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人物簡介

年二(er)十九(jiu)，初渡(du)臺(tai)(tai)灣(wan)，駐錫臺(tai)(tai)北縣凌云(yun)禪寺(si)，后(hou)歸(gui)涌泉寺(si)任首座(zuo)。年三十三，應(ying)臺(tai)(tai)灣(wan)信(xin)眾之迎(ying)請，于(yu)苗栗大湖開創法(fa)云(yun)禪寺(si)，一時四(si)方善信(xin)多聞(wen)風皈投(tou)。法(fa)師(shi)依叢林(lin)體制，行持百丈(zhang)清規；又開辦佛學社、研究院，培養弘(hong)法(fa)人(ren)才，更推動各(ge)項社會慈善事業，于(yu)是法(fa)務大興，住(zhu)眾二(er)百余人(ren)。年三十七，與善慧(hui)、心源二(er)師(shi)于(yu)臺(tai)(tai)北合創“臺(tai)(tai)灣(wan)佛教中(zhong)學林(lin)”（泰北中(zhong)學之前身(shen)）。

主要經歷

出家受戒

覺力法師俗家(jia)姓林(lin)，名(ming)金(jin)獅，福(fu)建(jian)省廈門鼓浪嶼(yu)人，清光(guang)緒(xu)七(qi)(qi)年(nian)（一(yi)(yi)(yi)八(ba)八(ba)一(yi)(yi)(yi)年(nian)）歲次辛巳十二月(yue)(yue)初(chu)一(yi)(yi)(yi)日生(sheng)。父名(ming)林(lin)月(yue)(yue)，母親黃氏閨名(ming)玉，覺力上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)姊，身為(wei)(wei)獨子，家(jia)中開設鹽場(chang)。他十六歲時，在學(xue)(xue)塾就讀(du)，塾中有(you)一(yi)(yi)(yi)同學(xue)(xue)因病(bing)逝世，使他感到(dao)人生(sheng)病(bing)苦無(wu)常，而有(you)出(chu)家(jia)的(de)(de)(de)念頭。未幾(ji)，由學(xue)(xue)塾放(fang)學(xue)(xue)回家(jia)，他留一(yi)(yi)(yi)紙條囑父勿找，乃離家(jia)出(chu)走，獨自到(dao)了福(fu)州(zhou)。他在福(fu)州(zhou)街(jie)上(shang)遇到(dao)一(yi)(yi)(yi)位和(he)尚(shang)，覺力對(dui)和(he)尚(shang)說他要出(chu)家(jia)，請(qing)和(he)尚(shang)帶他到(dao)寺(si)廟(miao)中。和(he)尚(shang)乃引(yin)他到(dao)鼓山涌(yong)泉禪寺(si)，次日拜見萬善老人，依老人剃度出(chu)家(jia)，法名(ming)復愿(yuan)，外號覺力，別字(zi)圓通(tong)，為(wei)(wei)曹洞(dong)宗派“耀古復騰今”的(de)(de)(de)復字(zi)輩。十一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)十七(qi)(qi)日，得戒于(yu)涌(yong)泉寺(si)的(de)(de)(de)本忠和(he)尚(shang)。

覺(jue)力(li)(li)(li)(li)在(zai)鼓(gu)山(shan)(shan)數年(nian)，禮佛(fo)誦經，學習(xi)佛(fo)門儀軌。一九(jiu)(jiu)〇一年(nian)，覺(jue)力(li)(li)(li)(li)二(er)(er)十一歲，開始親近戒師本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)和尚(shang)，研(yan)究戒律。光(guang)緒二(er)(er)十八(ba)年(nian)，鼓(gu)山(shan)(shan)方丈妙蓮(lian)(lian)老(lao)和尚(shang)退居(ju)，赴南(nan)洋弘化，為(wei)當地信眾挽留，在(zai)檳榔嶼興(xing)建(jian)極樂寺(si)(si)(si)。光(guang)緒三十一年(nian)，妙老(lao)召(zhao)本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)到(dao)(dao)南(nan)洋襄助(zhu)（妙老(lao)是本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)的戒師），覺(jue)力(li)(li)(li)(li)就隨本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)和尚(shang)同到(dao)(dao)了(le)檳城(cheng)(cheng)(cheng)。本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)在(zai)檳城(cheng)(cheng)(cheng)極樂寺(si)(si)(si)，內督工程(cheng)，外募(mu)四方，襄助(zhu)妙蓮(lian)(lian)老(lao)和尚(shang)建(jian)成了(le)極樂寺(si)(si)(si)。一九(jiu)(jiu)〇六(liu)年(nian)，妙蓮(lian)(lian)老(lao)和尚(shang)回閩南(nan)寧德，修建(jian)龜山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，翌年(nian)示寂(ji)，本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)繼任檳城(cheng)(cheng)(cheng)極樂寺(si)(si)(si)住持。覺(jue)力(li)(li)(li)(li)在(zai)檳城(cheng)(cheng)(cheng)住了(le)數年(nian)，返回鼓(gu)山(shan)(shan)，于(yu)宣統(tong)元年(nian)（一九(jiu)(jiu)〇九(jiu)(jiu)年(nian)）出外行腳參(can)訪(fang)，繼而東渡日本(ben)(ben)，考察日本(ben)(ben)佛(fo)教情(qing)形；再由日本(ben)(ben)買輪到(dao)(dao)臺(tai)灣，駐錫觀音山(shan)(shan)凌云寺(si)(si)(si)。創建(jian)凌云寺(si)(si)(si)的本(ben)(ben)圓和尚(shang)，光(guang)緒二(er)(er)十七年(nian)于(yu)鼓(gu)山(shan)(shan)涌泉寺(si)(si)(si)受戒，住鼓(gu)山(shan)(shan)修道有(you)年(nian)，返臺(tai)后創建(jian)凌云寺(si)(si)(si)，與覺(jue)力(li)(li)(li)(li)有(you)同參(can)之(zhi)誼，故(gu)而覺(jue)力(li)(li)(li)(li)到(dao)(dao)凌云寺(si)(si)(si)駐錫。

覺(jue)力停留凌云(yun)寺(si)(si)(si)(si)期間，有(you)桃園齋明(ming)寺(si)(si)(si)(si)青年(nian)沙彌(mi)妙果(guo)者往謁，執弟子禮，在山(shan)上修學，以此因(yin)緣(yuan)，種(zhong)下后來師徒合創大湖(hu)法云(yun)寺(si)(si)(si)(si)的(de)遠因(yin)。妙果(guo)十八(ba)歲，在桃園齋明(ming)寺(si)(si)(si)(si)皈依佛門，剃(ti)度出家。宣統元年(nian)，聞鼓山(shan)覺(jue)力法師來臺駐(zhu)錫觀音(yin)山(shan)，以此結下師徒之緣(yuan)。覺(jue)力離臺后，妙果(guo)仍在觀音(yin)山(shan)修學，后來升任為凌云(yun)寺(si)(si)(si)(si)副(fu)寺(si)(si)(si)(si)。

建法云寺

覺力(li)返回鼓山(shan)，未幾出任監(jian)院。宣(xuan)統三年(nian)（一九一一年(nian)），妙果(guo)(guo)在(zai)覺力(li)法(fa)(fa)師(shi)的鼓勵下，由臺(tai)灣乘船赴福(fu)州，在(zai)鼓山(shan)涌(yong)泉寺(si)受具足戒。圓戒后(hou)回臺(tai)灣，仍駐(zhu)錫凌(ling)云(yun)寺(si)，這時大(da)(da)湖地區耆紳吳(wu)定(ding)連(lian)、劉緝(ji)光等，有在(zai)大(da)(da)湖建寺(si)之議，已向地方官署辦理(li)申請(qing)手續。妙果(guo)(guo)與劉緝(ji)光居士(shi)邂(xie)逅于凌(ling)云(yun)寺(si)，一夕傾談，彼此投緣，且理(li)念相同，乃(nai)決定(ding)合作(zuo)在(zai)大(da)(da)湖創建法(fa)(fa)云(yun)寺(si)。妙果(guo)(guo)到大(da)(da)湖察(cha)看后(hou)，乃(nai)于民國元年(nian)（一九一二年(nian)）開工(gong)興建。一九一三年(nian)僧寮工(gong)程落成，大(da)(da)殿尚在(zai)興建之中，妙果(guo)(guo)不自(zi)居位(wei)，他親赴鼓山(shan)，迎請(qing)覺力(li)法(fa)(fa)師(shi)來臺(tai)出任住(zhu)持。

一(yi)九一(yi)三(san)年(nian)，覺(jue)(jue)力法(fa)(fa)(fa)師初抵臺灣(wan)的(de)(de)時(shi)候(hou)，法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺大雄(xiong)寶殿的(de)(de)工(gong)程尚在(zai)進行之中。一(yi)九一(yi)四年(nian)冬彌陀圣誕日，大雄(xiong)寶殿落(luo)成，地(di)方(fang)人(ren)士(shi)熱烈慶祝，大湖(hu)民間乃(nai)有“法(fa)(fa)(fa)云(yun)建(jian)而大湖(hu)平(ping)”的(de)(de)諺(yan)語(yu)。法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺建(jian)成，覺(jue)(jue)力與妙果師徒合作(zuo)無(wu)間；地(di)方(fang)紳(shen)商(shang)劉緝光，吳定連、吳定新(xin)、吳定貴、吳定來等，亦出錢(qian)出力，熱心護(hu)持(chi)。至此(ci)，覺(jue)(jue)力法(fa)(fa)(fa)師乃(nai)以此(ci)名山勝地(di)為(wei)根據(ju)地(di)，弘揚(yang)佛法(fa)(fa)(fa)，振興宗風(feng)，名山高僧，相得益(yi)彰。法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺落(luo)成后數(shu)年(nian)間，四方(fang)衲(na)子聞風(feng)歸仰，常(chang)住眾達(da)到(dao)二百五(wu)十(shi)余(yu)人(ren)，成為(wei)臺灣(wan)空前(qian)的(de)(de)莊嚴道(dao)(dao)場。覺(jue)(jue)力的(de)(de)剃度師萬善老(lao)人(ren)，聽說覺(jue)(jue)力在(zai)臺灣(wan)弘化(hua)有成，接眾無(wu)數(shu)，辦(ban)道(dao)(dao)修行，遐邇(er)稱譽；而覺(jue)(jue)力個(ge)人(ren)戒行嚴謹，講(jiang)經不倦。老(lao)人(ren)聽了十(shi)分歡喜，親自用竹子編了一(yi)頂朝山笠(li)送給他(ta)。覺(jue)(jue)力生前(qian)對(dui)這項(xiang)朝山笠(li)十(shi)分愛惜(xi)，平(ping)時(shi)妥為(wei)保存，只有在(zai)回祖國朝山時(shi)，或(huo)主(zhu)持(chi)佛事時(shi)才(cai)取出來戴上。

一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)六年(nian)，覺(jue)力法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)初在(zai)(zai)苗(miao)(miao)栗公館行(xing)修寺(si)(si)(si)講經(jing)，繼(ji)而(er)在(zai)(zai)行(xing)修寺(si)(si)(si)作(zuo)水(shui)陸法(fa)會(hui)，兩次得(de)供養金千圓(yuan)(yuan)，他(ta)(ta)悉數捐出來，修筑了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條登(deng)山(shan)的(de)(de)石階道路，命名(ming)曰“阿鞞跋致（不(bu)(bu)退轉(zhuan)）路”。這條登(deng)山(shan)坡道，自山(shan)腳至(zhi)山(shan)門凡一(yi)(yi)(yi)(yi)千八百二(er)(er)(er)(er)十階，此后(hou)登(deng)山(shan)者稱便。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)七年(nian)，妙果(guo)和尚應臺(tai)北(bei)信眾(zhong)之(zhi)(zhi)請(qing)，到中(zhong)壢創建(jian)圓(yuan)(yuan)光寺(si)(si)(si)，成為圓(yuan)(yuan)光寺(si)(si)(si)的(de)(de)開山(shan)之(zhi)(zhi)祖(zu)，而(er)覺(jue)力住(zhu)持(chi)法(fa)云寺(si)(si)(si)如故(gu)。民國(guo)七、八、九(jiu)、十年(nian)（一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)八、一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)、二(er)(er)(er)(er)十、二(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)），覺(jue)力在(zai)(zai)法(fa)云寺(si)(si)(si)四(si)度傳戒，以(yi)戒子(zi)眾(zhong)多，僧(seng)寮不(bu)(bu)敷居住(zhu)，乃復增建(jian)禪(chan)堂(tang)以(yi)容(rong)納之(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)二(er)(er)(er)(er)二(er)(er)(er)(er)年(nian)禪(chan)堂(tang)落成，啟建(jian)水(shui)陸大(da)法(fa)會(hui)，請(qing)得(de)閩南(nan)高(gao)僧(seng)廈門南(nan)普(pu)陀寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)會(hui)泉法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)來臺(tai)，蒞(li)寺(si)(si)(si)主持(chi)法(fa)會(hui)，盛(sheng)況空前。覺(jue)力法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)還在(zai)(zai)寺(si)(si)(si)中(zhong)設(she)置了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)所“仁濟醫(yi)院”，由(you)妙賢法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)主其事(shi)，廣施湯藥(yao)，賑濟貧(pin)病，地方貧(pin)家受益(yi)者至(zhi)多。臺(tai)北(bei)艋舺（萬(wan)華）龍山(shan)寺(si)(si)(si)，是(shi)歷史(shi)悠久的(de)(de)名(ming)剎(cha)，臺(tai)北(bei)附日(ri)商人辜顯榮，以(yi)及縉紳(shen)吳昌才等(deng)，仰慕禪(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)道風，禮(li)請(qing)他(ta)(ta)出主龍山(shan)寺(si)(si)(si)，覺(jue)力法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)應允(yun)，此后(hou)即(ji)往返于臺(tai)北(bei)與大(da)湖(hu)之(zhi)(zhi)間。在(zai)(zai)日(ri)寇軍事(shi)統治時代，日(ri)本僧(seng)侶對臺(tai)灣佛教(jiao)(jiao)亟為輕視，臺(tai)籍(ji)僧(seng)侶能取得(de)布(bu)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)資格，公開弘法(fa)者非常不(bu)(bu)容(rong)易。覺(jue)力法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)日(ri)本曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)的(de)(de)僧(seng)籍(ji)，且被任為曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)布(bu)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，但他(ta)(ta)遠在(zai)(zai)苗(miao)(miao)栗，與臺(tai)北(bei)的(de)(de)曹(cao)洞(dong)宗(zong)(zong)別院維持(chi)著(zhu)不(bu)(bu)即(ji)不(bu)(bu)離的(de)(de)關(guan)系(xi)。他(ta)(ta)雖(sui)然穿(chuan)著(zhu)日(ri)式海青及袈裟，但他(ta)(ta)所傳的(de)(de)教(jiao)(jiao)法(fa)，都是(shi)鼓山(shan)涌泉寺(si)(si)(si)的(de)(de)傳統，觀他(ta)(ta)多次迎請(qing)大(da)陸名(ming)德會(hui)泉、圓(yuan)(yuan)瑛(ying)、道階等(deng)法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)來臺(tai)弘法(fa)，即(ji)可證明他(ta)(ta)對中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)向心力。

僧侶教育

會(hui)(hui)(hui)泉法(fa)師(shi)(shi)曾到法(fa)云(yun)(yun)寺(si)主(zhu)持(chi)法(fa)會(hui)(hui)(hui)。圓瑛法(fa)師(shi)(shi)到法(fa)云(yun)(yun)寺(si)講經(jing)，是一九(jiu)二四年(nian)的(de)事，據(ju)《法(fa)云(yun)(yun)寺(si)沿革(ge)》記載，圓瑛法(fa)師(shi)(shi)曾在法(fa)云(yun)(yun)寺(si)講《楞嚴經(jing)》，聞(wen)者領悟甚(shen)深云(yun)(yun)云(yun)(yun)。道階(jie)法(fa)師(shi)(shi)是一九(jiu)二五年(nian)冬季蒞臨法(fa)云(yun)(yun)寺(si)的(de)，日(ri)本(ben)在東京召開(kai)“東亞佛(fo)教(jiao)大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)”，中國佛(fo)教(jiao)界組(zu)織中華佛(fo)教(jiao)代表團，道階(jie)、太虛為(wei)團長(chang)。而覺力與觀音(yin)山(shan)(shan)凌云(yun)(yun)寺(si)開(kai)山(shan)(shan)和(he)尚本(ben)圓，同為(wei)臺灣代表，到日(ri)本(ben)出席大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)。十一月(yue)下旬(xun)佛(fo)教(jiao)大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)結束，覺力邀請道階(jie)法(fa)師(shi)(shi)繞道臺灣，到法(fa)云(yun)(yun)寺(si)弘法(fa)演講。除此三位有法(fa)的(de)大(da)(da)法(fa)師(shi)(shi)外，鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)經(jing)常(chang)有法(fa)師(shi)(shi)來臺在法(fa)云(yun)(yun)寺(si)講經(jing)。

覺力法(fa)(fa)(fa)師非常重視僧(seng)侶(lv)教(jiao)(jiao)育，一九二三年他(ta)兼主龍山寺后，為培育后進人才，特別資助弟子中可以(yi)造就(jiu)的妙吉、真常等，赴(fu)祖國深造。妙吉到祖國就(jiu)讀(du)于武昌佛(fo)學院(yuan)(yuan)，真常讀(du)的是安慶迎江(jiang)寺的“安徽(hui)僧(seng)學校”。法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺“達”字輩、“如”字輩的僧(seng)侶(lv)，受覺力法(fa)(fa)(fa)師培育者頗多(duo)。覺力法(fa)(fa)(fa)師念及尼(ni)眾(zhong)(zhong)將來在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)的發展(zhan)上，占有舉足(zu)輕重的地位，而教(jiao)(jiao)育程度低落者多(duo)，他(ta)初(chu)在(zai)法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺設置“女眾(zhong)(zhong)研(yan)(yan)究院(yuan)(yuan)”，親自講授課程，在(zai)研(yan)(yan)究院(yuan)(yuan)受學者有達智、達慧、真修(xiu)、如德、如賢、妙瑞、真果、妙學等十余人，每月每人發米(mi)二斗、油一斤，自行(xing)炊食。風氣未開，培育女眾(zhong)(zhong)阻力甚大，受謗亦多(duo)，但他(ta)為法(fa)(fa)(fa)犧(xi)牲(sheng)，堅定不移。一九二五年，復在(zai)新竹縣香(xiang)山一善寺辦(ban)女眾(zhong)(zhong)講習會(hui)，為期六個(ge)月，比南(nan)瀛佛(fo)教(jiao)(jiao)會(hui)所辦(ban)的講習班(ban)時間長(chang)，培育出(chu)的人才亦多(duo)。

一九二七(qi)年(nian)(nian)，到中國深造的(de)真常(chang)(chang)(chang)、妙吉二法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)學成返臺，妙吉成立了“阿彌陀佛(fo)(fo)會”，并(bing)創(chuang)辦(ban)《亞光(guang)》月刊。《亞光(guang)》月刊由覺力法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)發行人(ren)，真常(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)社(she)(she)長，妙吉法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)負(fu)責實際編(bian)務。這(zhe)在是由日人(ren)操縱的(de)“南瀛佛(fo)(fo)教會”出版(ban)中日文合(he)刊的(de)《南瀛佛(fo)(fo)教》外(wai)，唯(wei)一的(de)一份(fen)佛(fo)(fo)教刊物(wu)。翌年(nian)(nian)，覺公(gong)與真常(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)等合(he)力創(chuang)辦(ban)“法(fa)(fa)(fa)(fa)云佛(fo)(fo)學社(she)(she)”，招收得青年(nian)(nian)學僧(seng)(seng)六(liu)十余(yu)人(ren)，開臺灣僧(seng)(seng)侶教育之先河。入社(she)(she)受(shou)學者，以未(wei)曾受(shou)戒的(de)學僧(seng)(seng)居多，為(wei)此(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)云寺乃在一九二八年(nian)(nian)，舉辦(ban)第七(qi)次傳戒，此(ci)次傳戒，戒子多達五百余(yu)人(ren)，盛(sheng)況空前(qian)。戒壇三師(shi)(shi)，由覺力法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)得戒和尚，妙果法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)說戒和尚，妙吉法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)證戒和尚。此(ci)外(wai)，達宏法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)羯磨阿阇黎(li)，真常(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任(ren)(ren)教授阿阇黎(li)，達精、達竟諸(zhu)師(shi)(shi)任(ren)(ren)引禮。

安詳舍報

一(yi)九二(er)九年己巳，是鼓(gu)(gu)(gu)山(shan)涌泉(quan)寺(si)萬善老(lao)人八十壽誕(dan)，覺(jue)(jue)力(li)率(lv)弟子十余人，回(hui)鼓(gu)(gu)(gu)山(shan)為恩師(shi)祝嘏(gu)，順(shun)道參訪中國名山(shan)大(da)剎(cha)，至一(yi)九三(san)〇年始返回(hui)臺(tai)灣。回(hui)臺(tai)后欲再造法(fa)云(yun)寺(si)根(gen)本道場(chang)，每晚集(ji)眾宣講《福州鼓(gu)(gu)(gu)山(shan)涌泉(quan)禪寺(si)道場(chang)規(gui)則》，并開(kai)講《法(fa)華經(jing)》、《天臺(tai)教觀》等大(da)乘(cheng)經(jing)典。一(yi)九三(san)二(er)年壬(ren)申三(san)月(yue)，覺(jue)(jue)力(li)的(de)父(fu)親(qin)林(lin)月(yue)老(lao)先(xian)生來臺(tai)觀光，并到(dao)大(da)湖法(fa)云(yun)寺(si)探(tan)視他(ta)，覺(jue)(jue)力(li)見(jian)到(dao)一(yi)別(bie)多年的(de)老(lao)父(fu)，心(xin)甚歡喜。林(lin)老(lao)先(xian)在(zai)法(fa)云(yun)寺(si)住了(le)兩宿，即下(xia)山(shan)到(dao)各(ge)地(di)旅游，前(qian)后約一(yi)個(ge)月(yue)始返回(hui)鼓(gu)(gu)(gu)浪嶼。此次(ci)見(jian)面，為他(ta)父(fu)子最后相(xiang)晤，三(san)個(ge)多月(yue)后，覺(jue)(jue)力(li)法(fa)師(shi)四大(da)不(bu)調，罹患了(le)肝臟(zang)疾(ji)病。

覺力(li)法(fa)師發病之初(chu)，胃(wei)口不佳，軀體不適，時好時壞。經醫檢查，診斷為肝炎，后來轉為肝硬化(hua)。在法(fa)云寺下山就醫時，上山下山由弟子輪(lun)流背負，十(shi)(shi)分不便。后來遷到(dao)臺中后里毗盧寺，由門徒(tu)妙果(guo)、妙然、妙廣、妙塵等(deng)姊妹侍疾，延至一九三三年歲次癸(gui)酉的(de)五(wu)月二(er)十(shi)(shi)一日（六月十(shi)(shi)三日），于毗盧寺安(an)詳舍報，世壽五(wu)十(shi)(shi)三歲，僧(seng)臘(la)、戒臘(la)各三十(shi)(shi)七夏。

覺(jue)(jue)力法師的(de)(de)法派(pai)傳(chuan)承，是曹洞宗壽(shou)昌法脈(mo)，壽(shou)昌法脈(mo)的(de)(de)世系是“慧元(yuan)道大興，法界一(yi)鼎(ding)新(xin)，通天(tian)并徹地(di)，耀古復騰(teng)今(jin)”二(er)(er)十字(zi)，覺(jue)(jue)力是復字(zi)輩，復字(zi)輩外號(hao)為(wei)“覺(jue)(jue)”，騰(teng)字(zi)輩外號(hao)為(wei)“妙”，今(jin)字(zi)輩外號(hao)為(wei)“達”，所以(yi)(yi)覺(jue)(jue)公的(de)(de)徒子徒孫，是以(yi)(yi)妙字(zi)、達字(zi)排名。法云(yun)寺(si)(si)(si)由民國元(yuan)年（1911）創(chuang)建，到(dao)二(er)(er)十世紀之末，法脈(mo)繁衍，分燈遍及臺(tai)灣省，數達百所以(yi)(yi)上，如臺(tai)北市(shi)的(de)(de)通法寺(si)(si)(si)、法光(guang)寺(si)(si)(si)，臺(tai)北縣的(de)(de)慈云(yun)寺(si)(si)(si)、妙法寺(si)(si)(si)，桃園的(de)(de)圓光(guang)寺(si)(si)(si)、寶蓮寺(si)(si)(si)，新(xin)竹的(de)(de)靈隱寺(si)(si)(si)、一(yi)同寺(si)(si)(si)，苗栗(li)的(de)(de)行修寺(si)(si)(si)、凈覺(jue)(jue)院(yuan)，臺(tai)中的(de)(de)法華(hua)寺(si)(si)(si)、毗盧寺(si)(si)(si)，彰化南投的(de)(de)雙林寺(si)(si)(si)、碧山巖，嘉義的(de)(de)天(tian)龍寺(si)(si)(si)，高雄的(de)(de)崇光(guang)寺(si)(si)(si)，屏東(dong)的(de)(de)真如院(yuan)，花蓮的(de)(de)玉(yu)泉寺(si)(si)(si)等等。