王(wang)獻(xian)之(zhi)《送梨帖(tie)》,2行(xing),11字。草書。尺(chi)牘大意是:王(wang)獻(xian)之(zhi)將(jiang)三百只梨送與收信友(you)人,并談及冬(dong)天(tian)(tian)雪來(lai)得(de)遲,天(tian)(tian)氣(qi)狀況(kuang)卻(que)很不佳。《送梨帖(tie)》書寫(xie)風(feng)格開合有度(du)、閑雅淡逸。
【材質】紙(zhi)本墨跡(ji)
【字(zi)數】2行,11字(zi)(含缺字(zi))
《送(song)梨(li)帖》收(shou)刻于寶晉齋法(fa)(fa)帖》、《澄清堂帖》、《墨池堂選帖》、《戲鴻堂帖》、《三希堂法(fa)(fa)帖》、《鄰蘇園帖》。
今送梨三百。晚雪(xue),殊不能佳。
現送梨約三(san)百(bai)個。雪來(lai)得遲(chi),(天氣)甚是不佳。
《送(song)梨(li)(li)(li)帖(tie)》首句(ju)“今(jin)送(song)梨(li)(li)(li)三(san)百(bai)”刻帖(tie)為“今(jin)梨(li)(li)(li)三(san)百(bai)”,按字(zi)距實缺(que)一(yi)字(zi)。根據宋代米芾《書史》記載“王獻之(zhi)《送(song)梨(li)(li)(li)帖(tie)》云:‘今(jin)送(song)梨(li)(li)(li)三(san)百(bai)顆。晚雪,殊不能佳(jia)’”所缺(que)字(zi)為“送(song)”字(zi)。
《送(song)梨(li)帖》“晚雪,殊不(bu)(bu)能佳”句(ju)的“晚”,為“遲”意。“殊不(bu)(bu)”,甚不(bu)(bu)、卻不(bu)(bu)。唐代(dai)孫過庭《書(shu)譜》載謝安與王獻之語“物論殊不(bu)(bu)爾”。王羲(xi)之《快雪時晴帖》中(zhong)“快雪時晴佳”與《送(song)梨(li)帖》“晚雪,殊不(bu)(bu)能佳”雖句(ju)意相左(zuo),但可互證互讀。
王(wang)(wang)獻之(zhi)(344-386)東(dong)晉(jin)書(shu)法(fa)家。字(zi)子(zi)敬。原籍瑯(lang)邪臨沂(今屬山東(dong)),出生于會稽山陰(yin)(今浙江紹(shao)興)。王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)第七子(zi)。官至(zhi)中書(shu)令,人稱王(wang)(wang)大令。工(gong)書(shu),兼精諸體,尤以行(xing)草善名。在繼承(cheng)張芝、王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)的(de)基礎上,進一步改變(bian)當(dang)時古拙的(de)書(shu)風,有“破(po)體”之(zhi)稱。與王(wang)(wang)羲(xi)(xi)之(zhi)并(bing)稱“二王(wang)(wang)”。存(cun)世墨跡有行(xing)書(shu)《鴨(ya)頭(tou)丸(wan)帖(tie)》,小楷(kai)刻(ke)本有《洛神賦十三行(xing)》。其正(zheng)、行(xing)、草書(shu)帖(tie)札(zha),散(san)見于宋人所刻(ke)叢(cong)帖(tie)中。
《送梨(li)帖(tie)》不像(xiang)《中秋帖(tie)》、《鵝群帖(tie)》那樣(yang)字(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)(zi)(zi)之間多有連筆(bi)(bi),僅“殊(shu)(shu)不”二字(zi)(zi)(zi)(zi)連綿,其余字(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)獨立(li),但又(you)筆(bi)(bi)意貫(guan)通,從(cong)“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)起筆(bi)(bi)一貫(guan)到(dao)底(di),折、搭承接有序,形斷意連。如(ru)“今”字(zi)(zi)(zi)(zi)的收筆(bi)(bi)為(wei)(wei)出鋒(feng)向左下(xia),“送”字(zi)(zi)(zi)(zi)的起筆(bi)(bi)為(wei)(wei)搭鋒(feng)順入,以(yi)承上字(zi)(zi)(zi)(zi)。以(yi)下(xia)的“梨(li)”與(yu)“三”,“能”與(yu)“佳”等字(zi)(zi)(zi)(zi)之間也用同(tong)法(fa)(fa)承接。筆(bi)(bi)畫(hua)盡管收筆(bi)(bi)分明,但氣勢卻如(ru)山泉出谷,奔(ben)騰傾瀉不可遏止(zhi)。從(cong)全幅布局看,字(zi)(zi)(zi)(zi)忽(hu)(hu)(hu)大忽(hu)(hu)(hu)小,字(zi)(zi)(zi)(zi)距(ju)忽(hu)(hu)(hu)寬忽(hu)(hu)(hu)窄,寥寥十一個字(zi)(zi)(zi)(zi)構成空靈的意境,頗耐人品味(wei)。《送梨(li)帖(tie)》筆(bi)(bi)法(fa)(fa)變化(hua)亦較多,“雪”、“不能佳”等字(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)金(jin)蛇飛舞(wu),用的是(shi)大王的內擫法(fa)(fa),而(er)“百”、“晚”、“殊(shu)(shu)”等字(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)轉用外拓法(fa)(fa),顯得(de)肥厚(hou)飽(bao)滿。
以墨池堂選帖的《送梨帖》來(lai)看,《送梨帖》整體字型體勢(shi)(shi)縱長:如(ru)“三”字三橫(heng)寫成三點,幾成縱勢(shi)(shi),如(ru)高山墜石。“百”字長引第(di)二(er)筆(bi),體勢(shi)(shi)奇特。“殊、佳”亦呈長縱之勢(shi)(shi),二(er)字右偏旁(pang)峻拔神縱。
以墨(mo)跡(ji)《送梨帖》來分析,首(shou)行(xing)的(de)行(xing)軸線(xian)(xian)(xian)呈(cheng)直(zhi)線(xian)(xian)(xian)分布,但由于點畫主(zhu)筆(bi)(bi)的(de)映(ying)帶鉤(gou)環盤紆,筆(bi)(bi)勢(shi)變(bian)(bian)為(wei)曲線(xian)(xian)(xian),與(yu)行(xing)軸線(xian)(xian)(xian)的(de)“直(zhi)”形成(cheng)(cheng)對比,靜(jing)中見動:例(li)如(ru)“梨”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)(zuo)(zuo)傾,“三(san)”字(zi)(zi)(zi)末筆(bi)(bi)右(you)頓,“百(bai)”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)筆(bi)(bi)繼而左(zuo)(zuo)(zuo)下,“晚”字(zi)(zi)(zi)主(zhu)筆(bi)(bi)右(you)擺后轉左(zuo)(zuo)(zuo),“雪”字(zi)(zi)(zi)再接(jie)勢(shi)向左(zuo)(zuo)(zuo),后筆(bi)(bi)鋒婉(wan)轉右(you)書(shu),再左(zuo)(zuo)(zuo)回書(shu)寫橫(heng)筆(bi)(bi),完成(cheng)(cheng)收勢(shi)。轉左(zuo)(zuo)(zuo)側右(you),行(xing)走自如(ru)。上述行(xing)氣特征與(yu)乾隆題字(zi)(zi)(zi)(題于作(zuo)品字(zi)(zi)(zi)幅右(you)側)相(xiang)比,便可昭然。值(zhi)得一提的(de)是,“晚”字(zi)(zi)(zi)左(zuo)(zuo)(zuo)移,近右(you)偏旁與(yu)上字(zi)(zi)(zi)“百(bai)”和下字(zi)(zi)(zi)“雪”對齊,首(shou)行(xing)軸線(xian)(xian)(xian)產生變(bian)(bian)化,平中見奇。
《送梨帖》“今(jin)梨三(san)百”四字(zi)字(zi)距(ju)平均。初看變化不大,細品仍(reng)見(jian)匠心,“梨”字(zi)書寫(xie)行中見(jian)草,緩中見(jian)疾:上端“利(li)”字(zi)左(zuo)側為(wei)行書書寫(xie),掠筆(bi)左(zuo)出(chu)后,即原路回(hui)鋒,長曳(ye)其筆(bi),外(wai)拓揮灑出(chu)弧線。動與靜的(de)關(guan)(guan)系、點與線的(de)關(guan)(guan)系在“梨”字(zi)都得以體現。“晚”字(zi)外(wai)緊內松,末筆(bi)呈章草筆(bi)意。
《送(song)梨(li)(li)帖》的(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)與《鴨頭(tou)丸帖》的(de)(de)側鋒紛批和(he)(he)《鵝(e)群(qun)帖》的(de)(de)瀟(xiao)灑跳宕不同,卻與懷素所(suo)書(shu)(shu)《苦筍帖》相似,均開合有度、閑雅淡逸。徐(xu)利(li)明在《灑脫英邁的(de)(de)小王風(feng)采(cai)》一(yi)節中評及(ji)《送(song)梨(li)(li)帖》:“此(ci)帖師承其父,草勢平和(he)(he)清逸,也有模擬意味(wei),不見(jian)他瀟(xiao)灑豪邁的(de)(de)氣概”(見(jian)徐(xu)利(li)明《中國書(shu)(shu)法風(feng)格史》第(di)六章第(di)三(san)節,河(he)南(nan)美術出(chu)版社,1997年1月版,196頁)。《送(song)梨(li)(li)帖》左右結構的(de)(de)字(zi)(zi)如(ru)“晚、殊、佳”大開大合,曠闊暢(chang)達(da)。靈(ling)秀之處(chu)(chu)在于(yu)點的(de)(de)處(chu)(chu)理,如(ru)拓本(ben)“梨(li)(li)”字(zi)(zi)首筆長(chang)啄(永字(zi)(zi)八(ba)法之一(yi))、“雪”首筆短(duan)勒(le)、“佳”字(zi)(zi)右偏旁首筆短(duan)點,最顯著的(de)(de)是(shi)“三(san)”字(zi)(zi),勒(le)筆全作(zuo)側(永字(zi)(zi)八(ba)法之一(yi))筆。點在長(chang)線牽(qian)引的(de)(de)筆勢中,呈(cheng)現爽朗醒活之意。
唐朝李嗣真在(zai)《后(hou)書(shu)品(pin)(pin)》(也稱(cheng)《書(shu)品(pin)(pin)后(hou)》)評價王(wang)獻(xian)之的(de)(de)書(shu)法(fa)道:“子敬草書(shu),逸(yi)(yi)氣(qi)過父(fu)。”對于王(wang)獻(xian)之作(zuo)品(pin)(pin)中的(de)(de)超邁(mai)宏逸(yi)(yi)之氣(qi),劉(liu)濤在(zai)《王(wang)獻(xian)之書(shu)法(fa)》一(yi)章中分(fen)析(xi)道,“當連屬的(de)(de)筆勢(shi)由字(zi)(zi)(zi)內溢出(chu)字(zi)(zi)(zi)外,縱引而(er)下,字(zi)(zi)(zi)與字(zi)(zi)(zi)連環勾鎖,使之‘血脈不斷(duan)’,便破(po)了(le)行(xing)書(shu)、草書(shu)‘絕筆收勢(shi)’的(de)(de)單字(zi)(zi)(zi)狀態;字(zi)(zi)(zi)法(fa)偽略得(de)可行(xing)可草,又破(po)了(le)字(zi)(zi)(zi)體的(de)(de)限(xian)閾(yu)。這樣寫字(zi)(zi)(zi),擺脫了(le)局執,又因‘易(yi)而(er)速’而(er)求得(de)‘急以出(chu)奇’的(de)(de)‘宏逸(yi)(yi)’了(le)”(見劉(liu)濤《中國書(shu)法(fa)史(shi)·魏晉(jin)南北朝卷》第七(qi)章,江蘇教育出(chu)版(ban)社,2007年9月版(ban),232頁)。
蘇(su)(su)軾評《送梨帖》:“家(jia)(jia)雞(ji)野(ye)鶩同登俎,春蚓秋蛇總入奩。君(jun)家(jia)(jia)兩行十二字(zi)(zi),氣(qi)壓鄴(ye)侯三萬(wan)簽。”(蘇(su)(su)軾《書劉景文(wen)所(suo)藏(zang)王子(zi)(zi)敬(jing)(jing)帖絕句》)按:傳(chuan)《東坡(po)志林》卷九:“世傳(chuan)王子(zi)(zi)敬(jing)(jing)帖,有(you)‘黃柑百顆’之語。此帖乃在(zai)劉季(ji)孫(sun)家(jia)(jia),景文(wen)死,不知(zhi)今在(zai)誰家(jia)(jia)矣(yi)!…予(yu)尚有(you)詩(shi)與景文(wen)云:‘居家(jia)(jia)子(zi)(zi)敬(jing)(jing)十六字(zi)(zi),氣(qi)壓鄴(ye)侯三萬(wan)簽。’”文(wen)中的王子(zi)(zi)敬(jing)(jing)(王獻之)帖,是指《送梨帖》。
楊(yang)守敬《送梨帖》:“大令此帖,與(yu)篆隸出入,高古絕(jue)倫,自謂(wei)與(yu)乃父當不同,賴有此耳。”
《宣和(he)書(shu)譜》卷第十五王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)草(cao)書(shu)目中著歸(gui)《送(song)梨(li)(li)(li)帖》帖目,其下附(fu)小注,云:“唐柳公權(quan)題附(fu)”,這與王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)《送(song)梨(li)(li)(li)帖》刻本相類,會是米(mi)芾《書(shu)史》所記(ji)的(de)(de)《送(song)梨(li)(li)(li)帖》墨跡本。若此,《宣和(he)書(shu)譜》所系當誤。《送(song)梨(li)(li)(li)帖》在(zai)唐代(dai)時被誤為(wei)唐太宗書(shu)。后(hou)經(jing)柳公權(quan)鑒別為(wei)王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)書(shu)。米(mi)芾鑒定(ding)時,也肯定(ding)為(wei)王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)書(shu)。《送(song)梨(li)(li)(li)帖》墨跡本,缺“今送(song)”之(zhi)“送(song)”字。墨跡帖后(hou)有(you)柳公權(quan)、文(wen)與可、王(wang)(wang)(wang)世貞、王(wang)(wang)(wang)世懋、王(wang)(wang)(wang)穉登、文(wen)嘉、文(wen)彭、莫(mo)云卿、詹景(jing)鳳、周天球等人跋記(ji)。清(qing)朝(chao)為(wei)內府收(shou)藏。刻本亦(yi)缺“送(song)”字。《三希堂法(fa)帖》亦(yi)刻有(you)董其昌的(de)(de)臨(lin)本。
唐代柳(liu)公(gong)(gong)權跋:“因太宗書卷首見此(ci)兩行十字,遂(sui)連此(ci)卷末。若珠還合浦,劍入延(yan)平(ping)。大和二年三月(yue)十日。司(si)封員外(wai)郎柳(liu)公(gong)(gong)權記。”
明代董其(qi)昌跋(ba):“家雞(ji)野鶩同登俎(zu),春蚓秋蛇(she)總入奩。君家兩(liang)行十二字,氣(qi)壓鄴侯三萬簽。子瞻居士(shi)題。清秋臨送(song)梨帖時以(yi)子瞻題。董其(qi)昌為悟軒弟。”
清代郭尚先(xian)《芳堅館題跋》:“送(song)梨(li)帖真跡亦藏(zang)大內(nei),三希堂‘送(song)’字尚完。末香光行(xing)書‘家雞野鶩同登俎’一詩。”
關于《送梨帖(tie)》字數,《三希堂法帖(tie)》和《墨池(chi)堂選帖(tie)》的刻帖(tie)為十(shi)(shi)一字(含缺字),從唐(tang)代(dai)柳公(gong)權跋語“因太宗書卷(juan)首見此(ci)兩行十(shi)(shi)字,遂連此(ci)卷(juan)末”來(lai)看(kan),未計入(ru)所缺“送”字,為十(shi)(shi)字;宋(song)代(dai)米芾《書史》記(ji)載“王獻(xian)之《送梨帖(tie)》云:‘今送梨三百(bai)顆(ke)。晚雪(xue),殊不能佳’”為十(shi)(shi)二字,清代(dai)嚴可均(jun)輯《全(quan)晉文》卷(juan)二十(shi)(shi)七載王獻(xian)之尺牘:“今送梨三百(bai)顆(ke)。晚雪(xue),殊不能佳。”亦為十(shi)(shi)二字。
米芾與送梨帖
米(mi)芾《書史》記載:“劉(liu)季(ji)孫曾以(yi)一(yi)(yi)千(qian)置得(de)。余約以(yi)歐陽詢真跡二(er)帖、王(wang)維《雪圖》六(liu)幅、正透犀帶一(yi)(yi)條、硯(yan)山一(yi)(yi)枚、玉座珊(shan)瑚一(yi)(yi)枝以(yi)易,劉(liu)見許。王(wang)詵借余硯(yan)山去(qu),不(bu)即還。劉(liu)為澤(ze)守,行兩日(ri),王(wang)始見還,約再見易,而劉(liu)死矣,其子已二(er)十千(qian)賣與王(wang)防(fang)。”
米芾愛王獻之書(shu)(shu),故(gu)不惜以書(shu)(shu)畫寶玩(wan)與(yu)劉季孫(sun)易《送梨帖》。不料(liao)王詵借去硯山不按(an)時歸還,使米芾誤了與(yu)劉季孫(sun)交(jiao)換的機緣(yuan),失之交(jiao)臂(bei)。