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基本介紹

《孔子廟堂碑(bei)》，有數種，以唐(tang)虞(yu)世南所書(shu)(shu)最有名，故單稱《孔子廟堂碑(bei)》或《夫子廟堂碑(bei)》，多指此(ci)碑(bei)。唐(tang)武(wu)德(de)九(jiu)年（公元(yuan)626年）刻。虞(yu)世南撰書(shu)(shu)。為(wei)(wei)初唐(tang)碑(bei)刻中杰出之作，亦為(wei)(wei)歷代金石學家(jia)和(he)書(shu)(shu)法家(jia)公認之虞(yu)書(shu)(shu)妙品。此(ci)碑(bei)是為(wei)(wei)記述高祖(zu)武(wu)德(de)九(jiu)年（626）封孔丘(qiu)三十三世孫孔德(de)倫為(wei)(wei)褒(bao)圣侯及重(zhong)修孔廟事(shi)而立。貞觀七年（633）刻成，無撰寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書，虞世南撰(zhuan)并書。

虞世南書《孔(kong)子廟(miao)堂碑》原本稱《東觀帖》，明代王世貞(zhen)曾(ceng)收藏，后輾轉入清內府。其(qi)間曾(ceng)為(wei)董其(qi)昌所得，董其(qi)昌大(da)為(wei)贊揚。

虞世(shi)南書此碑成(cheng)，以(yi)墨本進(jin)呈唐太宗，太宗把王羲之(zhi)所佩右軍(jun)將(jiang)軍(jun)會稽內史黃(huang)銀(yin)印賜(si)給虞世(shi)南。虞世(shi)南親筆寫的謝(xie)表，宋(song)時曾刻入《群玉(yu)堂帖》，已(yi)佚。

此碑(bei)書法俊朗圓腴，端(duan)雅靜(jing)穆。是初唐碑(bei)刻中的杰作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞(yu)書妙品。

此碑刻(ke)成之后，“僅拓數十紙賜近(jin)臣，未幾火燼(jin)”（清楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武周長(chang)安(an)三年（703），武則(ze)天命相王李旦重刻(ke)。正書(shu)三十五行。行六(liu)十四字(zi)。額(e)篆(zhuan)書(shu)“孔子廟堂之碑(bei)”六(liu)字(zi)，為李旦所書(shu)。重刻(ke)之石今亦(yi)不傳。

宋代黃(huang)庭堅(jian)有(you)詩(shi)云：“孔廟虞書(shu)(shu)貞觀刻，千兩黃(huang)金那購得？”可見原拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)在北(bei)宋已不多見了。現在所存精品古拓(tuo)，僅有(you)清人李(li)宗瀚得元康里于山舊藏(zang)本(ben)(ben)(ben)，譽為(wei)唐拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)。究竟為(wei)何時所拓(tuo)，難以確(que)定。此拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)大部是配陜(shan)本(ben)(ben)(ben)，其(qi)漫漶、損(sun)泐之字多是唐本(ben)(ben)(ben)。李(li)宗瀚本(ben)(ben)(ben)有(you)翁(weng)方(fang)綱考釋(shi)文字。此拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)有(you)中華(hua)書(shu)(shu)局(ju)、文明(ming)書(shu)(shu)局(ju)、有(you)正書(shu)(shu)局(ju)以及(ji)上海古籍書(shu)(shu)店(dian)、日本(ben)(ben)(ben)二玄(xuan)社等影印行世，原拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)則已流入日本(ben)(ben)(ben)，藏(zang)三井家。

《孔子廟堂碑》現存刻石有兩塊。

一塊在西(xi)安(an)碑林(lin)博(bo)物(wu)館(guan)，俗稱《西(xi)廟堂(tang)碑》。宋王彥超(chao)重(zhong)刻(ke)于陜西(xi)西(xi)安(an)。三十(shi)五行(xing)(xing)，行(xing)(xing)六十(shi)四(si)字。碑末增“王彥超(chao)再建，安(an)祚刻(ke)字”一行(xing)(xing)九字。

明(ming)嘉靖三十四年（1555）地震時(shi)，碑(bei)石(shi)斷為三截(jie)。第二行(xing)“虞世”二字完好(hao)。碑(bei)的背(bei)面(mian)刻(ke)宋敦《興頌(song)砰(peng)》，宋唐(tang)英篆書(shu)，天(tian)禧三年（1019）五月刻(ke)。

另一塊(kuai)在(zai)山東成武縣，俗(su)稱(cheng)《東廟堂(tang)碑(bei)》，碑(bei)身(shen)高2.08米(mi)，寬0.89米(mi)，厚0.22米(mi)，字33行(xing)，行(xing)滿(man)格33字。所書正楷，外柔內(nei)剛(gang)，圓融遒勁。

明(ming)拓本首(shou)行(xing)“中(zhong)舍人”之(zhi)“人”字(zi)(zi)和“相(xiang)王旦”之(zhi)“旦”字(zi)(zi)皆完好。元至元（1335一1340）年間，定陶(tao)河岸崩決(jue)時出(chu)土(tu)，摹刻年代不(bu)明(ming)。

石質不堅(jian)，明拓本(ben)字漫漶且瘦(shou)。清(qing)李宗瀚得康里氏本(ben)。多處(chu)有用(yong)“成(cheng)武本(ben)”移補的(de)字。翁方(fang)綱論《東廟(miao)堂(tang)碑(bei)(bei)》瘦(shou)硬勝于《西(xi)廟(miao)堂(tang)碑(bei)(bei)》。此碑(bei)(bei)，現存成(cheng)武縣文物館。

其他還有“曲阜刻本”，在山(shan)東(dong)(dong)曲阜縣學，清乾隆(long)五十八年（1793）翁方綱摹(mo)刻；有饒(rao)州（今江西波陽縣）“錦江書院刻本”；有南(nan)海(hai)（今廣(guang)東(dong)(dong)南(nan)海(hai)縣）潘氏(shi)“海(hai)山(shan)仙館本”等。世無傳拓本。

作品原文

微臣屬書東觀，預(yu)聞前史。若(ruo)乃知(zhi)幾(ji)其(qi)神，惟睿作圣，玄妙之(zhi)境，希夷不(bu)測。然則(ze)三五迭(die)興，典墳斯(si)著(zhu)，神功圣跡，可得言焉。

自肇立書(shu)契，初分爻象，委裘垂拱之風，革(ge)夏翦商之業。雖復質文殊致，進讓罕同，靡不拜洛(luo)觀河，膺符受命。

名(ming)居域中之大，手握天下之圖(tu)。象雷電以立威刑，法陽春(chun)而流惠澤。然後化(hua)漸八方，令行四海。

未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預帝王之(zhi)錄，遠跡胥史(shi)之(zhi)儔。而德侔覆載，明兼日月。道藝微而復顯(xian)，禮樂(le)弛而更張。

窮理(li)盡性，光前絕後，垂(chui)范百王，遺風(feng)於萬代。猗歟(yu)！偉歟(yu)！若斯之(zhi)盛(sheng)者(zhe)也！夫(fu)子膺五緯之(zhi)精，踵千年之(zhi)圣，固天縱(zong)以挺質，稟生(sheng)德而降靈(ling)。載誕(dan)空桑，自標河海之(zhi)狀；才勝逢掖，克(ke)秀(xiu)堯禹之(zhi)姿。知微知章，可(ke)久(jiu)可(ke)大。

為而(er)(er)不(bu)宰，合天道於(wu)無言(yan)；感而(er)(er)遂(sui)通，顯至仁於(wu)藏用。祖述(shu)先(xian)圣(sheng)，憲章往哲。夫其(qi)道也，固以(yi)孕(yun)育陶鈞(jun)，苞含造(zao)化，豈直席卷八代(dai)，并(bing)吞九邱而(er)(er)已(yi)哉！雖亞圣(sheng)鄰幾之智，仰之而(er)(er)彌遠；亡吳霸越之辨，談(tan)之而(er)(er)不(bu)及(ji)。

於時天歷浸微，地維將絕，周室大壞，魯(lu)道日衰，永(yong)嘆時艱(jian)，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇。道超三(san)代，止乎季(ji)孟(meng)之間(jian)；羞論五伯，終從大夫之後。

固知棲遑弗已，志在(zai)於求仁；危遜從時(shi)，義存於拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是(shi)以(yi)(yi)載贄(zhi)以(yi)(yi)適諸侯，懷寶而游(you)列國。

玄(xuan)覽不(bu)極，應物如響，辨飛龜於(wu)石(shi)函(han)，驗集隼於(wu)金櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象之在(zai)川(chuan)，明商羊(yang)之興(xing)雨。

知來(lai)藏往，一以(yi)(yi)貫(guan)之。但否(fou)泰(tai)有期，達人(ren)所以(yi)(yi)知命；卷舒唯道，明哲所以(yi)(yi)周(zhou)身。牖里幽憂，方顯姬文之德；夏臺羈(ji)紲，弗累商王(wang)之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。於是自衛(wei)反魯(lu)，刪(shan)書定樂，贊易道以(yi)(yi)測(ce)精微，修春秋(qiu)以(yi)(yi)正(zheng)褒貶。

故能使(shi)紫微降光(guang)，丹書表瑞，濟(ji)濟(ji)焉！洋洋焉！充宇宙而(er)洽幽(you)明，動風云而(er)潤江海(hai)。

斯皆紀乎竹素，懸諸日月。既而仁獸非(fei)時，鳴鳥弗至，哲人云逝，峻岳已隤(tui)。尚使(shi)泗水卻(que)流，波瀾不息(xi)，魯堂(tang)馀響，絲竹猶傳(chuan)。非(fei)夫體道窮(qiong)神，至靈知(zhi)化，其孰能與於此乎？自時厥後，遺芳(fang)無絕。法(fa)被區中(zhong)，道濟(ji)天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

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