《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》,有(you)數(shu)種,以唐虞(yu)世(shi)南(nan)所(suo)書最有(you)名,故(gu)單稱《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》或《夫子廟(miao)堂碑(bei)》,多(duo)指此碑(bei)。唐武(wu)德(de)九年(nian)(nian)(公元626年(nian)(nian))刻。虞(yu)世(shi)南(nan)撰書。為初唐碑(bei)刻中杰出之作(zuo),亦為歷(li)代金石(shi)學(xue)家和書法家公認之虞(yu)書妙品。此碑(bei)是為記述高(gao)祖武(wu)德(de)九年(nian)(nian)(626)封孔(kong)丘三(san)十(shi)三(san)世(shi)孫孔(kong)德(de)倫(lun)為褒圣侯及重修(xiu)孔(kong)廟(miao)事而立。貞(zhen)觀七(qi)年(nian)(nian)(633)刻成,無撰寫年(nian)(nian)月。
唐(tang)碑,正書,虞世南撰并(bing)書。
虞(yu)世(shi)南(nan)書《孔子廟堂(tang)碑》原本稱(cheng)《東觀帖》,明(ming)代王世(shi)貞(zhen)曾收藏,后輾轉入清(qing)內府。其(qi)間曾為董(dong)其(qi)昌(chang)所得,董(dong)其(qi)昌(chang)大(da)為贊揚。
虞世南(nan)書此(ci)碑(bei)成,以(yi)墨本進(jin)呈唐太宗,太宗把王羲之所佩右軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)會稽(ji)內史黃銀印賜給虞世南(nan)。虞世南(nan)親筆寫的謝表(biao),宋時曾刻(ke)入《群玉堂帖》,已佚。
此碑書法俊朗圓腴(yu),端雅靜穆。是(shi)(shi)初唐碑刻中(zhong)的杰作,也是(shi)(shi)歷(li)代金石學家和書法家公認的虞書妙品。
此碑(bei)刻(ke)成之后,“僅(jin)拓數十紙(zhi)賜(si)近臣(chen),未幾(ji)火燼”(清楊賓《大(da)瓢偶筆》)。
武周長(chang)安三年(703),武則天命相王李旦重(zhong)刻(ke)。正(zheng)書(shu)三十五行。行六(liu)十四字(zi)。額篆(zhuan)書(shu)“孔子廟堂(tang)之碑”六(liu)字(zi),為李旦所書(shu)。重(zhong)刻(ke)之石(shi)今亦不(bu)傳。
宋(song)代黃庭(ting)堅有詩云:“孔廟虞書(shu)(shu)貞(zhen)觀(guan)刻(ke),千兩黃金那購得(de)?”可見(jian)原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)在(zai)北宋(song)已不(bu)多(duo)見(jian)了。現在(zai)所(suo)存精品(pin)古拓(tuo)(tuo),僅有清(qing)人李(li)(li)宗瀚得(de)元康里于(yu)山舊(jiu)藏本(ben)(ben)(ben),譽為唐拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)。究竟為何時(shi)所(suo)拓(tuo)(tuo),難以(yi)確定。此拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)大(da)部是配(pei)陜本(ben)(ben)(ben),其漫(man)漶、損泐(le)之(zhi)字多(duo)是唐本(ben)(ben)(ben)。李(li)(li)宗瀚本(ben)(ben)(ben)有翁方綱(gang)考釋文(wen)字。此拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)有中華書(shu)(shu)局、文(wen)明書(shu)(shu)局、有正書(shu)(shu)局以(yi)及上海古籍書(shu)(shu)店、日本(ben)(ben)(ben)二玄社等(deng)影印行世,原拓(tuo)(tuo)本(ben)(ben)(ben)則(ze)已流入日本(ben)(ben)(ben),藏三(san)井(jing)家。
《孔子廟堂(tang)碑》現(xian)存刻石有兩塊。
一塊在西(xi)安碑林博(bo)物(wu)館(guan),俗稱(cheng)《西(xi)廟堂碑》。宋王彥超(chao)重(zhong)刻于(yu)陜西(xi)西(xi)安。三十五行,行六十四字。碑末增“王彥超(chao)再建,安祚刻字”一行九字。
明嘉靖三(san)十四年(1555)地震(zhen)時,碑石斷為(wei)三(san)截。第二行“虞世”二字完(wan)好。碑的背面刻宋敦《興頌(song)砰》,宋唐(tang)英篆書,天禧三(san)年(1019)五月刻。
另一(yi)塊在山東(dong)成武縣(xian),俗稱《東(dong)廟(miao)堂碑》,碑身高2.08米(mi)(mi),寬0.89米(mi)(mi),厚0.22米(mi)(mi),字(zi)33行,行滿格33字(zi)。所書正楷,外柔內剛,圓融遒勁。
明拓(tuo)本首行“中舍(she)人”之(zhi)(zhi)“人”字和(he)“相王旦”之(zhi)(zhi)“旦”字皆完(wan)好。元至元(1335一1340)年間,定陶河岸(an)崩(beng)決時出(chu)土,摹刻年代不明。
石質不(bu)堅,明拓本字漫(man)漶(huan)且瘦(shou)。清李宗瀚得康里氏本。多處有用“成(cheng)武本”移補的字。翁方綱論《東廟堂(tang)碑(bei)(bei)》瘦(shou)硬勝于(yu)《西廟堂(tang)碑(bei)(bei)》。此碑(bei)(bei),現(xian)存成(cheng)武縣文物館。
其他還(huan)有“曲(qu)阜刻本(ben)”,在山(shan)東曲(qu)阜縣學,清乾隆(long)五(wu)十八年(1793)翁方綱摹刻;有饒州(今江西波陽縣)“錦江書院刻本(ben)”;有南海(hai)(今廣東南海(hai)縣)潘氏“海(hai)山(shan)仙(xian)館本(ben)”等。世無傳拓本(ben)。
微臣屬(shu)書東觀(guan),預聞前史。若乃知幾其(qi)神,惟睿作圣(sheng),玄(xuan)妙之(zhi)境,希夷不測。然則三五迭興,典墳斯著,神功圣(sheng)跡,可得(de)言焉。
自(zi)肇立(li)書契(qi),初分爻象,委裘垂(chui)拱之風,革(ge)夏翦商(shang)之業。雖復質文(wen)殊致(zhi),進(jin)讓罕同,靡不拜洛觀河,膺符受命。
名居(ju)域中之(zhi)大,手握天下之(zhi)圖(tu)。象雷電以立威刑,法陽春而流惠澤。然後(hou)化(hua)漸八方,令行四海。
未有偃息鄉黨(dang),棲遲(chi)洙泗,不預帝(di)王(wang)之(zhi)錄,遠(yuan)跡胥(xu)史之(zhi)儔。而德(de)侔覆載,明兼日月。道藝微而復顯,禮樂(le)弛(chi)而更張。
窮理盡性(xing),光(guang)前絕後(hou),垂(chui)范百王(wang),遺風於萬代。猗歟(yu)!偉歟(yu)!若(ruo)斯之盛者也!夫子膺(ying)五(wu)緯之精(jing),踵千年之圣,固(gu)天縱以挺(ting)質(zhi),稟生德而降靈。載誕空桑,自標(biao)河海之狀;才(cai)勝逢掖,克秀堯禹(yu)之姿。知(zhi)微知(zhi)章,可(ke)久可(ke)大。
為而不(bu)宰(zai),合天道(dao)於(wu)無言;感而遂通,顯至仁於(wu)藏用。祖述先圣,憲章往哲。夫其道(dao)也,固以孕育(yu)陶鈞,苞含造化,豈(qi)直席卷八代,并吞九邱而已哉!雖(sui)亞圣鄰幾之智,仰之而彌遠;亡吳霸越(yue)之辨,談之而不(bu)及。
於時天歷浸微,地(di)維將絕,周室大壞(huai),魯(lu)道(dao)日衰,永(yong)嘆時艱,實思濡足。遂乃降(jiang)跡中都,俯臨(lin)司寇(kou)。道(dao)超三代,止乎季孟之(zhi)間(jian);羞論五伯,終從大夫(fu)之(zhi)後。
固(gu)知棲遑弗已,志在於求仁(ren);危遜從(cong)時,義(yi)存(cun)於拯溺。方(fang)且重反淳風,一(yi)匡末運。是以載贄以適(shi)諸侯(hou),懷寶而(er)游列國。
玄覽(lan)不極,應物如響,辨飛龜於(wu)石函,驗集隼於(wu)金(jin)櫝。觸舟既曉,專(zhuan)車能對(dui)。識罔象之在川,明商羊之興雨(yu)。
知來藏(zang)往,一以(yi)(yi)貫(guan)之(zhi)。但否泰(tai)有期,達人所以(yi)(yi)知命(ming);卷舒唯道,明哲(zhe)所以(yi)(yi)周身(shen)。牖里幽(you)憂,方(fang)顯姬(ji)文之(zhi)德(de);夏(xia)臺羈紲,弗累商王之(zhi)武。陳(chen)蔡為幸,斯(si)之(zhi)謂歟。於是自衛反魯,刪書定(ding)樂,贊易道以(yi)(yi)測精微,修春秋以(yi)(yi)正褒(bao)貶(bian)。
故(gu)能(neng)使紫微降光,丹書(shu)表瑞,濟(ji)濟(ji)焉!洋洋焉!充宇宙而洽幽(you)明,動(dong)風(feng)云而潤(run)江海。
斯皆紀乎竹素,懸諸日月(yue)。既而(er)仁獸非(fei)時,鳴鳥弗(fu)至,哲人云逝,峻岳已(yi)隤。尚使泗水卻流,波(bo)瀾不(bu)息,魯(lu)堂馀響,絲竹猶傳。非(fei)夫體道窮神,至靈知化(hua),其孰能與於此乎?自時厥(jue)後,遺芳無絕。法被區中,道濟(ji)天下(xia)。
反金冊斯誤,玉弩載驚。孔教已焚,秦宗亦墜。漢之元始,永言前烈。褒成爰建,用光祀典,魏之黃初,式遵古訓,宗圣疏爵,允緝舊章,金行水德,亦存斯義。而晦明匪一,屯亨遞有。筐莒蘋蘩,與時升降,靈宇虛廟,隨道廢興。炎精失御,蜂飛蝟起,羽檄交馳,經籍道息。屋壁無藏書之所,階基絕函丈之容。五禮六樂,翦焉煨燼。重宏至教,允屬圣期。大唐運膺九五,基超七百。赫矣王猷,蒸哉景命,鴻名盛烈,無得稱焉。皇帝欽明睿哲,參天兩地。乃圣乃神,允文允武。經綸云始,時維龍戰。爰整戎衣,用扶興業。神謀不測,妙算無遺。宏濟艱難,平壹區宇。納蒼生於仁壽,致君道於堯舜。職兼三相,位總六戎。玄珪乘石之尊,朱戶渠門之錫。禮優往代,事逾恒典。於是在三眷命,吹萬歸仁,克隆帝道,丕承鴻業。明玉鏡以式九圍,席蘿圖而御六辯。夤奉上元,肅恭清廟。宵衣昃食,視膳之禮無方;一日萬機,問安之誠彌篤。孝治要道,於斯為大。故能使地平天成,風淳俗厚。日月所照,無思不服。憬彼獯戎,為患自古。周道再興,僅得中算;漢圖方遠,才聞下策。徒勤六月之戰,侵軼無厭;空盡貳師之兵,憑凌滋甚。皇威所被,犁興眷納,空山盡漠,歸命闕廷。充仞藁街,填委外廄。開辟已來,未之有也。靈臺偃伯,玉關虛候。江海無波,烽燧息警。非煙浮漢,榮光莫河。楛矢東歸,白環西入。猶且兢懷夕惕,馭朽納隍。卑宮菲食,輕徭薄賦;斫雕反樸,抵璧藏金;革舄垂風,綈衣表化。歷選列辟,旁求遂古。克已思治,曾何等級,於是眇屬圣謨,凝心大道。以為括羽成器,必在膠雍。道德潤身,皆資學校。矧乃入神妙義,析理微言。厲以四科,明其七教。懿德高風,垂裕斯遠。而楝宇弗修,宗祧莫嗣,用紆聽覽,爰發絲綸。武德九年十二月廿九日,有詔,立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營,惟新舊址。萬雉斯建,百堵皆興。揆日占星,式規大壯。鳳甍騫其特起,龍桷儼以臨空。霞入綺寮,日暉丹檻。窅窅崇邃,悠悠虛白。模型寫狀,妙絕人功。象設已陳,肅焉如在。握文履度,復見儀形。鳳跱龍蹲,猶臨咫尺。唲爾微笑,若聽武城之弦;怡然動色,似聞簫韶之響。襜襜盛服,既睹仲由;侃侃禮容,仍觀衛賜。不疾而速,神其何遠。至於仲春令序,時和景淑。皎絜璧池,圓流若鏡,青蔥槐市,總翠成帷。清滌元酒,致敬於茲日;合舞釋菜,無絕於終古。皇上以幾覽馀暇,遍該群籍,乃制《金鏡述》一篇,永垂鑒戒。極圣人之用心,宏大訓之微旨。妙道天文,煥乎畢備。副君膺上嗣之尊,體元良之德。降情儒術,游心經藝。楚詩盛於六義,沛易明於九師。多士伏膺,名儒接武。四海之內,靡然成俗。懷經鼓篋,攝
《書(shu)法(fa)(fa)技巧講座》是(shi)從歷代(dai)書(shu)法(fa)(fa)名家中選出各種書(shu)體、各種風格的字,將凡(fan)是(shi)認為其基本用筆、結構法(fa)(fa)適宜于學習、模(mo)仿的真跡挑選出來(lai),作為范(fan)本。
在每卷中(zhong)只限定(ding)了(le)一種真(zhen)跡,在字數(shu)較多的(de)(de)(de)真(zhen)跡中(zhong),為(wei)了(le)避(bi)免學習(xi)之繁,將其技巧簡(jian)約(yue),把被視為(wei)其書法(fa)典型的(de)(de)(de)完好字、或者部分,系統地(di)精(jing)選(xuan)出(chu)來排(pai)列,其他的(de)(de)(de)則略去。
著名書法范本,為了讓人容(rong)易(yi)學習(xi)和理解其(qi)技巧(qiao),把各真(zhen)跡(ji)放大到合適的大小(xiao),并另把原尺(chi)寸的真(zhen)跡(ji)也刊載上(shang),以作對(dui)照之使。
關于技巧解說是(shi)以(yi)入門階段(duan)的自學(xue)者為對象(xiang)的。
《書(shu)法(fa)技巧講(jiang)座》的各冊只是各種書(shu)體、書(shu)法(fa)風格的入(ru)門用(yong)書(shu),因此,沒有特意規定學習(xi)的順(shun)序。
本卷作為《書法技巧講(jiang)座》的(de)(de)一(yi)冊,是按照該系列的(de)(de)凡例(li)構成的(de)(de)。
刊載的(de)墨跡是(shi)從《虞世南·孔子廟(miao)堂碑》中,依(yi)照本卷的(de)宗旨,選擇(ze)典型文(wen)字而排列起來的(de)。
各文字是將原(yuan)拓本黑白(bai)反轉后,放(fang)大(da)約三倍,按半張紙六個字的(de)大(da)小而構成(cheng)的(de)。
范本是按(an)下列各項構成的。
1、基(ji)本運(yun)筆。將(jiang)《孔子廟堂(tang)碑(bei)》中最重要(yao)(yao)的基(ji)本點、筆畫抽出來,對各字附上要(yao)(yao)點、手法進行(xing)說明(ming)。
2、字形與結構(gou)。將虞(yu)世(shi)南的結構(gou)法(fa)基本原理分成(cheng)二十七種(zhong)進行說明。
3、主要偏(pian)旁的(de)寫法。選擇(ze)各部(bu)首具代表(biao)性的(de)完好(hao)字,以運筆、結構為(wei)中心進行說明。
4、刊載原尺寸的拓(tuo)本。
5、附有《孔(kong)子廟堂碑》的運(yun)筆、造型原理一覽表。
考慮到(dao)初學者掌握結構(gou)法的方便,對各個字附(fu)上(shang)了九等分割(ge)的朱紅線(俗(su)稱“井(jing)字格”)。
放大的(de)(de)(de)范本原則(ze)上是(shi)從臨川李氏本的(de)(de)(de)舊拓片的(de)(de)(de)部分中挑選的(de)(de)(de)。
關于運筆。依(yi)照(zhao)高(gao)速(su)攝影所(suo)拍連續照(zhao)片,學習(xi)者能更(geng)加(jia)具體地把握(wo)住筆鋒(feng)的運筆過程。