這個獨舞(wu)(wu)(wu)是Fokine為(wei)Anna Pavlova而(er)編的(de)(de)。此獨舞(wu)(wu)(wu)最初(chu)定名(ming)為(wei)“天(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)(e)”,其(qi)內(nei)容(rong)猶(you)如一(yi)首感(gan)人的(de)(de)詩(shi)編,描述(shu)一(yi)只瀕臨死亡邊(bian)緣的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)(e)最后的(de)(de)美麗姿態。內(nei)容(rong)雖然(ran)簡單(dan),但Pavlova的(de)(de)演譯(yi)令此舞(wu)(wu)(wu)劇成為(wei)所有女舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)所想嘗試的(de)(de)作(zuo)(zuo)品,亦是芭蕾舞(wu)(wu)(wu)中的(de)(de)經典作(zuo)(zuo)品。垂死的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)(e)和Anna Pavlova的(de)(de)名(ming)字常常掛在一(yi)起,這不單(dan)止因為(wei)這作(zuo)(zuo)品是Fokine為(wei)她(ta)而(er)編的(de)(de),也因為(wei)她(ta)以美麗的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿表現出天(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)(e)如何安(an)靜(jing)地接受必(bi)須來臨的(de)(de)死亡。此外(wai)俄(e)羅斯(si)的(de)(de)Maya Plisetskaya的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)(e)在臨死前作(zuo)(zuo)出激(ji)烈掙扎的(de)(de)演譯(yi)在俄(e)羅斯(si)和歐洲亦大(da)受好評(ping)。
二十世紀初,俄國(guo)著名(ming)芭蕾(lei)舞演員安娜 巴(ba)甫洛娃應彼(bi)得堡皇家(jia)歌劇院的(de)(de)(de)邀請,在(zai)貴族會館舉行的(de)(de)(de)一次音(yin)樂會上表演獨舞。音(yin)樂選用了法國(guo)作(zuo)(zuo)曲家(jia)圣桑(1835-1921年(nian))《動物狂歡節(jie)》組曲中的(de)(de)(de)第十三(san)曲,即(ji)由大提(ti)琴與(yu)(yu)鋼琴演奏的(de)(de)(de)《天(tian)鵝(e)》。由于當時的(de)(de)(de)芭蕾(lei)作(zuo)(zuo)品常(chang)用"天(tian)鵝(e)"作(zuo)(zuo)為標題,故改為《天(tian)鵝(e)之死》以示區別。舞蹈忠實地(di)保持了古典芭蕾(lei)的(de)(de)(de)傳統,以詩一般的(de)(de)(de)靈感使表演與(yu)(yu)技巧有機(ji)地(di)結合。通過(guo)描(miao)繪瀕死的(de)(de)(de)天(tian)鵝(e)渴求重新振翅,孤身只影在(zai)平靜的(de)(de)(de)湖(hu)面(mian)上艱難掙扎,最(zui)終默(mo)默(mo)死去時的(de)(de)(de)神(shen)情,以象征(zheng)人類在(zai)現實生活中與(yu)(yu)死亡,命運(yun)進行不懈(xie)反抗(kang)的(de)(de)(de)搏斗精(jing)神(shen)。
《天(tian)鵝之(zhi)死(si)》一(yi)直作(zuo)為巴甫洛娃最成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)在(zai)世界各地流傳,閃(shan)爍著不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝。編(bian)導(dao)者福金本人也曾評價說:"沒想到,這(zhe)部作(zuo)品后來竟成了(le)新俄國舞蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)……它實際證明了(le)舞蹈(dao)(dao)(dao)不單純是悅目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術,而應該是通過眼睛進入到靈魂深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術。"在(zai)與巴甫洛娃討論"編(bian)什么(me)舞蹈(dao)(dao)(dao)合適?"時,福金順手用(yong)曼陀林(lin)彈起了(le)圣桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)子-《天(tian)鵝》,當(dang)即提議(yi)用(yong)這(zhe)段音樂編(bian)舞。在(zai)福金看來,巴甫洛娃那種纖細,嬌(jiao)柔(rou),略顯憂傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)來表演"天(tian)鵝"是再理想沒有了(le)。于(yu)是他邊編(bian)邊教(jiao),只化(hua)了(le)五,六分(fen)鐘(zhong)時間幾(ji)乎是即興(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完成了(le)這(zhe)一(yi)舞蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)。
《天(tian)鵝之(zhi)死(si)》在它代代相(xiang)(xiang)傳的(de)(de)(de)過程中也不可能永遠保(bao)持一成不變。福(fu)金夫人曾拍攝了一套(tao)《天(tian)鵝之(zhi)死(si)》的(de)(de)(de)舞(wu)臺照,記錄了作品(pin)每(mei)一舞(wu)姿的(de)(de)(de)變換。相(xiang)(xiang)比之(zhi)下,今天(tian)舞(wu)臺上的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)除了天(tian)鵝背(bei)朝觀(guan)眾(zhong),兩臂呈波(bo)浪形展翅出(chu)(chu)場及結(jie)尾外(wai),其(qi)他部分都已不是福(fu)金的(de)(de)(de)原貌(mao)了。后世的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)家們,按照自(zi)己的(de)(de)(de)理(li)解和特長,不斷(duan)地給作品(pin)賦予了新的(de)(de)(de)含義和表演(yan)(yan)(yan)方法。就以(yi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)《天(tian)鵝之(zhi)死(si)》達五,六(liu)千次(ci)(ci)的(de)(de)(de)蘇聯著名演(yan)(yan)(yan)員瑪亞普列謝茨卡(ka)婭為例,她的(de)(de)(de)每(mei)次(ci)(ci)表演(yan)(yan)(yan),似乎每(mei)次(ci)(ci)都能給人以(yi)新鮮的(de)(de)(de)感受(shou)和啟(qi)示。她并不過多地渲染"天(tian)鵝"對死(si)的(de)(de)(de)不安和絕望(wang),而是著眼于"天(tian)鵝"對生(sheng)的(de)(de)(de)渴(ke)望(wang)和熱愛,以(yi)其(qi)富有非凡表現力的(de)(de)(de)雙臂,譜寫了一曲生(sheng)的(de)(de)(de)戀歌(ge)。
在寧(ning)靜(jing)皎潔的月色下,一(yi)(yi)只(zhi)白(bai)(bai)天(tian)(tian)鵝(e)憂(you)傷地(di)(di)抖動著翅(chi)膀,立起足尖緩(huan)緩(huan)移步(bu)出場,在湖面上(shang)徘徊(huai),大提琴奏出抑郁的旋律。白(bai)(bai)天(tian)(tian)鵝(e)身負重傷,將與(yu)世長辭(ci),但(dan)她(ta)(ta)(ta)渴望(wang)重新振翅(chi)飛(fei)向天(tian)(tian)際(ji)。她(ta)(ta)(ta)輕輕地(di)(di)抖動翅(chi)膀,艱難地(di)(di)立起足尖,一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次地(di)(di)嘗試(shi)著飛(fei)離(li)湖面。生(sheng)命在呼喚著她(ta)(ta)(ta)奮力與(yu)死神拼搏,她(ta)(ta)(ta)終于奇跡般地(di)(di)展翅(chi)旋轉飛(fei)翔起來了,生(sheng)命的光(guang)輝(hui)重新閃(shan)(shan)現。但(dan)由(you)于精(jing)疲力竭,白(bai)(bai)天(tian)(tian)鵝(e)緩(huan)緩(huan)屈(qu)身倒地(di)(di),漸漸合上(shang)雙(shuang)眼,一(yi)(yi)陣陣顫(zhan)栗似閃(shan)(shan)電掃過她(ta)(ta)(ta)全身。最后(hou),她(ta)(ta)(ta)在顫(zhan)抖中竭盡全力抬起一(yi)(yi)只(zhi)翅(chi)膀,遙(yao)遙(yao)指向天(tian)(tian)際(ji),表現出她(ta)(ta)(ta)對生(sheng)的愿望(wang)。隨后(hou),慢(man)慢(man)地(di)(di)閉上(shang)雙(shuang)眼默默死去(qu)。
此(ci)舞蹈除(chu)了描寫除(chu)了人(ren)類與動物對生命的(de)渴望,還(huan)有一大特點:最后一個小細(xi)節。當天鵝已經倒下時,舞者原(yuan)來是全身緊繃,一下子松懈了,讓人(ren)的(de)心一下子揪了起來。