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《徒(tu)然草》在日(ri)本長(chang)期作(zuo)為古典文學(xue)的(de)入門(men)讀本，是讀者最多的(de)文學(xue)作(zuo)品之一，對包(bao)括周作(zuo)人在內(nei)的(de)后世(shi)作(zuo)家產生了深遠影響(xiang)。
《徒(tu)然草(cao)》插圖來自日本古本《徒(tu)然草(cao)》。
徒然草(cao) 第一(yi)部分
人(ren)生在世(shi)，最是(shi)貪(tan)圖名位。天皇固然尊貴(gui)之(zhi)極(ji)，皇親國(guo)戚也(ye)都是(shi)金枝玉(yu)葉，不(bu)是(shi)尋常人(ren)可(ke)以高攀；攝政關白(bai)在一人(ren)之(zhi)下(xia)、萬人(ren)之(zhi)上，當(dang)然不(bu)容(rong)奢望(wang)。至于(yu)身在大內(nei)，號(hao)稱“舍人(ren)”的(de)諸貴(gui)人(ren)，也(ye)不(bu)能等閑視之(zhi)。其(qi)子孫即便破落，也(ye)自有(you)其(qi)清姿貴(gui)格。相(xiang)比之(zhi)下(xia)，有(you)一點身份就(jiu)小人(ren)得志、自命不(bu)凡的(de)人(ren)，就(jiu)不(bu)足道了。
徒然草 第二部分
容(rong)貌的變化，可以在鏡(jing)子里看(kan)到；年(nian)歲(sui)的增長(chang)，可以數出數來。這些是能夠自(zi)(zi)(zi)知的，但(dan)知道(dao)之后，沒有相(xiang)應的作(zuo)為(wei)，則又相(xiang)當于不(bu)知。所謂(wei)作(zuo)為(wei)，并不(bu)是說能夠變丑為(wei)美、返老還(huan)童，而(er)是說，既(ji)然(ran)知道(dao)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)容(rong)貌丑陋，何(he)不(bu)立即引身而(er)退？既(ji)然(ran)知道(dao)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)已(yi)屆老年(nian)，何(he)不(bu)靜心(xin)養身以求自(zi)(zi)(zi)保(bao)？既(ji)然(ran)知道(dao)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)行事愚笨，何(he)不(bu)一(yi)心(xin)一(yi)意地反躬自(zi)(zi)(zi)省？
冬(dong)日草(cao)木(mu)枯(ku)萎(wei)的景色(se)，不下于秋色(se)。早(zao)上起來，水邊(bian)的草(cao)地上，散落著(zhu)紅葉，泛(fan)著(zhu)白色(se)的霜氣；庭院的流水之上，寒煙繚繞，頗饒意趣。就要到年(nian)終了(le)，看(kan)著(zhu)世人忙(mang)著(zhu)備置貨物，心中也不免有所感觸。
過臘月二(er)十日后，月亮就見不著了，靜夜里面沒有什(shen)么可觀(guan)賞(shang)的(de)，只有一天的(de)澄澈(che)清寒，令人(ren)有寂寞(mo)之感。
佛名會、祭(ji)陵使(shi)諸事都(dou)很有意趣，也讓(rang)人心懷崇敬。這(zhe)個(ge)時(shi)候，朝(chao)中(zhong)政事繁(fan)忙，又要(yao)為(wei)新春到來時(shi)的(de)諸事務(wu)作好(hao)準備，還真不輕松。除(chu)夕夜宮中(zhong)的(de)追儺儀式(shi)與緊接(jie)著(zhu)元(yuan)日(ri)早(zao)上皇(huang)上的(de)四方(fang)拜儀式(shi)，都(dou)非常有意思。
除夕，眾人于午夜前手持松枝火把狂呼亂叫，四處叩門，奔跑起來好像雙腳都沒(mei)有(you)著地，哪知道為了什么呢(ni)？天亮之(zhi)(zhi)后，到(dao)處寂靜無聲，只(zhi)有(you)舊(jiu)年的余(yu)味在(zai)心(xin)頭縈(ying)回，令(ling)人有(you)悵(chang)然之(zhi)(zhi)感。除夕之(zhi)(zhi)夜原本(ben)是祭奠亡(wang)靈的時間(jian)，但現在(zai)京城已經沒(mei)有(you)這個風俗了，只(zhi)在(zai)關(guan)東地區還有(you)人這么做，這也是個讓人產生興趣的事。
元日的(de)早晨，晴空萬里(li)，景(jing)色與昨(zuo)日并(bing)無(wu)兩樣(yang)，但(dan)心情卻大(da)不(bu)相同，真(zhen)是奇怪。京城里(li)，通衢大(da)道的(de)兩旁(pang)，家(jia)家(jia)戶戶都擺出了門松，一(yi)眼望去，綿延不(bu)絕，充滿(man)盎然的(de)生(sheng)機，令人心生(sheng)喜愛(ai)，真(zhen)是有(you)味(wei)道啊。
吉(ji)田(tian)兼好（1283-1350），隨筆(bi)家(jia)，歌人。本姓卜(bu)部，父(fu)親是吉(ji)田(tian)神(shen)社(she)的神(shen)官，兄長是慈(ci)遍大僧正，作為神(shen)道研究的權威而有名。居于京都之吉(ji)田(tian)，故通稱吉(ji)田(tian)兼好。其人精通儒、佛、老莊之學。初事(shi)后宇(yu)多院上皇(huang)，為左兵(bing)衛尉(wei)，1324年上皇(huang)駕崩后出家(jia)，行腳各處，死于伊(yi)賀。有隨筆(bi)集(ji)徒(tu)然草，家(jia)集(ji)兼好法師集(ji)。
《徒然(ran)草》最大的(de)(de)價(jia)值可以(yi)說是(shi)在于(yu)他的(de)(de)趣味性，卷中(zhong)雖有理知的(de)(de)議論，但(dan)決(jue)不是(shi)干(gan)燥(zao)冷(leng)酷的(de)(de)，如道學家的(de)(de)常態，根底里含有一種溫潤的(de)(de)情緒，隨(sui)處(chu)想用了趣味去觀察社(she)會(hui)萬(wan)物(wu)，所以(yi)即在教訓的(de)(de)文字上也富于(yu)詩的(de)(de)分(fen)子，我(wo)們讀(du)過(guo)去，時(shi)時(shi)覺得六百(bai)年前老法(fa)師的(de)(de)話(hua)有如昨日朋友的(de)(de)對談，是(shi)很愉快的(de)(de)事。
——周作人《冥(ming)土(tu)旅行·徒然草(cao)抄》
今夜重讀(du)《徒然草》，兼(jian)好法師(shi)那樣淡然而又(you)冷靜地描繪著他其實熱烈的生(sheng)活在其中的世界(jie)，美因為無(wu)常顯(xian)得(de)更美，萬事(shi)因為皆難前定(ding)才能(neng)顯(xian)得(de)真實不亂。而他的序言(yan)只有(you)四句：“無(wu)所事(shi)事(shi)，終日(ri)面(mian)對硯石，信筆(bi)寫下浮動心中的瑣事(shi)，想不到竟覺瘋狂(kuang)愚蠢。”
——詩人 席(xi)慕蓉《徒然草(cao)》
一些(xie)美(mei)好(hao)的笑(xiao)話，一些(xie)奇(qi)聞，更有(you)一些(xie)經驗，一些(xie)徹悟，一些(xie)厭世和悲涼(liang)之(zhi)情，都囊括其中(zhong)。見解廣博(bo)，體會深刻，自信而(er)風趣，所以極為(wei)好(hao)讀(du)和耐讀(du)。有(you)一些(xie)記錄和議(yi)論是(shi)難以讓(rang)人(ren)忘(wang)卻(que)的。書(shu)中(zhong)寫到這(zhe)(zhe)(zhe)樣一件事(shi)(shi)：有(you)一家居士生了(le)個(ge)極美(mei)貌(mao)的女(nv)兒，于是(shi)許多人(ren)前來求(qiu)婚(hun)。但是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)女(nv)兒只食栗(li)子，其他東西一概(gai)不吃。父母這(zhe)(zhe)(zhe)樣拒絕求(qiu)婚(hun)的人(ren)：“這(zhe)(zhe)(zhe)樣異樣之(zhi)人(ren)，不該(gai)嫁人(ren)。”就是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)么一則短短的故事(shi)(shi)，戛然而(er)止，卻(que)讓(rang)人(ren)覺得趣味橫(heng)生，并留下無窮(qiong)的懷想(xiang)和思索。
——作家 張煒
《方丈記》《徒然(ran)(ran)草》是日(ri)本近古文學的(de)(de)(de)雙(shuang)璧，深邃而警世(shi)，里面(mian)充溢著人(ren)(ren)生無常(chang)和(he)飄然(ran)(ran)出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)思想，代表日(ri)本古代隨筆(bi)的(de)(de)(de)最高(gao)成就。《方丈記》中流露出(chu)對(dui)時代變幻無常(chang)的(de)(de)(de)感(gan)慨。作(zuo)品(pin)大(da)體分為兩部分，前一(yi)(yi)部分作(zuo)者(zhe)從感(gan)慨世(shi)事(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)艱出(chu)發，記述了(le)平(ping)氏統(tong)治時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)天(tian)災、人(ren)(ren)事(shi)(shi)(shi)之變，后(hou)一(yi)(yi)部分記述了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)家(jia)系、出(chu)家(jia)隱居(ju)后(hou)的(de)(de)(de)清貧(pin)生活，文體是和(he)文以及和(he)漢混淆體，文筆(bi)生動。隨筆(bi)集(ji)《徒然(ran)(ran)草》注重對(dui)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)領悟，全書共分243段，由(you)雜感(gan)、評論、小故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，也有一(yi)(yi)些屬于(yu)(yu)記錄或考(kao)證性質(zhi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，涉及當時社會的(de)(de)(de)各(ge)個階層的(de)(de)(de)眾多(duo)(duo)人(ren)(ren)物。作(zuo)者(zhe)寫(xie)了(le)許多(duo)(duo)帶(dai)有寓意性質(zhi)的(de)(de)(de)小故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。由(you)于(yu)(yu)這(zhe)部作(zuo)品(pin)內容(rong)豐富，語(yu)言(yan)簡(jian)練剛勁，描寫(xie)生動準(zhun)確，長期(qi)(qi)被認為是日(ri)本隨筆(bi)文學中的(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。“風未盡(jin)花已落去，人(ren)(ren)心也一(yi)(yi)樣，想起溫存于(yu)(yu)心頭的(de)(de)(de)歲(sui)月，雖還沒(mei)忘(wang)記那動情感(gan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)話語(yu)，但(dan)那人(ren)(ren)卻很快隔閡于(yu)(yu)我離(li)我而去的(de)(de)(de)世(shi)之常(chang)事(shi)(shi)(shi)，實在(zai)(zai)比同亡人(ren)(ren)死別更令人(ren)(ren)悲傷。”似乎(hu)仍有世(shi)情在(zai)(zai)其中。
