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基本介紹

《孟(meng)法師(shi)碑》全稱《京師(shi)至德觀主孟(meng)法師(shi)碑》，唐代正書碑刻，唐岑文本(ben)撰，褚遂(sui)良(liang)書，貞觀十六年（642）刻，碑石佚(yi)次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本(ben)傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太陽始(shi)旦，指崦嵫其若(ruo)馳；巨(ju)川分流(liu)，趨渤澥而(er)不息。是以(yi)至人無已，先天地（而(er)）御六氣(qi)，列仙(xian)神化，隘宇宙而(er)遺(yi)萬物。與（夫）齊(qi)魯縉(jin)紳，束(shu)名教于(yu)俄景；漢魏豪(hao)杰，殉榮利于(yu)窮途(tu)。何異乎(hu)蜉（蝣）生于(yu)崇(chong)朝，爭長于(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)未兆(zhao)，計大于(yu)昆閬者哉(zai)。若(ruo)乃岱山龍(long)駕(jia)，傳神丹之秘決；秦都鳳祠(ci)，流(liu)洞簫(xiao)之妙響(xiang)。用能延頹年于(yu)昧谷，振朽(xiu)骨于(yu)玄(xuan)廬(lu)。白玉之簡，祈(qi)西王(wang)而(er)可(ke)值(zhi)；青(qing)云之衣，師(shi)東陵而(er)易襲(xi)。豈(qi)非度世之寶術，登遐(xia)之妙道焉(yan)？

法師俗姓孟氏，諱靜素，江夏安陸人也。其先徙里成仁，繼(ji)跡(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)孔(kong)墨；冬(dong)筍表德，齊聲于(yu)(yu)(yu)(yu)曾閔。是(shi)以貽則當(dang)世，錫類後昆(kun)。軒冕(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，既富于(yu)(yu)(yu)(yu)天爵；賢明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質，獨表于(yu)(yu)(yu)(yu)仙才。固(gu)以軼仲弓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀慶者(zhe)矣。……豈惟揚號異才，馳(chi)聲益(yi)部，曹稱孝行，播美上(shang)）虞而(er)(er)已哉？幼而(er)(er)慕道(dao)，超然(ran)拔(ba)俗。志在芝桂，譬芻豢于(yu)(yu)(yu)(yu)糠秕；心系煙霞，方綺(qi)羅于(yu)(yu)(yu)(yu)桎梏。既而(er)(er)初(chu)笄云(yun)(yun)畢。迨吉有典，懿戚托(tuo)繼(ji)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援(yuan)，慈親(qin)割(ge)相離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情，千金(jin)甫陳，百兩將戒。法師凌霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)操必(bi)守(shou)節于(yu)(yu)(yu)(yu)玄冬(dong)；匪(fei)石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓捐生于(yu)(yu)(yu)(yu)白(bai)刃。素概難奪，嘉禮(li)遽寢，乃(nai)脫(tuo)屣通德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門，絕(jue)景集靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)館。虔修經戒，長甘蔬菲，漱元氣于(yu)(yu)(yu)(yu)停午，思輕(qing)舉(ju)于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)夜。若夫金(jin)簡玉(yu)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)論，玄牝道(dao)摳(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙旨(zhi)，三皇內(nei)文，九(jiu)鼎丹法，莫不究其條貫(guan)，猶登山而(er)(er)小魯，踐其戶庭。若披云(yun)(yun)而(er)(er)見(jian)日，允所謂(wei)天挺才明(ming)，人宗摸楷者(zhe)巳。

隨高祖文皇(huang)帝聞風而悅，征(zheng)赴京(jing)師。亦既來儀，居于至德之(zhi)觀，公卿虛已(yi)，士女翹(qiao)心。于是高視神(shen)州，廣開眾妙，懸明(ming)鏡于講肆，陳鴻鐘(zhong)于靈壇。著錄之(zhi)侶，升堂者(zhe)比(bi)跡(ji)；問(wen)道之(zhi)客，及門(men)者(zhe)成群(qun)。雖列(lie)星（之(zhi)）仰天津，眾山之(zhi)宗地軸，未足(zu)以喻也。

我(wo)高祖以(yi)大圣締基，功逾覆載，皇上以(yi)欽(qin)明(ming)纂(zuan)歷，道冠犧農，崇三清(qing)以(yi)緯民，懷九(jiu)(jiu)仙而濟俗，天地交泰，中(zhong)外(wai)和平。法師維持科(ke)戒，弘宣經典，時歷夷險(xian)，懷趙(zhao)璧而無玷；年殊盛衰，鼓吳濤而不(bu)竭(jie)。跡(ji)均有(you)待，心葉無為。循(xun)大小于(yu)天倪，既齊(qi)椿(chun)菌；忘壽夭于(yu)物化，寧辨彭殤(shang)？而靈(ling)氣(qi)有(you)感，仙骨(gu)夙著。金液(ye)方授，駕白(bai)龍而不(bu)反；玉棺(guan)遽掩(yan)，望青鳥(niao)之來翔。以(yi)貞觀十二年七月十二日，遺形而化，春秋九(jiu)(jiu)十有(you)七。顏色如生，舉(ju)體(ti)柔弱(ruo)，斯(si)蓋仙經所(suo)謂尸解者也。冕旒惜道門(men)之梁壞，縉紳悼人師之云亡。固(gu)以(yi)恩侔撤樂，悲逾輟相。有(you)敕(chi)賜以(yi)賻（禮(li)，資給(gei)葬事，并(bing)加隆焉。……其(qi)詞曰：西秦簫響(xiang)，東(dong)陵圣）跡(ji)。霞舉(ju)玉京(jing)，云開金液(ye)。飛(fei)廉先路，句芒奉璧。形表丹青，聲流金石。玄風誰(shui)纂(zuan)？允(yun)屬賢明(ming)。翟衣絕志，鶴御依(yi)情(qing)。棲心大道，投跡(ji)長生。三山可陟，九(jiu)(jiu)轉方成。靈(ling)化人間(jian)，高。

背景介紹

孟法師(shi)，名靜(jing)素，江夏安陸人也。少而(er)好道，誓志不嫁(jia)，隋文帝居之京師(shi)至(zhi)德(de)宮，至(zhi)唐太宗十二年卒，年九十七。

《孟法師(shi)碑(bei)(bei)》，唐岑文本(ben)撰，褚遂良(liang)書(shu)。碑(bei)(bei)石佚次，拓本(ben)冊共二十面(mian)，每面(mian)四行(xing)，滿行(xing)九(jiu)字，凡七百(bai)六十九(jiu)字。有明代王世貞、王世懋，清(qing)代王澍、王文治(zhi)、李宗(zong)瀚(han)(han)等人跋(ba)記。此碑(bei)(bei)書(shu)法質樸，與《雁塔圣教(jiao)序》之空(kong)明飛動不類，運筆多(duo)隸法，與《伊闕佛龕碑(bei)(bei)》相近。現(xian)有文明書(shu)局(ju)、有正書(shu)局(ju)影印李宗(zong)瀚(han)(han)本(ben)，臨(lin)川(chuan)李氏石印本(ben)。

明王(wang)世貞跋(ba)稱：“褚公以(yi)(yi)貞觀十六(liu)年書，時(shi)尚刻意(yi)信本，而微(wei)參(can)以(yi)(yi)分(fen)隸法(fa)(fa)，最為端雅，饒有古意(yi)，波拂轉折處，無毫(hao)發遺恨(hen)，真墨池中(zhong)至寶(bao)也。”王(wang)世懋(mao)跋(ba)稱：“質(zhi)若敦彝，雅若天(tian)球，……精神燁燁，妙得八分(fen)古意(yi)，……是褚擇(ze)筆書也。”李宗瀚評曰：“遒麗處似虞，端勁處似歐，而運以(yi)(yi)分(fen)隸遺法(fa)(fa)，風(feng)規振(zhen)六(liu)代之余，高古近二王(wang)以(yi)(yi)上，殆登善早年極用意(yi)之作。”

褚(chu)(chu)遂良(liang)寫《孟(meng)法(fa)師(shi)碑(bei)》時(shi)四十七歲，此是(shi)他(ta)的(de)中期作品。吸收了其兩位老師(shi)歐(ou)陽詢(xun)和虞世南(nan)的(de)優點，用筆輕重(zhong)虛實、起伏頓(dun)挫均富于變化，結體(ti)疏密相(xiang)間，顧(gu)盼照應，章法(fa)縝密而氣勢流動。在創(chuang)立唐代(dai)楷書(shu)新的(de)風范上，褚(chu)(chu)遂良(liang)是(shi)影響很大的(de)。唐李(li)嗣真《書(shu)后品》講：“褚(chu)(chu)氏臨(lin)寫右軍，亦為高(gao)足。豐艷雕(diao)刻，盛為當(dang)今所尚。但恨(hen)乏自然，功勤精(jing)悉耳(er)。”這(zhe)段話(hua)反映了褚(chu)(chu)書(shu)在當(dang)時(shi)風靡的(de)情(qing)況(kuang)及其不足之(zhi)處。