《洛神賦(fu)十三行》,簡稱《洛神賦(fu)》,東晉(jin)王(wang)獻之(zhi)的(de)小楷書(shu)法代(dai)(dai)表(biao)作,原來的(de)墨跡寫在(zai)麻箋(jian)上,內容(rong)為三國時(shi)期魏國著名文學家曹(cao)植的(de)著名文章(zhang)《洛神賦(fu)》,但流傳到唐宋時(shi)代(dai)(dai)就已經殘損并亡佚了。
“洛神(shen)賦十三行”原跡為(wei)麻箋本(ben)(ben),入宋殘損,南宋賈似(si)(si)道先得(de)九行,后(hou)又續得(de)四行,刻于似(si)(si)碧(bi)玉(yu)的(de)佳石(shi)(shi)上(shang)(shang),世稱“玉(yu)版(ban)十三行”。后(hou)石(shi)(shi)佚,至明(ming)萬歷間(jian)(jian)(jian),在(zai)杭(hang)州葛嶺(ling)半閑堂舊址復得(de),歸陸夢鶴(he)、翁(weng)嵩年。清康熙間(jian)(jian)(jian)入內府,八國聯軍攻占北京(jing)后(hou),此(ci)石(shi)(shi)流(liu)(liu)入民間(jian)(jian)(jian)。流(liu)(liu)傳(chuan)下來的(de)刻本(ben)(ben)為(wei)宋代根(gen)據真跡上(shang)(shang)石(shi)(shi)的(de)拓(tuo)本(ben)(ben),包(bao)括(kuo)“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”和(he)“白玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”兩種,其中“碧(bi)玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)”較好,它于明(ming)萬歷年間(jian)(jian)(jian)在(zai)杭(hang)州西湖(hu)葛嶺(ling)的(de)半閑堂舊址出土,文革前存上(shang)(shang)海博(bo)(bo)物館,現藏(zang)北京(jing)首都(dou)博(bo)(bo)物館。白玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)嘉(jia)慶三年毀(hui)于乾清宮(gong)火災。
洛神賦是王(wang)獻(xian)之的小楷(kai)作品,據說王(wang)獻(xian)之好寫(xie)(xie)洛神賦,寫(xie)(xie)過不只一本(ben)。南宋時殘存十三(san)行(xing),真跡(ji)今已不復存在。最接(jie)近(jin)真跡(ji)的是傳賈(jia)似道所刻石本(ben),因(yin)石色如碧(bi)玉(yu),世稱(cheng)“碧(bi)玉(yu)十三(san)行(xing)”。
王獻(xian)之(zhi)所書《洛神賦》(十(shi)三行(xing))體勢秀(xiu)逸,筆致(zhi)灑(sa)脫,清楊賓《鐵函齋書號》認為“字(zi)之(zhi)秀(xiu)勁園潤(run),行(xing)世小楷無出其右”。從(cong)《洛神賦》(十(shi)三行(xing))中(zhong)可看(kan)出,王獻(xian)之(zhi)的楷書筆法不再帶有隸(li)意,字(zi)形也由橫勢變為縱勢,已是(shi)完全成熟的楷書之(zhi)作。
這本刻帖中的(de)(de)字(zi)(zi)用(yong)筆挺拔(ba)有力(li),風(feng)格秀美,結體寬敞(chang)舒展(zhan)。字(zi)(zi)中的(de)(de)撇(pie)捺等筆畫(hua)往往伸展(zhan)得很(hen)長(chang),但(dan)并不(bu)輕浮軟弱,筆力(li)運送到(dao)筆畫(hua)末端,遒勁(jing)(jing)有力(li),神(shen)采(cai)飛揚。字(zi)(zi)體勻稱和諧(xie),各部分(fen)的(de)(de)組合中,又有細微而生動的(de)(de)變化(hua),字(zi)(zi)的(de)(de)大小不(bu)同(tong)(tong),字(zi)(zi)距(ju)、行距(ju)變化(hua)自(zi)然(ran)。王(wang)獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)楷書與(yu)王(wang)羲之(zhi)(zhi)相(xiang)比有所(suo)不(bu)同(tong)(tong):羲之(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)含蓄,運用(yong)“內(扌厭)”筆法;而獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)字(zi)(zi)神(shen)采(cai)比較(jiao)外露,較(jiao)多地運用(yong)”外拓“筆法。他們都對后代(dai)產生了深遠的(de)(de)影響(xiang)。宋董迨《廣川書跋》說:子敬《洛(luo)神(shen)賦》,字(zi)(zi)法端勁(jing)(jing),是書家所(suo)難。偏(pian)旁自(zi)見,不(bu)相(xiang)映(ying)帶(dai);分(fen)有主客,趣向嚴整。與(yu)王(wang)羲之(zhi)(zhi)《黃庭經》、《樂毅論》相(xiang)比,一反遒緊(jin)縝之(zhi)(zhi)態,神(shen)化(hua)為勁(jing)(jing)直疏秀。
《洛神賦十三行》墨跡在宋元時流傳(chuan)有兩(liang)(liang)本(ben)(ben):一(yi)(yi)為晉麻箋,在元代(dai)初(chu)(chu)期(qi)歸(gui)書家趙孟(meng)頫所(suo)得,定為王(wang)獻之真(zhen)跡。一(yi)(yi)為唐硬黃紙,后(hou)有柳公(gong)權等人(ren)題跋,趙孟(meng)頫定為唐人(ren)摹本(ben)(ben),后(hou)人(ren)疑即柳公(gong)權所(suo)臨。這(zhe)兩(liang)(liang)本(ben)(ben)在宋代(dai)都(dou)(dou)曾刻(ke)(ke)(ke)石(shi),明清(qing)兩(liang)(liang)代(dai)輾轉翻刻(ke)(ke)(ke),但基(ji)本(ben)(ben)上(shang)(shang)還是(shi)出于這(zhe)兩(liang)(liang)個底本(ben)(ben)。現傳(chuan)無(wu)柳跋本(ben)(ben)的石(shi)刻(ke)(ke)(ke),都(dou)(dou)推“碧玉(yu)版本(ben)(ben)”為最(zui)精(jing)。這(zhe)是(shi)明萬歷時杭州(zhou)西湖葛嶺地下發現的一(yi)(yi)方(fang)石(shi)刻(ke)(ke)(ke),石(shi)色深暗,被(bei)人(ren)美稱為碧玉(yu),“碧玉(yu)版本(ben)(ben)”初(chu)(chu)拓本(ben)(ben),存(cun)字大都(dou)(dou)完好,其它石(shi)花處(chu)亦自然清(qing)晰(xi)。因其地為賈似道半閑堂(tang)舊址,所(suo)以后(hou)人(ren)認為是(shi)賈氏所(suo)刻(ke)(ke)(ke),后(hou)歸(gui)歸(gui)陸夢鶴(he)、翁嵩年。清(qing)康熙間入(ru)內(nei)府,八國(guo)聯軍(jun)攻占北京后(hou),此(ci)石(shi)流入(ru)民間。解放后(hou)由國(guo)家收(shou)購,文革(ge)前存(cun)上(shang)(shang)海(hai)博(bo)物館,現藏北京首都(dou)(dou)博(bo)物館。世傳(chuan)還有與此(ci)相同的一(yi)(yi)本(ben)(ben),號(hao)稱“白玉(yu)版本(ben)(ben)”,筆劃比“碧玉(yu)版本(ben)(ben)”略(lve)枯(ku)瘦,石(shi)花剝落處(chu)有刀刻(ke)(ke)(ke)的痕(hen)跡,可知是(shi)一(yi)(yi)種翻刻(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)。