伊莎多拉·鄧(deng)肯是(shi)美國著(zhu)名舞蹈(dao)家，現代舞的(de)創始(shi)人，是(shi)世界上(shang)第(di)一位披頭赤腳在舞臺上(shang)表演的(de)藝術家。
1877年5月26日，鄧(deng)肯出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)舊(jiu)金山(shan)。她(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)時，父母已經離婚了(le)，上有(you)兩(liang)個(ge)哥哥和(he)一(yi)(yi)個(ge)姐(jie)姐(jie)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)單親家庭，小時候的(de)(de)她(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活貧寒，經常搬家。母親是(shi)音(yin)樂(le)教師，從小就給(gei)予(yu)她(ta)(ta)(ta)良好的(de)(de)音(yin)樂(le)教育，培養了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)志趣(qu)。鄧(deng)肯6歲就能教小伙伴跳舞(wu)，并表(biao)現出(chu)(chu)對僵化、刻(ke)板的(de)(de)古典芭(ba)蕾的(de)(de)反感(gan)，她(ta)(ta)(ta)立志把自(zi)己的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)建立在(zai)自(zi)然的(de)(de)節奏和(he)動作(zuo)之上，去解釋和(he)表(biao)演音(yin)樂(le)家的(de)(de)作(zuo)品。她(ta)(ta)(ta)不屑(xie)于(yu)為(wei)生(sheng)(sheng)活而去跳低級的(de)(de)商業化舞(wu)蹈(dao)。21歲時她(ta)(ta)(ta)被迫去英國謀生(sheng)(sheng)，在(zai)不列顛(dian)博物館(guan)潛(qian)心研究了(le)古希臘(la)藝(yi)術。她(ta)(ta)(ta)從古代雕塑、繪畫中找到了(le)她(ta)(ta)(ta)認為(wei)理想(xiang)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)表(biao)現方式：身著長衫，赤(chi)腳(jiao)(jiao)，動作(zuo)酷似樹木(mu)搖(yao)曳或(huo)海浪翻騰(teng)。她(ta)(ta)(ta)從古典音(yin)樂(le)中汲取靈感(gan)，追求“可以(yi)通過(guo)人體動作(zuo)神圣地表(biao)現人類精神”的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)。她(ta)(ta)(ta)認為(wei)：技(ji)巧會玷污人體的(de)(de)自(zi)然美，動作(zuo)來源于(yu)自(zi)我感(gan)覺，舞(wu)蹈(dao)應該自(zi)始至終都(dou)表(biao)現生(sheng)(sheng)命。因此，她(ta)(ta)(ta)在(zai)倫敦的(de)(de)表(biao)演，使觀眾耳目(mu)為(wei)之一(yi)(yi)新。她(ta)(ta)(ta)像(xiang)森(sen)林(lin)女神一(yi)(yi)樣(yang)，薄(bo)紗輕衫、赤(chi)腳(jiao)(jiao)起舞(wu)的(de)(de)形象(xiang)，在(zai)整個(ge)歐洲受到人們的(de)(de)歡(huan)迎(ying)。
1904、1905、1913年鄧(deng)(deng)肯(ken)(ken)(ken)(ken)數(shu)次訪問俄(e)國，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表演對舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)編導福金和(he)后來的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅斯芭蕾舞(wu)(wu)(wu)團經理(li)(li)塞爾戈·佳(jia)吉列(lie)夫都起過較大的(de)(de)(de)(de)(de)影響，震動(dong)了俄(e)國藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)。鄧(deng)(deng)肯(ken)(ken)(ken)(ken)認(ren)(ren)為，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)(shu)源于(yu)自(zi)(zi)然(ran)人(ren)體(ti)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)原動(dong)力(li)和(he)來自(zi)(zi)大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)波浪運動(dong)： 海、風、地球的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)永遠處在(zai)同一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)持久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧之(zhi)中(zhong)。她(ta)認(ren)(ren)為在(zai)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)尋(xun)找最(zui)(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)并發現能(neng)表現這些形體(ti)內在(zai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作，就(jiu)是(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美學思想可以(yi)歸結為一(yi)(yi)句(ju)話(hua)：美即自(zi)(zi)然(ran)。鄧(deng)(deng)肯(ken)(ken)(ken)(ken)認(ren)(ren)為芭蕾規范(fan)違(wei)反萬有(you)引力(li)定律和(he)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)意志，它的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)姿(zi)勢都是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)終(zhong)止，沒有(you)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)動(dong)作、姿(zi)態或節奏是(shi)連續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)或可以(yi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)。鄧(deng)(deng)肯(ken)(ken)(ken)(ken)認(ren)(ren)為一(yi)(yi)切藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)使命在(zai)于(yu)表現人(ren)類最(zui)(zui)崇(chong)高、最(zui)(zui)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想。舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)天職就(jiu)是(shi)表現藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)最(zui)(zui)有(you)道(dao)德(de)、最(zui)(zui)健全(quan)、最(zui)(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)事物。鄧(deng)(deng)肯(ken)(ken)(ken)(ken)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)大多表現生 之(zhi)歡樂，抒(shu)情(qing)題材的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)較多。
1913年以后(hou)，她的創作(zuo)轉向悲(bei)壯的、英雄的題材——貝多芬(fen)、瓦格納、柴科夫(fu)斯(si)基的音樂。這其中有(you)她創作(zuo)和表演的最(zui)著名的作(zuo)品《馬賽曲》《斯(si)拉夫(fu)進行曲》《國(guo)際歌(ge)》《第六交(jiao)響曲》 （柴科夫(fu)斯(si)基作(zuo)曲）等。1921年，鄧肯應邀去蘇(su)聯辦(ban)學，同時(shi)在德國(guo)、法國(guo)設(she)有(you)舞蹈學校。她曾(ceng)謳歌(ge)過蘇(su)聯十月革命。1922年，她與蘇(su)聯詩(shi)人謝爾(er)蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧結婚，后(hou)又(you)與之(zhi)分手，到歐洲旅行。
1927年9月14日，鄧肯在(zai)法國尼斯(si)和朋友聚會后(hou)(hou)，她(ta)的長(chang)圍(wei)巾脫落，被汽車輪絞(jiao)住(zhu)，雖(sui)然汽車立即(ji)停住(zhu)，但她(ta)頸骨骨折身亡，棺木上(shang)覆蓋著她(ta)演出《葬(zang)禮進行曲》時(shi)穿的紫色斗篷，一面(mian)美國國旗和一束大紅(hong)唐菖蒲(pu)花，紅(hong)色緞帶上(shang)寫著“俄(e)羅斯(si)人民永遠悼念你”。火(huo)化(hua)后(hou)(hou)她(ta)的骨灰(hui)安葬(zang)在(zai)巴黎拉雪茲神父公(gong)墓的壁龕中，和她(ta)的孩子們在(zai)一起(qi)。
鄧(deng)肯(ken)的舞(wu)蹈(dao)(dao)作品傳(chuan)世甚少，她(ta)(ta)(ta)的思想、言論散見(jian)在她(ta)(ta)(ta)的自(zi)傳(chuan)和后人的回憶錄(lu)中。她(ta)(ta)(ta)在世界觀上既接(jie)受柏拉(la)圖、叔本華、尼采、盧梭，又接(jie)受惠特曼(man)的影(ying)響(xiang)。其主(zhu)流具有一定的人民性(xing)和民主(zhu)性(xing)。鄧(deng)肯(ken)畢生從事舞(wu)蹈(dao)(dao)改(gai)革與創新，她(ta)(ta)(ta)的實踐和理論對(dui)當時和后來的舞(wu)蹈(dao)(dao)藝(yi)術(shu)發展都(dou)有很大影(ying)響(xiang)。
做為一(yi)(yi)(yi)個(ge)女人(ren)，她(ta)(ta)(ta)是不幸(xing)的(de)。她(ta)(ta)(ta)放(fang)縱(zong)(zong)自己(ji)的(de)情欲，在男(nan)人(ren)世界中(zhong)恣意(yi)游(you)戲，但同時也被這種(zhong)放(fang)縱(zong)(zong)所(suo)累。由于她(ta)(ta)(ta)的(de)不端作法(fa)，令(ling)她(ta)(ta)(ta)傾心的(de)男(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)離她(ta)(ta)(ta)而(er)(er)去(qu)。每到(dao)這時，她(ta)(ta)(ta)便陷入迷(mi)茫的(de)苦惱和痛楚。而(er)(er)給她(ta)(ta)(ta)最大(da)的(de)打(da)擊，是她(ta)(ta)(ta)與三(san)位情人(ren)所(suo)生(sheng)的(de)孩子，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)因(yin)事故死去(qu)。她(ta)(ta)(ta)，就是偉大(da)的(de)舞蹈(dao)家伊莎(sha)多拉·鄧肯。
實際上，大自然(ran)(ran)的(de)確(que)是她最(zui)初的(de)舞(wu)蹈(dao)老(lao)師。鄧肯在(zai)自己(ji)的(de)傳記(ji)里曾再三提到，她最(zui)初的(de)舞(wu)蹈(dao)靈感和沖(chong)動(dong)來自那奔騰不(bu)息的(de)大海(hai)、微(wei)微(wei)顫動(dong)的(de)鮮花、翩翩飛(fei)舞(wu)的(de)蜜蜂和展(zhan)翅(chi)翱(ao)翔的(de)鴿(ge)子；在(zai)她的(de)眼中，自然(ran)(ran)界一切都(dou)在(zai)舞(wu)蹈(dao)，而且遠比人類自由舒暢(chang)得多。
但當時的(de)(de)美國(guo)觀(guan)(guan)眾并不欣賞她(ta)的(de)(de)這種貌似無技術(shu)的(de)(de)“自由(you)舞(wu)”，而只是迷信俄國(guo)芭(ba)蕾(lei)(lei)名星巴甫洛(luo)娃和(he)她(ta)的(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)《天鵝之死(si)》一類的(de)(de)古(gu)典芭(ba)蕾(lei)(lei)。這使(shi)她(ta)不得不去英(ying)國(guo)和(he)法國(guo)碰運氣，但結果不理想，原因除了那(nei)里（特別是法國(guo)）有著深(shen)厚(hou)的(de)(de)古(gu)典芭(ba)蕾(lei)(lei)基礎外，還由(you)于西(xi)歐舞(wu)蹈劇場(chang)的(de)(de)觀(guan)(guan)眾普(pu)遍比較保守(shou)。鄧肯真正(zheng)的(de)(de)成功之路始(shi)于中(zhong)歐的(de)(de)匈牙利首都布達(da)佩斯，隨后她(ta)的(de)(de)舞(wu)步才(cai)遍及歐洲各大城(cheng)市。她(ta)那(nei)靈(ling)魂與肉(rou)體高度的(de)(de)統一、身心(xin)沐浴在自由(you)陽光之下的(de)(de)舞(wu)蹈在觀(guan)(guan)眾心(xin)中(zhong)卷起(qi)了一陣(zhen)激情(qing)和(he)波瀾。她(ta)的(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)有《伊菲革涅亞在澳里斯》《馬賽曲(qu)》和(he)《前進吧(ba)，奴隸》。
《伊(yi)菲革涅在澳(ao)里斯》是(shi)(shi)希(xi)臘神話中(zhong)一段悲壯(zhuang)的(de)(de)故事，說(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)希(xi)臘軍隊的(de)(de)最高統帥阿伽門農(nong)為祈(qi)求(qiu)順風，以便使(shi)船隊早(zao)日到(dao)達目的(de)(de)，使(shi)將(jiang)士們能與特(te)洛伊(yi)人決一死戰，不得(de)不在澳(ao)里斯這個(ge)地(di)方殺(sha)死了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)親(qin)生女(nv)伊(yi)菲革涅亞去祭神。據早(zao)年曾在鄧肯(ken)舞(wu)團(tuan)表演過的(de)(de)一位演員介紹，鄧肯(ken)在表演這個(ge)作(zuo)品時，時而幸福(fu)安詳，時而悲壯(zhuang)凄涼，時而滑(hua)行搖動(dong)，令(ling)人無限(xian)神往(wang)。這個(ge)作(zuo)品充分地(di)證(zheng)明鄧肯(ken)并非(fei)像有些人想象的(de)(de)那(nei)樣僅是(shi)(shi)隨(sui)著(zhu)音樂興之所到(dao)地(di)即興作(zuo)舞(wu)，而是(shi)(shi)善于(yu)用優美(mei)的(de)(de)壯(zhuang)美(mei)的(de)(de)動(dong)作(zuo)將(jiang)觀眾全(quan)然(ran)控制在自(zi)己(ji)特(te)定的(de)(de)藝術氣(qi)氛(fen)之中(zhong)。
《馬賽(sai)曲》是(shi)鄧肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一部頗受歡迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。樂曲本身(shen)(shen)具(ju)有革(ge)命性和(he)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力(li)，最(zui)初(chu)是(shi)由成群結(jie)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命者從法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)港口城市馬賽(sai)向首都巴黎進軍時唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后業成為法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)歌。鄧肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)化(hua)(hua)、想象(xiang)化(hua)(hua)、雕塑化(hua)(hua)、舞蹈化(hua)(hua)表演(yan)獲得法(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)和(he)其(qi)他各(ge)國(guo)(guo)(guo)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼(hu)聲(sheng)——她(ta)(ta)身(shen)(shen)著(zhu)火紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拖地戰(zhan)袍(pao)，神(shen)(shen)情(qing)如同監視著(zhu)步步逼近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入侵之敵；敵軍攻上來(lai)(lai)，她(ta)(ta)差一點要被摧毀；她(ta)(ta)熱切地親吻著(zhu)紅(hong)(hong)旗，從中吸取力(li)量；她(ta)(ta)好像(xiang)聞到了(le)(le)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腥(xing)味；終(zhong)于又站(zhan)了(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)，雙臂高(gao)拳，以拳緊(jin)握，就像(xiang)撐(cheng)開了(le)(le)一張巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)篷(peng)或(huo)戰(zhan)旗；她(ta)(ta)痛(tong)苦(ku)地召喚自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同胞(bao)快快拿起(qi)武器，與敵人作(zuo)殊(shu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決斗(dou)；她(ta)(ta)那(nei)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)軀象(xiang)征著(zhu)無堅不(bu)摧，她(ta)(ta)那(nei)傲然(ran)挺立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態意味著(zhu)戰(zhan)無不(bu)勝；一場艱苦(ku)卓絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)結(jie)束(shu)了(le)(le)，她(ta)(ta)在一片突然(ran)到來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂靜之中儼然(ran)化(hua)(hua)作(zuo)了(le)(le)一尊(zun)自由女(nv)神(shen)(shen)雕像(xiang)。
從(cong)理論上(shang)(shang)說，藝術人格與生活人格在藝術家(jia)身(shen)上(shang)(shang)應該是(shi)(shi)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)實(shi)踐上(shang)(shang)看，鄧(deng)(deng)(deng)肯(ken)就(jiu)是(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)(yi)位無(wu)論在現實(shi)生活上(shang)(shang)，還(huan)是(shi)(shi)在舞蹈(dao)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，都富于(yu)(yu)高度同(tong)情心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和藝術家(jia)。《馬賽曲(qu)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)同(tong)情法(fa)國革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，《前進吧，奴隸》也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)這樣(yang)一(yi)(yi)部(bu)(bu)感人肺腑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，它(ta)表(biao)現了(le)鄧(deng)(deng)(deng)肯(ken)心(xin)(xin)靈深處對俄國農(nong)民(min)爭(zheng)取自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)所懷有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然(ran)同(tong)情。舞蹈(dao)一(yi)(yi)開始，鄧(deng)(deng)(deng)肯(ken)獨立臺上(shang)(shang)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)置于(yu)(yu)背后(hou)，如同(tong)被人捆(kun)綁住；她(ta)(ta)異常艱(jian)難地向(xiang)(xiang)前挪動著(zhu)，她(ta)(ta)極為謹(jin)慎地向(xiang)(xiang)前摸(mo)索著(zhu)，她(ta)(ta)心(xin)(xin)懷恐(kong)懼地向(xiang)(xiang)前窺視著(zhu)，她(ta)(ta)雙(shuang)(shuang)滕顫抖(dou)著(zhu)向(xiang)(xiang)前摔倒——她(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)始自(zi)(zi)(zi)(zi)終是(shi)(shi)向(xiang)(xiang)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。終于(yu)(yu)，她(ta)(ta)那遭(zao)到(dao)捆(kun)綁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)獲得了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)，她(ta)(ta)緩緩地向(xiang)(xiang)前伸展著(zhu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)，盡管這雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)還(huan)一(yi)(yi)時僵硬，但畢竟(jing)是(shi)(shi)獲得了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)；僅是(shi)(shi)這種自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)就(jiu)足以(yi)使她(ta)(ta)感到(dao)由(you)(you)衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣慰(wei)和歡樂，這種自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)在鄧(deng)(deng)(deng)肯(ken)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)中(zhong)似乎既屬于(yu)(yu)俄國農(nong)民(min)，也(ye)(ye)(ye)屬于(yu)(yu)她(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己。雖(sui)然(ran)她(ta)(ta)是(shi)(shi)以(yi)擅長(chang)表(biao)演(yan)輕松自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)(you)而(er)聞名于(yu)(yu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但她(ta)(ta)在這部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品中(zhong)，將注意(yi)力(li)沒有(you)(you)(you)集中(zhong)在燈光(guang)配合下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕快動作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)，而(er)集中(zhong)在戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節摹擬上(shang)(shang)，關(guan)于(yu)(yu)這個作(zuo)(zuo)品，值(zhi)得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)柴科夫斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂《上(shang)(shang)帝保佑沙(sha)(sha)皇》。鄧(deng)(deng)(deng)肯(ken)反其(qi)道而(er)行之，用它(ta)來成功(gong)地表(biao)現了(le)俄國農(nong)民(min)反對沙(sha)(sha)皇暴政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，這在藝術嘗試上(shang)(shang)本(ben)來是(shi)(shi)件可喜可賀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，除了(le)它(ta)當(dang)時積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治意(yi)義外，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)對標題音(yin)樂內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)確定性提出了(le)有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰；但當(dang)她(ta)(ta)在蘇聯演(yan)出時，卻因為這個音(yin)樂作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標題而(er)受到(dao)批判。
鄧肯的(de)舞(wu)蹈思想與舞(wu)蹈實踐不(bu)(bu)僅(jin)為美國現(xian)(xian)代舞(wu)的(de)創立鋪(pu)平了道路，而(er)(er)且還從精神上推(tui)動(dong)了德國現(xian)(xian)代舞(wu)；她不(bu)(bu)僅(jin)開創了世界現(xian)(xian)代舞(wu)的(de)先河，而(er)(er)且還在觀(guan)念上影響過被譽(yu)為“現(xian)(xian)代芭蕾之父”的(de)麥克爾·福金。
鄧肯演(yan)出的(de)(de)時候，放棄了(le)(le)傳統的(de)(de)舞(wu)衣(yi)，改(gai)穿寬松裙袍(pao)，赤雙足，自由擺動，既看(kan)不(bu)見(jian)女體的(de)(de)曲(qu)線(xian)，也省去了(le)(le)芭蕾(lei)舞(wu)鞋(xie)引帶的(de)(de)婀(e)娜。鄧肯是(shi)把(ba)渾(hun)身的(de)(de)自由糅(rou)合到舞(wu)動的(de)(de)身體里(li)去了(le)(le)，那是(shi)人體最自然不(bu)過的(de)(de)事，而(er)非在男性的(de)(de)凝視中，把(ba)性感作為欲望的(de)(de)對象來觀賞。此舉也重新(xin)界(jie)定了(le)(le)女性美(mei)，不(bu)受(shou)囿于傳統的(de)(de)標準。
傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)標(biao)準，一是(shi)(shi)要夸張(zhang)女(nv)體的(de)(de)性感(gan)曲線，一是(shi)(shi)在禁欲的(de)(de)氣氛中對(dui)它諸多束(shu)縛(fu)，但鄧(deng)(deng)肯(ken)卻要求自(zi)然和(he)解放。“所(suo)謂女(nv)性美，乃(nai)由認(ren)識自(zi)己的(de)(de)身體開始。”她說。在西方傳(chuan)統(tong)(tong)社(she)會里，女(nv)性的(de)(de)身體從來便被(bei)視為(wei)多愁善感(gan)，也因為(wei)這個(ge)緣故(gu)，主張(zhang)要諸多約(yue)束(shu)，罷免其(qi)(qi)傾覆的(de)(de)可能。鄧(deng)(deng)肯(ken)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)，卻正是(shi)(shi)自(zi)由的(de)(de)表(biao)達，其(qi)(qi)舞(wu)蹈(dao)被(bei)閱讀為(wei)一種文化上的(de)(de)逾越，拒(ju)絕(jue)約(yue)束(shu)，把內在感(gan)受(shou)與(yu)身體外現的(de)(de)行為(wei)二分，并主張(zhang)藝術與(yu)自(zi)然結合。
赤足的鄧(deng)肯，的確給上世紀的美國(guo)舞蹈界帶來了(le)一(yi)股有力的沖擊(ji)。舞蹈史(shi)家的描述是這樣的：鄧(deng)肯整個身體(ti)在舞動，并把(ba)心靈(ling)安置其中，不(bu)守成(cheng)規，也因而不(bu)落俗套，超(chao)越了(le)“肉欲(yu)的對象”。
鄧(deng)(deng)肯其時身(shen)處的(de)(de)(de)美(mei)國舞(wu)(wu)(wu)蹈界，主要由(you)三種傳統(tong)舞(wu)(wu)(wu)組成：社交(jiao)舞(wu)(wu)(wu)、體(ti)操及(ji)芭(ba)蕾(lei)舞(wu)(wu)(wu)。女(nv)士們(men)參(can)與(yu)其中，主要是(shi)(shi)為了顯示她(ta)們(men)的(de)(de)(de)身(shen)份和社會(hui)(hui)地位。對于芭(ba)蕾(lei)舞(wu)(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)肯是(shi)(shi)頗有意(yi)見的(de)(de)(de)，她(ta)認為芭(ba)蕾(lei)舞(wu)(wu)(wu)把舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)表(biao)現(xian)得高(gao)高(gao)在(zai)上，不(bu)(bu)(bu)(bu)食人(ren)間煙(yan)火，對身(shen)體(ti)活動的(de)(de)(de)約束也(ye)(ye)很不(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)然(ran)。鄧(deng)(deng)肯既然(ran)主張透過舞(wu)(wu)(wu)蹈來自(zi)由(you)表(biao)達(da)思想與(yu)情感(gan)，以身(shen)體(ti)來協動心(xin)靈，便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)奢談理論或步(bu)法。她(ta)把舞(wu)(wu)(wu)蹈定義為：“一個(ge)對生命的(de)(de)(de)完整概念，還有透過動作(zuo)表(biao)達(da)人(ren)類心(xin)靈的(de)(de)(de)藝術。”鄧(deng)(deng)肯的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，表(biao)達(da)了不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)20世紀(ji)初西方正在(zai)萌芽的(de)(de)(de)多種進步(bu)思想，包括(kuo)現(xian)代化的(de)(de)(de)觀(guan)念和女(nv)性的(de)(de)(de)解(jie)放。她(ta)認為美(mei)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅在(zai)外表(biao)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)人(ren)與(yu)自(zi)己、與(yu)社會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)他人(ren)及(ji)宇宙(zhou)的(de)(de)(de)和諧(xie)狀態，因而舞(wu)(wu)(wu)蹈是(shi)(shi)社會(hui)(hui)、政治，也(ye)(ye)是(shi)(shi)宗教(jiao)。
綜(zong)合上(shang)述舞蹈的(de)(de)信念，表現在鄧肯的(de)(de)舞姿(zi)上(shang)的(de)(de)，便(bian)不是(shi)(shi)裝飾性的(de)(de)舞衣和(he)大腿動作，而是(shi)(shi)一連串有感而發(fa)的(de)(de)，探索、尋找和(he)期待的(de)(de)過程。化之為舞蹈的(de)(de)動作，便(bian)是(shi)(shi)高昂(ang)脖子，不停旋(xuan)轉、搖動和(he)沖前的(de)(de)姿(zi)勢，這些都令當時的(de)(de)舞評家不知所措。
鄧(deng)肯的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)革命，并不(bu)是(shi)獨立的(de)(de)(de)事件。舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史家認(ren)為她(ta)是(shi)對(dui)個(ge)(ge)人(ren)表達的(de)(de)(de)追求，是(shi)本(ben)世(shi)紀(ji)初(chu)(chu)美國自(zi)由主義者的(de)(de)(de)寫照，對(dui)抗(kang)日益標準化(hua)、一致化(hua)、機械化(hua)和(he)物質(zhi)化(hua)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)。因而鄧(deng)肯參與的(de)(de)(de)，也是(shi)文化(hua)上(shang)的(de)(de)(de)改革，集藝術、性(xing)別、個(ge)(ge)人(ren)和(he)大(da)眾于(yu)一身(shen)的(de)(de)(de)解放。單就她(ta)挑(tiao)戰(zhan)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)傳統一舉，不(bu)論在藝術上(shang)選擇(ze)的(de)(de)(de)內容是(shi)什么，已(yi)是(shi)一篇以身(shen)體實踐解放的(de)(de)(de)獨立宣言。鄧(deng)肯后期的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作，更(geng)是(shi)充滿了(le)政(zheng)治性(xing)的(de)(de)(de)象征(zheng)，經常描寫一個(ge)(ge)英(ying)雄式的(de)(de)(de)女性(xing)人(ren)物，如何(he)大(da)膽(dan)地凱旋于(yu)困境、壓制和(he)種種剝削之(zhi)中，反映她(ta)在第(di)一次世(shi)界大(da)戰(zhan)前的(de)(de)(de)愛(ai)國主義到后來一度認(ren)同的(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義理想(xiang)。作為女舞(wu)(wu)者的(de)(de)(de)鄧(deng)肯，在20世(shi)紀(ji)初(chu)(chu)，已(yi)身(shen)體力行地展示了(le)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)批判(pan)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)功(gong)能。
鄧(deng)(deng)肯不僅(jin)是(shi)一位(wei)(wei)劃(hua)時代的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)家，而且是(shi)一位(wei)(wei)罕見(jian)的(de)(de)(de)才女(nv)，讀過(guo)她那(nei)優(you)美(mei)動(dong)人的(de)(de)(de)《鄧(deng)(deng)肯自(zi)傳》者，一定曾不時地(di)為她那(nei)淵博的(de)(de)(de)才學而拍案叫(jiao)絕。這(zhe)是(shi)進入《世界(jie)文庫》中為數(shu)不多的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)家手筆之(zhi)一，它(ta)記錄(lu)了鄧(deng)(deng)肯為舞(wu)蹈(dao)爭得與其(qi)它(ta)各(ge)門藝術的(de)(de)(de)平等地(di)位(wei)(wei)而奮斗(dou)一生；這(zhe)也說明了“四肢(zhi)發達，頭(tou)腦簡單”并非真是(shi)舞(wu)蹈(dao)藝術的(de)(de)(de)秉性。她的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)思想與舞(wu)蹈(dao)實踐通過(guo)這(zhe)部自(zi)傳更是(shi)傳遍了世界(jie)各(ge)地(di)。僅(jin)在中國，自(zi)40年代至今，就(jiu)先后出版過(guo)4個不同的(de)(de)(de)譯文。
在20世紀(ji)初的(de)(de)歐(ou)美舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)上，一個(ge)身披(pi)薄(bo)如蟬翼的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)衣、赤腳跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈家引起了極大(da)的(de)(de)轟動。她(ta)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈是(shi)革(ge)命性(xing)的(de)(de)，與(yu)一直統治著(zhu)西(xi)方舞(wu)(wu)(wu)(wu)壇的(de)(de)芭蕾舞(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)相徑庭，充滿了新鮮的(de)(de)創意。
與此(ci)同時，她(ta)的(de)私生活(huo)充滿了(le)迷幻色彩。她(ta)以其異想天(tian)開(kai)的(de)愛(ai)情觀(guan)和婚(hun)姻(yin)觀(guan)，向傳統的(de)道(dao)德觀(guan)念發(fa)出了(le)挑戰。她(ta)像換(huan)衣服一樣變換(huan)情人，全憑一時的(de)心(xin)血來潮和隨時隨地(di)的(de)心(xin)理感覺。為此(ci)，有人稱(cheng)她(ta)為“高(gao)級妓女”。
做為(wei)一個(ge)舞(wu)蹈(dao)(dao)家，她獲(huo)得了(le)成功。她成為(wei)美國現代舞(wu)蹈(dao)(dao)的奠基人(ren)，并(bing)以(yi)自己創辦的舞(wu)蹈(dao)(dao)學校，傳播推廣了(le)她的舞(wu)蹈(dao)(dao)思想和舞(wu)蹈(dao)(dao)動作(zuo)，影響了(le)世界舞(wu)蹈(dao)(dao)的發(fa)展進程。
大舞蹈家鄧肯的(de)出世，使女人才(cai)真正領悟到舞蹈的(de)原意，是來源于對(dui)造(zao)物主創造(zao)了女人的(de)首肯、贊美與感激。
鄧(deng)肯憑其對(dui)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)意(yi)念，對(dui)原創性與自由的(de)要求，以獨(du)創一格的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，結(jie)(jie)合后(hou)來女(nv)性主義(yi)者(zhe)強調的(de)個人表達和婦女(nv)主張的(de)社會責任于一身(shen)(shen)。鄧(deng)肯認為(wei)女(nv)人是萬(wan)物之精華，是大地之母(mu)，她贊嘆女(nv)人身(shen)(shen)體(ti)的(de)精妙，為(wei)此創造了無以倫比(bi)的(de)優(you)雅的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，并(bing)找(zhao)到了人體(ti)與音樂的(de)最佳(jia)結(jie)(jie)合形式(shi)，成為(wei)現代(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)之母(mu)。
