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皇帝的新裝(童話)
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《皇帝的新裝》是丹麥童話作家安徒生創作的童話,是其代表作之一。這篇童話通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄,穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝,赤裸裸地舉行游行大典的丑劇,深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質。褒揚了無私無畏、敢于揭假的天真爛漫的童心。
  • 中文名: 皇帝的新裝
  • 外文名: The Emperor's New Clothes
  • 類型: 童話
  • 作者: 安徒生
  • 發行/播出時間: 1835年
詳細介(jie)紹 PROFILE +

角色介紹

皇帝

作為一(yi)國(guo)之(zhi)君,皇帝的(de)(de)主要職責是(shi)治理國(guo)家(jia)、富(fu)國(guo)強兵,但文中的(de)(de)這(zhe)位皇帝可(ke)謂“不(bu)務正業”。他(ta)(ta)對于新裝的(de)(de)喜好似乎已經(jing)變得(de)病態:不(bu)惜花掉所有的(de)(de)錢—寧可(ke)讓國(guo)庫空虛;不(bu)關心軍隊(dui)—置國(guo)家(jia)安(an)全(quan)于不(bu)顧;也不(bu)喜歡(huan)去看戲—排斥其他(ta)(ta)任何藝術享受(shou);每一(yi)天每一(yi)點鐘都要換一(yi)套衣服—新裝已經(jing)成(cheng)為他(ta)(ta)生活的(de)(de)全(quan)部。這(zhe)位昏庸的(de)(de)皇帝考(kao)察官員不(bu)看政績,不(bu)微服私訪,不(bu)深(shen)入了解,而是(shi)通過(guo)穿“新裝”來加以識別,可(ke)謂愚蠢至極。

官員

面對織(zhi)工(gong)設(she)置(zhi)的(de)騙(pian)局、走火入魔(mo)的(de)皇帝,上至大(da)臣(chen)下到百(bai)姓,沒有(you)一個人(ren)敢站出來仗(zhang)義執言,力諫皇帝。他們(men)為了一己私利、自身(shen)安全不(bu)得不(bu)說假話。有(you)官職(zhi)的(de)怕(pa)丟官職(zhi),沒有(you)官職(zhi)的(de)怕(pa)人(ren)家(jia)嘲笑自己太(tai)愚蠢,可悲。于是,騙(pian)子行騙(pian),大(da)臣(chen)助(zhu)騙(pian)皇帝受騙(pian),虛偽、欺(qi)騙(pian)充斥了整個社(she)會。 ?

小孩

小孩(hai)沒(mei)有(you)經過世風的(de)污染,眼(yan)睛是明亮的(de),看到什(shen)(shen)么(me)就說(shuo)(shuo)(shuo)什(shen)(shen)么(me)。對(dui)有(you)些事(shi)情,他(ta)們總(zong)是直言不諱,絕不會看大人的(de)臉色(se)行事(shi)。“可(ke)是他(ta)什(shen)(shen)么(me)衣(yi)(yi)服(fu)也沒(mei)有(you)穿(chuan)(chuan)呀!”如(ru)一道(dao)閃電劃破夜(ye)空。這(zhe)句話既(ji)天真又(you)大膽,既(ji)率直又(you)肯(ken)定,符合小孩(hai)的(de)身份。它(ta)雖出自(zi)孩(hai)子之口,卻說(shuo)(shuo)(shuo)出了所有(you)老百(bai)姓(xing)的(de)心里(li)話,以致大家(jia)都重復著(zhu)小孩(hai)的(de)這(zhe)句話—“他(ta)并沒(mei)有(you)穿(chuan)(chuan)什(shen)(shen)么(me)衣(yi)(yi)服(fu)!有(you)一個小孩(hai)子說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)并沒(mei)有(you)穿(chuan)(chuan)什(shen)(shen)么(me)衣(yi)(yi)服(fu)呀!”“他(ta)實在沒(mei)有(you)穿(chuan)(chuan)什(shen)(shen)么(me)衣(yi)(yi)服(fu)呀!”從(cong)而戳穿(chuan)(chuan)了騙局(ju),揭示了真相。

內容介紹

一位奢侈而愚(yu)(yu)蠢的(de)國王每天只(zhi)顧著換衣(yi)服,一天王國來了兩個騙子,他們聲稱可以制作出(chu)一件神奇的(de)衣(yi)服,這件衣(yi)服只(zhi)有圣賢才能(neng)(neng)看(kan)見(jian)(jian),愚(yu)(yu)人不(bu)能(neng)(neng)看(kan)見(jian)(jian)。

騙子索要了大量財寶,不斷(duan)聲稱(cheng)這件(jian)衣(yi)服多么華貴(gui)以及(ji)光(guang)彩奪目,被(bei)派去(qu)的官員都(dou)看(kan)不見這件(jian)衣(yi)服,然而為了掩蓋自己(ji)的“愚昧”,他們都(dou)說自己(ji)能看(kan)見這件(jian)衣(yi)服,而國王也是如此,最(zui)后穿著這件(jian)看(kan)不見的“衣(yi)服”上街(jie)游行,一位兒童說“他什(shen)么也沒穿啊!”。

背景介紹

《皇帝的新裝》原本(ben)是從中世紀西班(ban)牙民間(jian)故事移植而來(lai)。西班(ban)牙作家塞萬提斯也(ye)曾在(zai)其戲劇中運用過(guo)這(zhe)個(ge)素材。故事的結局是那個(ge)國(guo)王光著身子在(zai)朝臣(chen)和全城百姓面前走過(guo),大家都(dou)噤若寒蟬、不吭一聲。安徒生改(gai)寫時,在(zai)結尾處(chu)讓一個(ge)孩子喊出(chu)了(le)“他沒有穿(chuan)衣服”這(zhe)句真話。

這篇故事寫(xie)于(yu)1837年,和同年寫(xie)的另(ling)一(yi)起童話(hua)《海(hai)的女兒》合成一(yi)本(ben)小(xiao)集子(zi)出(chu)版(ban)。

作者介紹

漢斯·克(ke)里斯蒂安·安徒生(1805-1875)是(shi)一個將民間傳說、道德說教(jiao)(jiao)和(he)幽默詼諧與(yu)他自己的(de)非凡想象力結合起(qi)來的(de)丹麥作家,他創作的(de)童(tong)話故事不僅對兒童(tong)而且對成(cheng)年人同樣具有重要意(yi)義。他出生在Odense城的(de)貧民窟。他的(de)父親是(shi)一名鞋匠,但受過良好(hao)的(de)教(jiao)(jiao)育。

1837年印刷的第三卷童話(hua)故事包括了(le)《美(mei)人魚(yu)》(The Little Mermaid)和《皇帝(di)的新(xin)裝(zhuang)》(The Emperor's New Clothes)。安徒生其它著(zhu)名的童話(hua)故事有《丑小鴨》、《打火(huo)匣(xia)》(The Tinderbox)、《小克勞斯和大克勞斯》(Little Clausand Big Claus)、《豌(wan)豆公(gong)主(zhu)》、《白雪公(gong)主(zhu)》(The Snow Queen)、《夜鶯》(The Nightingale)、《堅定的錫(xi)兵(bing)》(The Steadfast TinSoldier)。

鑒賞評價

作品主題

人性弱點

故事(shi)中有奢侈(chi)而昏庸的(de)皇帝(di)(di),虛(xu)偽(wei)而愚蠢的(de)大臣,巧(qiao)舌如簧的(de)騙子(zi)(zi)和(he)人(ren)(ren)云亦(yi)云的(de)看客(ke)。對(dui)于(yu)他們的(de)諸種(zhong)表(biao)(biao)演,作者(zhe)有濃墨重彩、繪聲(sheng)繪色(se)的(de)描(miao)述(shu),卻(que)(que)不(bu)見聲(sheng)嘶力竭、痛(tong)心疾(ji)首的(de)詛(zu)咒;他的(de)諷刺(ci)(ci),并(bing)不(bu)是(shi)(shi)揭露性(xing)、批判性(xing)、帶有明(ming)顯痛(tong)感(gan)的(de)諷刺(ci)(ci),而是(shi)(shi)詼諧、幽(you)(you)默意(yi)(yi)義上輕松的(de)諷刺(ci)(ci)。他嘲(chao)笑(xiao)皇帝(di)(di)的(de)愚蠢、大臣的(de)餡媚、看客(ke)的(de)人(ren)(ren)云亦(yi)云,但是(shi)(shi),這種(zhong)嘲(chao)笑(xiao)不(bu)含敵意(yi)(yi)和(he)輕蔑,卻(que)(que)飽含善意(yi)(yi)和(he)溫(wen)情。對(dui)于(yu)所有出場的(de)人(ren)(ren)和(he)發生的(de)事(shi),他似乎是(shi)(shi)在欣(xin)賞,而不(bu)是(shi)(shi)在憤(fen)恨。其中的(de)壞人(ren)(ren)、小人(ren)(ren),甚至包(bao)括騙子(zi)(zi),自始至終(zhong),誰也不(bu)曾受(shou)到(dao)任(ren)何懲罰。其諷刺(ci)(ci)意(yi)(yi)味幽(you)(you)默卻(que)(que)并(bing)不(bu)辛辣,富有溫(wen)情而絕(jue)非“無情”,更找不(bu)到(dao)充滿道德優越感(gan)的(de)訓誡。 《皇帝(di)(di)的(de)新裝》表(biao)(biao)達了對(dui)于(yu)“成年人(ren)(ren)的(de)印象”,是(shi)(shi)對(dui)“虛(xu)榮”背(bei)后的(de)“自我深度(du)的(de)迷失(shi)”這一人(ren)(ren)類固有和(he)共有的(de)人(ren)(ren)性(xing)弱點的(de)再現,是(shi)(shi)安徒生為我們提(ti)供的(de)一面(mian)生活的(de)鏡子(zi)(zi)。

誠然,這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)性弱點(dian)具有普遍性,超(chao)(chao)越地位(wei),超(chao)(chao)越階級(ji)。安徒(tu)生真(zhen)是(shi)深諳人(ren)性的(de)(de)(de)弱點(dian),他讓皇帝、大臣、百(bai)姓共同促成這(zhe)個(ge)騙局的(de)(de)(de)安全著陸。他“以戲劇(ju)性的(de)(de)(de)輕松活潑,以對(dui)話體的(de)(de)(de)形(xing)式,說出(chu)一個(ge)愛慕(mu)虛榮(rong)的(de)(de)(de)故事”,并不是(shi)單純在于“諷刺了封建統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)丑惡(e)本質”,而(er)是(shi)在坦(tan)陳人(ren)性的(de)(de)(de)弱點(dian)、溫情地給(gei)成年人(ren)上了一課(ke)。

權利意識

在(zai)安(an)徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事中,皇(huang)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)要(yao)購買這(zhe)件(jian)(jian)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)新(xin)衣(yi),最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在(zai)于用(yong)更(geng)簡(jian)便的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來更(geng)加有效地治理(li)國(guo)(guo)家(jia)(jia),這(zhe)與意(yi)識形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)功能極其類似(si)。意(yi)識形(xing)態(tai)以(yi)(yi)一種(zhong)扭(niu)曲的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)被創制出來,旨在(zai)維護統治階級(ji)的(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益。同樣,當皇(huang)帝(di)聽到達件(jian)(jian)神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)外衣(yi)時,第一個涌上心(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)想法(fa)是(shi)利(li)(li)用(yong)它更(geng)好(hao)地治理(li)國(guo)(guo)家(jia)(jia)。“穿上它,我(wo)(wo)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)明(ming)確判斷文武百官是(shi)否稱職;更(geng)可(ke)(ke)輕易辨別智慧圣(sheng)賢和愚人(ren)腐才。”雖然(ran)(ran)皇(huang)帝(di)熱戀新(xin)衣(yi),但是(shi)他渴(ke)求這(zhe)件(jian)(jian)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)最根本(ben)驅(qu)動力是(shi)用(yong)更(geng)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)治理(li)人(ren)民:輕而易舉地享有最高權(quan)威卻不必過(guo)度地為(wei)國(guo)(guo)操勞。意(yi)識形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)運轉方式(shi)(shi)與之(zhi)(zhi)(zhi)有著驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si):“公民認(ren)為(wei)自己遵(zun)照上帝(di)旨意(yi)而行事,實際(ji)上,他們遵(zun)從的(de)(de)(de)(de)是(shi)牧師和暴君。”換言之(zhi)(zhi)(zhi),就(jiu)像(xiang)安(an)徒生(sheng)(sheng)童話里的(de)(de)(de)(de)騙子們一樣,通過(guo)制造(zao)出一些“美麗的(de)(de)(de)(de)謊(huang)言”,國(guo)(guo)王可(ke)(ke)以(yi)(yi)牢牢控制他的(de)(de)(de)(de)臣民。正因(yin)如此皇(huang)帝(di)才理(li)所當然(ran)(ran)地決(jue)定(ding):“我(wo)(wo)應該預訂,讓他們開始紡(fang)織布料”。

其次,統治階級(ji)把選定的(de)(de)(de)意義當作真理,進行公開發布和(he)流通運行,其中存在(zai)著(zhu)(zhu)一(yi)系列極其復雜的(de)(de)(de)步驟和(he)過程。為了檢查(cha)那(nei)塊神奇布料(liao)(liao)(liao)(liao)的(de)(de)(de)生(sheng)產進度和(he)驗證騙(pian)(pian)子言(yan)語(yu)(謊言(yan))的(de)(de)(de)可信度,皇(huang)帝(di)派(pai)出(chu)了忠心耿耿的(de)(de)(de)閣老大(da)臣(chen)(chen),因為“他(ta)才能出(chu)眾,最有(you)(you)可能看見(jian)那(nei)塊布料(liao)(liao)(liao)(liao);身(shen)居高(gao)位,游(you)刃有(you)(you)余(yu),合格稱職,無人能及”。為了掩蓋自(zi)己的(de)(de)(de)“力不從(cong)心”位高(gao)權重(zhong)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)不得(de)不承認布料(liao)(liao)(liao)(liao)美麗非凡、無與(yu)倫(lun)比。這意味(wei)著(zhu)(zhu)謊言(yan)布料(liao)(liao)(liao)(liao)首次得(de)到(dao)了以(yi)欽差大(da)臣(chen)(chen)為代(dai)表的(de)(de)(de)官方的(de)(de)(de)認可。意識形態(tai)由(you)一(yi)套復雜觀念和(he)成,旨在(zai)控制(zhi)人們的(de)(de)(de)思想,更(geng)有(you)(you)繁復細(xi)節使之看來其實可信,這與(yu)新衣布料(liao)(liao)(liao)(liao)如出(chu)一(yi)轍:“他(ta)們(騙(pian)(pian)子)詳細(xi)列舉出(chu)五顏六色(se)的(de)(de)(de)布料(liao)(liao)(liao)(liao)色(se)彩,仔細(xi)描述(shu)著(zhu)(zhu)別具一(yi)格的(de)(de)(de)特別樣(yang)式。年邁的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)聚精會神地(di)聽著(zhu)(zhu),以(yi)便回到(dao)皇(huang)帝(di)那(nei)兒可以(yi)照樣(yang)背出(chu)”。

第二位(wei)高官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)造訪進(jin)一步證實了(le)(le)謊言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確實可(ke)(ke)(ke)信(xin)。在兩(liang)次(ci)調查研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang),皇帝(di)“選定(ding)—群官員(yuan)”,“陪同自(zi)己前去(qu)訪問(wen)兩(liang)個狡(jiao)猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子”,作為(wei)政(zheng)治意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發布者和(he)捍衛者,皇帝(di)評(ping)論道:“很漂亮。我(wo)極其滿意”。至高權威表達了(le)(le)無(wu)(wu)上(shang)(shang)贊賞,隨(sui)同大(da)臣自(zi)然是(shi)(shi)贊美(mei)有(you)(you)加(jia)。同樣(yang),欺騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想新(xin)(xin)衣(yi)如(ru)同意識(shi)形(xing)態,被制造出爐而且得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)官方認可(ke)(ke)(ke)。“全體(ti)隨(sui)從們(men)仔細(xi)地(di)看(kan)了(le)(le)又看(kan),可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)他們(men)并沒(mei)有(you)(you)比別(bie)人(ren)看(kan)到(dao)(dao)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。然而,他們(men)與皇帝(di)一起驚呼著(zhu):“哎呀,真(zhen)是(shi)(shi)美(mei)極了(le)(le)。”統治階級內部就這(zhe)個虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謊言達成了(le)(le)共識(shi),隨(sui)后(hou),這(zhe)種(zhong)(zhong)官方認可(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理將在百(bai)姓(xing)之間(jian)進(jin)行(xing)流通循環,并且以(yi)此來塑造公民。“他們(men)建議皇帝(di)用(yong)這(zhe)種(zhong)(zhong)美(mei)妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布料做一套衣(yi)服,然后(hou)穿(chuan)著(zhu)它去(qu)參(can)加(jia)即將到(dao)(dao)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)大(da)典(dian)。”故事中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)是(shi)(shi)核心策劃(hua)、用(yong)以(yi)展示官方意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)。“典(dian)禮官說:‘陛下(xia),華(hua)蓋(gai)已(yi)經(jing)準備(bei)完畢,您可(ke)(ke)(ke)以(yi)在游(you)行(xing)大(da)典(dian)中(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)了(le)(le)。’然后(hou)皇上(shang)(shang)在莊嚴(yan)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋(gai)下(xia),昂首闊步地(di)行(xing)走在游(you)行(xing)隊伍中(zhong)(zhong)間(jian)。街道兩(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾及屋里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)都(dou)(dou)高聲歡呼著(zhu)。”具體(ti)可(ke)(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)蓋(gai)也為(wei)新(xin)(xin)衣(yi)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念(蠢材無(wu)(wu)法看(kan)見)增(zeng)加(jia)了(le)(le)可(ke)(ke)(ke)信(xin)度和(he)權威性,因為(wei)“二者(新(xin)(xin)衣(yi)和(he)華(hua)蓋(gai))都(dou)(dou)是(shi)(shi)偽造之物(wu),只有(you)(you)‘懂(dong)行(xing)之人(ren)’才明白它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)”。 ?

最后,國王(wang)意(yi)識(shi)(shi)到了新裝不(bu)存在,而(er)(er)且(qie)從公(gong)眾那里得(de)到了證實(shi),“因為(wei)(wei)他(ta)知(zhi)道(dao)事實(shi)就是(shi)如此”。那么皇(huang)(huang)上會(hui)宣(xuan)布撤回對新裝的(de)(de)溢美之(zhi)詞嗎?會(hui)公(gong)開(kai)承(cheng)認(ren)(ren)自己對這件(jian)事的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)(wu)判斷嗎?從更(geng)廣的(de)(de)范(fan)圍來(lai)講(jiang),閣老大臣和其他(ta)內(nei)閣高官會(hui)為(wei)(wei)他(ta)們所犯的(de)(de)荒唐錯(cuo)誤(wu)(wu)而(er)(er)集體向民眾公(gong)開(kai)道(dao)歉(qian)嗎?換(huan)言之(zhi),統(tong)治(zhi)階級會(hui)承(cheng)認(ren)(ren)他(ta)們奉為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)并使(shi)之(zhi)流傳的(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)形態外衣所具有的(de)(de)欺(qi)騙性嗎?一個(ge)(ge)不(bu)得(de)不(bu)強調的(de)(de)因素(su)就是(shi),這是(shi)一個(ge)(ge)政治(zhi)事件(jian)。米歇(xie)爾·福柯在《真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)與權力》中對真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)有一個(ge)(ge)極其精(jing)彩(cai)的(de)(de)定義:真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)并不(bu)是(shi)取決于陳述(shu)的(de)(de)內(nei)容,而(er)(er)取決于何人所說,在何種情(qing)景下所說。因此,在盛(sheng)大莊嚴的(de)(de)游(you)行(xing)中面對街道(dao)兩旁熱(re)情(qing)高呼的(de)(de)民眾,作為(wei)(wei)“社會(hui)意(yi)義的(de)(de)捍衛者和保證人,皇(huang)(huang)帝(di)所說的(de)(de)話無論內(nei)容是(shi)什么都是(shi)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)(li)。正因如此,皇(huang)(huang)帝(di)想:“游(you)行(xing)必(bi)須要繼續下去。”。因此他(ta)擺出一副更(geng)為(wei)(wei)驕傲(ao)的(de)(de)神氣,而(er)(er)內(nei)飾們手中托著那條并不(bu)存在的(de)(de)后裙。”

藝術特色

文章一(yi)(yi)(yi)開(kai)始,就寫了(le)(le)皇(huang)帝(di)酷愛(ai)穿(chuan)著打扮,競然(ran)到(dao)了(le)(le)每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)天(tian)、每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)點鐘都要換一(yi)(yi)(yi)套衣(yi)服的(de)(de)(de)地步;幾乎每(mei)(mei)時每(mei)(mei)刻都消(xiao)磨(mo)在更衣(yi)室(shi)里(li),為了(le)(le)穿(chuan)得漂亮不惜花掉所有的(de)(de)(de)錢;他(ta)甚(shen)至從不關(guan)心(xin)(xin)他(ta)的(de)(de)(de)軍隊,只關(guan)心(xin)(xin)自己(ji)的(de)(de)(de)新衣(yi)服。作者運用夸張的(de)(de)(de)手法(fa)介紹了(le)(le)主(zhu)人公皇(huang)帝(di)愛(ai)慕(mu)虛(xu)(xu)榮,試新衣(yi)成(cheng)癖,突(tu)出強(qiang)調(diao)他(ta)把(ba)全部時間和(he)精力浪費(fei)在穿(chuan)衣(yi)上而不顧國計民生,這對(dui)故事(shi)的(de)(de)(de)展開(kai)埋下了(le)(le)很好的(de)(de)(de)伏筆。正因為騙子掌握了(le)(le)皇(huang)帝(di)懶惰異常,虛(xu)(xu)榮心(xin)(xin)十足的(de)(de)(de)致命(ming)弱點,他(ta)們(men)才能利用皇(huang)帝(di)愛(ai)穿(chuan)新衣(yi)的(de)(de)(de)癖好,設下騙局,編出關(guan)于布(bu)料有“奇怪(guai)的(de)(de)(de)特性”的(de)(de)(de)鬼話,誘皇(huang)帝(di)上鉤(gou)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)騙術雖不高明,但抓住(zhu)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)弱點精心(xin)(xin)布(bu)置(zhi),巧妙設計,不僅一(yi)(yi)(yi)開(kai)始就讓(rang)讀(du)者對(dui)這個(ge)(ge)不稱職的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)驕奢淫逸和(he)愛(ai)慕(mu)虛(xu)(xu)榮有所認識,而且使得故事(shi)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)發展天(tian)衣(yi)無(wu)縫,無(wu)懈可擊,順(shun)理(li)成(cheng)章,成(cheng)功的(de)(de)(de)推出了(le)(le)整個(ge)(ge)騙局。

極度的(de)(de)(de)(de)(de)夸張是借(jie)助于作者豐富的(de)(de)(de)(de)(de)想象力完成的(de)(de)(de)(de)(de)。兩個騙子(zi)所設下的(de)(de)(de)(de)(de)騙局,想象就(jiu)(jiu)非(fei)常奇特。騙子(zi)就(jiu)(jiu)怕戳穿他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)騙局,而(er)(er)這兩個騙子(zi)對皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思和臣(chen)民的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理都琢磨透了,他(ta)倆的(de)(de)(de)(de)(de)騙局非(fei)常露骨(gu),而(er)(er)且非(fei)常毒辣。他(ta)們不(bu)是搞偽劣(lie)產品,而(er)(er)是根本就(jiu)(jiu)沒有織布,根本就(jiu)(jiu)沒有衣服。他(ta)們有一(yi)(yi)種“鉗口術”,誰要說一(yi)(yi)句真(zhen)話(hua),說看不(bu)見衣服,就(jiu)(jiu)借(jie)用(yong)專制的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)權,說你“不(bu)稱(cheng)職或者愚蠢得不(bu)可救藥(yao)”。于是,大臣(chen)隨(sui)員為了保(bao)護自(zi)己只得說假(jia)話(hua),皇(huang)(huang)帝為了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)“尊(zun)嚴”也要說假(jia)話(hua),高貴的(de)(de)(de)(de)(de)騎士們、街上(shang)和窗口里的(de)(de)(de)(de)(de)老百(bai)姓、成百(bai)上(shang)千的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都在異口同聲(sheng)、自(zi)欺欺人(ren)(ren)地(di)稱(cheng)贊皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)“新裝(zhuang)”,這是一(yi)(yi)個強烈的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)。

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