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基本介紹

《孔(kong)子(zi)廟(miao)堂碑(bei)》，有數種(zhong)，以唐(tang)虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)所書(shu)最有名，故單稱《孔(kong)子(zi)廟(miao)堂碑(bei)》或《夫子(zi)廟(miao)堂碑(bei)》，多指此碑(bei)。唐(tang)武德九(jiu)年（公元626年）刻(ke)。虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)撰(zhuan)書(shu)。為初唐(tang)碑(bei)刻(ke)中杰出之作，亦為歷代金石學家和書(shu)法(fa)家公認(ren)之虞(yu)(yu)書(shu)妙品(pin)。此碑(bei)是為記述高祖武德九(jiu)年（626）封(feng)孔(kong)丘三十三世(shi)孫孔(kong)德倫(lun)為褒圣侯(hou)及重修(xiu)孔(kong)廟(miao)事而立。貞觀七年（633）刻(ke)成，無撰(zhuan)寫(xie)年月(yue)。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正(zheng)書(shu)，虞世南撰并書(shu)。

虞(yu)世南書(shu)《孔子廟堂碑》原(yuan)本(ben)稱《東觀帖》，明(ming)代王世貞曾收藏，后輾轉入清內(nei)府。其間曾為董其昌(chang)所得(de)，董其昌(chang)大為贊(zan)揚(yang)。

虞(yu)(yu)世南書此碑成(cheng)，以墨本(ben)進呈(cheng)唐太(tai)宗，太(tai)宗把王羲之(zhi)所佩右軍(jun)將軍(jun)會稽內史(shi)黃銀印賜給虞(yu)(yu)世南。虞(yu)(yu)世南親筆寫的謝表(biao)，宋(song)時曾刻(ke)入(ru)《群玉堂(tang)帖(tie)》，已佚。

此碑(bei)書法俊朗(lang)圓腴，端雅靜穆。是初(chu)唐碑(bei)刻中的杰作(zuo)，也是歷代(dai)金石(shi)學家和書法家公認的虞書妙(miao)品。

此碑(bei)刻成之后，“僅(jin)拓(tuo)數十(shi)紙(zhi)賜近臣(chen)，未幾火燼”（清楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武(wu)(wu)周長安(an)三年（703），武(wu)(wu)則(ze)天命相(xiang)王李(li)旦(dan)(dan)重刻。正書(shu)三十五行(xing)。行(xing)六(liu)十四字。額(e)篆書(shu)“孔子廟堂之碑”六(liu)字，為(wei)李(li)旦(dan)(dan)所書(shu)。重刻之石今亦(yi)不傳(chuan)。

宋(song)代黃庭堅有(you)詩云：“孔廟虞書(shu)貞觀刻(ke)，千兩黃金(jin)那購得(de)(de)？”可見原拓(tuo)本(ben)在北(bei)宋(song)已不(bu)多(duo)見了。現(xian)在所存精(jing)品古(gu)拓(tuo)，僅有(you)清(qing)人李(li)宗瀚得(de)(de)元康(kang)里于(yu)山舊藏本(ben)，譽為唐(tang)拓(tuo)本(ben)。究(jiu)竟為何時所拓(tuo)，難(nan)以(yi)確定。此(ci)拓(tuo)本(ben)大(da)部是配陜本(ben)，其(qi)漫(man)漶、損泐(le)之字多(duo)是唐(tang)本(ben)。李(li)宗瀚本(ben)有(you)翁方綱考釋文字。此(ci)拓(tuo)本(ben)有(you)中華書(shu)局(ju)(ju)、文明書(shu)局(ju)(ju)、有(you)正書(shu)局(ju)(ju)以(yi)及(ji)上海古(gu)籍書(shu)店、日本(ben)二玄社等(deng)影印行(xing)世，原拓(tuo)本(ben)則已流入日本(ben)，藏三井家。

《孔子廟堂碑》現存刻石有兩塊(kuai)。

一(yi)塊在(zai)西安碑(bei)林(lin)博物館，俗稱《西廟堂碑(bei)》。宋(song)王(wang)彥超重刻于陜(shan)西西安。三十五行，行六十四字。碑(bei)末增(zeng)“王(wang)彥超再建(jian)，安祚刻字”一(yi)行九字。

明(ming)嘉靖三十四(si)年（1555）地(di)震時，碑(bei)石斷為(wei)三截。第二行“虞世”二字完好。碑(bei)的背面(mian)刻宋敦《興頌砰》，宋唐英篆書(shu)，天禧(xi)三年（1019）五月刻。

另一塊在山東(dong)成武縣，俗(su)稱《東(dong)廟堂碑(bei)》，碑(bei)身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字(zi)33行，行滿格33字(zi)。所書正楷，外(wai)柔內剛，圓融遒勁。

明拓本首行“中舍人”之(zhi)“人”字和“相王旦”之(zhi)“旦”字皆完(wan)好。元至(zhi)元（1335一1340）年間，定陶河岸崩決時(shi)出土，摹刻年代不(bu)明。

石質不堅，明拓本字(zi)漫漶且(qie)瘦。清李宗瀚得康里氏本。多處有用“成武(wu)(wu)本”移補的(de)字(zi)。翁(weng)方綱論《東廟(miao)堂碑(bei)(bei)(bei)》瘦硬勝于《西廟(miao)堂碑(bei)(bei)(bei)》。此碑(bei)(bei)(bei)，現存成武(wu)(wu)縣文物(wu)館。

其他還有(you)“曲阜刻(ke)(ke)本(ben)”，在山(shan)東(dong)曲阜縣學，清乾隆五十八年(nian)（1793）翁方(fang)綱摹刻(ke)(ke)；有(you)饒州（今(jin)江(jiang)西波陽縣）“錦江(jiang)書院刻(ke)(ke)本(ben)”；有(you)南海（今(jin)廣東(dong)南海縣）潘氏“海山(shan)仙館本(ben)”等。世無傳拓本(ben)。

作品原文

微(wei)臣屬(shu)書東觀，預聞前史。若乃知幾其(qi)神，惟睿作圣，玄妙之境(jing)，希(xi)夷不測。然則三(san)五迭興(xing)，典墳(fen)斯著，神功圣跡(ji)，可得言(yan)焉。

自(zi)肇立(li)書(shu)契，初(chu)分爻象，委裘垂(chui)拱之風，革夏翦商之業。雖復質(zhi)文殊(shu)致，進讓罕同(tong)，靡不拜洛觀河，膺符(fu)受命。

名居域中之大，手握天下之圖(tu)。象雷電以(yi)立威刑，法陽春而(er)流惠(hui)澤(ze)。然後化漸八(ba)方，令行(xing)四(si)海。

未有偃息鄉黨，棲(qi)遲洙泗，不預帝王之錄，遠跡胥史之儔。而(er)德侔(mou)覆載，明兼日(ri)月。道藝微而(er)復顯(xian)，禮樂弛而(er)更張。

窮理盡性(xing)，光(guang)前(qian)絕後(hou)，垂范百王，遺風(feng)於(wu)萬代。猗(yi)歟(yu)！偉(wei)歟(yu)！若(ruo)斯之(zhi)盛者也！夫子膺五緯之(zhi)精，踵千(qian)年之(zhi)圣，固天縱(zong)以(yi)挺質，稟生(sheng)德而降靈(ling)。載誕空桑，自標河(he)海之(zhi)狀；才(cai)勝逢掖(ye)，克秀堯禹之(zhi)姿。知(zhi)微(wei)知(zhi)章，可(ke)久可(ke)大。

為而(er)不宰，合天道(dao)於(wu)無言；感(gan)而(er)遂(sui)通(tong)，顯至仁於(wu)藏用。祖述先圣(sheng)，憲(xian)章往哲。夫其(qi)道(dao)也，固以孕育陶鈞，苞含(han)造化，豈直席(xi)卷(juan)八代，并吞九邱而(er)已哉！雖(sui)亞(ya)圣(sheng)鄰幾之智(zhi)，仰之而(er)彌遠；亡吳霸越之辨，談之而(er)不及。

於時天歷浸微(wei)，地維將絕，周室大(da)壞(huai)，魯道日(ri)衰，永嘆時艱，實思濡(ru)足(zu)。遂乃(nai)降跡(ji)中都，俯臨司寇。道超三代，止(zhi)乎季孟之(zhi)間；羞論五伯，終從大(da)夫之(zhi)後(hou)。

固(gu)知棲(qi)遑弗已，志在於求仁；危遜從時，義存於拯溺。方且重反淳風，一匡(kuang)末運(yun)。是(shi)以載贄以適諸侯，懷(huai)寶而(er)游列(lie)國(guo)。

玄(xuan)覽不極，應物如響，辨飛龜(gui)於石函，驗集隼(sun)於金櫝。觸舟既(ji)曉，專(zhuan)車能(neng)對。識罔象之在川，明(ming)商(shang)羊(yang)之興雨。

知(zhi)來藏(zang)往，一以(yi)貫之。但否(fou)泰(tai)有期(qi)，達人所以(yi)知(zhi)命；卷舒唯(wei)道，明哲所以(yi)周(zhou)身。牖里幽憂，方顯姬文之德；夏臺(tai)羈紲(xie)，弗累商(shang)王之武。陳蔡為幸，斯之謂(wei)歟。於是自衛反魯，刪書定樂，贊易(yi)道以(yi)測精微(wei)，修春秋以(yi)正褒貶。

故能使(shi)紫微(wei)降光(guang)，丹書表瑞，濟(ji)濟(ji)焉！洋洋焉！充(chong)宇(yu)宙而洽幽明(ming)，動風云而潤(run)江(jiang)海。

斯皆紀(ji)乎(hu)竹(zhu)素，懸諸(zhu)日月。既(ji)而仁獸非(fei)時，鳴鳥(niao)弗至，哲(zhe)人云逝，峻(jun)岳已(yi)隤(tui)。尚使泗水卻流，波瀾不息，魯堂(tang)馀響，絲竹(zhu)猶傳。非(fei)夫體道窮神(shen)，至靈知化，其孰能與於此乎(hu)？自時厥後，遺芳無絕。法被區中，道濟天(tian)下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書(shu)法技巧講座》是從歷代書(shu)法名家中選(xuan)出(chu)各種(zhong)(zhong)書(shu)體、各種(zhong)(zhong)風格的字，將凡是認(ren)為其基(ji)本用筆、結(jie)構法適宜于學習(xi)、模(mo)仿的真跡挑選(xuan)出(chu)來，作為范本。

在(zai)每卷中只限定了(le)一(yi)種真(zhen)(zhen)跡(ji)，在(zai)字數較多的真(zhen)(zhen)跡(ji)中，為(wei)了(le)避免學習之(zhi)繁，將其技巧簡約，把(ba)被視為(wei)其書法典(dian)型(xing)的完好字、或者部分，系統地精(jing)選出來排(pai)列(lie)，其他(ta)的則(ze)略去。

著名(ming)書法范本，為(wei)了讓人容(rong)易學習和(he)理解(jie)其技巧(qiao)，把各真跡(ji)放大到合適的大小(xiao)，并另把原尺寸的真跡(ji)也刊載上，以作對照之使(shi)。

關于技巧解說是以入門階段的(de)自學者為(wei)對(dui)象的(de)。

《書法(fa)技巧講座》的各冊只是各種書體、書法(fa)風格的入(ru)門(men)用書，因(yin)此，沒有特(te)意(yi)規定學習的順序。

本卷作(zuo)為《書法技(ji)巧(qiao)講座》的一冊，是按照該系(xi)列的凡(fan)例構成的。

刊載的(de)墨跡(ji)是從《虞世南·孔子廟堂碑》中，依(yi)照本(ben)卷的(de)宗旨，選擇(ze)典(dian)型文(wen)字而(er)排列(lie)起來(lai)的(de)。

各文字(zi)是(shi)將原拓本黑(hei)白反轉(zhuan)后，放大約(yue)三倍，按半張紙六(liu)個字(zi)的(de)大小而(er)構成的(de)。

范本是按(an)下列各項(xiang)構(gou)成的。

1、基(ji)本運筆(bi)。將《孔子廟堂碑》中最重要的基(ji)本點、筆(bi)畫(hua)抽(chou)出來，對各字附上要點、手(shou)法進行說明。

2、字(zi)形與結構(gou)。將虞世南(nan)的結構(gou)法基本原(yuan)理分成二十七種進行(xing)說明。

3、主要(yao)偏旁的(de)寫法(fa)。選擇各(ge)部首具代表性的(de)完好字(zi)，以運筆、結構(gou)為中(zhong)心進行(xing)說明(ming)。

4、刊載原尺寸的拓(tuo)本。

5、附(fu)有《孔子(zi)廟堂碑》的(de)運筆、造型(xing)原理一覽表(biao)。

考慮到初學(xue)者(zhe)掌握結構法的方便(bian)，對各個字附上(shang)了九(jiu)等分(fen)割(ge)的朱紅線（俗稱“井(jing)字格”）。

放大的范本(ben)原則(ze)上是(shi)從臨(lin)川李氏本(ben)的舊拓片的部分中挑選的。

關于(yu)運筆(bi)。依照高速攝影(ying)所(suo)拍連續(xu)照片，學習(xi)者(zhe)能更(geng)加具(ju)體地把握住筆(bi)鋒(feng)的運筆(bi)過程。