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基本介紹

《洛(luo)神賦十三(san)行(xing)》，簡稱《洛(luo)神賦》，東晉王獻之的(de)(de)小楷書法代表作，原(yuan)來的(de)(de)墨(mo)跡寫在麻箋上，內容為三(san)國(guo)(guo)時期魏(wei)國(guo)(guo)著名(ming)文學家曹植(zhi)的(de)(de)著名(ming)文章《洛(luo)神賦》，但流傳到唐(tang)宋時代就已經殘損并亡佚了。

簡介

“洛(luo)神賦十(shi)三(san)行”原跡為麻(ma)箋本(ben)，入(ru)宋殘損，南宋賈似(si)道先(xian)得九行，后又續得四行，刻于(yu)(yu)似(si)碧玉(yu)(yu)的佳石上(shang)，世稱(cheng)“玉(yu)(yu)版(ban)十(shi)三(san)行”。后石佚，至明(ming)萬(wan)歷間，在杭州葛嶺(ling)半(ban)閑堂舊址(zhi)復得，歸陸夢鶴(he)、翁嵩年。清康熙間入(ru)內(nei)府(fu)，八(ba)國聯軍攻占北(bei)京(jing)后，此石流(liu)入(ru)民間。流(liu)傳(chuan)下(xia)來的刻本(ben)為宋代根據真跡上(shang)石的拓(tuo)本(ben)，包(bao)括“碧玉(yu)(yu)版(ban)本(ben)”和“白(bai)玉(yu)(yu)版(ban)本(ben)”兩種，其中“碧玉(yu)(yu)版(ban)本(ben)”較好，它于(yu)(yu)明(ming)萬(wan)歷年間在杭州西(xi)湖葛嶺(ling)的半(ban)閑堂舊址(zhi)出土，文革前(qian)存上(shang)海博物(wu)館，現藏北(bei)京(jing)首(shou)都(dou)博物(wu)館。白(bai)玉(yu)(yu)版(ban)本(ben)嘉慶三(san)年毀于(yu)(yu)乾清宮火(huo)災。

洛(luo)神(shen)賦(fu)是王獻之的(de)(de)小(xiao)楷作品，據說王獻之好寫洛(luo)神(shen)賦(fu)，寫過不只(zhi)一本(ben)(ben)。南宋時殘存(cun)十三行(xing)，真跡今已不復存(cun)在。最接近真跡的(de)(de)是傳賈(jia)似道所刻石本(ben)(ben)，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行(xing)”。

鑒賞評價

王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)所書《洛神(shen)賦》（十(shi)三行(xing)）體勢秀逸，筆致灑脫，清(qing)楊賓《鐵(tie)函(han)齋書號》認為(wei)“字之(zhi)(zhi)秀勁園潤，行(xing)世小楷無出(chu)其右”。從《洛神(shen)賦》（十(shi)三行(xing)）中可看出(chu)，王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)的楷書筆法(fa)不(bu)再(zai)帶有隸(li)意，字形(xing)也由橫勢變為(wei)縱勢，已是完全(quan)成熟的楷書之(zhi)(zhi)作。

這(zhe)本刻(ke)帖(tie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)用(yong)筆挺(ting)拔有力，風格秀美，結體(ti)寬敞舒展。字(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)撇捺等筆畫往(wang)往(wang)伸展得很長，但并不(bu)輕浮軟弱，筆力運送到(dao)筆畫末端(duan)，遒勁有力，神(shen)采(cai)(cai)飛揚。字(zi)(zi)(zi)體(ti)勻(yun)稱和(he)諧，各部分(fen)的(de)(de)(de)組合中(zhong)(zhong)，又(you)有細微而生動的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)大(da)小不(bu)同，字(zi)(zi)(zi)距(ju)(ju)、行(xing)距(ju)(ju)變(bian)化(hua)(hua)自然。王(wang)獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)楷書與(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)相(xiang)比有所不(bu)同：羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)含(han)蓄，運用(yong)“內（扌厭(yan))”筆法；而獻之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)神(shen)采(cai)(cai)比較(jiao)外(wai)露，較(jiao)多地運用(yong)”外(wai)拓“筆法。他們(men)都對后代產生了深遠的(de)(de)(de)影響。宋董迨(dai)《廣川書跋》說：子(zi)敬《洛神(shen)賦》，字(zi)(zi)(zi)法端(duan)勁，是(shi)書家所難。偏旁(pang)自見，不(bu)相(xiang)映帶(dai)；分(fen)有主客，趣向嚴(yan)整。與(yu)王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)《黃庭經(jing)》、《樂(le)毅論》相(xiang)比，一反遒緊縝之(zhi)(zhi)態，神(shen)化(hua)(hua)為(wei)勁直(zhi)疏秀。

其他信息

版本

《洛神賦十三(san)行》墨跡(ji)在(zai)(zai)宋元(yuan)時流傳有(you)(you)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)：一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)晉麻箋(jian)，在(zai)(zai)元(yuan)代初(chu)期歸書(shu)家趙孟頫(fu)所(suo)得，定為(wei)(wei)王(wang)獻(xian)之真跡(ji)。一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)唐硬黃紙，后(hou)(hou)有(you)(you)柳公(gong)權等人(ren)(ren)題跋，趙孟頫(fu)定為(wei)(wei)唐人(ren)(ren)摹本(ben)(ben)(ben)，后(hou)(hou)人(ren)(ren)疑即柳公(gong)權所(suo)臨(lin)。這(zhe)(zhe)兩(liang)本(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)宋代都曾刻(ke)石，明清兩(liang)代輾轉翻(fan)刻(ke)，但基本(ben)(ben)(ben)上還(huan)是(shi)出于(yu)這(zhe)(zhe)兩(liang)個底本(ben)(ben)(ben)。現傳無柳跋本(ben)(ben)(ben)的石刻(ke)，都推“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”為(wei)(wei)最精。這(zhe)(zhe)是(shi)明萬歷時杭州西湖葛(ge)嶺地下發現的一(yi)(yi)(yi)方石刻(ke)，石色深暗，被人(ren)(ren)美稱為(wei)(wei)碧玉(yu),“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”初(chu)拓本(ben)(ben)(ben)，存(cun)字大(da)都完好，其它石花處亦自(zi)然(ran)清晰。因(yin)其地為(wei)(wei)賈(jia)似道半閑堂舊址(zhi)，所(suo)以后(hou)(hou)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)是(shi)賈(jia)氏所(suo)刻(ke)，后(hou)(hou)歸歸陸夢鶴、翁嵩(song)年。清康熙間入(ru)內府(fu)，八國聯(lian)軍(jun)攻占北京(jing)后(hou)(hou)，此石流入(ru)民間。解(jie)放(fang)后(hou)(hou)由國家收購，文革前存(cun)上海博物館，現藏(zang)北京(jing)首都博物館。世傳還(huan)有(you)(you)與此相(xiang)同的一(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，號稱“白玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”，筆劃比(bi)“碧玉(yu)版(ban)本(ben)(ben)(ben)”略枯瘦，石花剝落處有(you)(you)刀刻(ke)的痕跡(ji)，可知(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種翻(fan)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)。