歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與徒然草（散文集）的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《徒然草》在日本長期(qi)作(zuo)(zuo)為古典文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)入門讀(du)本，是(shi)讀(du)者最多的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品之一(yi)，對(dui)包(bao)括周作(zuo)(zuo)人(ren)在內的(de)(de)(de)后(hou)世(shi)作(zuo)(zuo)家產(chan)生了(le)深遠(yuan)影(ying)響。
《徒(tu)然草》插圖來自日本(ben)古本(ben)《徒(tu)然草》。
徒然草(cao) 第(di)一(yi)部分
人(ren)生在(zai)(zai)世，最是(shi)貪圖(tu)名位。天皇固(gu)然尊貴(gui)之極，皇親國(guo)戚也(ye)都是(shi)金枝玉葉，不(bu)(bu)(bu)是(shi)尋常人(ren)可以高(gao)攀(pan)；攝政關(guan)白(bai)在(zai)(zai)一(yi)人(ren)之下(xia)、萬人(ren)之上，當(dang)然不(bu)(bu)(bu)容(rong)奢望(wang)。至(zhi)于身在(zai)(zai)大內，號稱“舍人(ren)”的諸貴(gui)人(ren)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能等閑視(shi)之。其(qi)子(zi)孫即便破落，也(ye)自(zi)(zi)有其(qi)清姿貴(gui)格。相比之下(xia)，有一(yi)點身份就(jiu)小人(ren)得志(zhi)、自(zi)(zi)命不(bu)(bu)(bu)凡的人(ren)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)足道(dao)了。
徒然草(cao) 第二部分
容貌的變(bian)化，可(ke)以(yi)在鏡子里(li)看到(dao)；年歲的增(zeng)長，可(ke)以(yi)數(shu)出數(shu)來。這些是(shi)能夠自(zi)知(zhi)(zhi)的，但知(zhi)(zhi)道(dao)之后，沒(mei)有相應的作為，則又相當于(yu)不知(zhi)(zhi)。所謂(wei)作為，并不是(shi)說(shuo)能夠變(bian)丑(chou)為美、返(fan)老還童，而是(shi)說(shuo)，既然知(zhi)(zhi)道(dao)了自(zi)己容貌丑(chou)陋，何不立即引身而退？既然知(zhi)(zhi)道(dao)了自(zi)己已屆老年，何不靜心養身以(yi)求自(zi)保？既然知(zhi)(zhi)道(dao)了自(zi)己行事愚笨，何不一(yi)心一(yi)意地反躬自(zi)省？
冬日草木枯萎的景色(se)，不(bu)下于(yu)秋色(se)。早上(shang)(shang)起來，水(shui)邊的草地上(shang)(shang)，散落著(zhu)紅葉，泛著(zhu)白色(se)的霜氣(qi)；庭(ting)院(yuan)的流水(shui)之上(shang)(shang)，寒煙繚繞(rao)，頗(po)饒意趣。就要到年終了(le)，看著(zhu)世人忙著(zhu)備(bei)置貨物，心中也不(bu)免有所(suo)感觸。
過臘月二十日后，月亮就(jiu)見不著了，靜夜里面(mian)沒(mei)有(you)什么可觀(guan)賞的，只有(you)一天的澄澈清寒(han)，令人有(you)寂寞之(zhi)感。
佛名會(hui)、祭(ji)陵使諸事都很有(you)(you)意趣(qu)，也讓人心懷崇敬。這個時(shi)(shi)候，朝中(zhong)政事繁忙，又要為新春(chun)到(dao)來(lai)時(shi)(shi)的(de)諸事務作好(hao)準備(bei)，還真不輕松(song)。除夕(xi)夜宮中(zhong)的(de)追儺儀式與緊接著元日早(zao)上皇上的(de)四方拜儀式，都非(fei)常有(you)(you)意思。
除夕，眾人于午夜前手持松枝(zhi)火把狂呼亂(luan)叫(jiao)，四處叩門，奔跑起來好像雙腳都沒有著地(di)(di)，哪知道為了什么呢？天亮之(zhi)(zhi)后，到處寂(ji)靜無聲，只有舊年的(de)余味在(zai)心頭縈回，令人有悵然之(zhi)(zhi)感。除夕之(zhi)(zhi)夜原(yuan)本是祭奠亡靈(ling)的(de)時間，但現在(zai)京城已經沒有這個風俗了，只在(zai)關(guan)東(dong)地(di)(di)區還有人這么做，這也是個讓(rang)人產生興趣的(de)事(shi)。
元日的(de)早晨，晴空萬里(li)，景色(se)與昨日并無兩(liang)樣，但心(xin)情(qing)卻大(da)不相(xiang)同，真是(shi)(shi)奇怪。京城里(li)，通(tong)衢(qu)大(da)道(dao)的(de)兩(liang)旁，家家戶(hu)戶(hu)都擺出(chu)了門松，一眼望(wang)去(qu)，綿(mian)延不絕(jue)，充滿盎然(ran)的(de)生機，令人(ren)心(xin)生喜愛，真是(shi)(shi)有(you)味(wei)道(dao)啊。
吉(ji)(ji)田兼(jian)好(hao)(hao)（1283-1350），隨筆家(jia)，歌人(ren)。本姓卜(bu)部，父親是(shi)吉(ji)(ji)田神社的(de)神官，兄長(chang)是(shi)慈遍大僧正，作為神道研究的(de)權威而有名。居于京(jing)都之吉(ji)(ji)田，故通稱吉(ji)(ji)田兼(jian)好(hao)(hao)。其人(ren)精通儒、佛(fo)、老莊之學(xue)。初事后(hou)宇多(duo)院上皇，為左兵衛(wei)尉，1324年(nian)上皇駕崩后(hou)出(chu)家(jia)，行腳各處(chu)，死于伊賀。有隨筆集(ji)徒然草，家(jia)集(ji)兼(jian)好(hao)(hao)法師集(ji)。
《徒然(ran)草(cao)》最(zui)大(da)的(de)(de)價(jia)值可以說是(shi)在于他的(de)(de)趣味性，卷中雖有(you)(you)理知的(de)(de)議論，但決不是(shi)干燥冷酷的(de)(de)，如道(dao)學家(jia)的(de)(de)常態，根(gen)底里含有(you)(you)一種溫潤的(de)(de)情緒，隨(sui)處想(xiang)用了趣味去觀察社會(hui)萬物(wu)，所以即在教訓(xun)的(de)(de)文字上也富于詩的(de)(de)分(fen)子，我們讀過去，時時覺得六百年(nian)前老(lao)法師的(de)(de)話(hua)有(you)(you)如昨日朋友的(de)(de)對談，是(shi)很愉快的(de)(de)事。
——周作人(ren)《冥土旅行(xing)·徒然草抄》
今夜重(zhong)讀《徒然(ran)草》，兼好法師那樣淡然(ran)而又冷靜地描繪(hui)著他(ta)(ta)其(qi)實(shi)熱(re)烈的(de)(de)生活在其(qi)中(zhong)的(de)(de)世界，美(mei)(mei)因(yin)為(wei)無(wu)常(chang)顯得(de)更(geng)美(mei)(mei)，萬事因(yin)為(wei)皆難前定(ding)才能顯得(de)真(zhen)實(shi)不(bu)亂。而他(ta)(ta)的(de)(de)序言只有四(si)句(ju)：“無(wu)所事事，終日(ri)面對硯石，信筆寫下(xia)浮動心(xin)中(zhong)的(de)(de)瑣事，想不(bu)到(dao)竟覺瘋狂愚蠢。”
——詩人 席(xi)慕蓉《徒(tu)然草》
一些(xie)(xie)美(mei)好(hao)(hao)的笑(xiao)話，一些(xie)(xie)奇聞(wen)，更有一些(xie)(xie)經(jing)驗，一些(xie)(xie)徹悟，一些(xie)(xie)厭世和悲涼之情(qing)，都囊括其中(zhong)。見(jian)解廣博(bo)，體會深刻(ke)，自信而風趣，所(suo)以極(ji)為好(hao)(hao)讀和耐(nai)讀。有一些(xie)(xie)記(ji)錄和議論是難(nan)以讓(rang)人(ren)忘卻的。書中(zhong)寫到這樣(yang)(yang)一件事：有一家(jia)居士生(sheng)了個(ge)極(ji)美(mei)貌(mao)的女兒，于是許(xu)多人(ren)前(qian)來求婚。但(dan)是這個(ge)女兒只食栗子，其他(ta)東西一概不吃。父母(mu)這樣(yang)(yang)拒絕(jue)求婚的人(ren)：“這樣(yang)(yang)異樣(yang)(yang)之人(ren)，不該嫁(jia)人(ren)。”就是這么一則短短的故事，戛然而止，卻讓(rang)人(ren)覺得趣味橫生(sheng)，并留(liu)下無窮的懷想和思(si)索(suo)。
——作家 張煒
《方丈記(ji)(ji)》《徒然草》是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)近古(gu)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙璧，深邃而(er)警世(shi)，里(li)面(mian)充溢著人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)無常和(he)(he)飄(piao)然出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，代表日(ri)(ri)本(ben)(ben)古(gu)代隨(sui)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高成就。《方丈記(ji)(ji)》中流露出(chu)對時(shi)代變幻無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。作(zuo)品大體分(fen)為兩(liang)部(bu)分(fen)，前一(yi)部(bu)分(fen)作(zuo)者從(cong)感慨世(shi)事多艱出(chu)發，記(ji)(ji)述了平氏統治時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天災、人(ren)事之變，后(hou)一(yi)部(bu)分(fen)記(ji)(ji)述了作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)系、出(chu)家(jia)隱居后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清貧生(sheng)(sheng)(sheng)活，文(wen)體是(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)以(yi)及(ji)和(he)(he)漢(han)混(hun)淆體，文(wen)筆(bi)(bi)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)。隨(sui)筆(bi)(bi)集《徒然草》注重對人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領悟，全(quan)書共(gong)分(fen)243段(duan)，由雜感、評論、小(xiao)故(gu)事，也(ye)有(you)一(yi)些屬于(yu)(yu)記(ji)(ji)錄或(huo)考(kao)證性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，涉(she)及(ji)當時(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個階(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾多人(ren)物。作(zuo)者寫了許多帶有(you)寓意性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)故(gu)事。由于(yu)(yu)這部(bu)作(zuo)品內容豐富，語言簡練(lian)剛勁(jing)，描寫生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)準(zhun)確，長期被認為是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)(ben)隨(sui)筆(bi)(bi)文(wen)學(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)。“風未盡花已落(luo)去，人(ren)心也(ye)一(yi)樣，想(xiang)起溫存于(yu)(yu)心頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月，雖還沒忘記(ji)(ji)那動(dong)情感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語，但那人(ren)卻很(hen)快隔閡于(yu)(yu)我離我而(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)之常事，實(shi)在比同亡人(ren)死(si)別(bie)更令人(ren)悲傷。”似乎仍有(you)世(shi)情在其中。
