《大(da)地(di)》是(shi)美國(guo)女作(zuo)家賽珍(zhen)珠創作(zuo)的(de)(de)一(yi)部長篇小(xiao)說。在《大(da)地(di)》里(li)，作(zuo)者(zhe)以(yi)同情的(de)(de)筆觸和白(bai)描的(de)(de)手法，塑造了一(yi)系列勤勞樸實的(de)(de)中國(guo)農民(min)的(de)(de)形象(xiang)，生動地(di)描繪了他們的(de)(de)家庭生活，以(yi)飽蘸同情心的(de)(de)筆寫出了“農民(min)靈(ling)魂的(de)(de)幾(ji)個側面”。在小(xiao)說出版的(de)(de)20世紀上(shang)半葉(xie)，這(zhe)一(yi)作(zuo)品，跨越了東西文(wen)化間的(de)(de)鴻溝，有(you)力改(gai)變了不少西方讀者(zhe)眼中中國(guo)那(nei)種(zhong)“歷史悠久而又軟(ruan)弱(ruo)落后的(de)(de)神秘國(guo)度(du)”印(yin)象(xiang)。
小說敘述的(de)是舊(jiu)中國的(de)農民王(wang)龍從一(yi)(yi)無所有而成為一(yi)(yi)個富戶(hu)的(de)故事。貧農王(wang)龍娶(qu)了(le)一(yi)(yi)個大家(jia)庭的(de)女傭阿蘭做妻(qi)子。阿蘭沉默寡言，吃(chi)苦耐(nai)勞，甚至在(zai)(zai)剛(gang)剛(gang)生完孩子后(hou)掙(zheng)扎著爬起來(lai)(lai)和丈夫一(yi)(yi)起頂著烈日在(zai)(zai)田里(li)勞作。但王(wang)龍嫌她不(bu)夠美(mei)貌，對(dui)她十(shi)分(fen)冷淡。大饑荒來(lai)(lai)了(le)，他(ta)們被迫舉家(jia)前(qian)往南方謀生。王(wang)龍在(zai)(zai)一(yi)(yi)場動亂(luan)中渾(hun)水摸魚(yu)發了(le)財，靠著娥蘭的(de)幫(bang)助，回到家(jia)鄉并買了(le)許多田地(di)(di)，富裕起來(lai)(lai)。他(ta)愈發嫌棄發妻(qi)平庸的(de)外(wai)貌，另娶(qu)了(le)一(yi)(yi)個妓女。慢慢地(di)(di)，他(ta)老(lao)了(le)，褪(tun)去(qu)了(le)年輕(qing)時(shi)的(de)浮躁和野(ye)心，惟一(yi)(yi)的(de)心愿(yuan)就是守住家(jia)業。他(ta)告誡兒子們千萬不(bu)能賣地(di)(di)，土才是人(ren)類最寶貴的(de)財富，是孕育一(yi)(yi)切生命的(de)基(ji)礎。
1840年，西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅船(chuan)利(li)炮毀滅了(le)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天朝上國(guo)”之夢，更將中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)體系撕裂得(de)七(qi)零(ling)八落。中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路何在(zai)，這(zhe)成為(wei)(wei)近(jin)(jin)現代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)有(you)識之士思(si)考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心問題(ti)。總體來說，在(zai)近(jin)(jin)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)，產生了(le)以胡適為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)派，以梁啟超為(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)派以及(ji)如魯(lu)迅這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間群體。盡管當(dang)時這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)派別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)錯(cuo)綜復(fu)雜，文(wen)(wen)化(hua)(hua)價(jia)值取向(xiang)南轅(yuan)北轍。但是(shi)(shi)，他們都是(shi)(shi)站(zhan)在(zai)一元文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來思(si)考(kao)(kao)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)之未(wei)來。幸運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)20世紀初期，有(you)這(zhe)樣一位女性(xing)作家以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展開辟(pi)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)，她(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)賽(sai)珍珠。賽(sai)珍珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生貫穿著對中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)、認知和傳(chuan)播這(zhe)一主(zhu)線。她(ta)(ta)曾說：“我不喜歡(huan)那(nei)些(xie)把(ba)中(zhong)國(guo)人寫得(de)奇異而荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作，而我最大(da)愿(yuan)望就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)使(shi)這(zhe)個民(min)族在(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書中(zhong)如同他們自己原來一樣真實正確(que)地出現”。所以，她(ta)(ta)寫作中(zhong)國(guo)題(ti)材作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)意義(yi)在(zai)于，她(ta)(ta)要(yao)把(ba)一個真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)介紹給西方(fang)。
在賽珍珠拿(na)起筆來寫(xie)中國農(nong)民之(zhi)前，她(ta)看(kan)到(dao)的(de)(de)類似美國文學作品中，中國人(ren)(ren)“總是拖發辮（不(bu)用說(shuo)女的(de)(de)是纏小腳），掛鼻涕，佝僂其形，卑污(wu)其貌，所做之(zhi)事(shi)，總離(li)不(bu)了竊盜、強奸、暗殺、毒謀等等看(kan)了讓人(ren)(ren)毛骨悚然(ran)(ran)的(de)(de)舉動”。而(er)在《大地(di)》中，中國人(ren)(ren)這(zhe)一負(fu)面形象(xiang)被徹底(di)扭轉(zhuan)。在這(zhe)里看(kan)不(bu)到(dao)神秘的(de)(de)、不(bu)可(ke)理喻的(de)(de)人(ren)(ren)，中國人(ren)(ren)有自(zi)己(ji)的(de)(de)生活方式和(he)文化傳統，他們(men)長年累月，抗爭著(zhu)天災人(ren)(ren)禍，雖然(ran)(ran)身上有些固有的(de)(de)弱點和(he)陋習(xi)，卻更散發出(chu)人(ren)(ren)類普通成員所具有的(de)(de)人(ren)(ren)性光輝。
王龍保(bao)守落后，依附性(xing)強(qiang)(qiang)，理發師(shi)建(jian)議(yi)他(ta)(ta)(ta)剪(jian)掉城里(li)人早已去掉的(de)(de)辮子(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)卻說：“沒(mei)問我(wo)爹我(wo)可(ke)(ke)不(bu)能把辮子(zi)(zi)剪(jian)掉！”他(ta)(ta)(ta)重男(nan)輕女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)子(zi)(zi)嗣觀(guan)念強(qiang)(qiang)烈，妻子(zi)(zi)獨自接生頭胎孩子(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)毫無體(ti)恤妻子(zi)(zi)之意(yi)，一(yi)個勁地追問是男(nan)是女(nv)(nv)(nv)。迷信(xin)思(si)想不(bu)時干擾(rao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)幸福。得(de)了兒子(zi)(zi)，唯恐(kong)天(tian)上的(de)(de)精靈降災，趕忙到土(tu)地廟燒香(xiang)祈求保(bao)佑(you)。欣賞兒子(zi)(zi)的(de)(de)漂亮，剛有得(de)意(yi)之意(yi)，又擔心(xin)被空中的(de)(de)妖魔妒忌，只好采取可(ke)(ke)笑(xiao)的(de)(de)保(bao)護措施王龍可(ke)(ke)愛又可(ke)(ke)笑(xiao)可(ke)(ke)敬又可(ke)(ke)悲的(de)(de)性(xing)格與心(xin)態不(bu)一(yi)而足。他(ta)(ta)(ta)雖愚昧無知，幾近初民(min)，可(ke)(ke)性(xing)格中凝結著中國傳統文化的(de)(de)印跡，無原則的(de)(de)祖先崇拜、歧(qi)視女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)后天(tian)教養、滲入血液里(li)的(de)(de)迷信(xin)觀(guan)念與他(ta)(ta)(ta)強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)生命沖動(dong)交(jiao)織在一(yi)起，組成了這一(yi)人物性(xing)格的(de)(de)多元色調。
《大(da)地(di)(di)》這部小說塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)是(shi)(shi)一個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)權(quan)制下(xia)受(shou)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)形象。一方(fang)面，受(shou)西方(fang)進步女(nv)性(xing)主義思(si)想(xiang)影響，即使(shi)在(zai)這樣(yang)艱難的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)依然保持了(le)(le)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，在(zai)父(fu)權(quan)制的(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)縫中生(sheng)存和(he)抗爭著。作品沒(mei)有把阿(a)(a)蘭(lan)(lan)僅僅描(miao)述(shu)成受(shou)害者和(he)一個(ge)完全順從于(yu)父(fu)權(quan)制社會結構下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)，而(er)是(shi)(shi)賦予(yu)了(le)(le)她(ta)主體地(di)(di)位(wei)，主動對父(fu)權(quan)制進行了(le)(le)抗爭。阿(a)(a)蘭(lan)(lan)是(shi)(shi)一位(wei)勇(yong)敢、堅(jian)韌、頑強(qiang)、勤奮、能干并且富有主動進取(qu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)農村婦女(nv)。在(zai)艱難的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)里，她(ta)比王(wang)龍更(geng)(geng)聰明(ming)(ming)、更(geng)(geng)勇(yong)敢，經(jing)驗(yan)更(geng)(geng)豐富、謀生(sheng)方(fang)法更(geng)(geng)多，成了(le)(le)全家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)精神支柱。阿(a)(a)蘭(lan)(lan)不(bu)僅向父(fu)權(quan)制進行了(le)(le)抗爭，更(geng)(geng)以自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)實際行動證(zheng)明(ming)(ming)，女(nv)人不(bu)僅可以照顧家(jia)庭(ting)，而(er)且還可以參與(yu)家(jia)庭(ting)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，甚至可以比男性(xing)做得(de)更(geng)(geng)加出色，展現了(le)(le)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)力量。但是(shi)(shi)，另一方(fang)面，在(zai)《大(da)地(di)(di)》中，賽珍珠雖(sui)然承認阿(a)(a)蘭(lan)(lan)進行了(le)(le)抗爭，而(er)不(bu)是(shi)(shi)一味忍讓、任人奴役，但也應該(gai)正確認識到(dao)(dao)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭是(shi)(shi)消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)，這就是(shi)(shi)由于(yu)她(ta)深受(shou)中國傳統(tong)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，只(zhi)是(shi)(shi)從某些(xie)方(fang)面想(xiang)要(yao)得(de)到(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)益，從沒(mei)有想(xiang)過從根本上(shang)徹(che)底地(di)(di)去推翻社會中的(de)(de)(de)(de)(de)男權(quan)統(tong)治地(di)(di)位(wei)。
《大地(di)》以(yi)王龍一家(jia)人(ren)的(de)(de)生活為主線，以(yi)女主人(ren)公(gong)阿蘭為主體，塑造了(le)全新的(de)(de)、有血有肉的(de)(de)中國(guo)(guo)農(nong)民(min)形(xing)象。賽珍珠運(yun)用中國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)視(shi)角，以(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為切入點，描寫中國(guo)(guo)農(nong)村和(he)城鎮(zhen)生活，向西方闡釋中國(guo)(guo)；以(yi)土地(di)為紐帶，體現了(le)中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)沖突和(he)融合(he)，架(jia)起了(le)東西方文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流的(de)(de)橋梁(liang)，為傳播中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)做出了(le)不(bu)可(ke)磨滅的(de)(de)貢獻(xian)。她站在(zai)兩種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交(jiao)叉面上(shang)，既看到了(le)兩種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)矛(mao)盾和(he)對立，又看到了(le)兩種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交(jiao)流和(he)融合(he)的(de)(de)可(ke)能性和(he)必然性。?
在(zai)原始祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識中(zhong)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)人(ren)之所以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質基礎。《大(da)地(di)(di)(di)》緊(jin)扣“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)”這(zhe)(zhe)一主題寫出王(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、住以及宗教信仰(yang)，無(wu)一不是(shi)(shi)來(lai)(lai)自土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)。王(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)中(zhong)到(dao)處(chu)都(dou)是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，“房子(zi)是(shi)(shi)用從自家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)里挖出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)塊一大(da)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚(zhuan)砌成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，屋頂是(shi)(shi)用地(di)(di)(di)里長(chang)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥稈和上地(di)(di)(di)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蓋成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，廚房是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚(zhuan)砌成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。灶臺也是(shi)(shi)祖(zu)父(fu)年(nian)(nian)青時(shi)用自家(jia)(jia)田(tian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壘成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)，一日三餐做(zuo)飯，灶臺都(dou)烤焦燒黑了。”水缸是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，王(wang)(wang)龍(long)焚香(xiang)頂禮膜拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)爺、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)婆是(shi)(shi)田(tian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)塑成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從王(wang)(wang)龍(long)一出場到(dao)最后死去(qu)，與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)、妻(qi)子(zi)一起，埋在(zai)他一輩子(zi)辛勤耕耘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)里。賽珍珠清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識到(dao)中(zhong)國農民對土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)有著(zhu)宗教般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠，并突出表現(xian)為對“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)。主人(ren)公(gong)王(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先在(zai)自家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)上修(xiu)建了小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)來(lai)(lai)祈求風調雨順，他們雖(sui)然沒有錢，但還(huan)是(shi)(shi)盡自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能把這(zhe)(zhe)個廟(miao)造得(de)精(jing)美(mei)些，“兩(liang)尊神(shen)(shen)像象是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)爺本人(ren)和土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)婆。他們穿(chuan)著(zhu)用紅紙(zhi)(zhi)和金紙(zhi)(zhi)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)爺還(huan)有用真毛做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須。每(mei)年(nian)(nian)過年(nian)(nian)時(shi)，王(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)都(dou)買些紅紙(zhi)(zhi)，細心地(di)(di)(di)為這(zhe)(zhe)對神(shen)(shen)像剪貼新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)”，王(wang)(wang)龍(long)對土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)萬(wan)分崇拜(bai)(bai)，極為虔誠，當遇到(dao)結婚、生(sheng)子(zi)、收獲時(shi)都(dou)要到(dao)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)去(qu)祭祀，在(zai)他看來(lai)(lai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)神(shen)(shen)掌管著(zhu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)，也就掌握著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。
土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)知道(dao)，強盜小(xiao)偷(tou)可(ke)以搶走和(he)偷(tou)去(qu)(qu)(qu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀元和(he)其他(ta)(ta)財產，但不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)把(ba)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)奪(duo)走，他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)有(you)錢就(jiu)置辦(ban)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。即(ji)使是(shi)在(zai)(zai)(zai)饑(ji)荒(huang)年代(dai)一(yi)(yi)(yi)家(jia)人瀕臨死亡(wang)，他(ta)(ta)寧愿南下(xia)乞(qi)討，也(ye)決不(bu)(bu)(bu)賣田(tian)(tian)(tian)(tian)。當(dang)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔叔領著(zhu)城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投機商來(lai)乘(cheng)火打劫廉價買地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)時(shi)(shi)(shi)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)憤怒(nu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)叫道(dao)：“我(wo)決不(bu)(bu)(bu)賣地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，我(wo)要把(ba)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)，一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)挖起(qi)來(lai)給(gei)孩子(zi)(zi)們(men)吃，等他(ta)(ta)們(men)死了(le)，我(wo)就(jiu)把(ba)他(ta)(ta)們(men)埋在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)，我(wo)和(he)老婆(po)，甚(shen)至我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老爹，我(wo)們(men)都要死在(zai)(zai)(zai)這塊(kuai)給(gei)我(wo)們(men)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)上。”王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)明白，只要有(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)就(jiu)還(huan)會有(you)希望。離家(jia)南下(xia)逃(tao)荒(huang)，他(ta)(ta)望著(zhu)田(tian)(tian)(tian)(tian)野上慢(man)慢(man)遠去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人影，一(yi)(yi)(yi)遍(bian)又(you)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)對自己說道(dao)：“至少我(wo)還(huan)有(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)——我(wo)還(huan)有(you)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。”在(zai)(zai)(zai)南方(fang)逃(tao)荒(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)(zi)里(li)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)家(jia)討飯度(du)日(ri)，受(shou)盡煎(jian)熬，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)夢牽魂縈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，遠離故(gu)土(tu)流(liu)浪(lang)乞(qi)討決非長久(jiu)之計，只有(you)回(hui)到(dao)故(gu)鄉自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)上才有(you)希望。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)準(zhun)備忍痛賣掉小(xiao)女(nv)(nv)兒籌(chou)錢回(hui)家(jia)之際，發生(sheng)了(le)貧民(min)哄搶大戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)意外地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)發了(le)一(yi)(yi)(yi)筆財，他(ta)(ta)立(li)即(ji)決定(ding)返(fan)回(hui)家(jia)園。回(hui)到(dao)家(jia)，看(kan)到(dao)桃樹含(han)苞欲放，柳樹正要長出(chu)新枝，土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)就(jiu)要開(kai)種了(le)，他(ta)(ta)渾身(shen)頓時(shi)(shi)(shi)充滿(man)力量，“好長一(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)(shi)間(jian)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)似(si)乎不(bu)(bu)(bu)想見任何人，只想單獨和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)呆在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。”王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)踏(ta)進地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)，他(ta)(ta)那強健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體似(si)乎有(you)使不(bu)(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁。當(dang)連續(xu)七年豐收之后，一(yi)(yi)(yi)場(chang)大水淹沒了(le)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大部分田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)下(xia)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)干活，與(yu)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系被切斷(duan)了(le)，也(ye)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)(zai)這時(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)平生(sheng)第(di)一(yi)(yi)(yi)次開(kai)始(shi)不(bu)(bu)(bu)滿(man)發妻阿蘭曾經幫助他(ta)(ta)發家(jia)致富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那雙大腳而迷戀上妓(ji)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)腳，阿蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳象征著(zhu)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)與(yu)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臍帶，一(yi)(yi)(yi)旦割(ge)斷(duan)它，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)便迷失了(le)本性。洪水退去(qu)(qu)(qu)后，他(ta)(ta)欣喜若狂，大喊道(dao)： “鋤頭在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？犁在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)？麥種在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)，我(wo)要到(dao)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)去(qu)(qu)(qu)! ”回(hui)到(dao)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)又(you)有(you)了(le)笑聲，“疲倦(juan)時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)躺在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)上睡大覺。大地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康(kang)氣息滲入(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉里(li)去(qu)(qu)(qu)，治愈了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病。”賽珍(zhen)珠(zhu)活脫(tuo)脫(tuo)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)出(chu)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)這個中(zhong)國農民(min)與(yu)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)生(sheng)死相依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)情結。
然(ran)而(er)《大地(di)(di)》并(bing)不(bu)是單一(yi)(yi)地(di)(di)描寫中(zhong)國(guo)農(nong)民(min)對(dui)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，《大地(di)(di)》中(zhong)提出了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個許(xu)多(duo)中(zhong)國(guo)現(xian)(xian)代同(tong)類文學(xue)作品中(zhong)所(suo)忽視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題： 一(yi)(yi)個極(ji)端貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)有(you)朝(chao)一(yi)(yi)日成(cheng)為(wei)富甲(jia)一(yi)(yi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)會(hui)怎(zen)樣？在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)對(dui)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘信仰(yang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)“靠(kao)天吃飯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信賴(lai)性(xing)，七(qi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)收成(cheng)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)富有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)主(zhu)，然(ran)后洪水割斷了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)土地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，無(wu)所(suo)事事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)不(bu)能避免“溫(wen)飽思(si)淫欲(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔圈，為(wei)了(le)(le)(le)討(tao)得愛妾荷(he)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心，他(ta)(ta)(ta)(ta)開(kai)始講究穿戴打扮，頭涂發蠟，為(wei)了(le)(le)(le)去掉荷(he)花討(tao)厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大蔥味，他(ta)(ta)(ta)(ta)開(kai)始刷牙(ya)，甚(shen)至剪掉辮子(zi)(zi)，把(ba)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)甘苦與(yu)共，為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)生男育女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發妻冷落在(zai)(zai)一(yi)(yi)邊，開(kai)始揮霍(huo)享(xiang)樂。這(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)龍(long)儼然(ran)拋棄了(le)(le)(le)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，過上(shang)了(le)(le)(le)黃(huang)家地(di)(di)主(zhu)那樣淫逸放浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，但是這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)背后留給他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛。王(wang)(wang)(wang)龍(long)和兩(liang)個兒子(zi)(zi)在(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)里散步(bu)時(shi)，突然(ran)聽(ting)到兩(liang)個兒子(zi)(zi)商(shang)量著要把(ba)田(tian)(tian)(tian)賣，王(wang)(wang)(wang)龍(long)喊道： “啊，游手(shou)好(hao)(hao)(hao)(hao)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孽(nie)子(zi)(zi)——賣田(tian)(tian)(tian)！”他(ta)(ta)(ta)(ta)禁不(bu)住(zhu)聲音嘶啞、破碎(sui)，憤怒得一(yi)(yi)口氣上(shang)不(bu)來，就(jiu)要栽(zai)倒，兩(liang)個兒子(zi)(zi)趕忙扶住(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)。“開(kai)始賣田(tian)(tian)(tian)地(di)(di)一(yi)(yi)家子(zi)(zi)就(jiu)完了(le)(le)(le)，”“我們(men)來自(zi)大地(di)(di)，我們(men)也(ye)(ye)(ye)必須回歸大地(di)(di)——如果你(ni)們(men)守住(zhu)田(tian)(tian)(tian)地(di)(di)，你(ni)們(men)就(jiu)能活(huo)下(xia)去——沒有(you)人(ren)能搶走你(ni)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)”，受儒家思(si)想影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是現(xian)(xian)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)努力勞(lao)作是為(wei)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)現(xian)(xian)世(shi)過上(shang)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，這(zhe)(zhe)與(yu)西方重(zhong)視(shi)(shi)救贖重(zhong)視(shi)(shi)來世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化價值觀是不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)十分理(li)解王(wang)(wang)(wang)龍(long)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)農(nong)民(min)，在(zai)(zai)書中(zhong)不(bu)止一(yi)(yi)次地(di)(di)為(wei)王(wang)(wang)(wang)龍(long)辯護“地(di)(di)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)不(bu)好(hao)(hao)(hao)(hao)當(dang)啊”。然(ran)而(er)當(dang)時(shi)許(xu)多(duo)評(ping)論者過分注重(zhong)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)對(dui)王(wang)(wang)(wang)龍(long)地(di)(di)主(zhu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，認為(wei)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)是在(zai)(zai)丑化中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉譜(pu)，是在(zai)(zai)滿足西方人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵奇心理(li)。仔細閱(yue)讀《大地(di)(di)》文本，賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)并(bing)沒有(you)刻意丑化中(zhong)國(guo)農(nong)民(min)，無(wu)論是寫王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美德也(ye)(ye)(ye)好(hao)(hao)(hao)(hao)，傳(chuan)統痼疾也(ye)(ye)(ye)罷，她都是在(zai)(zai)力求表現(xian)(xian)當(dang)時(shi)中(zhong)國(guo)農(nong)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實狀況以(yi)及(ji)中(zhong)國(guo)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實心態。
《大(da)地(di)(di)(di)(di)》真實地(di)(di)(di)(di)去描寫了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，將真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)給(gei)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想。由于(yu)當時政治經(jing)濟軍事等(deng)因素，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)幾千年來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)被(bei)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至有(you)人(ren)(ren)(ren)希望(wang)它(ta)從此消(xiao)失在(zai)(zai)世界文(wen)(wen)化(hua)之(zhi)林，從小(xiao)受到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)熏陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽珍珠(zhu)卻(que)看到(dao)(dao)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃光點，認為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)世界文(wen)(wen)化(hua)不(bu)可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，但是(shi)(shi)西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)強勢(shi)文(wen)(wen)化(hua)，它(ta)拒絕與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)進行交流，為(wei)(wei)了(le)打(da)破這(zhe)(zhe)種文(wen)(wen)化(hua)壁壘就(jiu)必須(xu)找(zhao)到(dao)(dao)二者之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)性。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)和(he)(he)重要載體(ti)，它(ta)承載了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)熱愛(ai)生命、尊崇道德(de)(de)、的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)無意(yi)識，沉淀于(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)文(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河之(zhi)中(zhong)(zhong)。對土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究，是(shi)(shi)洞悉(xi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)學(xue)、文(wen)(wen)化(hua)內在(zai)(zai)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個極佳切入點，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)積淀著(zhu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)宿，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值之(zhi)本(ben)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)源(yuan)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)以農(nong)(nong)業(ye)為(wei)(wei)立國(guo)(guo)(guo)之(zhi)本(ben)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)成(cheng)為(wei)(wei)安身立命之(zhi)基，農(nong)(nong)民與土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)有(you)著(zhu)最(zui)直接聯系(xi)，他(ta)們(men)才是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍成(cheng)員，他(ta)們(men)將濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)情(qing)(qing)結(jie)內化(hua)對自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀、對故園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)顧(gu)之(zhi)情(qing)(qing)等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)在(zai)(zai)很大(da)程度上(shang)影響并塑造(zao)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)氣質和(he)(he)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)表(biao)達(da)方(fang)式。因而《大(da)地(di)(di)(di)(di)》中(zhong)(zhong)緊(jin)緊(jin)地(di)(di)(di)(di)抓(zhua)住(zhu)了(le)“戀土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”這(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)共(gong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)，塑造(zao)了(le)王(wang)龍(long)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個與土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)有(you)著(zhu)生死關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民形象，從王(wang)龍(long)身上(shang)我(wo)們(men)可(ke)以找(zhao)到(dao)(dao)古希臘(la)神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)阿(a)爾(er)庫俄(e)紐斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子，他(ta)們(men)都離(li)不(bu)開(kai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，阿(a)爾(er)庫俄(e)紐斯從土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)母親(qin)那兒獲(huo)得(de)(de)永不(bu)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，王(wang)龍(long)則能(neng)過(guo)在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)上(shang)勞動表(biao)達(da)對大(da)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重。離(li)開(kai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，王(wang)龍(long)也(ye)(ye)如同(tong)阿(a)爾(er)庫俄(e)紐斯那樣(yang)失去了(le)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄德(de)(de)羅曾說(shuo)： “人(ren)(ren)(ren)離(li)開(kai)了(le)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)就(jiu)一(yi)文(wen)(wen)不(bu)值”，而重新尋(xun)找(zhao)到(dao)(dao)道德(de)(de)信(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路便(bian)在(zai)(zai)于(yu)回歸(gui)(gui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，并由此獲(huo)得(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托與歸(gui)(gui)宿，斷裂和(he)(he)破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈世界才能(neng)復歸(gui)(gui)完美與和(he)(he)諧，所以“我(wo)們(men)來(lai)自(zi)大(da)地(di)(di)(di)(di)，我(wo)們(men)也(ye)(ye)必須(xu)回歸(gui)(gui)大(da)地(di)(di)(di)(di)——如果你們(men)守住(zhu)田(tian)地(di)(di)(di)(di)，你們(men)就(jiu)能(neng)活下(xia)去。”
《大(da)地》站在了人類(lei)共(gong)性(xing)的(de)(de)高(gao)度，承(cheng)認文化(hua)是(shi)多元的(de)(de)，不應該存(cun)在哪(na)種文化(hua)強勢就(jiu)要獨霸天下，哪(na)種文化(hua)處于弱勢就(jiu)該全盤否定。人類(lei)社會(hui)發(fa)展的(de)(de)方向是(shi)承(cheng)認文化(hua)的(de)(de)多元性(xing)并(bing)站在文化(hua)平等的(de)(de)基石上(shang)相(xiang)互尊(zun)重(zhong)，相(xiang)互理(li)解，在交(jiao)流(liu)與對話中(zhong)求同存(cun)異(yi)，共(gong)生共(gong)融。
總的(de)(de)(de)(de)(de)看來(lai)，賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化思(si)想同(tong)泰(tai)戈(ge)爾、羅(luo)素(su)等人有一(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)——都(dou)是(shi)(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)落后挨打的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)面前(qian)，依(yi)舊鼓吹中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文化，這就必然與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)先進知識分子構(gou)成尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾并(bing)產(chan)生激烈的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想交(jiao)鋒(feng)。但是(shi)(shi)，對于一(yi)些中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)本土(tu)作家而(er)言(yan)，漸漸地(di)察覺(jue)到(dao)賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)盲目(mu)(mu)固守土(tu)地(di)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)種種弊端(duan)。在(zai)20世紀二(er)三十年代的(de)(de)(de)(de)(de)社會現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)，廣大(da)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農民(min)依(yi)靠在(zai)土(tu)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛勞動，不(bu)(bu)但不(bu)(bu)能改變貧窮挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運，反(fan)而(er)會摧毀農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態，使他(ta)們變得越來(lai)越愚昧(mei)和(he)麻(ma)木。因此，他(ta)們支持和(he)鼓勵農民(min)起來(lai)通(tong)(tong)過(guo)武裝暴動來(lai)推翻中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農村幾(ji)千年的(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)削制度，實(shi)(shi)現(xian)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)解放，而(er)這在(zai)賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)那里是(shi)(shi)絕對不(bu)(bu)允許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)，甚至是(shi)(shi)嚴厲批判的(de)(de)(de)(de)(de)。賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)想真實(shi)(shi)地(di)再現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)當時的(de)(de)(de)(de)(de)客觀現(xian)實(shi)(shi)，是(shi)(shi)想向(xiang)西方(fang)如實(shi)(shi)地(di)介紹中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。她說：“我不(bu)(bu)喜(xi)歡那些把中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人寫得奇異而(er)荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)著作，而(er)我的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)愿望就是(shi)(shi)要使這個民(min)族在(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)書中(zhong)如同(tong)他(ta)們自己原來(lai)一(yi)樣真實(shi)(shi)地(di)出現(xian)。”她要借助筆墨文字把中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)普通(tong)(tong)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)勤勞善(shan)良、喜(xi)怒(nu)哀樂真實(shi)(shi)地(di)呈現(xian)在(zai)西方(fang)讀者(zhe)面前(qian)，從而(er)更好(hao)地(di)實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)西方(fang)文化的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流。
文筆
《大(da)地(di)》文本中散于(yu)各處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)節(jie)點(dian): 開(kai)篇便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)“這天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)結婚的(de)(de)(de)(de)(de)日子”，直奔人(ren)物一(yi)(yi)生(sheng)中關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天(tian)(tian)，“小說一(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)給我(wo)們(men)描繪(hui)了(le)(le)一(yi)(yi)幅迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫，主人(ren)公窮(qiong)困潦(liao)倒，但閱讀時(shi)我(wo)們(men)并沒有(you)為之(zhi)心酸，而是(shi)(shi)(shi)覺(jue)得(de)(de)生(sheng)活充滿了(le)(le)希望”。也有(you)專家認為此處(chu)“頗有(you)些(xie)《三國演義(yi)》開(kai)篇‘話說天(tian)(tian)下大(da)事，分久必合，合久必分’的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味’”；烘托(tuo)喜慶氣(qi)氛的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句“春天(tian)(tian)來(lai)(lai)了(le)(le)??; “孩(hai)子生(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)第二天(tian)(tian)，阿蘭就(jiu)起床了(le)(le)，照(zhao)常給他(ta)們(men)做飯??”，這看似輕(qing)描淡寫的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句卻映照(zhao)了(le)(le)阿蘭辛苦艱難的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng); “當冬天(tian)(tian)凜冽(lie)刺骨的(de)(de)(de)(de)(de)寒風(feng)從東北方的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)漠(mo)地(di)帶吹來(lai)(lai)時(shi)，他(ta)們(men)安坐在家里(li)(li)，周圍是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片富裕的(de)(de)(de)(de)(de)景象”。冬天(tian)(tian)里(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)家的(de)(de)(de)(de)(de)興旺情景象征著娶了(le)(le)阿蘭之(zhi)后日子的(de)(de)(de)(de)(de)改善，是(shi)(shi)(shi)這戶農家上升階段的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)。而這種(zhong)上升的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)標(biao)志(zhi)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)買了(le)(le)地(di)主家的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)，去看地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)日子是(shi)(shi)(shi)“在新(xin)(xin)年二月(yue)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)陰(yin)天(tian)(tian)”，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)概念頗值(zhi)得(de)(de)品(pin)味，新(xin)(xin)年二月(yue)，是(shi)(shi)(shi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始(shi)，好的(de)(de)(de)(de)(de)兆頭，偏又是(shi)(shi)(shi)個(ge)陰(yin)天(tian)(tian)，這里(li)(li)已經為王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)家族的(de)(de)(de)(de)(de)興衰埋下了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)筆。
女性特有(you)的(de)(de)細膩筆觸(chu)在賽珍(zhen)珠這(zhe)里得(de)到了(le)充分發揮，王(wang)龍(long)一(yi)(yi)家的(de)(de)日常瑣碎，被這(zhe)些極富(fu)口語色彩的(de)(de)時間節點巧妙(miao)地(di)連(lian)接到了(le)一(yi)(yi)起，零(ling)(ling)(ling)碎卻(que)不散(san)亂，事(shi)多(duo)卻(que)很有(you)序，看似無心寫就，實則有(you)意為之，首部曲中主要表現了(le)王(wang)龍(long)的(de)(de)生活(huo)場景(jing)，而作為一(yi)(yi)個(ge)農民的(de)(de)王(wang)龍(long)，作為一(yi)(yi)個(ge)視土(tu)地(di)為命的(de)(de)王(wang)龍(long)，他的(de)(de)生活(huo)就是零(ling)(ling)(ling)零(ling)(ling)(ling)碎碎，日復一(yi)(yi)日，碎散(san)的(de)(de)時間節點拼湊了(le)王(wang)龍(long)的(de)(de)一(yi)(yi)生，也拼就了(le)首部曲的(de)(de)脈(mo)絡。
賽珍珠(zhu)(zhu)為(wei)王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸碌一(yi)(yi)(yi)生感到(dao)倦怠，特意(yi)為(wei)他補充了(le)阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個人(ren)物，寡(gua)言(yan)(yan)少(shao)語，辛(xin)苦一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)并(bing)(bing)(bing)未占去多少(shao)筆墨(mo)，正如她在(zai)(zai)王(wang)(wang)(wang)龍(long)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位一(yi)(yi)(yi)樣，做著(zhu)辛(xin)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活，享著(zhu)最(zui)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福(fu)。乍看(kan)(kan)之(zhi)(zhi)下，阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生在(zai)(zai)《大(da)地(di)》中(zhong)并(bing)(bing)(bing)非濃墨(mo)重(zhong)彩，但字里行間(jian)(jian)，特別是(shi)(shi)賽珍珠(zhu)(zhu)有(you)意(yi)無意(yi)地(di)牽來往日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)維，將讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線(xian)立體(ti)化，將阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲苦一(yi)(yi)(yi)生作曇花一(yi)(yi)(yi)現，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處便是(shi)(shi)當阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)領著(zhu)孩子(zi)(zi)們(men)在(zai)(zai)街頭行乞時，王(wang)(wang)(wang)龍(long)和孩子(zi)(zi)們(men)對阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)自然(ran)而然(ran)、無師自通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞討聲感到(dao)驚訝，阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)卻平(ping)靜地(di)說到(dao)“我小(xiao)時候這(zhe)(zhe)樣討過，而且討得到(dao)。那年(nian)也(ye)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒年(nian)，我被(bei)賣去做了(le)丫頭”。王(wang)(wang)(wang)龍(long)和孩子(zi)(zi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚訝與(yu)阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜形成(cheng)了(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)對比(bi)之(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)(zai)阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)“小(xiao)時候”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)帶過中(zhong)，讀者仿佛看(kan)(kan)見了(le)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)回，剎那之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，便看(kan)(kan)盡阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)從前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)辛(xin)酸。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)閃(shan)回并(bing)(bing)(bing)非無足輕重(zhong)，因(yin)為(wei)正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)回，拓(tuo)展(zhan)了(le)文本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)與(yu)深度(du)，使(shi)得無限深意(yi)蘊于文字之(zhi)(zhi)外。“正是(shi)(shi)由于賽珍珠(zhu)(zhu)對中(zhong)國傳統文化和婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解，以及她嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用小(xiao)說創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，才使(shi)得阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)成(cheng)為(wei)《大(da)地(di)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典人(ren)物，也(ye)使(shi)得《大(da)地(di)》這(zhe)(zhe)部作品更為(wei)厚重(zhong)。”在(zai)(zai)以王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生為(wei)主維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)地(di)》首部曲中(zhong)，阿(a)(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生與(yu)王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生自結婚(hun)之(zhi)(zhi)日(ri)起(qi)出(chu)現交集，并(bing)(bing)(bing)相互糅(rou)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，使(shi)得王(wang)(wang)(wang)龍(long)粗放庸碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)之(zhi)(zhi)中(zhong)，呈現出(chu)一(yi)(yi)(yi)絲(si)細膩與(yu)溫情。
敘事時間
一(yi)幅上(shang)佳的(de)繡品，除了要有(you)(you)(you)好(hao)的(de)輪廓(kuo)，還(huan)須有(you)(you)(you)精密(mi)的(de)針腳，寫(xie)作亦(yi)是如(ru)此，宏大(da)主線框架之內，還(huan)得有(you)(you)(you)豐(feng)富的(de)內容(rong)來使之豐(feng)滿。沒有(you)(you)(you)明確的(de)紀年的(de)《大(da)地》，時間(jian)之維的(de)蹤影(ying)散見于文本各處，看似(si)不經意間(jian)，歲月的(de)痕跡(ji)已躍然紙上(shang)??如(ru)此敘事效果得益于賽珍珠敘事中口語化的(de)時間(jian)節點的(de)大(da)量(liang)靈活(huo)應用，增強了故事的(de)可讀性。 ?
賽珍珠別具匠心地將源(yuan)置于時間之(zhi)(zhi)維(wei)的(de)(de)交(jiao)集漩渦之(zhi)(zhi)中，通過源(yuan)的(de)(de)眼睛，將匆匆前行的(de)(de)時間的(de)(de)痕跡深(shen)深(shen)刻下，將往(wang)日鄉村曾經有過的(de)(de)片刻寧靜再現，又用(yong)風(feng)起云涌的(de)(de)革命號(hao)角吹破這交(jiao)錯混亂的(de)(de)時空(kong)；通過源(yuan)的(de)(de)思(si)考，將幾代人的(de)(de)夢想與困惑一一展現。
《大地》（The Good Earth）是諾(nuo)貝(bei)爾文學獎獲(huo)得者、美國作(zuo)家賽珍(zhen)珠的諾(nuo)貝(bei)爾獎獲(huo)獎著作(zuo)。
在小說出版的(de)20世紀(ji)上半葉，作品(pin)跨越了東(dong)西文(wen)化間當時存在的(de)巨(ju)大鴻溝，有力地(di)改變了不(bu)少西方讀者眼中(zhong)中(zhong)國那種“歷(li)史悠久而(er)又軟弱落后(hou)的(de)神秘(mi)國度”印象(xiang)，客觀地(di)促進(jin)了東(dong)西文(wen)化的(de)溝通。
小說1931年(nian)一問世，就(jiu)在處于(yu)大(da)(da)蕭條時期的(de)美國(guo)人內心(xin)產(chan)生了強烈的(de)共(gong)鳴，讓他們(men)看到中國(guo)農民兄弟身上所表(biao)現(xian)出的(de)頑強的(de)生存(cun)意(yi)志力。可以(yi)說，《大(da)(da)地》通過對(dui)(dui)中國(guo)形象更(geng)加(jia)實際的(de)塑造，以(yi)及對(dui)(dui)中國(guo)人自身新的(de)、更(geng)親切、更(geng)有感染力的(de)描寫(xie)，取代了大(da)(da)多(duo)數美國(guo)人自己想象出來(lai)的(de)中國(guo)和中國(guo)人形象。
《星期(qi)六(liu)文學評論(lun)》稱《大地》是“一部非常(chang)優(you)美、非常(chang)優(you)美的(de)(de)小說(shuo)。我們(men)終于從一部小說(shuo)的(de)(de)字里(li)行間讀到真實的(de)(de)中國人(ren)民，我們(men)在(zai)書(shu)中看到的(de)(de)不是人(ren)們(men)經常(chang)描述的(de)(de)荒誕無稽的(de)(de)中國，我們(men)看到的(de)(de)是誠(cheng)實的(de)(de)農民、忠誠(cheng)的(de)(de)妻子，富饒的(de)(de)大地、農民的(de)(de)泥土房，布克夫人(ren)的(de)(de)小說(shuo)是如(ru)此(ci)感人(ren)，如(ru)此(ci)真實”。
諾貝爾(er)文學(xue)獎頒獎詞(ci)：“賽(sai)珍珠女士，你通過那些(xie)具有(you)高超藝術品質的文學(xue)著(zhu)作，使(shi)(shi)西方世界對(dui)于人(ren)類(lei)偉大而重(zhong)要的組成部分——中國(guo)人(ren)民有(you)了更多的理解和(he)認同(tong)。……你賦予了我們西方人(ren)某種中國(guo)精神，使(shi)(shi)我們認識和(he)感(gan)受到那些(xie)彌足珍貴的思想(xiang)和(he)情感(gan)，而正是這樣的思想(xiang)情感(gan)，才把我們大家作為人(ren)類(lei)在這地球上連接在一起。”
賽珍珠(zhu)（Pearl Sydenstricker Buck，1892－1973），美國(guo)女作家(jia)。本名珀(po)爾(er)·賽登斯特里克·布克。賽珍珠(zhu)是(shi)她(ta)自己(ji)起的(de)中(zhong)(zhong)文(wen)名字。出生于美國(guo)弗(fu)吉尼亞州(zhou)，3個(ge)月時即被(bei)身為傳(chuan)教士的(de)雙親帶到中(zhong)(zhong)國(guo)。在雙語(yu)環境中(zhong)(zhong)長(chang)大，是(shi)以(yi)中(zhong)(zhong)文(wen)為母語(yu)之一(yi)的(de)著名美國(guo)作家(jia)。曾回美四年(nian)(nian)(nian)接受高(gao)等教育(yu)。自1919年(nian)(nian)(nian)至1935年(nian)(nian)(nian)，她(ta)與丈夫卜凱 （J. L. Buck） 長(chang)期居住在所執教的(de)金陵大學分配給他(ta)們(men)的(de)兩層樓房里。在這(zhe)里她(ta)寫(xie)出了于1938年(nian)(nian)(nian)榮獲諾貝爾(er)文(wen)學獎(jiang)的(de)長(chang)篇小說《大地(di)》三部曲等小說，并最早將《水(shui)滸傳(chuan)》翻譯成英文(wen)在西方出版。一(yi)生著譯作品80余部。她(ta)病逝后，按其遺愿(yuan)，墓(mu)碑上只鐫刻“賽珍珠(zhu)”三個(ge)漢字。
