《思想者》（法語名：Le Poète）是法國雕(diao)塑(su)(su)家奧古斯特·羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)創(chuang)作的雕(diao)塑(su)(su)，該(gai)模(mo)型在羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)的指導(dao)下有多(duo)個雕(diao)塑(su)(su)，最主要的雕(diao)像為青銅，底座為大理石材料，現(xian)藏(zang)(zang)于(yu)巴黎博(bo)物館(guan)。1880年制作的石膏模(mo)型，現(xian)藏(zang)(zang)于(yu)巴黎羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)美術館(guan)。
《思想者》塑造(zao)(zao)了一(yi)個強有(you)力(li)的(de)勞(lao)動男子(zi)沉(chen)浸在極度痛苦中的(de)姿(zi)態。這件(jian)作品(pin)將深(shen)刻的(de)精(jing)神內(nei)涵與完整的(de)人(ren)物塑造(zao)(zao)融于一(yi)體，體現了羅丹雕塑藝術的(de)基本特(te)征(zheng)。
《思想者(zhe)》是(shi)(shi)羅(luo)丹整體作品(pin)體系中的(de)(de)典(dian)范(fan)，也是(shi)(shi)對他(ta)充滿(man)神(shen)奇的(de)(de)藝術實踐的(de)(de)體現和反(fan)映；更(geng)是(shi)(shi)對他(ta)所建構并整合(he)人類藝術思想—羅(luo)丹藝術思想體系的(de)(de)見證。
《思想者》塑造了一個(ge)強有力的勞動(dong)男子。這個(ge)巨(ju)人彎(wan)著(zhu)腰(yao)，屈著(zhu)膝，右手托著(zhu)下頜，默視下面發生的悲劇(ju)。他(ta)那深沉的目光以及嘴唇咬著(zhu)拳頭姿態，表現出(chu)一種極度痛苦的心情。他(ta)渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強壯(zhuang)的身體(ti)抽縮(suo)、彎(wan)壓成(cheng)一團(tuan)。他(ta)的肌肉非常緊張，不但在(zai)全神貫注地思考，而且(qie)沉浸(jin)在(zai)苦惱之中(zhong)。
雕(diao)塑人物全(quan)身(shen)赤裸(luo)，腰身(shen)微弓(gong)，左(zuo)手(shou)在(zai)左(zuo)膝上(shang)自(zi)然放置，右(you)腿(tui)支(zhi)撐著(zhu)右(you)臂(bei)，右(you)手(shou)脫在(zai)有著(zhu)凌(ling)厲線條(tiao)的(de)(de)下巴雕(diao)像(xiang)上(shang)，握緊(jin)(jin)的(de)(de)拳頭用(yong)力地頂在(zai)嘴唇(chun)上(shang)，本身(shen)就(jiu)十分健美的(de)(de)肌肉此時(shi)更是緊(jin)(jin)張地隆(long)起，露出飽(bao)滿的(de)(de)線條(tiao)雕(diao)像(xiang)形象雖(sui)然是靜止(zhi)的(de)(de)，但似乎顯示出他在(zai)進行著(zhu)高強度的(de)(de)勞動他神態(tai)莊嚴(yan)肅穆，似在(zai)審視(shi)著(zhu)宇宙(zhou)中的(de)(de)一切。
19世紀(ji)—20世紀(ji)的(de)法國，正是(shi)拿破侖統(tong)(tong)治時期，而(er)且帝國正處在(zai)(zai)(zai)繁盛(sheng)時期，社會生(sheng)產(chan)力也在(zai)(zai)(zai)急劇上升，科學技術也在(zai)(zai)(zai)快速發展(zhan)，并且取得了可喜(xi)的(de)成果。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)(zai)高(gao)額(e)壟斷資(zi)本統(tong)(tong)治地位的(de)當時，隨著科學技術的(de)不斷迸(beng)步，高(gao)額(e)壟斷資(zi)水(shui)的(de)不斷積累和膨脹，人民之(zhi)間的(de)貧(pin)富差距不斷拉大(da)。這(zhe)給當時的(de)社會時局進程無疑帶來了巨大(da)的(de)隱患，革命斗爭此起彼伏。而(er)在(zai)(zai)(zai)藝術界和思想界，各(ge)種思潮也是(shi)一浪過于(yu)一浪。
羅丹創作(zuo)《思想者(zhe)》時，正是法國工人階級奮起(qi)反抗的(de)(de)年(nian)代(dai)。他對貧困者(zhe)是持同情態度(du)的(de)(de)。他并(bing)無(wu)明確的(de)(de)意圖去歌(ge)頌(song)無(wu)產者(zhe)，但作(zuo)品中流露和體現(xian)了對無(wu)產者(zhe)的(de)(de)贊美和歌(ge)頌(song)。
1880年(nian)，法國裝(zhuang)飾藝術博物館即將動工，法國政(zheng)府委(wei)托羅丹(dan)為它的(de)青(qing)銅(tong)大門(men)(men)做裝(zhuang)飾性的(de)雕(diao)(diao)刻。這時，羅丹(dan)想(xiang)到了雕(diao)(diao)塑(su)家吉(ji)貝爾蒂于(yu)為意大利佛羅倫薩洗禮堂(tang)北(bei)門(men)(men)創作的(de)青(qing)銅(tong)浮雕(diao)(diao)“天國之(zhi)(zhi)門(men)(men)”。受此啟發(fa)，羅丹(dan)決(jue)定(ding)以但(dan)丁的(de)《神(shen)曲·地(di)獄(yu)篇》為主題，創作一件(jian)表現人間地(di)獄(yu)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)。這就(jiu)是后來的(de)《地(di)獄(yu)之(zhi)(zhi)門(men)(men)》。
在接(jie)受(shou)這項任(ren)務以后，法國政府出資(zi)為羅丹建立了一個(ge)工(gong)(gong)作(zuo)室，而(er)羅丹自(zi)己也有兩(liang)處(chu)工(gong)(gong)作(zuo)室。為了能夠同時(shi)進行不同作(zuo)品的(de)創(chuang)作(zuo)，他(ta)在三處(chu)工(gong)(gong)作(zuo)室之間來回奔波，每天(tian)工(gong)(gong)作(zuo)達十(shi)六七個(ge)小(xiao)時(shi)，有時(shi)甚至是二十(shi)四個(ge)小(xiao)時(shi)。盡管如此(ci)，從1880年開始，直(zhi)到1917年帶著(zhu)遺憾離開人世，他(ta)花了37年的(de)時(shi)間也沒(mei)能很好地完成這件作(zuo)品。
《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)》最初(chu)是為(wei)(wei)《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)》一(yi)件(jian)龐(pang)大的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑構圖所作的(de)(de)(de)小稿。《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)》居于《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)》的(de)(de)(de)中(zhong)心位(wei)置。題材取自于但丁《神曲》的(de)(de)(de)《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)篇》。在(zai)《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)篇》里，并沒(mei)有(you)關(guan)(guan)于“思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)描寫，只(zhi)有(you)地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)罪行裁(cai)判者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)形象(xiang)。最初(chu)，這(zhe)尊雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字并不叫(jiao)《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)》，羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)給它命名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)《詩(shi)人(ren)(ren)(ren)》，象(xiang)征著(zhu)但丁對(dui)于“人(ren)(ren)(ren)間地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)”中(zhong)種種罪惡的(de)(de)(de)思(si)考。后來(lai)(lai)，這(zhe)尊雕(diao)(diao)塑從《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)》中(zhong)獨立了(le)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，參加(jia)一(yi)次展出(chu)(chu)，羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)重新給它命名(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)—詩(shi)人(ren)(ren)(ren)》。就這(zhe)樣，《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)》這(zhe)個(ge)名(ming)(ming)(ming)字很快傳開了(le)。 歷(li)來(lai)(lai)，西方的(de)(de)(de)藝術家們都把這(zhe)裁(cai)判者(zhe)(zhe)(zhe)描繪成(cheng)(cheng)可怖(bu)的(de)(de)(de)、權力無(wu)比的(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)。羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)卻賦予這(zhe)形象(xiang)以新的(de)(de)(de)內容，把他雕(diao)(diao)刻(ke)成(cheng)(cheng)嚴肅和深沉思(si)索問題的(de)(de)(de)勞動者(zhe)(zhe)(zhe)。這(zhe)個(ge)勞動者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)粗壯的(de)(de)(de)體魄，但是他的(de)(de)(de)力量卻被桎(zhi)梏著(zhu)、束縛著(zhu)。似乎在(zai)他的(de)(de)(de)思(si)考中(zhong)凝聚著(zhu)對(dui)自己，對(dui)人(ren)(ren)(ren)類命運憂慮和關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)心情(qing)。羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)《地(di)(di)獄(yu)(yu)(yu)之(zhi)門(men)》未能(neng)最后完成(cheng)(cheng)，他的(de)(de)(de)許多小稿卻發展成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)獨立的(de)(de)(de)構圖，《思(si)想者(zhe)(zhe)(zhe)》也(ye)被羅(luo)丹(dan)(dan)(dan)做成(cheng)(cheng)等人(ren)(ren)(ren)大小的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，并鑄成(cheng)(cheng)銅(tong)像。
作品形(xing)象(xiang)包含著(zhu)靜和(he)動(dong)兩個(ge)對(dui)立的(de)(de)因素。靜（沉思(si)）是暫(zan)時的(de)(de)，動(dong)（在(zai)強壯體魄中孕育著(zhu)的(de)(de)無窮精力）是絕對(dui)的(de)(de)。《思(si)想者(zhe)(zhe)》靜坐著(zhu)，但(dan)他的(de)(de)神情和(he)姿勢卻給人不(bu)穩定的(de)(de)動(dong)感，似(si)乎即(ji)將行動(dong)。因此，不(bu)能(neng)把《思(si)想者(zhe)(zhe)》理解(jie)為消極的(de)(de)、低沉的(de)(de)形(xing)象(xiang)。他有(you)著(zhu)改(gai)造世界的(de)(de)雙手，他全身充(chong)滿著(zhu)精力。人們(men)在(zai)欣賞《思(si)想者(zhe)(zhe)》時，自然地會(hui)想到當(dang)代(dai)受壓(ya)迫和(he)凌辱，但(dan)是有(you)力量的(de)(de)無產(chan)者(zhe)(zhe)。
《思(si)想(xiang)者》，塑(su)造了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象。它不(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類每(mei)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)(biao)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)類總(zong)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)(biao)。從個(ge)(ge)體(ti)(ti)而言，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)巨人(ren)彎著(zhu)腰，屈著(zhu)膝，右手托著(zhu)下領，在靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考著(zhu)人(ren)類整體(ti)(ti)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難和(he)(he)(he)所(suo)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)難。他(ta)(ta)那(nei)深(shen)(shen)沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光以及有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳頭觸及厚厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出一(yi)種極(ji)(ji)度(du)(du)痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，但最終(zhong)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)反抗(kang)和(he)(he)(he)斗(dou)爭。這(zhe)(zhe)種痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)對(dui)于(yu)羅丹而言是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種自(zi)然(ran)，這(zhe)(zhe)種反抗(kang)和(he)(he)(he)斗(dou)爭則更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種自(zi)然(ran)——一(yi)種不(bu)可(ke)抗(kang)拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發(fa)(fa)展規(gui)律(lv)。正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種自(zi)然(ran)，使(shi)得人(ren)們具(ju)有了(le)(le)一(yi)種平實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)冷(leng)靜(jing)(jing)關注著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展狀況，并(bing)且表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和(he)(he)(he)愛惜，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)那(nei)些犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)能下最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決，所(suo)以他(ta)(ta)懷著(zhu)極(ji)(ji)其矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，在那(nei)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)(chen)思(si)中(zhong)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)詩人(ren)但丁內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)悶(men)，而這(zhe)(zhe)種苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)悶(men)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)《思(si)想(xiang)者》本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)悶(men)。這(zhe)(zhe)種苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)情(qing)感，通過對(dui)面(mian)(mian)部表(biao)(biao)(biao)情(qing)和(he)(he)(he)四肢肌肉起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理，生動地(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)出來，例(li)如前額和(he)(he)(he)眉弓(gong)極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向外凸出，雙眼又極(ji)(ji)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凹陷，隱沒在暗影之中(zhong)，增強了(le)(le)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)悶(men)沉(chen)(chen)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)情(qing)，小腿肌鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伸張與收(shou)縮，極(ji)(ji)力彎曲(qu)緊扣地(di)面(mian)(mian)而保持穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳趾，有力地(di)傳達了(le)(le)這(zhe)(zhe)種痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。這(zhe)(zhe)種表(biao)(biao)(biao)面(mian)(mian)沉(chen)(chen)靜(jing)(jing)而隱藏于(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量更(geng)加令人(ren)深(shen)(shen)思(si)。這(zhe)(zhe)部作品，是(shi)(shi)(shi)(shi)象征主意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)反映(ying)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)印(yin)象主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)反映(ying)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)然(ran)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)反映(ying)，最終(zhong)走(zou)向現(xian)(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)(xian)和(he)(he)(he)反映(ying)。
這件作(zuo)品將深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)精(jing)神內涵(han)與完整的(de)(de)人(ren)物(wu)塑造融于(yu)一(yi)體(ti)，體(ti)現(xian)了羅丹雕塑藝術的(de)(de)基本(ben)特征。羅丹的(de)(de)人(ren)體(ti)雕塑不僅展(zhan)示人(ren)體(ti)的(de)(de)剛(gang)健(jian)之美，而且蘊藏著深(shen)(shen)刻(ke)與永(yong)恒(heng)的(de)(de)精(jing)神。雕刻(ke)家在(zai)這件作(zuo)品中，一(yi)方面采用(yong)了現(xian)實(shi)主義的(de)(de)精(jing)確(que)手法，同時(shi)表達了與詩人(ren)但丁相一(yi)致的(de)(de)人(ren)文主義思想，他們對人(ren)類的(de)(de)苦(ku)難遭遇寄(ji)予了極大的(de)(de)同情和悲痛。
《思(si)想者》采用(yong)了(le)俯身低頭支頦的(de)坐姿。首先：雕像要體(ti)現的(de)是(shi)一(yi)種直面人類死亡與苦難的(de)思(si)想，這應當(dang)是(shi)一(yi)種理(li)性(xing)、冷靜、深刻，充滿(man)著矛盾痛苦的(de)心智活動過(guo)程。要體(ti)現這樣一(yi)種痛苦思(si)索的(de)主題(ti)，雕像的(de)總體(ti)動態趨向應當(dang)是(shi)相對比(bi)較“沉(chen)靜”、“沉(chen)重”、“沉(chen)凝”的(de)。而與站姿相比(bi)，將身軀、肢體(ti)折(zhe)疊收(shou)縮起來(lai)的(de)坐姿，更有重量(liang)感、體(ti)積(ji)感，沉(chen)穩(wen)厚重，更適于表(biao)現這樣一(yi)個主題(ti)。
其(qi)次，采用這樣一種俯身低頭的坐姿(zi)，是因為(wei)雕像在《地獄之(zhi)門(men)》這件巨雕中所(suo)處的位置及作用使其(qi)需要與處于(yu)其(qi)下(xia)方的群雕有一種交流、呼(hu)應乃至(zhi)統領的關(guan)系，而這種俯身低頭下(xia)視的姿(zi)態自然(ran)是合適(shi)的。
第(di)三(san)，這樣的姿態也是(shi)人們在沉思時最(zui)常(chang)采用的一種(zhong)姿態，從觀眾(zhong)(zhong)欣賞(shang)理解的角度考慮，這也是(shi)一種(zhong)最(zui)易為觀眾(zhong)(zhong)接受并認同的姿態，或者，換言之，這類的姿態造型(xing)實際(ji)上可(ke)能有陷于一種(zhong)相當(dang)“濫俗(su)”的造型(xing)的危險。
較之(zhi)常(chang)態下(xia)的(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)肘支左(zuo)(zuo)膝(xi)的(de)(de)(de)動作，右(you)(you)肘支左(zuo)(zuo)膝(xi)會(hui)使(shi)得正常(chang)狀(zhuang)態下(xia)相(xiang)對均衡平穩的(de)(de)(de)人體(ti)(ti)姿態發生很大的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)，產生失衡、扭(niu)曲和(he)對比、沖突――右(you)(you)肘支左(zuo)(zuo)膝(xi)使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)支膝(xi)的(de)(de)(de)動作在方向上由穩定的(de)(de)(de)垂直向下(xia)變(bian)(bian)(bian)為不(bu)穩定的(de)(de)(de)向左(zuo)(zuo)下(xia)斜(xie)出，構成(cheng)一(yi)條(tiao)(tiao)斜(xie)線，同(tong)時其運(yun)動的(de)(de)(de)距離也變(bian)(bian)(bian)長(chang)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣便牽(qian)拉右(you)(you)肩(jian)(jian)下(xia)沉，完(wan)(wan)全破壞了原本整個(ge)上身的(de)(de)(de)穩定狀(zhuang)態，并(bing)且右(you)(you)手不(bu)是(shi)以手心支撐下(xia)巴而是(shi)以手背支撐下(xia)巴，并(bing)且同(tong)樣反常(chang)地向著右(you)(you)肩(jian)(jian)內(nei)(nei)屈(qu)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣就使(shi)得右(you)(you)前臂(bei)從(cong)(cong)肘部(bu)(bu)向左(zuo)(zuo)外倒，又形成(cheng)一(yi)條(tiao)(tiao)斜(xie)線。至此，整個(ge)右(you)(you)臂(bei)，從(cong)(cong)肩(jian)(jian)、上臂(bei)，到肘部(bu)(bu)，形成(cheng)一(yi)條(tiao)(tiao)斜(xie)線；從(cong)(cong)肘部(bu)(bu)、前臂(bei)到腕部(bu)(bu)，形成(cheng)第二條(tiao)(tiao)斜(xie)線；從(cong)(cong)腕部(bu)(bu)、手，到手指內(nei)(nei)屈(qu)指向的(de)(de)(de)肩(jian)(jian)部(bu)(bu)，形成(cheng)第三(san)條(tiao)(tiao)斜(xie)線，構成(cheng)一(yi)個(ge)三(san)角形，外側(ce)的(de)(de)(de)肱(gong)三(san)頭肌(ji)、尺(chi)骨(gu)(gu)(gu)側(ce)前臂(bei)肌(ji)群拉伸(shen)展開，而內(nei)(nei)側(ce)的(de)(de)(de)肱(gong)二頭肌(ji)、橈(rao)骨(gu)(gu)(gu)側(ce)前臂(bei)肌(ji)群收縮隆起，形成(cheng)一(yi)種完(wan)(wan)全內(nei)(nei)收扭(niu)曲的(de)(de)(de)動作姿態。同(tong)時，由于右(you)(you)肘斜(xie)出右(you)(you)肩(jian)(jian)左(zuo)(zuo)牽(qian)，使(shi)得骨(gu)(gu)(gu)骼肌(ji)肉(rou)向背部(bu)(bu)擴張(zhang)而在胸部(bu)(bu)收縮——羅丹正是(shi)要用這(zhe)(zhe)(zhe)種不(bu)尋常(chang)的(de)(de)(de)充滿緊張(zhang)變(bian)(bian)(bian)化(hua)、沖突的(de)(de)(de)肢(zhi)體(ti)(ti)和(he)肌(ji)體(ti)(ti)造就的(de)(de)(de)雕塑語言來體(ti)(ti)現人類(lei)面(mian)對苦(ku)難、死(si)亡時內(nei)(nei)心沉重痛苦(ku)的(de)(de)(de)思索。
雕(diao)(diao)像(xiang)肢體的(de)(de)(de)(de)其他部(bu)分，羅丹也(ye)(ye)同樣處(chu)理(li)得頗有(you)匠心。如雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)雙腳(jiao)，不(bu)是(shi)與地面(mian)(mian)(mian)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)行平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)地貼放(fang)在(zai)地面(mian)(mian)(mian)上，因為(wei)(wei)雕(diao)(diao)像(xiang)腳(jiao)下的(de)(de)(de)(de)地面(mian)(mian)(mian)是(shi)傾(qing)斜(xie)的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)雙腳(jiao)不(bu)是(shi)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)放(fang)而(er)是(shi)傾(qing)斜(xie)著“搓”在(zai)一(yi)個斜(xie)面(mian)(mian)(mian)上。這就使得本來可以(yi)與地面(mian)(mian)(mian)構成一(yi)種穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)、平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)穩(wen)穩(wen)地支撐身體的(de)(de)(de)(de)小(xiao)腿和(he)(he)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，變得不(bu)穩(wen)定了，有(you)了一(yi)種向下的(de)(de)(de)(de)力，向下的(de)(de)(de)(de)失衡(heng)的(de)(de)(de)(de)趨向，而(er)在(zai)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)置在(zai)地面(mian)(mian)(mian)上時(shi)可以(yi)自然放(fang)松的(de)(de)(de)(de)小(xiao)腿和(he)(he)足(zu)部(bu)，為(wei)(wei)了克服(fu)這種失衡(heng)也(ye)(ye)變得緊張(zhang)(zhang)起來。這個向下“搓”的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)使得足(zu)背(bei)和(he)(he)脛骨前肌(ji)群被拉(la)伸、展開，又使小(xiao)腿后側的(de)(de)(de)(de)腓腸肌(ji)收縮，而(er)足(zu)趾為(wei)(wei)阻止腳(jiao)掌在(zai)斜(xie)面(mian)(mian)(mian)上的(de)(de)(de)(de)下滑(hua)，也(ye)(ye)緊張(zhang)(zhang)地彎(wan)曲摳(kou)抓地面(mian)(mian)(mian)。于(yu)是(shi)，整個小(xiao)腿和(he)(he)足(zu)部(bu)都因此(ci)而(er)處(chu)于(yu)十(shi)分緊張(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)狀態。
《思想者》在20世紀初，人們把(ba)它(ta)作為一種改(gai)造世界力量的象征(zheng)。
在1905年，列寧(ning)囑(zhu)咐俄國社會民主黨第三次代表大會的兩名代表從倫敦路(lu)過巴黎(li)回國時，“務必要看(kan)一看(kan)羅(luo)丹的《思想者》”。列寧(ning)希望俄國的無(wu)產階級戰士從這件雕(diao)塑作品中吸取勇氣和力(li)量。
羅丹在(zai)1880年(nian)(nian)左右(you)創(chuang)作了(le)(le)第一(yi)個小型(xing)石膏《思想者(zhe)》雕(diao)(diao)塑。第一(yi)個大(da)型(xing)銅鑄(zhu)雕(diao)(diao)塑是在(zai)1902年(nian)(nian)完成的，直到1904年(nian)(nian)才與公眾見面。由于(yu)羅丹仰慕者(zhe)們(men)一(yi)起募集(ji)資金買下了(le)(le)這(zhe)尊雕(diao)(diao)塑，它才成為巴黎的財產，于(yu)1906年(nian)(nian)置(zhi)于(yu)先祠寺(si)門前。
羅丹創作(zuo)的第一個《思想者(zhe)》銅(tong)雕(diao)(diao)現收藏于(yu)美(mei)國肯塔基州的路易(yi)斯維(wei)爾大學校園內。該(gai)銅(tong)雕(diao)(diao)創作(zuo)于(yu)巴(ba)黎，于(yu)1901年在美(mei)國圣路易(yi)斯世(shi)界博(bo)覽(lan)會進行首次展覽(lan)，之后(hou)將之贈與該(gai)城市。該(gai)銅(tong)雕(diao)(diao)是獨有的一版以脫蠟鑄造法(fa)制成(cheng)的《思想者(zhe)》。
1888年，《思想者(zhe)》第一次在哥本哈根展出，尺寸同《地(di)獄(yu)之門》的相當（0.72m），名字叫做《詩人(ren)》。1889年，這尊以《思想者(zhe)—詩人(ren)》為名的石膏(gao)像，在莫奈—羅丹(dan)巴黎連(lian)展中(zhong)展出。從(cong)此以后(hou)，《思想者(zhe)》成為獨有的名字。
1902年(nian)，在亨利·勒勃賽的幫助下(xia)，《思想者》被放大成紀念像的尺寸。
1904年(nian)，放大(da)的《思想者》石膏像在倫敦第一(yi)次展出(chu)(chu)，同年(nian)，放大(da)的銅雕像在巴黎的全國(guo)美術展中展出(chu)(chu)。
2014年12月(yue)，《思想者》在(zai)中國國家博物館展出。
奧古斯特·羅(luo)丹（1840—1917），法國雕塑(su)家(jia)。出生在巴黎一個平民家(jia)庭，14歲時進入(ru)巴黎實(shi)用美術(shu)學(xue)院學(xue)習，后開始學(xue)雕塑(su)，并且(qie)做過當時著名雕塑(su)家(jia)加里埃·貝勒(le)斯的(de)(de)助手。曾去布魯塞(sai)爾創(chuang)作雕塑(su)5年，1875年到意大(da)利，深受米開朗塞(sai)羅(luo)作品的(de)(de)感動，從(cong)而確(que)立了寫實(shi)主義的(de)(de)創(chuang)作方法。
精靈世界 
