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基本介紹

大(da)(da)字(zi)陰符(fu)經(jing)(jing)，傳為褚遂良(liang)所書(shu)。傳世《陰符(fu)經(jing)(jing)》共有三種，即草(cao)書(shu)、小楷和大(da)(da)楷。此為大(da)(da)楷。總字(zi)數為461字(zi)。

作品簡介

真(zhen)(zhen)書，墨跡本(ben)(ben)，共96行，計(ji)461字，傳唐代褚遂良寫于唐永徽五年(654)。鈐(qian)有“建業(ye)文房(fang)之印(yin)”、“河東南路轉運使印(yin)”等鑒藏印(yin)。其書字筆畫瘦勁，但結體寬博，尚保留(liu)隸(li)書的筆意(yi)(yi)。小楷(kai)(kai)本(ben)(ben)和大(da)楷(kai)(kai)本(ben)(ben)皆有說法，難以斷真(zhen)(zhen)。其中，小楷(kai)(kai)本(ben)(ben)的楷(kai)(kai)法端(duan)妍，《越州石(shi)氏帖(tie)》有摹刻，字體細小如(ru)(ru)“蠅頭”，行字茂密又疏(shu)朗舒(shu)適，從嚴謹的筆法中可見魏(wei)晉之風韻(yun)。而大(da)楷(kai)(kai)本(ben)(ben)則筆力勁健，形(xing)態多姿，風流倜儻(tang)，沉著而暢展。此外(wai)《大(da)字陰符(fu)經》有許多行的筆意(yi)(yi)，如(ru)(ru)起筆直下與收筆的引(yin)帶都加強了字內的聯系，使其更為生動活潑(po)。

內容介紹

上篇

觀天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，執天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)行，盡矣。天(tian)(tian)(tian)有五賊，見之(zhi)(zhi)(zhi)者昌。五賊在心，施行于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)。宇宙在乎手，萬化生乎身。天(tian)(tian)(tian)性(xing)，人也(ye);人心，機也(ye)。立天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，以(yi)定(ding)人也(ye)。天(tian)(tian)(tian)發殺(sha)機，移星易宿(su);地發殺(sha)機，龍蛇(she)起陸(lu);人發殺(sha)機，天(tian)(tian)(tian)地反復。天(tian)(tian)(tian)人合(he)發，萬化定(ding)基。性(xing)有巧拙，可以(yi)伏藏。九竅之(zhi)(zhi)(zhi)邪，在乎三要，可以(yi)動(dong)靜。火(huo)生于(yu)(yu)木，禍(huo)發必克;奸生于(yu)(yu)國，時動(dong)必潰。知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)修之(zhi)(zhi)(zhi)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)圣人。

中篇

天(tian)生(sheng)(sheng)天(tian)殺，道之(zhi)理也(ye)。天(tian)地，萬(wan)物之(zhi)盜;萬(wan)物，人(ren)之(zhi)盜;人(ren)，萬(wan)物之(zhi)盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其(qi)(qi)(qi)時，百骸理;動其(qi)(qi)(qi)機，萬(wan)化(hua)安。人(ren)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)神(shen)(shen)之(zhi)神(shen)(shen)，不知(zhi)其(qi)(qi)(qi)不神(shen)(shen)所以神(shen)(shen)也(ye)。日(ri)月(yue)有數，小大有定;圣功生(sheng)(sheng)焉(yan)，神(shen)(shen)明出焉(yan)。其(qi)(qi)(qi)盜，機也(ye)。天(tian)下莫能(neng)見(jian)，莫能(neng)知(zhi)。君子得之(zhi)，固窮;人(ren)得之(zhi)，輕命。

下篇

瞽(gu)者善聽，聾者善視。絕利一源，用(yong)師(shi)十(shi)倍;三返晝夜，用(yong)師(shi)萬(wan)倍。心生于物，死于物;機(ji)(ji)在目。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)恩(en)(en)而(er)大恩(en)(en)生。迅雷烈風，莫不(bu)蠢然(ran)。至(zhi)(zhi)樂性(xing)愚，至(zhi)(zhi)靜(jing)性(xing)廉(lian)。天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)私(si)，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)公。禽之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)在氣。生者，死之(zhi)(zhi)(zhi)根;死者，生之(zhi)(zhi)(zhi)根。恩(en)(en)生于害生于恩(en)(en)。愚人以天(tian)(tian)地文理(li)圣(sheng)(sheng)，我(wo)以時(shi)物文理(li)哲。人以愚虞(yu)圣(sheng)(sheng)，我(wo)以不(bu)愚虞(yu)圣(sheng)(sheng);人以奇(qi)其(qi)圣(sheng)(sheng)，我(wo)以不(bu)奇(qi)其(qi)圣(sheng)(sheng)。沉水入(ru)火(huo)，自(zi)取滅亡。自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)靜(jing)，故天(tian)(tian)地萬(wan)萬(wan)物生。天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)浸，故陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)勝(sheng)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)推(tui)而(er)變(bian)化(hua)順矣。圣(sheng)(sheng)人知(zhi)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)不(bu)可違，因而(er)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)(zhi)靜(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，律歷(li)所不(bu)能契。爰有奇(qi)器，是生萬(wan)象;八(ba)卦甲子，神(shen)機(ji)(ji)鬼藏。陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)相(xiang)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)術，昭昭乎盡乎象矣!

起居郎臣遂良奉(feng)敕書。

鑒賞評價

傳為褚遂(sui)良所書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)《陰符經(jing)》尚(shang)有(you)小楷和行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)兩種刻本(ben)流(liu)傳于世，字跡(ji)皆很小，難(nan)窺(kui)廬山面目。此(ci)(ci)帖大盈寸(cun)，末題：“起(qi)居郎臣(chen)褚遂(sui)良奉敕書(shu)(shu)(shu)(shu)”。很有(you)可能是(shi)唐(tang)代學褚書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)偽作。即便如此(ci)(ci)，大字《陰符經(jing)》也不失為書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)精品，具(ju)有(you)極高的(de)(de)水準(zhun)，是(shi)學習楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)一(yi)個重要范本(ben)。此(ci)(ci)帖不但具(ju)備(bei)了褚體(ti)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特點(dian)，還與“唐(tang)人寫經(jing)”極其相似(si)，行(xing)筆起(qi)落(luo)多(duo)參以(yi)寫經(jing)筆法(fa)，寫得(de)自然古(gu)樸(pu)。元(yuan)楊(yang)無咎云：“草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)法(fa)千變萬化(hua)，妙(miao)理無窮。今于褚中(zhong)令楷書(shu)(shu)(shu)(shu)見之(zhi)，或評(ping)之(zhi)云，筆力雄瞻，氣勢古(gu)淡(dan)，皆言中(zhong)其一(yi)。”

《大(da)(da)字陰(yin)符經(jing)》其用筆豐富，有方有圓，在藏有露。多用側鋒取(qu)勢(shi)，一波三折，點畫(hua)且細輕(qing)重極(ji)(ji)盡變化，隸(li)意可辨，欹(yi)側俯(fu)仰(yang)而是不失重心，中(zhong)宮飽滿，顯(xian)得(de)松而不散。其筆力堅實(shi)，動勢(shi)強勁，氣(qi)脈通暢，憨厚不失嫵媚，飄(piao)逸不失端莊。南宋楊無(wu)處跋(ba)云：“草書(shu)(shu)之法，千變萬(wan)化，妙理無(wu)窮，今于褚中(zhong)令楷書(shu)(shu)見之”。后世諸多評論家對此(ci)帖都曾(ceng)給予過極(ji)(ji)大(da)(da)贊美。初學者(zhe)臨習此(ci)帖當深(shen)入體察，不能片面追求俊美的(de)(de)外形而忽略了高(gao)雅的(de)(de)神(shen)韻，須從運筆入手，參以結構兩者(zhe)結合，才(cai)能形神(shen)兼(jian)得(de)，而不致纖弱疲軟，流于膚淺。

《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》其(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形為(wei)(wei)大(da)(da)楷(kai)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)數多且大(da)(da)，所(suo)以最適(shi)合學(xue)習。其(qi)中(zhong)最多的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)“之”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，有(you)27個，超過《蘭(lan)亭序(xu)》中(zhong)21個“之”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)數目;其(qi)次是(shi)“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，有(you)16個;再次是(shi)“入”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，有(you)14個。此卷尾款為(wei)(wei)“起居郎臣(chen)遂良奉敕書(shu)”。褚遂良任起居郎在貞(zhen)觀(guan)十(shi)(shi)年(nian)，即公元636年(nian)，書(shu)寫時(shi)間應該和(he)《伊闕佛龕(kan)碑》大(da)(da)體(ti)相同(tong)或略早(zao)，書(shu)法(fa)面(mian)目也應對應，而《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》卻是(shi)晚年(nian)褚書(shu)風(feng)格(ge)，在風(feng)格(ge)發展上說不(bu)通。徐無聞先生對此有(you)詳細的(de)考證，認定是(shi)偽作(zuo)。沈尹默和(he)潘天鷹則認定《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》是(shi)真(zhen)跡(ji)無疑，抑或是(shi)同(tong)時(shi)代學(xue)褚高手所(suo)作(zuo)，是(shi)后世學(xue)習楷(kai)書(shu)的(de)重要范本。除大(da)(da)楷(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》外，尚有(you)偽托褚遂良小楷(kai)草(cao)書(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》二(er)種(zhong)傳世，是(shi)明顯偽作(zuo)。小楷(kai)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》風(feng)格(ge)近似玉版(ban)《十(shi)(shi)三行》，有(you)一(yi)定的(de)功(gong)力，文徵明和(he)翁方綱認為(wei)(wei)是(shi)真(zhen)跡(ji)。草(cao)書(shu)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)(fu)經(jing)(jing)》后署“貞(zhen)觀(guan)六年(nian)奉敕書(shu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)樣，純屬(shu)虛構偽托，因為(wei)(wei)褚遂良被召為(wei)(wei)傅書(shu)在貞(zhen)觀(guan)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(公元638年(nian))。

《大字陰符(fu)經》風格略近(jin)《雁塔圣(sheng)教序》，筆勢(shi)縱(zong)橫清(qing)晰，天趣(qu)自然。其總體結構方中(zhong)見扁(bian)，多見橫勢(shi)，寬綽(chuo)而見虛靈(ling)之(zhi)氣(qi)，此乃從隸書(shu)中(zhong)來。此帖撇捺開張(zhang)，線條對(dui)比強烈，時而纖巧(qiao)，時而厚重(zhong)，時而疏密有(you)致，時而筆勢(shi)翻(fan)飛，波折(zhe)起伏，巧(qiao)于變化。其運筆牽絲(si)暗連，速度極快，俯仰呼(hu)應，各有(you)所(suo)據，氣(qi)息盈(ying)滿，妙(miao)筆生花。書(shu)家(jia)以不可羈勒之(zhi)筆，使轉細微，擒(qin)縱(zong)自如，使得此帖已非(fei)典(dian)型(xing)意(yi)義上的(de)唐楷，而是(shi)深具(ju)“二(er)王”行意(yi)、北(bei)碑意(yi)趣(qu)和古隸之(zhi)美。此帖結字欹(yi)正相生，寓拙于巧(qiao)，變化多端(duan)，不落(luo)蹊徑，堪稱“楷中(zhong)《蘭(lan)亭》”。《陰符(fu)經》是(shi)否(fou)為(wei)褚真(zhen)跡已不重(zhong)要，因為(wei)它所(suo)呈現出的(de)藝(yi)術水平同樣為(wei)書(shu)林珍視。

對(dui)《陰(yin)符(fu)經(jing)》的整體領(ling)會可從三方面人(ren)手：一是和(he)褚遂良其(qi)他碑帖進行對(dui)比，對(dui)《陰(yin)符(fu)經(jing)》進行風格對(dui)照;二是和(he)同時代的歐、虞、顏(yan)、柳書(shu)(shu)相比，明(ming)了其(qi)風格特征;三是和(he)其(qi)他行楷(kai)書(shu)(shu)，如李邕、趙孟頫和(he)董(dong)其(qi)昌(chang)等人(ren)的行楷(kai)書(shu)(shu)進行對(dui)比，又能有一番新(xin)的見(jian)地。

褚(chu)遂良(liang)(596—658)，字登善，唐初著名書法家，曾任秘書郎(lang)、起居郎(lang)、諫(jian)議大夫(fu)、黃門侍郎(lang)、吏部尚(shang)書等職，封河南(nan)郡公，人稱褚(chu)河南(nan)。因反對高(gao)宗封武則(ze)天為皇(huang)后，被貶官外地不久就死去。

褚(chu)(chu)遂良的(de)書(shu)跡傳世不(bu)少，真正可靠確為褚(chu)(chu)遂良所書(shu)的(de)有《伊闕(que)佛龕碑(bei)》、《孟法師碑(bei)》、《房玄齡碑(bei)》和《雁塔圣(sheng)教序》等幾種碑(bei)刻。對褚(chu)(chu)遂良的(de)書(shu)法，歷來評價極(ji)高，他(ta)上繼歐(ou)、虞，下開顏(yan)、柳，是唐(tang)(tang)代書(shu)法一個關鍵性的(de)人物。清(qing)劉(liu)熙載(zai)《藝概.》云：“褚(chu)(chu)河南為唐(tang)(tang)之(zhi)廣大教化主，顏(yan)平原得(de)其筋，徐季海之(zhi)流(liu)得(de)其肉。”褚(chu)(chu)遂良的(de)書(shu)法藝術(shu)，實實在在地影響了(le)眾(zhong)多中晚(wan)唐(tang)(tang)乃至(zhi)唐(tang)(tang)代以后的(de)書(shu)法家。

褚遂良的書法特點可以用“遒逸(yi)”來(lai)概括之，遒為遒勁，逸(yi)為飄逸(yi)。魏征向唐太宗推薦褚遂良善書時說(shuo);“遂良下筆遒勁，甚(shen)得王逸(yi)少體。”劉熙(xi)載評價歐陽詢和褚遂良的書法說(shuo)“歐其如(ru)龍威虎震，褚其如(ru)鶴(he)游鴻戲(xi)(xi)”，鶴(he)游鴻戲(xi)(xi)則為逸(yi)也。

傳為(wei)褚(chu)遂良所書的(de)(de)墨(mo)跡(ji)(ji)本有《倪寬贊》和《大(da)字陰符經》兩種，但都(dou)不能確定為(wei)褚(chu)遂良的(de)(de)真跡(ji)(ji)。

《大(da)(da)字陰符經》的真偽(wei)問(wen)題(ti)歷來就(jiu)有(you)不(bu)同的看法。沈尹默在1947年(nian)和1948年(nian)兩次為(wei)《大(da)(da)字陰符經》題(ti)跋，肯定(ding)此卷為(wei)褚遂良所書“必于可信”，但(dan)他也說(shuo)，如果自己的判斷(duan)不(bu)對的話，“后之明鑒如海岳(yue)者必能(neng)正之，姑存愚說(shuo)亦無所為(wei)嫌也”。

徐(xu)無(wu)聞于1983年撰文《褚(chu)遂(sui)良書(shu)(shu)法試(shi)論(lun)》，其(qi)中有(you)(you)對《大字陰(yin)符(fu)經》的(de)(de)(de)款(kuan)識及(ji)書(shu)(shu)寫(xie)風格和(he)卷末題跋的(de)(de)(de)分析考證，他(ta)認(ren)為(wei)《大字陰(yin)符(fu)經》和(he)后(hou)面的(de)(de)(de)題跋均為(wei)后(hou)人偽作。(見(jian)《書(shu)(shu)法》1983年第6期)此卷《大字陰(yin)符(fu)經》不是(shi)褚(chu)遂(sui)良所書(shu)(shu)的(de)(de)(de)觀點(dian)，現在得到大多數人的(de)(de)(de)認(ren)同，但它(ta)是(shi)什么時侯的(de)(de)(de)人所書(shu)(shu)，也有(you)(you)不同的(de)(de)(de)看(kan)法，有(you)(you)人認(ren)為(wei)是(shi)唐(tang)代(dai)褚(chu)派書(shu)(shu)人仿(fang)寫(xie)之(zhi)作。徐(xu)無(wu)聞則認(ren)為(wei)“這位書(shu)(shu)寫(xie)者是(shi)學褚(chu)的(de)(de)(de)，但還可能學過顏、柳(liu)甚(shen)至學過米芾”，這就是(shi)說(shuo)此卷的(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫(xie)者也有(you)(you)可能是(shi)宋代(dai)以后(hou)的(de)(de)(de)人。

但不管此卷(juan)《大字陰符(fu)經》是否為(wei)褚(chu)遂良所書(shu)(shu)，有一點是大家都(dou)肯定(ding)的，即該卷(juan)具備褚(chu)遂良書(shu)(shu)法的主要特點，并且有較高(gao)的藝術水平(ping)，對欣賞(shang)、研(yan)究乃至(zhi)學習(xi)褚(chu)遂良書(shu)(shu)法很有助益，有人稱臨(lin)寫此帖(tie)為(wei)學習(xi)褚(chu)書(shu)(shu)的一條(tiao)入門捷徑。

《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)一部重(zhong)(zhong)要的(de)道(dao)(dao)(dao)教經(jing)典(dian)，在道(dao)(dao)(dao)教史(shi)和(he)中(zhong)國(guo)古代(dai)哲學史(shi)上都(dou)有(you)重(zhong)(zhong)要的(de)地位(wei)，歷代(dai)有(you)多人對(dui)其進行研究(jiu)、考證和(he)注(zhu)疏，朱熹曾著《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)考異》一書。《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》全稱《黃(huang)帝陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》，舊題為(wei)黃(huang)帝撰(zhuan)，有(you)姜(jiang)太(tai)公、范蠡(li)、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家(jia)(jia)注(zhu)。注(zhu)家(jia)(jia)中(zhong)前五家(jia)(jia)都(dou)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)上的(de)赫赫名人，他(ta)們之(zhi)(zhi)注(zhu)當為(wei)偽(wei)托(tuo)。第(di)六位(wei)注(zhu)者李筌是(shi)(shi)(shi)唐代(dai)道(dao)(dao)(dao)士(shi)，道(dao)(dao)(dao)教理論(lun)家(jia)(jia)，他(ta)自(zi)謂《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)他(ta)受之(zhi)(zhi)于驪山(shan)老母，此(ci)說(shuo)(shuo)當然不(bu)足憑信，很可能此(ci)篇《陰(yin)(yin)符(fu)經(jing)》就是(shi)(shi)(shi)李筌自(zi)己(ji)所(suo)寫的(de)。李筌號達觀子，是(shi)(shi)(shi)唐代(dai)著名道(dao)(dao)(dao)士(shi)，有(you)多種(zhong)道(dao)(dao)(dao)教理論(lun)著作傳世，關于他(ta)的(de)生卒年代(dai)有(you)不(bu)同的(de)說(shuo)(shuo)法，一說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)隋末唐初(chu)人，一說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)唐玄宗(zong)、肅宗(zong)時人，兩種(zhong)說(shuo)(shuo)法相距100余年。

《大字(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》包(bao)括篇名(ming)(ming)和題(ti)款(kuan)共計461字(zi)(zi)，它的(de)(de)(de)(de)風(feng)格比較(jiao)(jiao)接近于褚遂良晚期書法《雁塔(ta)圣教序》。由于是墨跡(ji)本，其筆(bi)墨痕跡(ji)、轉折縈帶的(de)(de)(de)(de)運筆(bi)著(zhu)力方向(xiang)，毫發處(chu)清晰可辨(bian)，雖非褚遂良真跡(ji)，但能較(jiao)(jiao)好地體現褚書的(de)(de)(de)(de)特點，有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)水平，在(zai)某些(xie)方面甚(shen)至高于褚書《雁塔(ta)圣教序》。筆(bi)者在(zai)為(wei)《大字(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》擊(ji)節(jie)贊(zan)嘆的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)不免為(wei)這(zhe)位不知(zhi)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書家扼腕嘆息，如(ru)署上(shang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)真實姓名(ming)(ming)，僅憑此(ci)卷(juan)《大字(zi)(zi)陰(yin)符(fu)經》足可立(li)于史上(shang)著(zhu)名(ming)(ming)書法家之(zhi)列而(er)無(wu)愧(kui)，何(he)必(bi)假托褚河(he)南之(zhi)名(ming)(ming)，讓此(ci)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)書者成為(wei)后(hou)人的(de)(de)(de)(de)不解之(zhi)謎(mi)呢(ni)。

《大字(zi)陰符(fu)經》的(de)書體，有(you)人認為是(shi)行楷。比起唐初歐陽(yang)詢(xun)、虞世南的(de)楷書，甚至(zhi)和褚遂良的(de)楷書《雁(yan)塔圣教序(xu)》相比，此卷的(de)字(zi)筆畫較(jiao)為靈活生(sheng)動，變化(hua)也多，但其字(zi)字(zi)獨立(li)，成行成列，筆畫清楚，判定其為正楷是(shi)沒有(you)問(wen)題(ti)的(de)。

《大(da)字陰符經》的風格特點個(ge)性(xing)鮮明，其主筆(bi)橫(heng)畫(hua)大(da)多寫(xie)成向上微弓的形(xing)狀，顯示出較強的彈性(xing)，如“三”、“不”、“其”、“要”等字。有的橫(heng)畫(hua)入筆(bi)很輕(qing)(qing)，運筆(bi)行進中(zhong)稍稍加重，顯得很輕(qing)(qing)靈，但(dan)又不失力度，如“有”、“圣”等字。

其豎(shu)畫(hua)起筆褚(chu)(chu)書的特點很明顯，起筆時筆尖(jian)稍偏向左，側鋒入紙(zhi)，行(xing)進(jin)中(zhong)變為(wei)中(zhong)鋒用(yong)筆。有些字(zi)左側的豎(shu)畫(hua)上端成s形，如“郎”、“根(gen)”、“斜”等字(zi)，這是(shi)運筆軌(gui)跡的表現(xian)，有靈(ling)活(huo)生動的意味，這種褚(chu)(chu)書特有的形狀，在本帖中(zhong)更為(wei)夸張。

《大(da)字(zi)陰符經》的撇(pie)畫(hua)一(yi)般都寫得很(hen)輕(qing)盈，如該卷(juan)第一(yi)行(xing)的“天”字(zi)的撇(pie)畫(hua)，起(qi)筆(bi)輕(qing)輕(qing)向(xiang)下(xia)，到下(xia)邊時稍(shao)稍(shao)加重，同時明顯(xian)有個彎曲的角度(du)，向(xiang)左下(xia)方撇(pie)出，筆(bi)畫(hua)雖細但力度(du)不減。

其捺畫特點鮮明，雖然不同(tong)的字(zi)的捺畫起筆(bi)有(you)不同(tong)的變化，有(you)輕有(you)重(zhong)，有(you)粗有(you)細，但最(zui)后(hou)一捺都是重(zhong)重(zhong)按(an)筆(bi)，一波(bo)三(san)折，節奏分明，有(you)角(jiao)有(you)棱，力度十足，顯示了書者(zhe)駕(jia)馭(yu)筆(bi)毫的功力。許多字(zi)的撇畫和捺畫配(pei)合得(de)巧妙妥(tuo)帖，相得(de)益彰，如“天”、“水”、“火”、“人”、“文(wen)”、“發”等字(zi)。

其(qi)點畫(hua)寫得靈活生動(dong)，形(xing)態各異，有(you)時(shi)輕(qing)輕(qing)一點，有(you)時(shi)重重一按，左右呼(hu)應，顧盼(pan)多姿(zi)，八面出鋒，極盡變化，每字不同。如“心”、“氣”、“性(xing)”、“於”等字。

《大(da)字(zi)(zi)陰符經》書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)特點(dian)倒不(bu)(bu)在以上所(suo)談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)筆(bi)畫(hua)如何(he)寫法上，而在每個(ge)(ge)字(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)和結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富變化上。卷(juan)(juan)中每個(ge)(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)都有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)寫法各不(bu)(bu)相同(tong)。全卷(juan)(juan)23個(ge)(ge)“之(zhi)”字(zi)(zi)，15個(ge)(ge)“天”字(zi)(zi)、14個(ge)(ge)“人”字(zi)(zi)，13個(ge)(ge)“生”字(zi)(zi)，幾乎字(zi)(zi)字(zi)(zi)寫法都有(you)不(bu)(bu)同(tong)。本卷(juan)(juan)中其他(ta)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)也是(shi)這樣，寫出了許多種變化。這雖(sui)然好(hao)像不(bu)(bu)露形跡信手寫來，但顯然是(shi)書(shu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)心為之(zhi)，是(shi)他(ta)努(nu)力(li)(li)求其變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦心安(an)排。能寫出如此之(zhi)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而不(bu)(bu)失(shi)褚書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)風范，需要(yao)書(shu)者(zhe)有(you)熟(shu)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法和高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)(li)。

徐無聞談到(dao)褚遂(sui)良《雁(yan)塔(ta)圣教(jiao)序》的(de)(de)用(yong)筆特(te)點時說(shuo)：“這個特(te)點就是(shi)有(you)法而(er)又無法，從心所欲(yu)而(er)不逾矩，想怎么寫(xie)就怎么寫(xie)，他的(de)(de)橫(heng)畫(hua)、直畫(hua)、點、鉤、撇、捺，不同(tong)的(de)(de)形態，比歐、虞、顏、柳(liu)諸家都多(duo);各種(zhong)點畫(hua)的(de)(de)輕重、長(chang)短、粗(cu)細、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢配合，沒有(you)固定的(de)(de)程式，這是(shi)后人最難學(xue)到(dao)家的(de)(de)所在(zai)。”(徐無聞《褚遂(sui)良書法試論》)《大(da)字(zi)陰(yin)符經》雖(sui)然并非(fei)褚遂(sui)良的(de)(de)真(zhen)跡(ji)，但在(zai)變(bian)化(hua)這一點上把(ba)褚書學(xue)到(dao)了家，其(qi)變(bian)化(hua)的(de)(de)豐(feng)富多(duo)樣程度甚(shen)至大(da)大(da)超過了《雁(yan)塔(ta)圣教(jiao)序》，這也正是(shi)《大(da)字(zi)陰(yin)符經》的(de)(de)高超之處(chu)和價(jia)值(zhi)所在(zai)。