi)(shi),法國(guo)(guo)半(ban)壁河(he)被英(ying)國(guo)(guo)軍(jun)隊侵(qin)(qin)占,瀕臨(lin)亡國(guo)(guo)的(de)危險。貞(zhen)德,為(wei)強烈(lie)的(de)愛國(guo)(guo)熱(re)情所(suo)激(ji)勵,自(zi)稱(cheng)奉上天(tian)之命(ming)拯救(jiu)法國(guo)(guo)。她(ta)沖(chong)破重重障礙(ai),面見法國(guo)(guo)太(tai)子,被委以軍(jun)隊指揮之權。戰(zhan)斗(dou)中她(ta)身先士(shi)卒,鼓舞(wu)斗(dou)志,一戰(zhan)而(er)解奧爾良之圍,軍(jun)心大振。在她(ta)率領下,短(duan)短(duan)數月,連克重鎮,大挫英(ying)國(guo)(guo)侵(qin)(qin)略軍(jun)的(de)銳氣,挽救(jiu)了法國(guo)(guo)危亡的(de)局勢。接著(zhu),貞(zhen)德扶持法國(guo)(guo)太(tai)子在里姆斯(si)大教堂加冕登基,是為(wei)法國(guo)(guo)國(guo)(guo)王查理七世。鞏固(gu)了法國(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)家主權。在勝利的(de)形勢下,本可(ke)一舉(ju)攻克被英(ying)軍(jun)占領的(de)巴黎。但在此關鍵時(shi)(shi)刻,法國(guo)(guo)封建統治者(zhe)嫉賢妒(du)能,對貞(zhen)德排斥阻撓。她(ta)在支援康邊時(shi)(shi)作戰(zhan)失利,為(wei)內(nei)奸所(suo)俘,由英(ying)軍(jun)以重金(jin)買(mai)去,交(jiao)給宗教裁(cai)判所(suo),誣以犯有(you)“異(yi)端、巫術、妖法之罪”,將她(ta)燒死(si)在盧昂廣場。
貞德(de)雖死(si)(si),在她的愛(ai)國(guo)精神鼓舞之下,法(fa)國(guo)軍隊終將英(ying)國(guo)打敗,百(bai)年戰爭以法(fa)國(guo)的勝利而結束(shu)。1456年,法(fa)國(guo)為貞德(de)恢復名譽。而羅馬天主教會(hui)在貞德(de)被焚死(si)(si)的四百(bai)年之后,于1920年才追認她為“圣女(nv)”。
蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)的(de)(de)《圣女貞(zhen)德(de)》寫于1923年。這(zhe)(zhe)時,蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)年近七十,已經寫過許(xu)許(xu)多多名聞世界的(de)(de)劇作。有的(de)(de)評論者認(ren)為他業(ye)已到(dao)了創作事業(ye)的(de)(de)盡(jin)頭(tou)。他的(de)(de)一(yi)個(ge)朋友讀了一(yi)部(bu)貞(zhen)德(de)傳,覺(jue)得根據這(zhe)(zhe)些資(zi)料大可編(bian)成戲劇,就(jiu)把這(zhe)(zhe)部(bu)傳記拿給蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)。但(dan)蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)并未重視。蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)夫人(夏洛特·肖)卻留下(xia)一(yi)個(ge)心眼(yan)。她在家中(zhong)凡是蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)常去的(de)(de)房間里都(dou)放一(yi)本關于貞(zhen)德(de)的(de)(de)書。這(zhe)(zhe)樣,在一(yi)段時間之(zhi)內,蕭伯(bo)(bo)(bo)納(na)就(jiu)自自然(ran)然(ran)看起(qi)了關于貞(zhen)德(de)的(de)(de)材料。一(yi)天,他終于構思成熟,把劇本寫了出來——這(zhe)(zhe)就(jiu)是《圣女貞(zhen)德(de)》。
蕭(xiao)伯納,愛爾蘭劇作家,1925年(nian)因為“作品具有理想主(zhu)(zhu)義和人道主(zhu)(zhu)義”而獲(huo)諾貝爾文學獎,是英國現(xian)代杰出(chu)的(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義戲劇作家,是世界著(zhu)名(ming)的(de)(de)擅長幽默與諷刺的(de)(de)語(yu)言(yan)大師。蕭(xiao)伯納的(de)(de)戲劇最突出(chu)的(de)(de)特(te)點是緊密結合(he)現(xian)實(shi)(shi)政治(zhi)斗爭(zheng),敢于觸及資本主(zhu)(zhu)義社(she)會最本質的(de)(de)問題(ti),把剝削階級的(de)(de)丑(chou)惡嘴臉(lian)暴露(lu)在公(gong)眾面前。在藝(yi)術手(shou)法上,他善(shan)于通(tong)過人物對話和思想感情交(jiao)鋒來表現(xian)性(xing)格沖突和主(zhu)(zhu)思想。他最著(zhu)名(ming)的(de)(de)劇作有:《窈(yao)窕(tiao)淑女》、《鰥夫(fu)的(de)(de)房(fang)產》、《華倫夫(fu)人的(de)(de)職業》、《武器與人》、《真相(xiang)畢露(lu)》等。
在《圣(sheng)女(nv)貞德》中,蕭伯(bo)納強(qiang)調(diao)了(le)人(ren)民(min)的力量。人(ren)民(min)護送貞德從香檳地區到希農(nong)去見太子:“一(yi)個天使(shi),她(ta)跟著六個人(ren)經過香檳地區,那里是什么都有的,勃艮地人(ren),英國人(ren),逃兵,強(qiang)盜,還有別的什么,只有上帝知(zhi)道,可是他們除了(le)鄉下入以外(wai),一(yi)個人(ren)也(ye)沒有遇見”(第二幕)。貞德熱愛自由(you)的生(sheng)命,不(bu)愿意為了(le)活(huo)著而放(fang)棄自由(you),對她(ta)來(lai)說(shuo),生(sheng)命誠可貴,自由(you)價更(geng)高。
在(zai)(zai)《圣(sheng)女(nv)(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)》中(zhong),蕭伯納(na)站在(zai)(zai)現(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學視角(jiao)上進行(xing)創(chuang)作,以(yi)理性思維來塑造貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)形(xing)象并(bing)敘述她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)事(shi)跡。為(wei)(wei)了能讓貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象更(geng)加客觀(guan)、真(zhen)實,拉(la)近其與觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離,于(yu)是(shi)蕭伯納(na)在(zai)(zai)遵循現(xian)實歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上來重新塑造貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)人物(wu)形(xing)象,最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)完(wan)全是(shi)以(yi)一(yi)(yi)個普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性形(xing)象出現(xian)在(zai)(zai)讀者(zhe)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang),原本過(guo)(guo)著普(pu)通卻祥和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活,這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她并(bing)沒有(you)表(biao)現(xian)出與其他女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同。但(dan)當國家危難之(zhi)時,強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國精神(shen)讓貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)勇敢地(di)想要承擔起保衛國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任,在(zai)(zai)民(min)族(zu)獨立斗(dou)爭(zheng)中(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)展現(xian)出了非同一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力,她所帶領的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊為(wei)(wei)法國戰爭(zheng)勝利提供(gong)了極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助。于(yu)是(shi),貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象在(zai)(zai)經(jing)歷(li)過(guo)(guo)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)之(zhi)后上升到(dao)了民(min)族(zu)女(nv)(nv)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du),在(zai)(zai)《圣(sheng)女(nv)(nv)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)蕭伯納(na)還(huan)原了歷(li)史(shi)上一(yi)(yi)個真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de),貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象并(bing)沒有(you)被過(guo)(guo)多地(di)神(shen)化,而(er)其形(xing)象蛻變是(shi)時勢造就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果,她只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)個為(wei)(wei)國家奮(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)女(nv)(nv)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong),而(er)非女(nv)(nv)巫或圣(sheng)女(nv)(nv)。
然而(er)(er)(er),法國皇太子查爾(er)斯(si)(si)、大臣(chen)特雷(lei)姆伊,紅(hong)衣主(zhu)教,以及軍(jun)(jun)界首腦杜(du)努(nu)瓦(wa)。應(ying)該說(shuo)法國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類巨頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)(yu)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主(zhu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),正(zheng)如貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)為(wei)查爾(er)斯(si)(si)加(jia)冕,使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王,而(er)(er)(er)他(ta)(ta)(ta)又把榮譽給了他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)”。應(ying)該說(shuo)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)為(wei)國家(jia)利(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)、民族利(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)奮斗(dou)(dou),也是(shi)直(zhi)接給他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)帶來利(li)(li)(li)益(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)(er)令貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)困惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“為(wei)什么這(zhe)些朝臣(chen)、騎士(shi)和教士(shi)都恨我(wo)呢?”杜(du)努(nu)瓦(wa)指(zhi)出(chu)個(ge)中原因在(zai)于,貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)平庸無(wu)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大嘲(chao)諷,“使(shi)(shi)(shi)那(nei)伙蠢人(ren)暴露了真(zhen)相(xiang)”。貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰明、能(neng)干、戰無(wu)不(bu)(bu)勝尤其當他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)勸(quan)告(gao)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de),而(er)(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)不(bu)(bu)聽勸(quan)告(gao)時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)就表現出(chu)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒因而(er)(er)(er)極(ji)力(li)(li)排擠貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)。面對(dui)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)將要(yao)落入(ru)沃(wo)里克之(zhi)手(shou),即(ji)將被(bei)關(guan)押(ya),被(bei)燒死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇,他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)無(wu)一(yi)(yi)人(ren)出(chu)面阻止。查爾(er)斯(si)(si)代表王室表示無(wu)錢救她(ta);大主(zhu)教表示“你把你個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷力(li)(li)置于精神指(zhi)導者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教誨之(zhi)上,教會(hui)(hui)將聲明與(yu)(yu)(yu)你沒(mei)有任(ren)(ren)何(he)關(guan)系(xi),讓你和你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自以為(wei)是(shi)在(zai)一(yi)(yi)起。”杜(du)努(nu)瓦(wa)代表軍(jun)(jun)隊表示“我(wo)也不(bu)(bu)會(hui)(hui)冒險去(qu)救她(ta)”。大主(zhu)教一(yi)(yi)針見血地(di)(di)指(zhi)出(chu)“沒(mei)有人(ren)和你站在(zai)一(yi)(yi)起,絕(jue)對(dui)沒(mei)有人(ren)和你站在(zai)一(yi)(yi)起”。當貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)最(zui)后(hou)落入(ru)沃(wo)里克手(shou)中,一(yi)(yi)直(zhi)到燒死,長達幾個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)果(guo)真(zhen)無(wu)一(yi)(yi)人(ren)動一(yi)(yi)個(ge)手(shou)指(zhi)頭去(qu)救貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de),盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)都曾從貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)那(nei)里獲(huo)益(yi)(yi)(yi)。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)群沒(mei)有使(shi)(shi)(shi)命感、責任(ren)(ren)感與(yu)(yu)(yu)道(dao)義感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)所(suo)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)虛(xu)榮心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)生(sheng)活(huo)得非常消極(ji)與(yu)(yu)(yu)懶惰。因而(er)(er)(er)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)斷為(wei)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)奮斗(dou)(dou)設(she)置障礙。當貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)要(yao)進(jin)一(yi)(yi)步收復失地(di)(di),攻進(jin)巴黎(li)時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)無(wu)人(ren)支持,都寄希望與(yu)(yu)(yu)英(ying)國達成(cheng)(cheng)妥協。寄希望于協議,他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極(ji)與(yu)(yu)(yu)懶散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習慣,使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)能(neng)接受貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)奮斗(dou)(dou)。盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)從貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)奮斗(dou)(dou)中得益(yi)(yi)(yi),但他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)更愿(yuan)意過自己習慣了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑散安樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。空虛(xu)、無(wu)聊是(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)內(nei)容,他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)愿(yuan)接受貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充實與(yu)(yu)(yu)進(jin)取,而(er)(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)(de)(de)執意要(yao)進(jin)取時(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)就以“后(hou)果(guo)自負”,而(er)(er)(er)不(bu)(bu)使(shi)(shi)(shi)自己承擔任(ren)(ren)何(he)責任(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)義務。
貞德的(de)(de)故事發生(sheng)(sheng)在距今四百(bai)多年前(qian)的(de)(de)法(fa)國(guo)。在劇本(ben)的(de)(de)對(dui)話里,機智的(de)(de)議論、巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)雋語時時出現、幽(you)默與諷刺本(ben)是作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)拿(na)手好戲。“他把大人先生(sheng)(sheng)圣賢(xian)豪杰都剝掉(diao)了衣裝,赤裸裸的(de)(de)搬上(shang)舞(wu)臺(tai)。”(瞿秋白語)在這個戲里,那(nei)(nei)卑(bei)瑣(suo)而(er)狡檜,“望之不似(si)人君(jun)”的(de)(de)法(fa)國(guo)國(guo)王查理七世(shi),那(nei)(nei)勾結外敵(di)、陷害(hai)無(wu)辜而(er)又道貌岸然的(de)(de)法(fa)國(guo)主(zhu)教古雄,還(huan)有(you)英(ying)國(guo)紳(shen)士的(de)(de)兩個典(dian)型—那(nei)(nei)老謀深算(suan)、陰狠(hen)毒辣的(de)(de)軍人政客瓦雷(lei)克公爵和頑(wan)固透頂的(de)(de)大國(guo)沙文主(zhu)義者(zhe)(zhe)、虐(nve)待狂司托千巴牧師,這些統治階級(ji)的(de)(de)人物都被撕破假面,活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)地展(zhan)現在舞(wu)臺(tai)上(shang),與貞德那(nei)(nei)種純潔(jie)、健康、明(ming)朗(lang)的(de)(de)性(xing)格形成鮮明(ming)的(de)(de)對(dui)照,作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)愛憎一目了然。
蕭(xiao)伯納(na)把那種推動貞(zhen)(zhen)德(de)去建立英雄業績的(de)(de)力(li)(li)量(liang)稱為奇跡(ji)般(ban)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)力(li)(li)量(liang),這種力(li)(li)量(liang)雖然不是(shi)超(chao)自(zi)然的(de)(de),卻是(shi)一(yi)種超(chao)越邏輯或理(li)性(xing)范疇的(de)(de)超(chao)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)力(li)(li)量(liang)。這樣,他(ta)就(jiu)把他(ta)所(suo)(suo)倡導的(de)(de)“生命(ming)力(li)(li)”或人(ren)(ren)類(lei)(lei)進(jin)化的(de)(de)要求(qiu)或意志和神(shen)(shen)(shen)學家所(suo)(suo)謂的(de)(de)“上(shang)帝的(de)(de)意志”等同起來。在蕭(xiao)伯納(na)的(de)(de)心目中,貞(zhen)(zhen)德(de)遭(zao)受的(de)(de)苦難是(shi)神(shen)(shen)(shen)圣(sheng)的(de)(de),其所(suo)(suo)以神(shen)(shen)(shen)圣(sheng),不是(shi)因為這是(shi)一(yi)個(ge)贖罪的(de)(de)過程,而是(shi)因為這是(shi)貞(zhen)(zhen)德(de)為推動人(ren)(ren)類(lei)(lei)進(jin)步(bu)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)所(suo)(suo)付出的(de)(de)代價。貞(zhen)(zhen)德(de)對自(zi)己的(de)(de)思(si)想和行動所(suo)(suo)提出的(de)(de)解釋(shi)是(shi):“我首先(xian)聽到聲音,然后找到了理(li)由。”這個(ge)“聲音”也就(jiu)是(shi)推動人(ren)(ren)類(lei)(lei)進(jin)步(bu)的(de)(de)“生命(ming)力(li)(li)”。
在(zai)《圣(sheng)女貞(zhen)德》中,蕭(xiao)伯納超越了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)和政治的(de)(de)(de)(de)(de)主題,提(ti)出了(le)人(ren)類(lei)(lei)(lei)怎樣對待天(tian)才(cai)(cai)和圣(sheng)賢的(de)(de)(de)(de)(de)問題。在(zai)蕭(xiao)伯納的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia),人(ren)類(lei)(lei)(lei)既不要(yao)天(tian)才(cai)(cai),也(ye)不要(yao)圣(sheng)賢。人(ren)們(men)(men)把彼此之間的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨發泄(xie)在(zai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物身上(shang)。貞(zhen)德按照“上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)旨意”,即蕭(xiao)伯納倡導的(de)(de)(de)(de)(de)“生命力”行事。她為(wei)了(le)保衛祖國,無私(si)無畏,英(ying)(ying)勇地(di)犧牲了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)一切。然而人(ren)類(lei)(lei)(lei)社會在(zai)十五世紀的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)統(tong)治機構封建政權和天(tian)主教會,卻互(hu)相勾(gou)結,以(yi)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨,把一位作為(wei)善良、純(chun)潔和真理的(de)(de)(de)(de)(de)象征的(de)(de)(de)(de)(de)民族英(ying)(ying)雄置于死(si)地(di)。在(zai)人(ren)類(lei)(lei)(lei)進化到成熟期以(yi)前,也(ye)就是說(shuo),在(zai)人(ren)類(lei)(lei)(lei)建立起一個以(yi)圣(sheng)賢和英(ying)(ying)雄組成的(de)(de)(de)(de)(de)社會以(yi)前,人(ren)們(men)(men)將會繼續殺害(hai)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢和英(ying)(ying)雄。盡管(guan)人(ren)們(men)(men)后來給貞(zhen)德戴上(shang)了(le)圣(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)冠,但這種行為(wei)并(bing)不能(neng)保證他們(men)(men)今后不會再迫害(hai)天(tian)才(cai)(cai)和圣(sheng)賢。貞(zhen)德的(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂在(zai)全劇的(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)聲里最(zui)后說(shuo):“創(chuang)造(zao)這個美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)啊(a),大(da)地(di)要(yao)到什么(me)時候才(cai)(cai)肯(ken)欣然迎接你的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)賢呢?要(yao)多(duo)么(me)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間,上(shang)帝(di)啊(a),要(yao)多(duo)么(me)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間?”
蕭(xiao)伯(bo)納愛使用他那(nei)種(zhong)似(si)是(shi)(shi)而(er)非(fei)似(si)或非(fei)而(er)是(shi)(shi)的(de)(de)反話(Paradoxes),有(you)時候簡直會把(ba)人弄糊(hu)涂。譬如,在(zai)(zai)這(zhe)個戲里(li)。他有(you)時候似(si)乎想(xiang)說(shuo):對(dui)(dui)貞(zhen)德(de)的(de)(de)審(shen)訊還(huan)是(shi)(shi)比(bi)較公正(zheng)的(de)(de),她之(zhi)被處(chu)火(huo)(huo)刑也不(bu)算特別殘酷。這(zhe)種(zhong)說(shuo)法(fa)引起不(bu)少(shao)人反駁。他的(de)(de)傳記作者(zhe)、老朋(peng)友厄爾(er)文就引證(zheng)了研究貞(zhen)德(de)的(de)(de)學者(zhe)的(de)(de)結論來(lai)反駁他。不(bu)過,以(yi)蕭(xiao)伯(bo)納的(de)(de)卓識,不(bu)會看不(bu)出(chu)貞(zhen)德(de)是(shi)(shi)冤枉(wang)受害(hai)者(zhe),否則,他何必寫這(zhe)個戲?其實,細讀此劇的(de)(de)《前言》,可以(yi)看出(chu),肖(xiao)翁之(zhi)意無非(fei)是(shi)(shi)說(shuo):中世紀的(de)(de)宗(zong)教(jiao)裁判所(suo)對(dui)(dui)待貞(zhen)德(de),并(bing)不(bu)比(bi)后世資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)政(zheng)腳對(dui)(dui)待政(zheng)治(zhi)異(yi)(yi)己更不(bu)公正(zheng),而(er)宗(zong)教(jiao)法(fa)庭將(jiang)貞(zhen)德(de)處(chu)以(yi)火(huo)(huo)刑,也不(bu)比(bi)后世資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)法(fa)庭在(zai)(zai)處(chu)死政(zheng)治(zhi)犯的(de)(de)方式(shi)上更為殘酷。一換(huan)句話說(shuo),封建統治(zhi)者(zhe)和資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)統治(zhi)者(zhe)在(zai)(zai)迫害(hai)異(yi)(yi)端方面是(shi)(shi)一丘之(zhi)貉。蕭(xiao)伯(bo)納由(you)于憎恨資(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)上流紳(shen)士,說(shuo)出(chu)了一句憤世嫉俗之(zhi)言。
蕭伯納在(zai)這(zhe)部歷(li)史悲劇(ju)里大(da)量使用著他(ta)(ta)擅(shan)長(chang)的(de)(de)喜劇(ju)手法,包(bao)括(kuo)著古今雜揉的(de)(de)夸張寫法。髻(ji)如(ru)說,作者在(zai)《前言》中(zhong)就(jiu)明白承(cheng)認(ren),劇(ju)中(zhong)的(de)(de)歷(li)史人(ren)物(wu),除了對于貞(zhen)德的(de)(de)描寫有文獻可征之(zhi)外,對于其他(ta)(ta)人(ren)物(wu)他(ta)(ta)并不比(bi)莎士比(bi)亞對于麥(mai)克白斯之(zhi)類了解得更多,因此只好根據劇(ju)情以意為之(zhi)了。這(zhe)么一(yi)來,劇(ju)中(zhong)對于封(feng)建統治階級的(de)(de)有些描繪,恐怕在(zai)不知(zhi)不覺(jue)中(zhong)也(ye)就(jiu)揉進了作者對于近代歐洲(zhou)政治舞臺上(包(bao)括(kuo)大(da)英(ying)帝國)種(zhong)種(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)觀察,他(ta)(ta)們在(zai)實際上成了一(yi)些相當“現代化”了的(de)(de)歷(li)史人(ren)物(wu)。
歷史(shi)劇(ju)(ju)《圣(sheng)女貞德(de)(de)》按照劇(ju)(ju)情的(de)(de)(de)發(fa)展分為(wei)六場和(he)(he)(he)(he)一(yi)個(ge)(ge)尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),結構(gou)非常緊湊。第(di)一(yi)、二、三(san)(san)場描述(shu)貞德(de)(de)女扮(ban)男裝,率領法軍(jun)擊退入侵的(de)(de)(de)英軍(jun),取得保衛祖國(guo)的(de)(de)(de)重大(da)勝利,使法國(guo)王太子(zi)登(deng)極為(wei)查(cha)爾(er)斯七世。這(zhe)三(san)(san)場戲可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)出傳奇劇(ju)(ju)。第(di)四、五、六場描述(shu)英、法兩國(guo)的(de)(de)(de)封建貴(gui)族和(he)(he)(he)(he)天主教(jiao)神父密謀逮捕貞德(de)(de),進行審訊,以(yi)女巫罪(zui)處(chu)以(yi)極刑的(de)(de)(de)經過(guo),把劇(ju)(ju)情引向(xiang)第(di)六場的(de)(de)(de)全劇(ju)(ju)高潮。這(zhe)三(san)(san)場戲可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)出悲劇(ju)(ju)。尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)描述(shu)法國(guo)查(cha)爾(er)斯七世在(zai)夢(meng)幻中和(he)(he)(he)(he)貞德(de)(de)的(de)(de)(de)鬼魂會晤,那(nei)些置貞德(de)(de)于(yu)(yu)死地的(de)(de)(de)封建貴(gui)族和(he)(he)(he)(he)天主教(jiao)神父以(yi)及士兵(bing)和(he)(he)(he)(he)劊子(zi)手(shou)都相繼出現(xian),對(dui)圣(sheng)女貞德(de)(de)虔(qian)誠膜(mo)拜,并(bing)懺悔自(zi)己所犯的(de)(de)(de)罪(zui)行。尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)場可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)(shi)一(yi)出喜劇(ju)(ju)。有些西方評論家(jia)認(ren)為(wei)這(zhe)個(ge)(ge)尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)“畫蛇(she)添足”,事(shi)實上這(zhe)個(ge)(ge)尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)完全必要的(de)(de)(de)。蕭伯納寫(xie)這(zhe)個(ge)(ge)尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要著重表明(ming):雖然貞德(de)(de)死于(yu)(yu)英、法政教(jiao)敵人(ren)(ren)之手(shou),但她(ta)的(de)(de)(de)失敗實際上是(shi)(shi)一(yi)次偉大(da)的(de)(de)(de)勝利,因(yin)為(wei)她(ta)不但獻身于(yu)(yu)保家(jia)衛國(guo)的(de)(de)(de)事(shi)業,使法國(guo)獲得解放,而(er)且也因(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)先(xian)進思(si)想的(de)(de)(de)光輝多少世紀(ji)以(yi)來照耀(yao)著人(ren)(ren)類前進的(de)(de)(de)道路。
《圣女貞德》于1923年12月(yue)在紐約(yue)首(shou)次演(yan)出(chu),受到了(le)熱(re)烈(lie)歡迎(ying),連演(yan)78場,此(ci)后在美國還有(you)三次演(yan)出(chu)熱(re)潮。在倫敦的(de)首(shou)次演(yan)出(chu)是在1924年3月(yue),得到更大成功(gong),連演(yan)24場;此(ci)后至少出(chu)現七次演(yan)出(chu)熱(re)潮。接(jie)著,在柏林、維也(ye)納、巴(ba)黎(li)上演(yan),也(ye)都(dou)獲得成功(gong)。從此(ci),這(zhe)個戲就成了(le)歐美舞臺上時常出(chu)現的(de)歷(li)史名(ming)劇,并且拍成電影。
《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)(zhen)德(de)》被公認為是(shi)(shi)蕭(xiao)伯(bo)納的(de)(de)(de)最佳劇作(zuo)(zuo)之一,是(shi)(shi)“詩(shi)人(ren)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)最高峰”(諾貝爾文學獎頒獎辭)。在(zai)蕭(xiao)伯(bo)納之前,也(ye)有(you)不(bu)少作(zuo)(zuo)家(jia)如莎士(shi)比亞、伏爾泰、席勒、馬(ma)克·吐溫寫過(guo)以貞(zhen)(zhen)德(de)為題材的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。但(dan)他們在(zai)敘述貞(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)事跡時,總是(shi)(shi)著(zhu)重描繪(hui)浪漫的(de)(de)(de)感情,強調(diao)超自然和神秘的(de)(de)(de)一面。而符合歷史史實的(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)只有(you)蕭(xiao)伯(bo)納的(de)(de)(de)《圣(sheng)女(nv)貞(zhen)(zhen)德(de)》。在(zai)蕭(xiao)伯(bo)納的(de)(de)(de)筆下,貞(zhen)(zhen)德(de)就是(shi)(shi)貞(zhen)(zhen)德(de),她既有(you)謀略(lve),聰明、勇敢,又天真、魯莽、固執,是(shi)(shi)一個有(you)血有(you)肉(rou)的(de)(de)(de)人(ren)。
在(zai)這(zhe)(zhe)部劇作中,蕭伯納熱情地謳歌(ge)了(le)以貞德(de)為代(dai)表的(de)正義(yi)(yi)的(de)力量;諷刺了(le)國(guo)王貴(gui)族的(de)膽小、懦弱、無能;以及教會的(de)自私、虛偽。這(zhe)(zhe)部劇作給剛剛經歷過第一次世界大戰的(de)各(ge)國(guo)人(ren)民尤其(qi)是法(fa)國(guo)人(ren)民帶來希(xi)望。蕭伯納也(ye)“因(yin)為他的(de)作品(pin)具有理想主義(yi)(yi)和人(ren)道精神(shen),其(qi)令人(ren)激勵和諷刺往往蘊含著獨特(te)的(de)詩意之美”,于1925年獲得了(le)諾貝爾文學獎。