亞眠大教堂外觀為尖(jian)形(xing)的(de)哥(ge)特式結構。墻壁幾乎為每扇(shan)12米高的(de)彩(cai)色(se)玻璃覆蓋,體現了(le)建(jian)筑發(fa)展的(de)新觀念。教堂共分(fen)三層,巨大的(de)連拱占據了(le)絕大部分(fen)空間。
拱(gong)門(men)與拱(gong)廊(lang)之間用(yong)花葉紋裝飾(shi),支撐部分是四(si)根細柱(zhu)(zhu)和一根圓柱(zhu)(zhu)組成的圓形(xing)柱(zhu)(zhu)。拱(gong)廊(lang)背面(mian)墻壁兩側(ce)開有兩個(ge)玻璃窗,正面(mian)拱(gong)門(men)上方拱(gong)廊(lang)內的每個(ge)小拱(gong)中(zhong)飾(shi)有六柄刺刀,三(san)柄為—束共兩束立于(yu)三(san)葉拱(gong)下。氣(qi)勢宏大,瑰麗(li)奪目。教堂還建有唱詩臺,由四(si)個(ge)連拱(gong)構成,與殿堂分居十(shi)字廳(ting)兩側(ce),形(xing)成完(wan)美(mei)的平衡,突出(chu)了結構上輕松(song)、和諧的格(ge)凋(diao)。
教(jiao)堂(tang)內部的(de)明顯(xian)特(te)征是業已(yi)完善的(de)哥(ge)特(te)式(shi)的(de)設計風格,例(li)如唱詩班(ban)中(zhong)的(de)教(jiao)堂(tang)拱(gong)門上的(de)三拱(gong)式(shi)拱(gong)廊(lang)(lang)(lang),其下(xia)部由(you)雜(za)草來(lai)修飾,較高的(de)上半部分因(yin)為(wei)天窗的(de)存在而(er)使(shi)其色(se)彩顯(xian)得比較輝煌明亮,因(yin)此教(jiao)堂(tang)內部看上去(qu)仿佛可以分為(wei)上下(xia)兩層。最(zui)初,中(zhong)央廣(guang)場的(de)三拱(gong)式(shi)拱(gong)廊(lang)(lang)(lang)通(tong)唱詩班(ban)的(de)裝(zhuang)飾一(yi)樣,雜(za)草叢(cong)生,但后來(lai),由(you)于建筑上的(de)原因(yin),即廣(guang)場的(de)高度需要再提高三米的(de)要求,而(er)最(zui)終筑造了圍(wei)墻。教(jiao)堂(tang)的(de)模型是七(qi)個呈(cheng)輻射(she)狀的(de)小禮拜(bai)堂(tang)與唱詩班(ban)中(zhong)的(de)雙(shuang)向式(shi)回廊(lang)(lang)(lang)相對應(ying),而(er)亞(ya)眠大教(jiao)堂(tang)外觀為(wei)尖(jian)形的(de)哥(ge)特(te)式(shi)結(jie)構。墻壁幾乎(hu)為(wei)每扇12米高的(de)彩色(se)玻(bo)璃(li)覆蓋,體現了建筑發展的(de)新觀念。
亞眠(mian)大(da)教(jiao)堂(tang)是(shi)法國最大(da)的(de)教(jiao)堂(tang),同時(shi)也(ye)是(shi)法國最美(mei)的(de)教(jiao)堂(tang)之(zhi)一(yi),從里(li)到外(wai),到處是(shi)精(jing)美(mei)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)物品(pin),林林總總,多達四(si)千多枚。這些(xie)雕(diao)(diao)刻(ke)被稱“亞眠(mian)圣經(jing)”,因為這些(xie)木雕(diao)(diao)石刻(ke)生動地再現了圣經(jing)中的(de)幾百個故事,這在當時(shi),對于中世紀(ji)那些(xie)眾多、且不識字的(de)教(jiao)徒來說(shuo),是(shi)一(yi)套真(zhen)正的(de)活生生的(de)圣經(jing)。從現代意識的(de)角度來看,亞眠(mian)大(da)教(jiao)堂(tang)更是(shi)一(yi)座(zuo)藝(yi)術的(de)殿堂(tang),因此它被列入世界文化遺產名(ming)錄中是(shi)當之(zhi)無愧的(de)。法國最大(da)的(de)亞眠(mian)大(da)教(jiao)堂(tang),為哥特式(shi)建筑頂峰時(shi)期建造的(de)大(da)教(jiao)堂(tang)之(zhi)一(yi)。人(ren)們無一(yi)不為這座(zuo)哥特式(shi)教(jiao)堂(tang)的(de)宏偉和雕(diao)(diao)刻(ke)群的(de)瑰麗氣勢(shi)而驚嘆折服。
從亞(ya)(ya)眠大(da)教堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)遠眺景(jing)致,可(ke)以清楚地(di)看到(dao)支撐中央頂蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)獨立飛券,從側面看就像(xiang)橋梁的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)排排鋼架穿(chuan)過側廊(lang)上(shang)方,落腳(jiao)在外側一(yi)(yi)片片橫向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)墻垛上(shang)。這樣,卸去了側廊(lang)拱(gong)頂承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)中央頂蓋(gai)重(zhong)量(liang),可(ke)以降低側廊(lang)高(gao)度(du),突出(chu)中央頂部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)側高(gao)窗(chuang),外側墻也可(ke)以減輕負擔大(da)開其窗(chuang)。起初,這可(ke)能只出(chu)于結構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)考慮,后來逐漸演變(bian)成(cheng)哥特(te)(te)式教堂(tang)(tang)外部(bu)(bu)審美上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)色,可(ke)以根(gen)據(ju)建筑師的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)意圖,作成(cheng)不同的(de)(de)(de)(de)(de)式樣。亞(ya)(ya)眠大(da)教堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)中央頂高(gao)42.3米,在全城的(de)(de)(de)(de)(de)建筑群中形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)很突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。平面基本呈拉丁(ding)十(shi)字型,占地(di)面積(ji)達20萬(wan)平方米左右(you),建造(zao)時的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)程(cheng)浩大(da)可(ke)想而知。
4月(yue)-6月(yue)和9月(yue)周(zhou)六周(zhou)日(ri)14:30-17:30,7月(yue)8月(yue)每天,10月(yue)-3月(yue)周(zhou)三-周(zhou)一15:45-17:00。
亞眠大教(jiao)堂始建(jian)于(yu)(yu)1152年(nian)(nian),是哥特(te)式的(de)建(jian)筑風(feng)格;1218年(nian)(nian)由于(yu)(yu)遭受雷(lei)擊而摧毀。重建(jian)工(gong)作(zuo)開始于(yu)(yu)1220年(nian)(nian),中央廣場的(de)修(xiu)建(jian)工(gong)程于(yu)(yu)大約1245年(nian)(nian)完(wan)成。唱詩班(ban)的(de)修(xiu)復是于(yu)(yu)1238年(nian)(nian)開始的(de),完(wan)成于(yu)(yu)1269年(nian)(nian)之前,而教(jiao)堂的(de)絕大部(bu)分(fen),包括十字形的(de)翼部(bu)部(bu)分(fen),直到(dao)1288年(nian)(nian)才得(de)以竣工(gong)。1366年(nian)(nian)修(xiu)建(jian)了南部(bu)的(de)塔樓(高62米),而北(bei)部(bu)的(de)塔樓(高67米)則是在1401年(nian)(nian)修(xiu)筑的(de)。
歷史事件:
1220年始建大教堂。
1236年(nian)大教堂正(zheng)面(mian)和(he)主教堂建造完成。
1245年中央廣(guang)場完成。
1269年唱(chang)詩席和十字回廊細(xi)部(bu)完(wan)工。
1366年完(wan)成(cheng)南(nan)塔。
1401年完成北塔(ta)。
1837年-1838年唱(chang)詩席南北側木雕修(xiu)復。
亞(ya)眠大(da)教(jiao)(jiao)堂是公元(yuan)15世(shi)紀晚期(qi)法國教(jiao)(jiao)堂的(de)代(dai)表作之一(yi)(yi),其(qi)宏大(da)的(de)氣勢(shi)、精致的(de)裝飾(shi)以及合(he)理(li)的(de)布局等(deng)都(dou)可(ke)(ke)被(bei)視(shi)(shi)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個時代(dai)雕塑、建筑的(de)最(zui)高(gao)水平。作為(wei)(wei)哥特(te)(te)式末期(qi)藝術風格(ge)(ge)的(de)集中體現(xian)(xian),亞(ya)眠大(da)教(jiao)(jiao)堂的(de)藝術是世(shi)俗化、宗教(jiao)(jiao)化的(de)綜(zong)合(he)產(chan)物(wu)。人(ren)(ren)(ren)物(wu)造型還(huan)是強調崇(chong)高(gao)圣(sheng)(sheng)潔感,特(te)(te)別是傳說中的(de)仙人(ren)(ren)(ren)神跡更是要被(bei)刻畫成(cheng)凡人(ren)(ren)(ren)所(suo)不及的(de)神圣(sheng)(sheng)形(xing)象(xiang),但即使是最(zui)高(gao)不可(ke)(ke)攀(pan)的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu),也是以世(shi)俗人(ren)(ren)(ren)間為(wei)(wei)標準塑造,古典藝術美的(de)標準越(yue)來(lai)越(yue)被(bei)重視(shi)(shi)。這組群雕能夠體現(xian)(xian)典型風格(ge)(ge),每個不同(tong)的(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)都(dou)充分展示出來(lai),性格(ge)(ge)特(te)(te)征、個人(ren)(ren)(ren)特(te)(te)點(dian)都(dou)很(hen)明顯(xian)。此(ci)外,雕刻、裝飾(shi)的(de)技藝也在(zai)(zai)此(ci)有充分的(de)展現(xian)(xian),人(ren)(ren)(ren)物(wu)衣著(zhu)、活動背景等(deng)處均有細致獨到(dao)的(de)紋樣(yang),其(qi)費(fei)工費(fei)力可(ke)(ke)想(xiang)而知。教(jiao)(jiao)堂藝術也在(zai)(zai)此(ci)發(fa)展到(dao)最(zui)盛期(qi),因為(wei)(wei)后來(lai)隨著(zhu)人(ren)(ren)(ren)文思潮的(de)興起,宗教(jiao)(jiao)已不再是人(ren)(ren)(ren)們(men)精神的(de)第一(yi)(yi)需要。