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閩商

“閩(min)(min)商(shang)(shang)”為(wei)福建(jian)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)簡(jian)稱(cheng)，他(ta)們(men)在(zai)經(jing)濟領(ling)域具(ju)有一些共同的(de)(de)思想(xiang)(xiang)、語(yu)言、行(xing)(xing)為(wei)，為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)所熟知概括而(er)成。此外海內外祖(zu)籍福建(jian)的(de)(de)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)。“閩(min)(min)商(shang)(shang)”狹義上(shang)指的(de)(de)是(shi)福建(jian)省商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)簡(jian)稱(cheng)，廣義指以福建(jian)、浙(zhe)南(nan)、粵東(dong)潮汕地區（因處廣東(dong)省管(guan)轄故不具(ju)閩(min)(min)民(min)(min)系認同感）和海外閩(min)(min)民(min)(min)系的(de)(de)從事商(shang)(shang)業的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)。他(ta)們(men)在(zai)經(jing)濟領(ling)域具(ju)有一些共同的(de)(de)思想(xiang)(xiang)、語(yu)言、行(xing)(xing)為(wei)，為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)所熟知概括而(er)成。中(zhong)國十(shi)大商(shang)(shang)幫之(zhi)一，亦是(shi)傳統三(san)大商(shang)(shang)幫中(zhong)惟一一個(ge)延(yan)續(xu)至今的(de)(de)商(shang)(shang)幫，被譽(yu)為(wei)：華(hua)商(shang)(shang)第一族，因“開放、拓展”的(de)(de)精神聞名如十(shi)九世紀前黃高升黃伯愛行(xing)(xing)貸南(nan)臺嘉(jia)崇里(li)金墩(dun)巷遠渡南(nan)洋爪(zhua)哇島(dao)僑居拉森(sen)碼頭初當搬運(yun)工擺地攤至十(shi)九世紀鴉片戰爭時為(wei)避(bi)戰亂，黃渭(wei)源祖(zu)父黃興祥諱錫來，父親(qin)黃集仁字進鐸早(zao)年(nian)移(yi)居印尼中(zhong)爪(zhua)哇省拉森(sen)南(nan)旺(wang)。閩(min)(min)商(shang)(shang)社會價值觀，明顯表現出(chu)與(yu)(yu)內地的(de)(de)差(cha)異。其中(zhong)的(de)(de)原因是(shi)多方面(mian)的(de)(de)，首(shou)先閩(min)(min)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)體是(shi)從中(zhong)原移(yi)民(min)(min)后代，比如今北方更大程(cheng)度上(shang)保留(liu)并(bing)發展了中(zhong)華(hua)文明，宗族鄉土觀念(nian)很(hen)重。誠信(xin)為(wei)先且利義兼得(de)是(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)經(jing)商(shang)(shang)基(ji)本(ben)理(li)念(nian)。道光年(nian)間成書的(de)(de)《晉江縣志》。將商(shang)(shang)賈與(yu)(yu)農工并(bing)列(lie)，而(er)非置于四民(min)(min)之(zhi)末(mo)，“行(xing)(xing)貨曰商(shang)(shang)，居貨曰賈，商(shang)(shang)賈之(zhi)名，雖亞乎(hu)士，而(er)與(yu)(yu)農工，均在(zai)四民(min)(min)之(zhi)列(lie)”。

閩商精神

在福建，歌(ge)曲“愛拼(pin)才會(hui)贏”幾乎家喻戶(hu)曉。從某(mou)種意義(yi)上(shang)說，這首歌(ge)正是閩商“愛拼(pin)敢贏”的(de)性(xing)格寫照。翻開(kai)歷史的(de)篇章，當(dang)我(wo)們探尋(xun)閩商足跡的(de)時(shi)(shi)候，我(wo)們深深地感受到了一(yi)種“善觀時(shi)(shi)變、順勢(shi)而為﹔敢冒風(feng)險(xian)、愛拼(pin)會(hui)贏﹔合群團結(jie)、豪爽(shuang)義(yi)氣﹔戀祖(zu)愛鄉、回饋桑(sang)梓”的(de)閩商精神(shen)。

閩商歷史

歷史上很早就有閩(min)(min)商(shang)(shang)的(de)提(ti)法，它作為中(zhong)(zhong)國(guo)十大(da)商(shang)(shang)幫之一，與(yu)晉商(shang)(shang)、徽商(shang)(shang)、粵(yue)商(shang)(shang)齊名。廈門大(da)學東南亞研究(jiu)中(zhong)(zhong)心教(jiao)授莊國(guo)土說，相對于民風較為保守的(de)北方(fang)和內(nei)地，閩(min)(min)商(shang)(shang)更具開放(fang)和向外開拓意識。傳統(tong)文(wen)化注重(zhong)的(de)安土重(zhong)遷(qian)，“父母在不遠游”，在福建幾乎(hu)沒什(shen)么影(ying)響力。閩(min)(min)商(shang)(shang)闖蕩全球的(de)歷史顯(xian)現出典型(xing)的(de)海洋文(wen)化特征(zheng)，可以(yi)說“有華人的(de)地方(fang)就有閩(min)(min)商(shang)(shang)”。

第(di)一(yi)代閩(min)(min)商(shang)(shang)離(li)鄉背井(jing)、出洋(yang)謀生其實(shi)與(yu)福(fu)建(jian)(jian)土地貧瘠、地少人(ren)(ren)多(duo)有關。至(zhi)少在(zai)宋(song)元(yuan)時(shi)期(qi)，福(fu)州莆(pu)田(tian)閩(min)(min)東南等沿海(hai)一(yi)帶男兒就視出洋(yang)為正途。宋(song)元(yuan)時(shi)期(qi)，享譽(yu)世界的(de)“海(hai)上絲綢之路”就是(shi)由福(fu)建(jian)(jian)商(shang)(shang)人(ren)(ren)開(kai)創的(de)﹔明清之際，鄭氏海(hai)商(shang)(shang)集團(tuan)又建(jian)(jian)立起縱橫東亞、東南亞的(de)海(hai)上商(shang)(shang)業王國(guo)。如今，在(zai)遍(bian)布(bu)全球的(de)海(hai)外華僑華人(ren)(ren)中，閩(min)(min)籍人(ren)(ren)士達(da)1000多(duo)萬，分布(bu)在(zai)世界170多(duo)個國(guo)家和地區。閩(min)(min)商(shang)(shang)成為國(guo)際商(shang)(shang)界的(de)勁旅，譽(yu)為海(hai)外三大商(shang)(shang)幫之一(yi)。

歷經(jing)千年的(de)演變，如(ru)果(guo)說(shuo)第一(yi)代閩(min)商(shang)是為(wei)(wei)生計而(er)遠走他鄉，現代的(de)閩(min)商(shang)則是為(wei)(wei)了發展而(er)向外擴(kuo)張(zhang)，“開放、拓展”等意識早已融入他們(men)的(de)血液，成為(wei)(wei)閩(min)商(shang)文化特有的(de)稟賦。

不喜存款愛創業冒險

福建沿海一(yi)(yi)帶有“少年不(bu)打拼，老(lao)來無名(ming)聲”、“輸(shu)人不(bu)輸(shu)陣(zhen)，輸(shu)陣(zhen)歹看面(mian)”等說法。在經商傳統的(de)影響下(xia)，“辦企業(ye)當老(lao)板”成(cheng)為(wei)福建人的(de)價值取向之一(yi)(yi)。一(yi)(yi)直以來對閩(min)商群(qun)體(ti)頗為(wei)關(guan)注的(de)《閩(min)南(nan)兒女》主編莊永章告訴筆者(zhe)，崇(chong)尚“三分本事七分膽”的(de)福建人不(bu)喜(xi)歡存款而喜(xi)歡創(chuang)業(ye)，他們認(ren)為(wei)創(chuang)業(ye)過程是一(yi)(yi)種最大的(de)滿足。他們充滿冒險(xian)精神(shen)，崇(chong)尚外出“掘金”，一(yi)(yi)旦認(ren)準目標就不(bu)放棄，“賺一(yi)(yi)塊(kuai)錢再借一(yi)(yi)塊(kuai)錢”投進去，依靠(kao)自(zi)己的(de)拼搏精神(shen)取得成(cheng)功(gong)。

福(fu)(fu)建民間資(zi)本(ben)在(zai)(zai)國(guo)(guo)內的(de)(de)投資(zi)擴張速(su)度加快。據不完(wan)(wan)全統計，在(zai)(zai)省外(wai)(wai)投資(zi)興業(ye)(ye)的(de)(de)福(fu)(fu)建人(ren)(ren)超過(guo)400萬(wan)。有人(ren)(ren)這(zhe)樣形容閩(min)(min)商(shang)(shang)在(zai)(zai)北(bei)京的(de)(de)影響：在(zai)(zai)北(bei)京，十塊瓷磚(zhuan)中(zhong)有九(jiu)塊是(shi)閩(min)(min)清(qing)人(ren)(ren)賣出的(de)(de)，閩(min)(min)商(shang)(shang)中(zhong)的(de)(de)“泉州(zhou)(zhou)軍(jun)團(tuan)”已(yi)(yi)有80多萬(wan)人(ren)(ren)外(wai)(wai)出經商(shang)(shang)辦企(qi)(qi)業(ye)(ye)，在(zai)(zai)外(wai)(wai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)年銷售(shou)總額已(yi)(yi)達3000億元(yuan)，相當于在(zai)(zai)外(wai)(wai)再造了(le)一(yi)個泉州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)場(chang)(chang)。莆田在(zai)(zai)外(wai)(wai)經商(shang)(shang)辦廠的(de)(de)已(yi)(yi)達50多萬(wan)人(ren)(ren)，分(fen)布在(zai)(zai)全國(guo)(guo)各大中(zhong)城市(shi)(shi)。“莆仙軍(jun)團(tuan)”幾乎壟斷(duan)了(le)整個中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)木材市(shi)(shi)場(chang)(chang)。從一(yi)定(ding)意義(yi)上(shang)說(shuo)，日本(ben)沖(chong)繩是(shi)閩(min)(min)商(shang)(shang)的(de)(de)天下，歷史(shi)可(ke)(ke)從明(ming)太祖遣福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)36姓入琉(liu)球說(shuo)起，這(zhe)里很多風(feng)俗習(xi)慣和福(fu)(fu)建完(wan)(wan)全一(yi)致，農作物種類及部分(fen)方言也和福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)的(de)(de)別無兩樣。僅福(fu)(fu)建福(fu)(fu)清(qing)一(yi)縣(xian)，2004年就(jiu)從日本(ben)匯(hui)回30億元(yuan)人(ren)(ren)民幣(bi)，這(zhe)還不包(bao)括(kuo)地(di)下的(de)(de)。閩(min)(min)商(shang)(shang)在(zai)(zai)美國(guo)(guo)一(yi)直穩(wen)步發展，現(xian)在(zai)(zai)僅當地(di)就(jiu)有30萬(wan)福(fu)(fu)建人(ren)(ren)在(zai)(zai)從事餐飲(yin)、貿易和實體企(qi)(qi)業(ye)(ye)，5家閩(min)(min)商(shang)(shang)企(qi)(qi)業(ye)(ye)已(yi)(yi)經躋身華人(ren)(ren)在(zai)(zai)美企(qi)(qi)業(ye)(ye)前(qian)10名(ming)。長樂基本(ben)上(shang)主(zhu)控(kong)了(le)紐約(yue)的(de)(de)餐飲(yin)。美國(guo)(guo)西遞銀行(xing)已(yi)(yi)經在(zai)(zai)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)增設了(le)網(wang)點，主(zhu)要就(jiu)是(shi)看(kan)上(shang)了(le)閩(min)(min)商(shang)(shang)的(de)(de)外(wai)(wai)匯(hui)業(ye)(ye)務。在(zai)(zai)紐約(yue)，福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)話的(de)(de)使用(yong)甚(shen)至超過(guo)普通(tong)話，可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)懂(dong)福(fu)(fu)州(zhou)(zhou)話便可(ke)(ke)在(zai)(zai)美國(guo)(guo)華人(ren)(ren)街生(sheng)活(huo)。

回饋桑梓扶持同鄉

閩商(shang)雖(sui)然(ran)奔(ben)走各地(di)，但戀祖愛鄉的心情始終像風(feng)箏線一(yi)樣牽扯(che)著他(ta)們(men)，取得成就(jiu)后(hou)回饋桑(sang)梓成了他(ta)們(men)普遍的做法。近代(dai)，以陳嘉庚(geng)為(wei)代(dai)表(biao)的閩籍僑(qiao)商(shang)傾家捐錢捐物就(jiu)是最(zui)典(dian)型的例子。

除了回饋桑梓外(wai)，扶(fu)持同(tong)鄉也成(cheng)為閩(min)商(shang)的典型特征。莊永(yong)章說，走(zou)出福建(jian)的閩(min)商(shang)在外(wai)地格外(wai)注(zhu)重(zhong)相互(hu)幫(bang)扶(fu)，發達了的商(shang)人(ren)會把自(zi)己的同(tong)鄉帶出去，不僅教他(ta)(ta)們(men)(men)經商(shang)之(zhi)道，還出錢資助他(ta)(ta)們(men)(men)。據考證，福建(jian)人(ren)組(zu)織海外(wai)商(shang)會的歷(li)史甚(shen)至可(ke)以追溯到(dao)一百(bai)多年(nian)前。

閩商探源

傳(chuan)統文化注重(zhong)的(de)安土(tu)重(zhong)遷，“父母(mu)在不遠游”，在八閩幾乎沒什么影響力。他們(men)唯利是趨，與(yu)臺灣人一樣，“舍祖宗之(zhi)(zhi)丘墓，族黨(dang)之(zhi)(zhi)團圓，隔重(zhong)洋之(zhi)(zhi)渡險，處于(yu)天(tian)盡海飛之(zhi)(zhi)地”。

至少在宋元時(shi)期，八閩男兒就(jiu)視出洋為正途(tu)。明(ming)清時(shi)期，閩人(ren)(ren)(ren)移民(min)海外絡繹于途(tu)。據福建省統(tong)計，漳(zhang)泉二地有海外移民(min)540萬人(ren)(ren)(ren)，相當(dang)于本地人(ren)(ren)(ren)口55%。如以泉郡計，則(ze)其(qi)海外移民(min)相當(dang)于本地人(ren)(ren)(ren)口的(de)80%。

閩(min)人海外移民(min)(min)為(wei)求(qiu)生存和發展，需有主動適(shi)應異(yi)地(di)(di)環境的(de)心態和能力，培養兼容(rong)和開(kai)放的(de)精神(shen)。明代后(hou)期以(yi)來(lai)的(de)海外移民(min)(min)活動更為(wei)閩(min)南文(wen)化(hua)注(zhu)入異(yi)域文(wen)化(hua)的(de)活力。尤(you)其是近代以(yi)來(lai)，閩(min)人大(da)規模向東(dong)南亞地(di)(di)區(qu)移民(min)(min)。這些移民(min)(min)絕(jue)大(da)多數(shu)居住在西方國家的(de)殖民(min)(min)地(di)(di)，直接參與(yu)現代資本(ben)主義生產經營，有的(de)人還(huan)進入當(dang)地(di)(di)主流社會。閩(min)中沿(yan)海地(di)(di)區(qu)向海外移民(min)(min)眾多，其數(shu)量超過本(ben)地(di)(di)居民(min)(min)，且與(yu)家鄉保持(chi)密切聯系。西方文(wen)化(hua)較(jiao)早經過福建海外商(shang)民(min)(min)進入福建地(di)(di)區(qu)。

閩商不僅生活習俗深受(shou)海外影(ying)響(xiang)，其語言文(wen)化與(yu)價值(zhi)觀念也(ye)與(yu)中原地區(qu)(qu)發生微妙區(qu)(qu)別。如老一(yi)輩所說的(de)(de)(de)“拐杖”（Dongkai）、針(zhen)車（Magin）、肥皂（Sammuen）等詞(ci)(ci)匯(hui)，均來自西(xi)文(wen)stick、Machine、Soap。外來詞(ci)(ci)匯(hui)對(dui)福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力(li)就如現(xian)(xian)今粵港詞(ci)(ci)匯(hui)對(dui)全國(guo)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。更重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)西(xi)方市場意識對(dui)福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)滲透。西(xi)方的(de)(de)(de)格言“生意場上無父(fu)子(zi)”，在(zai)僑(qiao)(qiao)鄉(xiang)廣為(wei)流傳(chuan)，這(zhe)是(shi)對(dui)儒家(jia)傳(chuan)統學說典型的(de)(de)(de)否定(ding)，但(dan)這(zhe)不表示福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)人拋棄(qi)了儒家(jia)傳(chuan)統，反之福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)族群是(shi)非常重(zhong)視傳(chuan)統文(wen)化。現(xian)(xian)代(dai)化經營管理方式（如股份(fen)公(gong)司(si)）早(zao)在(zai)本世紀初就已流行于福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)。福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)第一(yi)批現(xian)(xian)代(dai)企(qi)業(ye)及最早(zao)的(de)(de)(de)市政建(jian)(jian)(jian)(jian)設，都(dou)出自于華僑(qiao)(qiao)之手，抗(kang)日戰爭期間大(da)批工廠內(nei)遷內(nei)地，國(guo)共內(nei)戰后國(guo)民政府戰敗遷臺，許多(duo)福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)工廠為(wei)解放軍接收且沒能再遷回福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)，就連(lian)馬尾船(chuan)政的(de)(de)(de)海洋學校也(ye)遷到山(shan)東。而(er)后福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)長期作為(wei)對(dui)臺前(qian)線，兼之本身(shen)地理條件限制故(gu)國(guo)家(jia)對(dui)福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)基(ji)礎設施固(gu)定(ding)投資一(yi)直是(shi)全國(guo)倒數第一(yi)，這(zhe)個(ge)情(qing)況于臺海情(qing)況好轉后，國(guo)務院(yuan)批準支持福(fu)建(jian)(jian)(jian)(jian)省(sheng)發展文(wen)書正式下發后才逐漸(jian)加大(da)力(li)度(du)，推進了閩商建(jian)(jian)(jian)(jian)設家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)力(li)度(du)。

福(fu)建的(de)(de)鄉土(tu)文(wen)化習俗，有著濃(nong)郁(yu)的(de)(de)西洋特(te)色。其(qi)生意活動，更貫穿了“經(jing)濟(ji)關系(xi)高于一切關系(xi)（包(bao)括親(qin)屬(shu)關系(xi)）”的(de)(de)西方市場經(jing)濟(ji)原(yuan)則。這種文(wen)化的(de)(de)多(duo)元性與(yu)開放(fang)性，是(shi)閩商務實精(jing)神與(yu)蔑視(shi)正統(tong)的(de)(de)體現(xian)。

追尋足跡

追尋閩商(shang)(shang)(shang)的足(zu)跡，如同翻覓一本厚重的史實。福(fu)建是個具有悠(you)久經(jing)商(shang)(shang)(shang)傳統(tong)的地(di)方。遠(yuan)在(zai)4千多(duo)年(nian)前，曇石山文(wen)(wen)化已(yi)顯現(xian)海洋文(wen)(wen)明的特征(zheng)；宋元時期，泉(quan)州成為(wei)“海上絲綢之(zhi)(zhi)路”的重要發源地(di)；近代(dai)，廈門、福(fu)州位居五口(kou)通商(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)列，馬尾船(chuan)政文(wen)(wen)化輝煌一時。可以說，海洋、商(shang)(shang)(shang)貿(mao)、開(kai)放(fang)、移民等因(yin)子，早已(yi)融入福(fu)建人的血液，成為(wei)福(fu)建文(wen)(wen)化特有的稟賦。

閩(min)商闖蕩全球(qiu)最早可追(zhui)溯至唐宋(song)時期。自東晉迄(qi)唐宋(song)五代以來，中(zhong)國戰亂不(bu)止(zhi)，加上黃河地區氣候寒冷，自然條件惡劣(lie)，因(yin)此許多北(bei)(bei)方(fang)人南(nan)遷(qian)，導(dao)致閩(min)粵人口激增(zeng)，形(xing)成人口過剩的局面。同時，閩(min)南(nan)和(he)粵東北(bei)(bei)地處山區，土(tu)地貧瘠(ji)，“漳泉諸府，負山環(huan)海，田少民(min)(min)多，出(chu)米不(bu)敷民(min)(min)食”。農民(min)(min)沒有土(tu)地是(shi)移民(min)(min)的主要原因(yin)。因(yin)此，當地民(min)(min)眾只能(neng)出(chu)洋謀生，以尋求生路。“福建地狹人稠”導(dao)致閩(min)人外(wai)遷(qian)的雛形(xing)。

閩人(ren)(ren)崇商(shang)(shang)(shang)盛于(yu)元代。唐宋時(shi)期，遷徙的(de)閩人(ren)(ren)為了謀生從家鄉帶(dai)著絲(si)綢、藥(yao)物、糖(tang)、紙、手工藝品等特產搭上商(shang)(shang)(shang)船(chuan)從泉州出發，順(shun)著“海上絲(si)綢之路(lu)”漂洋過(guo)海，將這些商(shang)(shang)(shang)品銷往各(ge)地區甚至世(shi)界各(ge)國。如(ru)此周而復(fu)始。至元代，閩人(ren)(ren)已經有(you)了固定的(de)商(shang)(shang)(shang)業意識，1800年前潘(pan)湖(hu)黃(huang)(huang)高升(sheng)黃(huang)(huang)伯愛行貨南(nan)臺嘉崇里金墩巷(xiang)僑(qiao)居(ju)(ju)爪哇島(dao)拉森(sen)(sen)作(zuo)為商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)因(yin)經商(shang)(shang)(shang)需求開始定居(ju)(ju)異國他邦，拓展商(shang)(shang)(shang)貿往來。十(shi)九(jiu)世(shi)紀黃(huang)(huang)興祥諱(hui)錫來1840年鴉(ya)片戰(zhan)爭時(shi)為避戰(zhan)亂始從福建晉江潘(pan)湖(hu)遠渡(du)爪哇島(dao)僑(qiao)居(ju)(ju)Lasem拉森(sen)(sen)碼頭唐人(ren)(ren)街華族區謀生，初(chu)時(shi)當(dang)搬運工擺地攤，葬在(zai)拉森(sen)(sen)山南(nan)麓。為可以(yi)說，閩商(shang)(shang)(shang)在(zai)中國商(shang)(shang)(shang)界活躍了幾百年，通過(guo)絲(si)調之路(lu)，他們創造了東渡(du)日本、北(bei)達(da)歐亞(ya)、西至南(nan)北(bei)美(mei)洲、南(nan)抵東南(nan)亞(ya)各(ge)國的(de)輝煌歷史。

有人這(zhe)樣形容閩(min)(min)籍(ji)商人：“世(shi)界上(shang)凡有人群(qun)的(de)地(di)(di)方，就有華(hua)(hua)人；凡有華(hua)(hua)人的(de)地(di)(di)方，就有閩(min)(min)人。據統計，福建現有海外華(hua)(hua)僑1100多(duo)萬(wan)人，分布在世(shi)界160多(duo)個國家和地(di)(di)區。由晉(jin)江潘湖徙印(yin)尼(ni)中爪哇先居拉森后(hou)居南望(wang)古突士針記父子黃集仁字進鐸黃渭源。閩(min)(min)籍(ji)的(de)港(gang)澳同胞約(yue)120多(duo)萬(wan)人，閩(min)(min)籍(ji)臺胞幾(ji)百萬(wan)人。這(zhe)些(xie)閩(min)(min)籍(ji)華(hua)(hua)人資(zi)產(chan)存(cun)量估(gu)計超過3000億美元(yuan)。

明清時(shi)期，閩(min)商(shang)(shang)幫(bang)位列全國十大(da)商(shang)(shang)幫(bang)第(di)四位。歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)巨輪駛至今日，地(di)(di)處腹(fu)地(di)(di)，以(yi)(yi)(yi)“紅頂商(shang)(shang)人”為代表，以(yi)(yi)(yi)“賈而好儒”為精神(shen)特質(zhi)，以(yi)(yi)(yi)“官(guan)商(shang)(shang)緊(jin)密”為特點的(de)(de)(de)晉、徽(hui)商(shang)(shang)幫(bang)已然(ran)湮沒；地(di)(di)處沿海(hai)，以(yi)(yi)(yi)“民本”為生發力量，以(yi)(yi)(yi)外(wai)向(xiang)型為特征的(de)(de)(de)潮(chao)汕、寧波商(shang)(shang)幫(bang)則正不斷穿(chuan)越歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)跌宕起伏(fu)、狂風巨浪，漸(jian)行漸(jian)近，有了今日的(de)(de)(de)輝煌陣勢。而閩(min)商(shang)(shang)幫(bang)，同樣面向(xiang)大(da)海(hai)，同樣自“民間”獲得(de)原生動力，也正從(cong)歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)煙(yan)塵中(zhong)現(xian)身(shen)，在新時(shi)代的(de)(de)(de)背景之下突現(xian)出偉岸身(shen)軀(qu)。

人們給予閩商(shang)(shang)精(jing)神以文(wen)字定義———善觀時變(bian)、順勢有為(wei)、敢冒風險、愛(ai)拼會贏，合群團結、豪(hao)爽義氣(qi)、戀祖(zu)愛(ai)鄉、回饋桑梓，更為(wei)重(zhong)要的是，“閩商(shang)(shang)”這個對福建、全國乃至(zhi)世界(jie)都具有巨大貢(gong)獻和影響的商(shang)(shang)人群體，其脈絡在世人面前愈發清晰起來，閩商(shang)(shang)被推到了歷史的前臺。