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居魯士大帝
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居魯士二世(約公元前600年至598年間—公元前530年12月4日),世稱“居魯士大帝”,古代波斯帝國(即波斯“第一帝國”)、阿契美尼德王朝的締造者(公元前550—529年在位)、波斯皇帝、伊朗國父。居魯士大帝以伊朗西南部的一個小首領起家,經過一系列的勝利,打敗了3個帝國,即米底、呂底亞和巴比倫,統一了大部分的古中東,建立了從印度到地中海的大帝國。當代,伊朗人將居魯士尊稱為“伊朗國父”。
  • 中文名: 居魯士(shi)大帝(di)
  • 外文名: Cyrus the Great
  • 別號名稱: 居(ju)魯(lu)士(shi)二世
  • 出生日期: 約公(gong)元前600年
  • 性別:
  • 民族: 波斯
  • 出生地: 安(an)善
  • 去世日期: 約公元前530年12月4日(ri)
  • 職業職位: 波(bo)斯(si)皇帝
  • 主要成就: 古波斯帝國建立者
詳細介紹 PROFILE +

人物簡介

居魯士大(da)帝(前600年~前530年12月4日)波斯語:????? ?????;希臘語:Κ?ρο?;本是伊朗西南(nan)部一個小首領,經過一系列的征戰而勝利,打(da)敗了3個帝國(guo)(guo),即(ji)米底,呂底亞,新(xin)巴比倫(lun),統一了古(gu)中(zhong)東部分地(di)(di)區,建(jian)立了從印度到地(di)(di)中(zhong)海的特大(da)帝國(guo)(guo),當代伊朗人將居魯士尊稱(cheng)為“伊朗國(guo)(guo)父”。

主要經歷

人物生平

居魯士大(da)帝(現代(dai)波(bo)斯文(wen):ㄆㄆ;傳統譯名(ming)為希(xi)臘語Κρο的(de)拉(la)丁文(wen)形式(shi)Cyrus的(de)譯音(yin);是古代(dai)波(bo)斯帝國(guo)締(di)造者。波(bo)斯首(shou)位皇帝(前550—前530年在位)他所(suo)創建(jian)的(de)國(guo)家(jia)疆域遼闊(kuo),從愛琴海到(dao)(dao)印(yin)度河,從印(yin)度河到(dao)(dao)地(di)(di)中海,從尼羅河到(dao)(dao)高加索。在自(zi)傳銘文(wen)中他驕傲地(di)(di)說:“我,居魯士,乃世(shi)界之王,偉大(da)的(de)王。”

人物身世

公元(yuan)前(qian)7世紀,在今伊朗西部居(ju)住著兩個(ge)伊朗語部落群體,波(bo)斯在南,米底(di)(又譯米堤亞)在北。公元(yuan)前(qian)612年(nian),米底(di)和(he)巴比倫一起摧毀了(le)亞述帝(di)國,米底(di)從此號稱帝(di)國,成為西亞最強(qiang)大的國家(jia)之一,波(bo)斯人(ren)成為他們(men)的臣屬。居(ju)魯士就是波(bo)斯人(ren)與米底(di)人(ren)通婚的后代。

居魯(lu)士(shi)的(de)離奇身(shen)世,被(bei)號稱西方“歷史(shi)之父(fu)”的(de)希羅(luo)多德詳細(xi)記錄(lu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)巨(ju)著《歷史(shi)》中(zhong)。米底(di)國王(wang)(wang)(wang)阿斯(si)提(ti)阿格(ge)斯(si)在(zai)(zai)(zai)一次睡(shui)夢(meng)中(zhong),夢(meng)見女(nv)兒芒達(da)妮(ni)的(de)后代(dai)將奪(duo)取自己的(de)王(wang)(wang)(wang)位(wei)并成為亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)霸主。于是,他(ta)(ta)決定(ding)(ding)將女(nv)兒嫁給(gei)地(di)位(wei)較低且性格(ge)溫順(shun)的(de)波斯(si)王(wang)(wang)(wang)子岡比西斯(si),以(yi)便使女(nv)兒的(de)后代(dai)失去問鼎米底(di)王(wang)(wang)(wang)權的(de)資格(ge)。但在(zai)(zai)(zai)女(nv)兒懷(huai)孕時,這位(wei)國王(wang)(wang)(wang)又(you)被(bei)一個惡夢(meng)驚醒:他(ta)(ta)夢(meng)見從(cong)女(nv)兒的(de)肚子里長出的(de)葡(pu)萄藤(teng),遮住了整個亞(ya)細(xi)亞(ya)。為防不測,國王(wang)(wang)(wang)決定(ding)(ding)外(wai)孫一降生就把他(ta)(ta)處死(si)。

這個(ge)(ge)新生(sheng)的嬰(ying)兒就是(shi)居(ju)魯(lu)(lu)士(shi)(shi)。他一生(sheng)下(xia)來,就被交(jiao)給國(guo)王(wang)的親信大臣(chen)哈爾帕哥斯處理。大臣(chen)不敢自己(ji)動手,便把孩子(zi)轉(zhuan)交(jiao)給一個(ge)(ge)牧人,命他棄之荒野。牧人的妻子(zi)恰巧剛產下(xia)一個(ge)(ge)死(si)嬰(ying),他們(men)于是(shi)留下(xia)了(le)居(ju)魯(lu)(lu)士(shi)(shi),用自己(ji)的死(si)嬰(ying)頂(ding)替交(jiao)差。牧人的妻子(zi)叫斯帕科,在米(mi)底(di)語中是(shi)“母狼(lang)”的意思,因此日后有傳說稱居(ju)魯(lu)(lu)士(shi)(shi)童年(nian)時(shi)曾得(de)到(dao)母狼(lang)的哺育。

居(ju)魯士(shi)10歲的(de)(de)時候,和同村的(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)玩扮國(guo)(guo)王的(de)(de)游戲。被(bei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)們推(tui)舉為國(guo)(guo)王的(de)(de)居(ju)魯士(shi),鞭笞了(le)一個抗命的(de)(de)貴族之子(zi)。事情越(yue)鬧越(yue)大,以至于國(guo)(guo)王阿(a)斯(si)提阿(a)格(ge)斯(si)親自介(jie)入(ru)調查,居(ju)魯士(shi)的(de)(de)身(shen)份終(zhong)于被(bei)發現(xian)。宮(gong)廷祭司說,這個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)已經在(zai)游戲中(zhong)成為國(guo)(guo)王,不會再第二次成為國(guo)(guo)王了(le)。阿(a)斯(si)提阿(a)格(ge)斯(si)終(zhong)于消除疑慮(lv),將居(ju)魯士(shi)送回波(bo)斯(si)。

在米底與巴比倫(lun)(lun)作(zuo)戰(zhan)期間(jian),居魯(lu)士曾經率領(ling)波斯(si)軍隊為阿(a)斯(si)提阿(a)格斯(si)作(zuo)戰(zhan),當時(shi)不到20歲的居魯(lu)士以漂亮的騎兵奔襲(xi)閃擊并奪取(qu)了巴比倫(lun)(lun)重鎮哈蘭。

人物評價

居魯士顯(xian)(xian)然是一(yi)位有軍(jun)事(shi)天(tian)才的將(jiang)領。但(dan)這只是他(ta)一(yi)個方面,也許更顯(xian)(xian)著的方面是他(ta)的寬厚(hou)傳遞的統治特征。他(ta)擊敗了(le)企圖謀害(hai)他(ta)的外(wai)祖父,但(dan)卻(que)讓他(ta)和自己(ji)住在一(yi)起,頤養天(tian)年(nian)(nian)。他(ta)打敗了(le)和波斯(si)世仇的呂底亞(ya)(ya)帝(di)(di)國(guo),但(dan)仍把呂底亞(ya)(ya)國(guo)王(wang)克洛(luo)伊索斯(si)(Croesus,公元(yuan)前(qian)560-546年(nian)(nian)或(huo)560-547年(nian)(nian)在位)當作一(yi)個帝(di)(di)王(wang)對待(dai),對國(guo)王(wang)的忠告(gao)言聽計從(cong)。他(ta)征服了(le)巴比(bi)倫(lun),在這里他(ta)的寬容達(da)到了(le)古代(dai)世界的頂(ding)峰,他(ta)來信軍(jun)隊不許擾民(min),尊(zun)重當地的風俗習慣、宗教(jiao)信仰。公元(yuan)前(qian)538年(nian)(nian),居魯士大(da)帝(di)(di)下詔,準(zhun)許以色列人(ren)回(hui)國(guo)重建圣(sheng)殿,并(bing)將(jiang)巴比(bi)倫(lun)王(wang)尼(ni)布甲尼(ni)撒二世(Nebuchadnezzar II)從(cong)以色列圣(sheng)殿中掠奪來的器皿還給(gei)猶太人(ren)。居魯士大(da)帝(di)(di)是他(ta)的那(nei)個時代(dai)的奇跡(ji),是一(yi)位絕對令人(ren)佩服的君主。

其他事項

創立帝(di)國

征服米底

公元前559年,居魯士(shi)成為波斯(si)(si)人的首領(ling),統一(yi)了波斯(si)(si)的10個部(bu)落(luo)。曾奉命(ming)處死(si)居魯士(shi)的大臣哈(ha)(ha)爾帕哥斯(si)(si)便開始與他聯絡,要他起(qi)兵攻打(da)米(mi)底(di),自(zi)己則約為內應。原來,當初國王(wang)發現哈(ha)(ha)爾帕哥斯(si)(si)未殺死(si)居魯士(shi),一(yi)氣之下,把此大臣13歲(sui)的獨(du)生子(zi)殺死(si),并烹成菜肴,讓哈(ha)(ha)爾帕哥斯(si)(si)當面吃下。據上面提(ti)到(dao)的歷史(shi)學家希羅多德說(shuo),這(zhe)位(wei)大臣“沒(mei)有被嚇住,也沒(mei)有失去自(zi)制(zhi)力(li)”,刻骨的仇恨讓他冷(leng)靜思考(kao)如何報殺子(zi)之仇。

公(gong)元前553年(nian),居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)起義反(fan)抗米底(di)。為(wei)了說(shuo)服波斯人(ren)追隨自己,他(ta)命令全(quan)體波斯人(ren)帶鐮刀(dao)集合,讓(rang)他(ta)們(men)(men)在(zai)一(yi)(yi)天(tian)(tian)之內將超過3公(gong)里(li)見方的(de)(de)土地開墾出來。在(zai)完(wan)成這項任務之后,居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)發出第(di)(di)二(er)(er)道命令,讓(rang)他(ta)們(men)(men)在(zai)次日沐浴(yu)更衣后集合。居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)宰殺了他(ta)父親所(suo)有的(de)(de)綿羊(yang)、山羊(yang)和牛,并(bing)準備了酒(jiu)和各種美食犒勞(lao)波斯全(quan)軍。第(di)(di)二(er)(er)天(tian)(tian),波斯人(ren)聚集在(zai)草(cao)地上,盡情飲(yin)宴(yan)。此時,居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)問他(ta)們(men)(men)是(shi)喜歡第(di)(di)一(yi)(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)勞(lao)苦還是(shi)第(di)(di)二(er)(er)天(tian)(tian)的(de)(de)享(xiang)(xiang)樂。聽到大(da)家都選擇了后者(zhe),居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)說(shuo):“各位波斯人(ren)啊,如果(guo)你們(men)(men)聽我的(de)(de)話(hua),就會(hui)享(xiang)(xiang)受無數像本(ben)日這般的(de)(de)幸福;如果(guo)你們(men)(men)不(bu)肯聽我的(de)(de)話(hua),那就要(yao)受到無數像去日那樣的(de)(de)苦役。”波斯人(ren)奉居(ju)(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)為(wei)領(ling)袖,起兵攻打米底(di)。

征服米底的(de)戰爭持(chi)續了3年(nian),公元前550年(nian),居(ju)(ju)魯(lu)士(shi)終于攻克了米底都城(cheng),正式(shi)建(jian)立波斯帝國(guo)。居(ju)(ju)魯(lu)士(shi)屬于波斯人(ren)的(de)阿契(qi)美尼德家族(zu),因此他所(suo)創立的(de)帝國(guo)也被稱為阿契(qi)美尼德王朝(chao)。

征服呂底亞

波(bo)斯(si)(si)的(de)西方(fang)強鄰呂底亞的(de)國王克(ke)洛伊(yi)索(suo)斯(si)(si)看到居魯士日益(yi)強大,非常擔(dan)心(xin),想趁波(bo)斯(si)(si)立國未(wei)穩,出兵將(jiang)它(ta)滅掉。在出征(zheng)之(zhi)前(qian),他派人(ren)去著名的(de)希臘德爾(er)斐阿波(bo)羅神(shen)廟祈求(qiu)神(shen)喻(yu),得(de)到的(de)神(shen)喻(yu)是:如果他出兵攻(gong)打,一(yi)(yi)個(ge)大帝(di)國將(jiang)毀滅,欣喜(xi)過望的(de)他再次請求(qiu)神(shen)喻(yu),得(de)到的(de)回答是:“如果一(yi)(yi)匹(pi)騾子(zi)變成米底國王,你這個(ge)兩腿瘦弱(ruo)的(de)呂底亞人(ren),就必須沿著多石的(de)海爾(er)謨(mo)斯(si)(si)河逃跑。”既(ji)然米底國王永遠(yuan)不可能是一(yi)(yi)匹(pi)騾子(zi),克(ke)洛伊(yi)索(suo)斯(si)(si)于公(gong)元(yuan)前(qian)547年大膽出兵,攻(gong)打波(bo)斯(si)(si)。

克洛伊索斯(si)焚(fen)毀了他遇到的第(di)一座(zuo)波斯(si)城市普(pu)特里(li)亞(今土耳其中(zhong)部(bu)),聞訊趕來的居(ju)(ju)魯士(shi)在(zai)(zai)(zai)這里(li)與呂(lv)(lv)底(di)亞會(hui)戰(普(pu)特里(li)亞戰役)。呂(lv)(lv)底(di)亞軍隊(dui)中(zhong)配備(bei)長矛的騎兵在(zai)(zai)(zai)技術上(shang)占了上(shang)風,但居(ju)(ju)魯士(shi)的軍隊(dui)在(zai)(zai)(zai)數(shu)量上(shang)占有優勢,并(bing)使用(yong)了新式武器(qi)高臺炮車(che)(che)(也有說包括(kuo)鐮(lian)刀戰車(che)(che),但據學者考證(zheng),鐮(lian)刀戰車(che)(che)實(shi)際上(shang)應當出現于(yu)阿爾(er)塔(ta)薛(xue)西斯(si)一世統治時(shi)期,是兩次(ci)遠征希臘失利后,波斯(si)帝國應對希臘式密集重步兵隊(dui)形的產物)。雙方互有傷(shang)亡,未(wei)分(fen)勝負,克洛伊索斯(si)于(yu)是決定(ding)退兵。

出乎(hu)克洛伊索斯(si)的(de)(de)意料,居(ju)魯士為了防止他集(ji)合更多的(de)(de)軍(jun)(jun)隊(dui)進(jin)攻波(bo)斯(si),竟然主動出擊(ji),攻入(ru)呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)本土。倉促(cu)應戰(zhan)的(de)(de)呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)人與波(bo)斯(si)人決戰(zhan)于首都薩迪斯(si)(今土耳其西(xi)部)郊外的(de)(de)辛(xin)布拉平原(錫姆伯拉戰(zhan)役)。呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)人仍舊想依靠長矛騎(qi)(qi)兵取得優(you)勢,但居(ju)魯士卻想出了妙(miao)計。他將隨軍(jun)(jun)運載糧食和(he)行李(li)的(de)(de)駱(luo)駝(tuo)(tuo)集(ji)合起(qi)來,配(pei)備騎(qi)(qi)手,走(zou)在(zai)軍(jun)(jun)隊(dui)的(de)(de)最前面,步(bu)兵和(he)騎(qi)(qi)兵緊隨其后。呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)馬(ma)隊(dui)遇(yu)到駱(luo)駝(tuo)(tuo),立刻轉身逃(tao)竄。據希羅(luo)多德(de)所著的(de)(de)《歷史》解釋(shi)說,馬(ma)害怕(pa)駱(luo)駝(tuo)(tuo),在(zai)看到駱(luo)駝(tuo)(tuo)或聞到駱(luo)駝(tuo)(tuo)氣味(wei)時就受(shou)不了。呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)人畢竟是西(xi)亞(ya)(ya)(ya)最勇武好戰(zhan)的(de)(de)民族,他們跳下馬(ma)來和(he)波(bo)斯(si)軍(jun)(jun)隊(dui)肉搏。最終(zhong)呂(lv)底(di)(di)亞(ya)(ya)(ya)人潰(kui)敗,逃(tao)回(hui)薩迪斯(si)城。

圍(wei)攻(gong)兩周(zhou)之(zhi)后(hou),波(bo)斯軍隊攀爬絕壁(bi),攻(gong)入薩迪斯,呂底(di)亞王國滅亡(wang)(wang)。亡(wang)(wang)國之(zhi)君克洛伊索斯至此(ci)才明(ming)白德爾斐神喻的真(zhen)正(zheng)含(han)義:他出兵攻(gong)打波(bo)斯后(hou)被摧(cui)毀的正(zheng)是(shi)自己的帝國,而騾子則(ze)隱喻居魯士(shi),因為他是(shi)波(bo)斯人(ren)(ren)與米底(di)人(ren)(ren)的混血(xue)兒。

征服巴比倫

截然不同的命運

公(gong)元前546年春季,大量的(de)(de)(de)猶太人(ren)依然居住在當時的(de)(de)(de)世界(jie)第一大城市--巴比(bi)倫。他們的(de)(de)(de)故土(tu)耶(ye)路撒冷已經被新巴比(bi)倫王朝的(de)(de)(de)軍隊拆毀,圣殿(dian)也一同被夷為平地(di)。至于(yu)他們自己,則(ze)被迫(po)集體遷徙(xi)到兩河流域的(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)心(xin),成(cheng)為新主(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)國家奴(nu)隸。

這樣的(de)(de)境(jing)遇對于(yu)猶太人來說,或許并不(bu)陌生。近千年前的(de)(de)先知摩西,就帶著一(yi)群處境(jing)類似的(de)(de)先民,從埃及出(chu)逃,擺脫了(le)原先的(de)(de)法老奴隸(li)身份(fen)。但(dan)這一(yi)次的(de)(de)情況又(you)有所(suo)不(bu)同,猶太人的(de)(de)數(shu)量在偌大的(de)(de)巴(ba)比(bi)倫(lun)(lun)(lun)城內(nei)似乎并不(bu)顯(xian)著。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)社區也被巴(ba)比(bi)倫(lun)(lun)(lun)本地人、新征服者迦勒底人和行商的(de)(de)腓尼(ni)基人聚(ju)居(ju)地所(suo)稀釋。因(yin)(yin)而除了(le)少(shao)數(shu)還說得上話的(de)(de)祭祀(si)外(wai),他(ta)(ta)們(men)在實際上缺乏統一(yi)的(de)(de)強力核心。因(yin)(yin)此要擺脫這一(yi)歷史上著名的(de)(de)巴(ba)比(bi)倫(lun)(lun)(lun)之囚,就需要外(wai)力的(de)(de)幫(bang)助。

也是在(zai)這一(yi)年,波斯帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍隊(dui)已經(jing)(jing)攻克了(le)(le)小亞細亞半(ban)島西部的(de)(de)(de)強國(guo)(guo)呂底(di)(di)亞。至此,建立(li)波斯帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)居魯士大帝,在(zai)短時間內將自(zi)己的(de)(de)(de)版圖從扎(zha)格羅(luo)斯山脈以(yi)東(dong),擴(kuo)張到了(le)(le)愛琴(qin)海東(dong)岸。過去由米(mi)底(di)(di)、巴(ba)比倫和呂底(di)(di)亞三方瓜分的(de)(de)(de)世界中心(xin)文明圈(quan),如今(jin)已經(jing)(jing)有三分之(zhi)二落入了(le)(le)他的(de)(de)(de)手里。

不滿足于此的(de)(de)居(ju)魯(lu)士,還在(zai)(zai)(zai)策動更大規模的(de)(de)擴張。曾經支(zhi)持他(ta)擊(ji)敗米(mi)底帝國末代君主的(de)(de)北伊朗貴族們,也需(xu)要更多封地和戰利品來犒勞(lao)自(zi)身的(de)(de)付出。在(zai)(zai)(zai)這種形勢下,居(ju)魯(lu)士將南方的(de)(de)巴比倫(lun)作(zuo)為自(zi)己的(de)(de)終極(ji)目標(biao)。但在(zai)(zai)(zai)條件成熟之前,他(ta)還需(xu)要解決很多周邊的(de)(de)中小勢力(li)。

于是(shi),當巴(ba)比倫的(de)君(jun)主(zhu)開(kai)始籌備即將(jiang)到(dao)來(lai)的(de)戰(zhan)爭(zheng)時,波斯(si)帝國的(de)軍隊正(zheng)分兵兩(liang)路橫掃亞洲腹地(di)。居魯士親自率領(ling)主(zhu)力部隊向東,征服(fu)伊朗高原以東的(de)廣大(da)農(nong)牧混合生(sheng)產區。幫助他上位的(de)米底貴族哈爾帕哥斯(si),則率領(ling)一支由米底人為主(zhu)的(de)偏師(shi),繼(ji)續(xu)在小亞細(xi)亞沿(yan)海活動。前者(zhe)將(jiang)在數年內征服(fu)呼羅珊、錫斯(si)坦、巴(ba)克特里亞和河(he)中,兵鋒直指印度(du)河(he)流(liu)域。后者(zhe)則在這段(duan)時間里,逐個擊敗(bai)那些(xie)分布在沿(yan)海的(de)希臘(la)城邦和其(qi)他一些(xie)民族團體。

當(dang)猶(you)太(tai)人繼續在巴比(bi)倫的(de)(de)淫威下祈禱時(shi),他們未來的(de)(de)救世主還在千里之外的(de)(de)廣袤戰(zhan)(zhan)場上,迎戰(zhan)(zhan)使用各種武器與戰(zhan)(zhan)術(shu)的(de)(de)敵人。這(zhe)樣連續不斷的(de)(de)錘煉,將波斯(si)軍隊打造為當(dang)時(shi)世界上最強的(de)(de)軍事力量。

內外困境

作為新巴比倫帝國的(de)末代君(jun)主,那波(bo)尼德斯從繼位起就遭遇內外交(jiao)困(kun)。強勢君(jun)主尼布(bu)甲尼撒二世(shi),給他留下了(le)一(yi)個橫跨地中(zhong)海到(dao)波(bo)斯灣之(zhi)間的(de)龐(pang)大政體。也(ye)為后來(lai)者帶(dai)來(lai)了(le)幾乎環(huan)繞四周的(de)眾(zhong)多對手。

在(zai)波斯(si)帝(di)國(guo)(guo)突(tu)然崛起(qi)之前,巴比倫人就(jiu)要(yao)在(zai)北(bei)方的(de)(de)(de)亞述平原,迎擊米(mi)底(di)帝(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)挑戰(zhan)。雙(shuang)方曾經在(zai)掀翻亞述帝(di)國(guo)(guo)霸權的(de)(de)(de)起(qi)義中,合作愉(yu)快(kuai)。但隨著共同(tong)的(de)(de)(de)敵人敗(bai)亡,兩股新勢(shi)力(li)間的(de)(de)(de)沖突(tu),很(hen)快(kuai)就(jiu)孕育而生。兩河(he)北(bei)部(bu)的(de)(de)(de)戰(zhan)略要(yao)地就(jiu)是(shi)首當其沖的(de)(de)(de)目標。結(jie)果,還在(zai)米(mi)底(di)軍中服(fu)役的(de)(de)(de)居魯士(shi),在(zai)這里(li)第一(yi)次(ci)體會到(dao)了戰(zhan)勝敵人的(de)(de)(de)喜悅(yue)。

丟失戰略要地(di)的(de)巴(ba)比(bi)(bi)倫人,很快在居魯士(shi)領導的(de)波斯起義(yi)中(zhong),再次(ci)出(chu)兵。他們北上亞述的(de)軍隊,成功地(di)吸(xi)引和分散了米底宮廷(ting)的(de)注(zhu)意。但那波尼德不曾料(liao)到,新的(de)波斯帝國(guo)比(bi)(bi)過去的(de)米底人更具有擴張性(xing)。分布在他們四周的(de)古國(guo)埃蘭、亞美尼亞、卡(ka)帕多西亞和呂底亞,都迅(xun)速倒下(xia)。任何(he)稍有政治常識(shi)的(de)人都明白,波斯軍隊的(de)南下(xia),只是一個時間(jian)問題。

那波尼德的另(ling)一(yi)個困擾就(jiu)發生在(zai)巴(ba)(ba)比(bi)倫城(cheng)內(nei)部(bu)。自漢莫拉比(bi)的時(shi)(shi)代開始,掌(zhang)握宗教特(te)權(quan)的祭(ji)祀階級(ji),就(jiu)是(shi)巴(ba)(ba)比(bi)倫當地最頑(wan)強的一(yi)支勢(shi)力(li)。祭(ji)祀階層(ceng)同(tong)軍事(shi)貴族間的矛盾(dun),也經常(chang)幫助外(wai)敵(di)從內(nei)部(bu)蛀空權(quan)力(li)的根基。縱然有尼布甲尼撒時(shi)(shi)代遷(qian)入的大量(liang)外(wai)族人,國王依然無法(fa)樹立起可以與祭(ji)祀階層(ceng)對抗的核心力(li)量(liang)。

心灰意冷的(de)(de)那(nei)波尼(ni)德,甚(shen)至訴諸于扶(fu)持新的(de)(de)宗教勢力。他一眼相中了南方(fang)沙漠邊緣地(di)帶的(de)(de)新教派,后者的(de)(de)信徒基(ji)本上是與迦勒底征服者同出一系的(de)(de)阿拉(la)米人。結(jie)果,堂堂巴(ba)比倫國(guo)王(wang),經常(chang)遠離自己(ji)的(de)(de)王(wang)城(cheng),委(wei)身(shen)于西南方(fang)的(de)(de)納巴(ba)泰城(cheng)市(shi)(shi)。當(dang)地(di)還是古代乳香(xiang)貿易(yi)的(de)(de)重要(yao)中轉站,可以為巴(ba)比倫提供(gong)數額巨大(da)的(de)(de)收入。因此(ci)他不斷給那(nei)里的(de)(de)神廟(miao)捐款(kuan),并鼓勵當(dang)地(di)祭祀在(zai)巴(ba)比倫之外的(de)(de)很多城(cheng)市(shi)(shi)布道。

如果沒有(you)外力的(de)強勢打斷,那波(bo)尼德的(de)計劃可(ke)能(neng)會收獲成功。但掌握財富(fu)與關系網的(de)巴比倫土生(sheng)祭(ji)祀們,并不會坐以(yi)待(dai)斃。而虎視(shi)眈眈的(de)波(bo)斯人,也沒有(you)給那波(bo)尼德以(yi)足(zu)夠的(de)時間(jian)去整(zheng)合(he)內部資源。

大軍壓境

公元前540年秋季,居魯士已經完成了對(dui)亞洲各周邊區域的(de)戰事(shi),并(bing)為對(dui)巴(ba)比倫(lun)的(de)戰爭籌備了大(da)量糧草物資。一支來自五湖四(si)海的(de)部隊(dui),圍繞波斯人(ren)的(de)核心力量被征集起來。這些(xie)舉動顯(xian)然也逃不過南(nan)方巴(ba)比倫(lun)人(ren)的(de)眼(yan)線。

經(jing)過將近12年的(de)(de)打拼,波(bo)(bo)斯(si)帝(di)國軍(jun)隊的(de)(de)作(zuo)戰(zhan)模式在當時基(ji)本定型。以步(bu)兵(bing)起家的(de)(de)本族軍(jun)隊,由(you)大量熟練使用復合弓與投矛的(de)(de)山地(di)步(bu)兵(bing)組(zu)(zu)成。他們還配有盾牌、戰(zhan)斧和(he)短(duan)劍,幫助進行肉搏(bo)。戰(zhan)場上,這些波(bo)(bo)斯(si)步(bu)兵(bing)習慣于(yu)組(zu)(zu)成10人縱深的(de)(de)方陣橫隊,由(you)前5名(ming)士兵(bing)負(fu)責肉搏(bo),后5名(ming)士兵(bing)進行投射(she)掩護。和(he)他們裝備類似的(de)(de)米底人、希(xi)爾卡(ka)尼(ni)人往往布置在其(qi)左(zuo)右。希(xi)臘人和(he)亞述人重(zhong)步(bu)兵(bing)則成為重(zhong)要(yao)的(de)(de)近戰(zhan)補充。

相比之下(xia),此(ci)時(shi)的(de)(de)波斯(si)騎(qi)兵數量不多,戰(zhan)斗力也算不上強。居魯士軍(jun)隊中(zhong)的(de)(de)騎(qi)兵主要由米(mi)底人和更(geng)為北(bei)方的(de)(de)游(you)牧(mu)部落來擔任。他(ta)們(men)受斯(si)基泰騎(qi)兵影響,廣泛裝備(bei)了致命(ming)的(de)(de)草原復合弓。菁英騎(qi)兵則裝備(bei)全(quan)套護甲,并會給自己的(de)(de)戰(zhan)馬也配備(bei)當胸一類的(de)(de)護具(ju)。他(ta)們(men)既(ji)可以用長矛(mao)和戰(zhan)斧近戰(zhan),也可以投擲標槍并彎弓射箭。這是南方巴比倫人軍(jun)中(zhong),所沒有(you)的(de)(de)重要軍(jun)事(shi)力量。

除此之外,不(bu)少來(lai)自小(xiao)亞(ya)細(xi)亞(ya)山(shan)區(qu)和內亞(ya)腹地的(de)軍隊也在居(ju)魯士麾下。他們中(zhong)既有(you)(you)善于(yu)使用標槍作戰的(de)游記步兵(bing)(bing),也有(you)(you)同(tong)樣使用復合弓與短(duan)矛的(de)中(zhong)亞(ya)弓箭手(shou)。更有(you)(you)各(ge)自民族領袖提供的(de)騎兵(bing)(bing)做補(bu)充(chong)。很多裝備不(bu)佳的(de)苦力與差役以工兵(bing)(bing)身(shen)份(fen)加入軍隊,為新一(yi)任世界(jie)之王打造攻城器械、修筑交通要道。支撐整(zheng)支大軍后(hou)勤的(de)畜力隊伍,則從扎格羅斯山(shan)脈以東的(de)埃克巴坦,綿延到幼發(fa)拉(la)底(di)河以西。

巴比倫人的(de)(de)軍(jun)隊則要傳統的(de)(de)多。作(zuo)為從南(nan)方(fang)荒漠地帶來的(de)(de)蠻(man)族后裔,建立王朝的(de)(de)迦勒底(di)人在(zai)實際上接受了一整(zheng)套亞述帝國的(de)(de)軍(jun)事制度。主(zhu)力(li)重步兵使用巨(ju)大的(de)(de)盾(dun)牌掩護正面,并(bing)以縱(zong)隊百(bai)人厚度的(de)(de)縱(zong)隊發起沖擊。精銳(rui)的(de)(de)披(pi)甲弓箭(jian)手(shou)(shou)(shou)在(zai)兩翼進行攻(gong)擊,并(bing)得到輕裝長矛手(shou)(shou)(shou)的(de)(de)保護。巴比倫本地以盛產弓箭(jian)手(shou)(shou)(shou)而著稱,因(yin)而在(zai)他(ta)們的(de)(de)軍(jun)中也不缺(que)乏大量的(de)(de)投射火力(li)。

但和波斯人(ren)占(zhan)據優勢(shi)的騎兵(bing)部隊(dui)相比,巴比倫(lun)軍隊(dui)的同(tong)類型部隊(dui)就非(fei)常(chang)不堪重(zhong)用了。作為彌補側翼(yi)機動力(li)量不足的老(lao)辦法,亞述人(ren)留(liu)下的駟馬重(zhong)型戰車依然會被委以重(zhong)任。這讓他(ta)們在野(ye)戰中非(fei)常(chang)吃虧。

當(dang)然(ran),從尼布甲尼撒二(er)世的(de)時(shi)代開始,巴比倫人就一(yi)直在用(yong)其他手段,解(jie)決自己(ji)騎(qi)兵(bing)羸弱的(de)困(kun)境。類似中國古代長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)的(de)防御工事,從東面(mian)的(de)底格里斯河岸(an)一(yi)直修(xiu)筑到西面(mian)的(de)幼發拉(la)底河為止。這段長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)將美索不達米(mi)(mi)亞一(yi)分為二(er)。因最初被(bei)用(yong)于抵御米(mi)(mi)底帝(di)國的(de)騎(qi)兵(bing)隊伍,被(bei)形象(xiang)地稱呼(hu)為米(mi)(mi)底長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)。在整段工事的(de)前面(mian),還有一(yi)條方便內陸水運(yun)而開挖(wa)的(de)運(yun)河掩護。

如果波斯軍(jun)隊從亞述平(ping)原的(de)(de)基地南下(xia),米底長(chang)墻(qiang)會將他們嚴(yan)嚴(yan)實實地擋住。在那個沒(mei)有弩(nu)炮和(he)投(tou)石機的(de)(de)年代,笨重的(de)(de)沖城(cheng)錘和(he)沖車,都需要度(du)過運河,才能發揮(hui)作用。任何發起強攻的(de)(de)敵(di)軍(jun)都會在守軍(jun)的(de)(de)火力打(da)擊下(xia),損(sun)失慘重。

暗度陳倉

居(ju)魯士顯然不希望自己的(de)軍(jun)隊在攻堅戰中磨損太多。盡管他手中不乏來自呂底(di)亞、希臘和(he)亞述的(de)工程師,卻(que)還是別(bie)出心(xin)裁(cai)地進行了分進合擊。

這一年,波(bo)斯軍隊(dui)(dui)開始(shi)在伊朗高原西北部(bu)的金德斯河(he)進行了(le)大規模土工作業(ye)。那里(li)也是(shi)底(di)(di)格里(li)斯河(he)的重要支流。居魯(lu)士原本準備讓軍隊(dui)(dui)用皮筏和架橋的手段渡河(he),但在自己輕(qing)率的騎馬(ma)入水(shui)后,發(fa)現(xian)河(he)水(shui)過于湍急。于是(shi)他下令在兩(liang)岸挖出(chu)了(le)多達360道壕溝(gou),將河(he)水(shui)逐漸排出(chu)去。整個工程期間,另有一支由仆從(cong)為主的波(bo)斯軍隊(dui)(dui),從(cong)北方直接南下,同巴(ba)比倫(lun)人的守軍沿著米底(di)(di)長墻(qiang)對峙,吸引對方注意。

第二年,也就是公元(yuan)前的(de)(de)(de)(de)539年的(de)(de)(de)(de)秋季,完成土工作業的(de)(de)(de)(de)波(bo)斯(si)(si)軍(jun)隊(dui)迅(xun)速越過(guo)金德(de)斯(si)(si)河(he)南(nan)下(xia)。駐守(shou)在米(mi)底長(chang)墻一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)守(shou)軍(jun)驚慌失措,處境就和兩千(qian)多年后被德(de)軍(jun)迂(yu)回了馬奇諾防(fang)(fang)線(xian)的(de)(de)(de)(de)法國人一(yi)樣無助。居魯士的(de)(de)(de)(de)部(bu)隊(dui)渡河(he)南(nan)下(xia)后,很(hen)快(kuai)抵達(da)了他們(men)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個目標,與米(mi)底長(chang)城(cheng)防(fang)(fang)線(xian)隔(ge)河(he)呼應的(de)(de)(de)(de)歐比斯(si)(si)城(cheng)。這座城(cheng)市是巴比倫人防(fang)(fang)御(yu)長(chang)墻防(fang)(fang)線(xian)側翼的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要據點。由于擔心波(bo)斯(si)(si)軍(jun)隊(dui)繞(rao)開(kai)這里,守(shou)軍(jun)主(zhu)動出(chu)城(cheng)迎戰。

之后發生的(de)(de)(de)歐比(bi)(bi)斯(si)戰(zhan)(zhan)役(yi),成為(wei)了一(yi)場一(yi)邊(bian)倒的(de)(de)(de)屠殺(sha)。巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)軍(jun)隊以傳統(tong)的(de)(de)(de)亞述軍(jun)陣布(bu)置,用戰(zhan)(zhan)車(che)和輕騎兵(bing)(bing)掩護側翼,利用重步兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)中心突破來擊(ji)穿對方防線(xian)。但(dan)笨重的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)車(che)很快(kuai)就遭到波斯(si)與(yu)米底騎兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)夾擊(ji),并(bing)被迅速擊(ji)敗(bai)。掩護戰(zhan)(zhan)車(che)的(de)(de)(de)輕騎兵(bing)(bing)也被伊(yi)朗鐵騎們殺(sha)得四(si)分五(wu)裂。波斯(si)步兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)中遠程火(huo)力,也成功壓制了巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)人。當(dang)輕步兵(bing)(bing)被擊(ji)潰(kui)后,堅持作戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)重步兵(bing)(bing)縱隊就陷入了波斯(si)各(ge)族部(bu)隊的(de)(de)(de)包圍。縱然(ran)有重甲和大盾牌的(de)(de)(de)護衛,也無法在體力消耗后繼續維持嚴密的(de)(de)(de)隊形。

最終,歐比(bi)斯城的(de)守軍(jun)主力被屠殺(sha)殆盡(jin)。米底(di)(di)長墻的(de)側翼防(fang)御被徹底(di)(di)擊(ji)潰,整段(duan)工事上(shang)的(de)守軍(jun)都將成為甕(weng)中之鱉。那(nei)波尼德(de)隨即下令全軍(jun)從(cong)北(bei)方撤退(tui),自己則(ze)帶著主力軍(jun)隊北(bei)上(shang)救援(yuan)。居魯士則(ze)成功(gong)越過底(di)(di)格里斯河(he),同仆從(cong)軍(jun)們匯合,迅速向南追(zhui)擊(ji)。

但巴(ba)比倫(lun)軍(jun)隊(dui)的反應速度還是超出了(le)居(ju)(ju)魯士的估計。在那波尼(ni)德率領的主(zhu)(zhu)力軍(jun)隊(dui)趕到后(hou),他們又在南方的西帕爾附近建立了(le)第(di)二道防線。守軍(jun)用就地挖掘的泥土(tu),迅速構筑了(le)一條(tiao)新(xin)的臨時長墻,并用挖掘出的壕溝作為掩護。居(ju)(ju)魯士只得再(zai)次進行迂回作戰,在留下(xia)仆從軍(jun)進行仰攻后(hou),帶著最精銳的部隊(dui)渡過幼發拉底河,直接(jie)殺向巴(ba)比倫(lun)主(zhu)(zhu)城。

智取巴比倫

公(gong)元前539年(nian)秋末,波(bo)斯(si)軍(jun)隊準備(bei)包圍世界第一大城市——巴(ba)(ba)比倫(lun)。但(dan)他們(men)卻發(fa)現這(zhe)座(zuo)橫跨幼發(fa)拉底河兩岸的雄偉城市,實在(zai)是太大了(le)。他們(men)有限(xian)的兵(bing)力(li)根(gen)本(ben)不足(zu)以完成這(zhe)個任務。雖然那波(bo)尼(ni)德(de)將大量的軍(jun)隊帶去了(le)北部防線,但(dan)留在(zai)城內的守軍(jun)和臨時動員起來的民(min)兵(bing),依然在(zai)數量上多過(guo)波(bo)斯(si)人的快速前進分隊。何況巴(ba)(ba)比倫(lun)本(ben)身的防御設計,也(ye)是那個時代最好(hao)的。

在波斯人(ren)拿下(xia)巴(ba)比倫城(cheng)后(hou)一個世紀,古希臘(la)歷史學者(zhe)希羅多德曾拜訪(fang)過這座(zuo)威(wei)名(ming)遠播的大城(cheng)。當時的巴(ba)比倫雖然(ran)已經因(yin)為屢次反叛(pan)而被波斯人(ren)拆除了防御(yu)設(she)施,但留下(xia)的巨大遺(yi)址還(huan)是(shi)讓古希臘(la)的歷史之父驚嘆(tan)不(bu)已。

整座城(cheng)市以一個巨大的正方形(xing)橫跨在幼發拉(la)底河兩岸(an),由泥磚和瀝青建造(zao)而成(cheng)的城(cheng)墻(qiang)不僅高聳而且厚實,其寬度足以讓一輛駟馬戰車在城(cheng)墻(qiang)上奔馳。為了保護(hu)自己的城(cheng)墻(qiang)不被外敵攻(gong)占,城(cheng)墻(qiang)上的塔樓往(wang)往(wang)沿著城(cheng)墻(qiang)的前后兩側成(cheng)雙成(cheng)對的建造(zao)。這樣的嚴密(mi)程度在當時(shi)的世界上可謂絕無僅有。

在(zai)寬廣(guang)的(de)護(hu)城河(he)內,是8座以(yi)城市信仰的(de)神的(de)名字(zi)來命名的(de)城門。城門本身由青銅澆筑(zhu),非(fei)常堅固(gu)。最大是以(yi)巴比倫的(de)戰爭(zheng)和生(sheng)育(yu)女神伊西塔命名的(de)北門。此門毗鄰幼發拉底河(he),連接護(hu)城河(he)的(de)河(he)道寬達1里,也正好(hao)從這(zhe)個(ge)門的(de)邊上貫穿全城。由于此門的(de)重(zhong)要(yao)性,尼布甲尼撒二世曾三次對(dui)這(zhe)個(ge)門的(de)設(she)施進行(xing)修繕,筑(zhu)起了四(si)個(ge)塔樓(lou)組成的(de)防(fang)御網絡。

至于城市的(de)內部,還有(you)譬如王宮和(he)主神馬爾(er)杜克的(de)神廟,這(zhe)類承擔衛城要塞職責的(de)堅固建筑。城里平(ping)均高度可以達到3-4層(ceng)的(de)普通住宅和(he)復(fu)雜的(de)街道(dao)都是(shi)守軍(jun)進行(xing)巷戰防御(yu)的(de)有(you)利依托。因而,要拿下巴比倫,強攻絕不是(shi)一(yi)個好的(de)選擇。

但巴比(bi)倫(lun)城(cheng)也難以(yi)出現很多(duo)超級大城(cheng)市所會面臨的(de)(de)物(wu)資匱乏。除了城(cheng)里(li)的(de)(de)儲備物(wu)資,內城(cheng)的(de)(de)東面、北面和南面,都有大小不(bu)等的(de)(de)農產區。這些田地由外(wai)城(cheng)的(de)(de)堅固城(cheng)墻所保護(hu)。即便被(bei)包圍,巴比(bi)倫(lun)城(cheng)內依(yi)然可(ke)以(yi)進行農業生產。當地的(de)(de)優質耕地可(ke)以(yi)確保小麥的(de)(de)收成達到種(zhong)子(zi)的(de)(de)200-300倍之多(duo)。無(wu)花果、橄(gan)欖、葡萄以(yi)及(ji)棗椰子(zi)樹,也可(ke)以(yi)提供(gong)各(ge)類(lei)其他口糧。

既然強攻(gong)與圍(wei)困(kun)都(dou)效(xiao)果不大,居魯士便只(zhi)能采用(yong)手段智取。波(bo)斯軍隊(dui)開(kai)始在(zai)在(zai)城(cheng)市(shi)的(de)北面(mian)和東面(mian)挖掘壕溝,隨后再用(yong)壕溝內(nei)挖出來的(de)土(tu)堆砌成了(le)好幾(ji)座大土(tu)堆。在(zai)這些土(tu)堆上(shang),波(bo)斯人(ren)(ren)將幾(ji)輛兩(liang)層樓高的(de)重型戰(zhan)車推(tui)了(le)上(shang)去,對付巴比倫城(cheng)墻(qiang)上(shang)的(de)弓箭手。在(zai)靠近河岸(an)的(de)伊西塔門附近,居魯士命人(ren)(ren)砍伐了(le)大量棕(zong)櫚樹(shu),制(zhi)作成了(le)攻(gong)城(cheng)塔。這一切在(zai)守軍看來,都(dou)是波(bo)斯人(ren)(ren)要準備進行強攻(gong)了(le)。但他們卻(que)沒有注(zhu)意到護城(cheng)河的(de)水(shui)位正在(zai)緩慢下(xia)降。

每當(dang)夜幕降臨,居魯士(shi)就會派遣(qian)一(yi)(yi)(yi)些戰(zhan)斗力不(bu)強的(de)(de)(de)(de)部(bu)隊(dui)去北面(mian)的(de)(de)(de)(de)河床邊上挖掘新的(de)(de)(de)(de)壕溝(gou)。其中一(yi)(yi)(yi)條最(zui)大的(de)(de)(de)(de)成(cheng)為了(le)(le)泄(xie)洪的(de)(de)(de)(de)引水(shui)渠,將幼發拉(la)底(di)河的(de)(de)(de)(de)河水(shui)都向著附(fu)近的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大片(pian)沼(zhao)(zhao)澤地(di)引。這(zhe)片(pian)沼(zhao)(zhao)澤地(di)原先是巴(ba)比倫(lun)人(ren)(ren)為了(le)(le)泄(xie)洪而(er)引水(shui)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)工(gong)湖,隨(sui)著時代的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷這(zhe)片(pian)人(ren)(ren)工(gong)湖漸漸荒廢(fei)成(cheng)為沼(zhao)(zhao)澤地(di),這(zhe)時又成(cheng)為了(le)(le)波(bo)斯軍(jun)隊(dui)挖壕溝(gou)泄(xie)洪的(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)蓄水(shui)池。由(you)于此(ci)地(di)不(bu)在巴(ba)比倫(lun)城的(de)(de)(de)(de)視距(ju)范圍內,工(gong)程又多在夜間進行,所以巴(ba)比倫(lun)城內的(de)(de)(de)(de)守軍(jun)一(yi)(yi)(yi)直渾然不(bu)覺。

不(bu)久巴(ba)比倫(lun)城的(de)宗教節日來臨。在守軍和市民在美食和酒(jiu)精(jing)的(de)幫(bang)助下進(jin)入歡(huan)樂不(bu)眠(mian)夜(ye)之時(shi),波斯軍隊打通(tong)了壕溝與幼發(fa)拉(la)底河(he)的(de)河(he)道(dao)。隨著(zhu)(zhu)水位的(de)急速(su)下降,居魯士也分兵(bing)兩路進(jin)攻(gong)城市。一支偏師被派到(dao)了西面去攻(gong)擊巴(ba)比倫(lun)城位于幼發(fa)拉(la)底河(he)西岸的(de)西城區(qu),而居魯士帶領著(zhu)(zhu)最精(jing)銳(rui)部(bu)隊迂(yu)回到(dao)了城市的(de)南面,準備從他們沒有設立(li)封鎖區(qu)的(de)那段河(he)道(dao)鉆入城墻之內。

波斯軍(jun)隊沿著寬(kuan)闊的(de)(de)(de)(de)河道,走(zou)過沒(mei)有(you)關閉的(de)(de)(de)(de)閘門(men),而(er)早(zao)已與他們(men)(men)勾結的(de)(de)(de)(de)祭祀集團(tuan),馬上(shang)將他們(men)(men)迎入(ru)城內(nei)。西(xi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)偏師也乘機(ji)一(yi)起(qi)攻擊,在(zai)內(nei)應幫助下拿下了防御(yu)薄弱的(de)(de)(de)(de)西(xi)城區(qu)。諷刺的(de)(de)(de)(de)是(shi),由于狂歡(huan)的(de)(de)(de)(de)噪音(yin)和城市太大,東城區(qu)的(de)(de)(de)(de)巴比倫人還(huan)沒(mei)有(you)意識到西(xi)城區(qu)已經(jing)陷落。當波斯軍(jun)隊接著攻入(ru)東城區(qu)的(de)(de)(de)(de)街道的(de)(de)(de)(de)時,城里的(de)(de)(de)(de)軍(jun)民才發(fa)現已經(jing)大難臨頭。入(ru)侵(qin)者在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)箭(jian)矢上(shang)涂抹(mo)了棕櫚(lv)油,點燃后射擊房屋(wu)的(de)(de)(de)(de)木質部(bu)分。伴(ban)隨著熊熊烈焰,波斯軍(jun)隊的(de)(de)(de)(de)攻勢席卷全城。

猶太人的重生

混亂中,那波(bo)尼德(de)帶著一支(zhi)部隊(dui)從城市的(de)東(dong)門回(hui)到了巴比倫。由(you)于(yu)不確(que)信波(bo)斯迂回(hui)部隊(dui)是不是一支(zhi)分(fen)散他注意力的(de)小分(fen)隊(dui),這位國(guo)王(wang)帶回(hui)來的(de)部隊(dui)非常有限(xian)。在(zai)遭到波(bo)斯大軍的(de)迎頭痛擊后,一行(xing)人躲入了王(wang)宮據守。

這時,對國(guo)王(wang)多有(you)不滿的(de)巴比(bi)倫(lun)祭(ji)祀階層,繼續發揮效果。他們獻(xian)出了自(zi)己的(de)馬爾杜(du)克神廟,接著(zhu)從里面打開了王(wang)宮大門。波(bo)斯(si)人(ren)蜂擁而(er)入(ru),那波(bo)尼德的(de)隨從和(he)衛隊(dui)被殺(sha)紅了眼的(de)入(ru)侵者一掃而(er)空,國(guo)王(wang)的(de)兒子伯沙撒被殺(sha),國(guo)王(wang)本(ben)人(ren)被俘。盛極一時的(de)新巴比(bi)倫(lun)王(wang)國(guo),也就此(ci)壽終正寢。

居魯(lu)士占領(ling)巴(ba)(ba)比(bi)倫(lun)后,馬(ma)上和城(cheng)內的(de)祭祀達成了共識(shi),將那波尼(ni)德曾經(jing)怠慢多年的(de)巴(ba)(ba)比(bi)倫(lun)主(zhu)神馬(ma)爾(er)杜(du)克(ke)再(zai)次扶正(zheng)。作為回報,居魯(lu)士被(bei)祭司們(men)宣布為神的(de)使者(zhe)和巴(ba)(ba)比(bi)倫(lun)之(zhi)王。著恢(hui)復城(cheng)市運轉的(de)工(gong)作就(jiu)得以展(zhan)開,被(bei)波斯人攻擊(ji)中打壞的(de)城(cheng)墻和城(cheng)門離(li)開始整(zheng)修(xiu)。所用的(de)資金來自那波尼(ni)德留(liu)下的(de)國庫(ku),接受雇(gu)傭的(de)工(gong)人也是巴(ba)(ba)比(bi)倫(lun)本(ben)地人,所有(you)事情仿佛(fo)又逐步回到了輝煌的(de)往夕。

之后(hou),居(ju)魯士又以巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)之王的身份命令余下(xia)的巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)軍(jun)隊(dui)停(ting)止抵抗。三(san)周后(hou),堅守在北(bei)方防線的軍(jun)隊(dui)開始(shi)投(tou)降。完成繳械的他(ta)們,從北(bei)面(mian)的伊(yi)西塔(ta)門回(hui)到城(cheng)(cheng)內。居(ju)魯士則馬不停(ting)蹄地向巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)控制(zhi)過的各地派(pai)遣軍(jun)隊(dui),敘利亞與黎巴(ba)(ba)嫩海岸(an)成為了重中之重。當(dang)這些城(cheng)(cheng)市接連投(tou)誠后(hou),居(ju)魯士又開始(shi)分配不同民族(zu)的軍(jun)隊(dui)到當(dang)地駐守。巴(ba)(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)城(cheng)(cheng)內的猶太人(ren),開始(shi)映入他(ta)的眼簾。

對于猶太人(ren)而言,居(ju)魯(lu)士(shi)的(de)征(zheng)服和(he)統(tong)(tong)治手腕(wan),堪稱從(cong)天而降的(de)福音。奴役他(ta)(ta)們(men)的(de)巴比倫(lun)王權被摧毀,他(ta)(ta)們(men)自己也(ye)成為了波斯人(ren)統(tong)(tong)治帝國(guo)的(de)重(zhong)要棋子。居(ju)魯(lu)士(shi)解除了對他(ta)(ta)們(men)的(de)囚禁,讓他(ta)(ta)們(men)全部返回故土定(ding)居(ju)。

這(zhe)些猶(you)太(tai)人在新的(de)大(da)王(wang)政令下,開始重建圣(sheng)(sheng)殿(dian)與耶路撒冷,并壓制了留守當地的(de)本土猶(you)太(tai)人后裔,成為(wei)(wei)了圣(sheng)(sheng)地的(de)實際控制者。這(zhe)個重建的(de)新猶(you)太(tai)王(wang)國(guo),在波斯(si)帝國(guo)時期(qi)都(dou)是帝國(guo)主人的(de)忠實盟友。他(ta)們(men)將居(ju)魯士(shi)奉為(wei)(wei)救世主,給予(yu)極高的(de)評(ping)價。同時也為(wei)(wei)波斯(si)后來在埃及的(de)統治,支援了不少駐軍。《圣(sheng)(sheng)經》《以斯(si)拉(la)記》所(suo)載的(de)古列王(wang)就是居(ju)魯士(shi)。

君主逝世

波斯(si)的(de)(de)威脅總是來自東西(xi)兩邊,但它沒有能(neng)力在兩線同時(shi)作(zuo)戰。在西(xi)線穩定之后,居魯士才(cai)得以抽(chou)出(chu)精力對(dui)付來自東北方的(de)(de)游牧人。公元前530年,他出(chu)兵征討里海東岸中亞廣(guang)闊草原上(shang)的(de)(de)馬薩(sa)格泰人。他們由寡居的(de)(de)女王托(tuo)米(mi)麗司統領。

居魯(lu)士扎下營(ying)(ying)盤,只留部(bu)(bu)分軍(jun)隊守衛,自己(ji)帶領大(da)部(bu)(bu)隊悄(qiao)然后退。馬薩格泰(tai)(tai)女王的(de)兒子率部(bu)(bu)劫營(ying)(ying),殺(sha)死留守的(de)波斯(si)軍(jun)人后,在(zai)原(yuan)地飲宴(yan)。居魯(lu)士回兵殲滅敵(di)軍(jun),俘(fu)虜了女王之子,王子羞憤(fen)自殺(sha)。女王派使者告訴居魯(lu)士:“我憑著馬薩格泰(tai)(tai)人的(de)主人太陽發誓,不管你(ni)多么嗜血如渴,我也會(hui)叫(jiao)你(ni)把血喝飽的(de)。”

雙方的(de)(de)(de)大戰是居魯(lu)士一(yi)生經歷過的(de)(de)(de)最殘酷(ku)的(de)(de)(de)戰斗(dou)。在(zai)雙方弓箭手射(she)完所(suo)有(you)的(de)(de)(de)箭之后,兩軍展開肉(rou)搏廝殺,最終(zhong)的(de)(de)(de)勝利屬(shu)于馬薩(sa)格泰人,波斯軍隊(dui)幾乎全軍覆沒,居魯(lu)士陣亡。馬薩(sa)格泰女王(wang)找到居魯(lu)士的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti),割下他的(de)(de)(de)頭顱(lu),放進盛(sheng)滿血(xue)的(de)(de)(de)革(ge)囊。她以此實(shi)踐自己的(de)(de)(de)誓言,讓居魯(lu)士“飽飲鮮血(xue)”。

后來,居魯(lu)士(shi)的(de)兒子岡比西斯二世(shi)繼承了(le)王(wang)位(wei),他打敗(bai)了(le)該部落,運回了(le)其父的(de)尸首。居魯(lu)士(shi)的(de)遺體歸葬(zang)故都帕薩(sa)爾(er)加德(位(wei)于今伊(yi)朗(lang)法爾(er)斯省(sheng))。他贏得了(le)永(yong)久的(de)尊(zun)敬。200年后,滅亡(wang)波斯帝國(guo)的(de)亞歷山大大帝從希(xi)臘(la)東征(zheng)到此,不(bu)僅沒有毀壞(huai)他的(de)陵(ling)(ling)墓(mu),相反(fan)還下令加以修葺。居魯(lu)士(shi)陵(ling)(ling)2500年來屹(yi)立不(bu)倒。

古代流傳下來的(de)(de)(de)關于居(ju)(ju)魯士的(de)(de)(de)死亡有四(si)種說(shuo)法:(1)據(ju)希(xi)(xi)羅(luo)多德所(suo)說(shuo),他在(zai)馬薩革泰(tai)人(ren)交戰(zhan)(zhan)中陣亡;(2)據(ju)巴比倫僧侶貝洛蘇斯(si)在(zai)關于巴比倫歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)著作(zuo)中說(shuo),他是(shi)和里海以東的(de)(de)(de)達黑人(ren)交戰(zhan)(zhan)中陣亡的(de)(de)(de);(3)據(ju)希(xi)(xi)臘醫(yi)生、作(zuo)家克特西(xi)亞(ya)斯(si)所(suo)著《波斯(si)志》(Ctesias,persia,共23卷(juan),其(qi)(qi)中1-3卷(juan)為(wei)(wei)亞(ya)述史(shi)(shi),4-6卷(juan)為(wei)(wei)米底史(shi)(shi),其(qi)(qi)余為(wei)(wei)波斯(si)史(shi)(shi),止于公元前398年(nian);原著失(shi)傳,僅留(liu)斷片)說(shuo),他是(shi)在(zai)與(yu)德比克人(ren)交戰(zhan)(zhan)時身負(fu)重傷(shang),死于營(ying)中;(4)據(ju)色(se)諾芬所(suo)著《居(ju)(ju)魯士的(de)(de)(de)教育(yu)》說(shuo),他并非戰(zhan)(zhan)死,而是(shi)在(zai)正常情(qing)況(kuang)下終其(qi)(qi)天年(nian)的(de)(de)(de)。近(jin)代研究者大都以為(wei)(wei)希(xi)(xi)羅(luo)多德所(suo)記居(ju)(ju)魯士戰(zhan)(zhan)死的(de)(de)(de)情(qing)形不(bu)可信。

歷史回顧

歷史背景

在(zai)(zai)公元前(qian)(qian)3世(shi)紀(ji)以前(qian)(qian),中(zhong)東(dong)(dong)地區(qu)一直是世(shi)界(jie)文(wen)明發(fa)展(zhan)的(de)(de)重心,這一地區(qu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)沿著從(cong)城邦到(dao)(dao)地區(qu)性王國到(dao)(dao)洲際大(da)帝國的(de)(de)軌(gui)跡前(qian)(qian)進,波斯(si)帝國是上(shang)古中(zhong)東(dong)(dong)諸文(wen)明的(de)(de)集大(da)成者(zhe),作(zuo)為歷史(shi)上(shang)第一個(ge)地跨亞非(fei)歐三大(da)洲的(de)(de)大(da)帝國,它的(de)(de)出現(xian)也是世(shi)界(jie)歷史(shi)的(de)(de)一個(ge)篇章(zhang)的(de)(de)總(zong)結。它的(de)(de)創立者(zhe)居魯士以其一生不斷(duan)的(de)(de)征戰、征服和他對被征服者(zhe)的(de)(de)寬容(rong)而在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)留下濃重的(de)(de)印記。

在公元(yuan)前(qian)7世紀(ji)的(de)伊朗(lang)高(gao)原上,生存著兩(liang)個(ge)同(tong)文(wen)同(tong)種(zhong)的(de)部落(luo)群(qun)體,分別(bie)為(wei)米底和波(bo)斯。米底首先強大起(qi)來并(bing)建立了(le)(le)國家(jia),并(bing)在公元(yuan)前(qian)612年(nian)伙(huo)同(tong)新巴比倫王國一(yi)起(qi)滅掉(diao)了(le)(le)曾經不可一(yi)世的(de)亞述帝(di)國,波(bo)斯也成了(le)(le)它的(de)附庸。

正當米底國(guo)王(wang)阿(a)斯(si)(si)提阿(a)格斯(si)(si)正在享(xiang)受著作為(wei)一個大國(guo)國(guo)王(wang)的無上威(wei)權之(zhi)時(shi),卻突然被一個惡夢所震撼:他(ta)(ta)的已嫁(jia)給波斯(si)(si)首領(ling)的女兒將生(sheng)出(chu)一個奪取自己王(wang)位(wei)、滅亡自己國(guo)家的亞洲霸主(zhu)。不久,他(ta)(ta)的女兒便生(sheng)出(chu)一個男(nan)嬰,就是居魯士(shi)。阿(a)斯(si)(si)提阿(a)格斯(si)(si)命令(ling)手(shou)下(xia)將居魯士(shi)處死,但在一對奴隸牧(mu)人(ren)夫(fu)婦的保護(hu)下(xia)擺脫了大難,并被這對夫(fu)婦撫養成人(ren),直(zhi)至回到波斯(si)(si)繼承首領(ling)之(zhi)位(wei)。

這(zhe)則比傳奇小(xiao)說還傳奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事出(chu)自大手筆希多羅德,盡(jin)管起真實性(xing)頗為(wei)可疑,但后人已將它同居(ju)魯(lu)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象緊密結合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起,無(wu)法分開(kai)了(le)。公(gong)元前559年(nian)(nian)居(ju)魯(lu)士(shi)(shi)成為(wei)波(bo)(bo)斯(si)(si)首領(ling),并(bing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)了(le)波(bo)(bo)斯(si)(si)10個部落。剛剛獲得統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落聯盟通常具有強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張性(xing),而在(zai)一(yi)(yi)(yi)個杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首領(ling)領(ling)導下(xia)(xia)更是如(ru)此。居(ju)魯(lu)士(shi)(shi)將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)個攻(gong)擊目標對準了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)祖父之(zhi)國(guo)(guo)。經過(guo)三年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭,并(bing)在(zai)米底大臣哈爾帕(pa)哥斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)應下(xia)(xia),于公(gong)元前550年(nian)(nian)攻(gong)下(xia)(xia)了(le)米底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)城(cheng),歷史上(shang)以這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)作為(wei)波(bo)(bo)斯(si)(si)帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)國(guo)(guo)之(zhi)年(nian)(nian)。在(zai)此后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)年(nian)(nian)里(li),居(ju)魯(lu)士(shi)(shi)又征服了(le)埃蘭(lan)、帕(pa)提亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)、亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)美尼亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)等小(xiao)國(guo)(guo)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)除(chu)了(le)米底之(zhi)外(wai),還有兩河流(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新巴(ba)比倫和(he)(he)小(xiao)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)細(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呂底亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)兩個文明程度較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大國(guo)(guo)。波(bo)(bo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起打破了(le)西亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力均衡(heng)局面,使呂底亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)國(guo)(guo)王克洛(luo)伊索斯(si)(si)感到寢食(shi)難安,他(ta)(ta)(ta)拉(la)上(shang)了(le)一(yi)(yi)(yi)班盟友(you),包(bao)括小(xiao)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)細(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)諸城(cheng)邦(bang)和(he)(he)希臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)(si)巴(ba)達城(cheng)邦(bang)等,決定“教訓”一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)波(bo)(bo)斯(si)(si)這(zhe)個他(ta)(ta)(ta)眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴發戶,埃及(ji)也站在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)邊。公(gong)元前547年(nian)(nian),克洛(luo)伊索斯(si)(si)率大軍(jun)進攻(gong)波(bo)(bo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)帕(pa)多細(xi)(xi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya),居(ju)魯(lu)士(shi)(shi)派軍(jun)援救,在(zai)波(bo)(bo)斯(si)(si)一(yi)(yi)(yi)方略(lve)占優勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)迫使克洛(luo)伊索斯(si)(si)退軍(jun)。

在(zai)這種情況下(xia),居魯士做了(le)(le)一個大膽的(de)決定(ding),轉守為攻(gong)(gong),不給對方以喘息(xi)的(de)機(ji)會,直逼呂(lv)(lv)底(di)亞(ya)的(de)心臟地帶。在(zai)進攻(gong)(gong)過程中,居魯士祭出了(le)(le)秘密武(wu)器(qi)——駱(luo)駝軍,因(yin)為馬害怕駱(luo)駝,呂(lv)(lv)底(di)亞(ya)的(de)騎兵很快(kuai)潰敗,被迫以步兵應戰。波斯軍隊攻(gong)(gong)入呂(lv)(lv)底(di)亞(ya)都城薩迪斯,滅掉(diao)了(le)(le)這個號稱尚武(wu)的(de)國家,并乘勢(shi)滅掉(diao)了(le)(le)與(yu)呂(lv)(lv)底(di)亞(ya)結(jie)盟的(de)小亞(ya)細亞(ya)希(xi)臘諸城邦。

此后(hou)一(yi)段時間(jian),居(ju)魯士(shi)轉(zhuan)頭(tou)(tou)向東發(fa)展,征服了中亞南部包括今阿富汗一(yi)帶的(de)地方(fang)(fang)。公元前539年,居(ju)魯士(shi)將矛頭(tou)(tou)指(zhi)向了新(xin)巴比(bi)倫(lun)王國(guo)(guo)(guo)。兩河流域是西亞經濟(ji)文化(hua)最(zui)發(fa)達的(de)地方(fang)(fang),也(ye)是當時著名的(de)“糧倉”,但(dan)其民比(bi)較(jiao)文弱(ruo)怯戰(zhan)(zhan),歷史上遭到(dao)四(si)鄰侵略遠多于向外擴展。如果說(shuo)與呂底亞的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)充滿了驚險血(xue)腥(xing)的(de)話,對新(xin)巴比(bi)倫(lun)王國(guo)(guo)(guo)的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)則意外順利,一(yi)路(lu)綠(lv)燈,很快就占領了大名鼎鼎的(de)巴比(bi)倫(lun)城。地中海(hai)東岸地區也(ye)隨之(zhi)歸附(fu)波斯帝國(guo)(guo)(guo)。居(ju)魯士(shi)隨后(hou)將波斯帝國(guo)(guo)(guo)的(de)首都遷到(dao)巴比(bi)倫(lun)城這座(zuo)當時世界上最(zui)繁華的(de)城市,成為"宇宙四(si)方(fang)(fang)之(zhi)王"。

帝國締造

面(mian)(mian)對在(zai)短期(qi)內(nei)建(jian)(jian)立起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)波斯帝(di)國,居魯士(shi)沒有(you)過多地將自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)個人意志和(he)欲望強加于被(bei)征服(fu)地區。與(yu)他(ta)(ta)(ta)之前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)亞述帝(di)國和(he)新巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)尼(ni)甲布尼(ni)撒相比(bi)(bi),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)非常寬容的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)被(bei)征服(fu)地區實行(xing)寬松的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)治政策,除了(le)承認波斯帝(di)國的(de)(de)(de)(de)(de)最高統治特(te)權之外,各地舊有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)法律和(he)統治機器(qi)都被(bei)保留了(le)下來(lai)(lai),米(mi)底、呂底亞、巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)貴族仍然保有(you)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權。在(zai)宗教方面(mian)(mian),他(ta)(ta)(ta)每到一地就到當地的(de)(de)(de)(de)(de)神廟拜祭,安撫祭祀貴族,保護他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權。他(ta)(ta)(ta)最廣為傳頌的(de)(de)(de)(de)(de)事跡是(shi)(shi)允許(xu)被(bei)新巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)王國強行(xing)遷徙至巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)境內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)猶太人返回家園(yuan),并支(zhi)持他(ta)(ta)(ta)們(men)重建(jian)(jian)被(bei)毀的(de)(de)(de)(de)(de)耶路撒冷猶太教神廟,并因此(ci)被(bei)《圣(sheng)經》稱為“上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)工具”。居魯士(shi)以強大武力為后盾的(de)(de)(de)(de)(de)地方寬容政策,成為波斯帝(di)國立國的(de)(de)(de)(de)(de)指導思想(xiang)被(bei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)后繼者們(men)貫(guan)徹(che)下去,使(shi)這個看來(lai)(lai)松散不鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)軍事行(xing)政聯合體居然延續了(le)兩百(bai)多年之久。

居魯(lu)士(shi)過慣了(le)(le)馬背(bei)上的(de)生(sheng)活,已經“樂(le)此不疲”了(le)(le),即使他(ta)到了(le)(le)花甲之年(nian)也壯心不已。他(ta)可能準備攻打埃及,但(dan)(dan)為了(le)(le)避(bi)免東西兩線同時(shi)作戰(zhan)(zhan),必(bi)須先解除(chu)中(zhong)亞游牧部(bu)(bu)落(luo)的(de)威脅。公元前(qian)530年(nian),居魯(lu)士(shi)親率大軍攻打里海東岸草原的(de)馬薩(sa)格(ge)(ge)泰(tai)人(ren)部(bu)(bu)落(luo),開始進(jin)展順利,擒殺了(le)(le)馬薩(sa)格(ge)(ge)泰(tai)王(wang)子。但(dan)(dan)隨(sui)后(hou)與馬薩(sa)格(ge)(ge)泰(tai)主力軍的(de)決(jue)戰(zhan)(zhan)進(jin)行(xing)得(de)異常(chang)慘(can)烈,有東道主優勢(shi)的(de)馬薩(sa)格(ge)(ge)泰(tai)人(ren)贏(ying)得(de)了(le)(le)最后(hou)的(de)勝(sheng)利,波斯(si)幾乎全軍覆沒,居魯(lu)士(shi)陣亡,他(ta)的(de)頭顱被馬薩(sa)格(ge)(ge)泰(tai)女王(wang)割下(xia)來,放在(zai)盛滿血的(de)革囊里。以中(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)觀點,居魯(lu)士(shi)算是(shi)“不得(de)善終”,但(dan)(dan)對于一(yi)個一(yi)生(sheng)不知疲倦的(de)戰(zhan)(zhan)士(shi)來說,馬革裹尸是(shi)對他(ta)的(de)一(yi)生(sheng)的(de)最高獎賞。

波斯帝國的(de)(de)壯大(da)已經(jing)成為(wei)不可阻擋的(de)(de)歷史趨勢,在居魯士的(de)(de)后(hou)繼者岡比(bi)西斯、大(da)流士、薛(xue)西斯手(shou)中繼續(xu)擴展(zhan)并達到(dao)頂峰,完全(quan)改變了(le)古代世(shi)界的(de)(de)政治(zhi)格(ge)局。波斯帝國的(de)(de)崛起還有另一(yi)個(ge)歷史意義,就(jiu)是確立了(le)印歐語(yu)系人種(zhong)在中東地區的(de)(de)統治(zhi),曾(ceng)經(jing)輝煌(huang)的(de)(de)閃米(mi)特等(deng)其他(ta)人種(zhong)不得(de)不接受長達12個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)印歐人的(de)(de)統治(zhi)。

波斯帝(di)國作(zuo)為(wei)歷史上(shang)第一個可以稱得上(shang)具有世(shi)(shi)界意義的(de)大帝(di)國,它的(de)每(mei)一項制(zhi)度都對后(hou)世(shi)(shi)有很(hen)大的(de)意義,這(zhe)是居魯(lu)士在(zai)《影響(xiang)世(shi)(shi)界的(de)100帝(di)王排行榜(bang)》中居顯(xian)要位(wei)置(zhi)的(de)原(yuan)因。不過(guo),波斯帝(di)國作(zuo)為(wei)一個政治軍(jun)事實體在(zai)世(shi)(shi)界上(shang)早已(yi)不復存在(zai),而(er)它對后(hou)世(shi)(shi)影響(xiang)重大的(de)各項制(zhi)度主要由大流(liu)士一世(shi)(shi)所確立(li),這(zhe)是居魯(lu)士在(zai)《影響(xiang)世(shi)(shi)界的(de)100帝(di)王排行榜(bang)》中的(de)位(wei)置(zhi)居于大流(liu)士之下的(de)原(yuan)因,不過(guo)在(zai)《影響(xiang)人(ren)類歷史進程的(de)100名人(ren)排行榜(bang)》中,居魯(lu)士名列86位(wei),而(er)大流(liu)士未能上(shang)榜(bang)。

去世之后

居(ju)魯士(shi)在(zai)(zai)位29年(約公元前(qian)550~前(qian)530年),但最后究竟是(shi)怎(zen)樣死(si)(si)去(qu)的,卻始終是(shi)個歷(li)史之謎。據(ju)古代希(xi)臘(la)歷(li)史學家希(xi)羅(luo)多(duo)德的記載,居(ju)魯士(shi)在(zai)(zai)占領巴比倫之后,轉而(er)向東北進(jin)軍(jun),以圖降服(fu)中亞的游牧民(min)族。希(xi)羅(luo)多(duo)德說,這是(shi)“蠻人”(非(fei)希(xi)臘(la)人)所進(jin)行的“最激烈的一次戰(zhan)(zhan)爭”。波斯軍(jun)隊大(da)部分戰(zhan)(zhan)死(si)(si),居(ju)魯士(shi)本(ben)人也戰(zhan)(zhan)死(si)(si)在(zai)(zai)疆場。戰(zhan)(zhan)斗(dou)結束后馬薩革(ge)泰女王(wang)托(tuo)米麗斯為報(bao)子(zi)仇,用革(ge)囊(nang)盛滿人血(xue),然后在(zai)(zai)波斯陣亡者的尸(shi)體中間(jian)找到居(ju)魯士(shi)的尸(shi)體,將其首級(ji)割(ge)下放(fang)在(zai)(zai)她那只盛血(xue)的革(ge)囊(nang)里。

然而虎父無犬子(zi),他的兒(er)子(zi)岡(gang)比西斯(si)二世很快打敗了馬薩革泰女王(wang),并搶(qiang)回(hui)了父親的遺體(ti)。居(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)的遺體(ti)歸葬故都帕薩爾(er)加迪(位于今伊朗(lang)法爾(er)斯(si)省),他贏得了永久的尊敬。200年(nian)后(hou),滅亡(wang)波斯(si)帝國的亞(ya)歷山大大帝從希臘(la)東征到(dao)此,不(bu)僅(jin)沒有毀壞(huai)他的陵(ling)墓(mu),相反還下令加以(yi)修(xiu)葺(qi)。居(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)陵(ling)2500年(nian)來(lai)屹立不(bu)倒(dao),在陵(ling)墓(mu)旁的一(yi)根柱(zhu)子(zi)上,一(yi)段銘文當代仍清晰可(ke)見:“我(wo)是居(ju)(ju)魯(lu)士(shi)(shi)王(wang),阿契美(mei)尼德宗室。”

家庭成員

祖先

曾祖父:泰斯帕斯

祖父:居魯士一世(shi)

外祖(zu)父:阿斯提阿格斯

父母

父親:岡(gang)比(bi)西斯一世

母親:米底公主芒達妮

配偶

卡桑達涅皇后

米(mi)底公主(zhu)阿米(mi)蒂(di)斯

子女

岡比西斯二世

巴爾迪亞

阿爾杜司托涅

阿托莎

羅克塞妮

歷史影響

居(ju)魯士立下了如此豐功偉績(ji),以致在(zai)他死后波斯(si)帝國還在(zai)繼續擴(kuo)張。事實上它持(chi)續了大(da)約200年,直到(dao)被(bei)亞歷山大(da)大(da)帝征(zheng)服(fu)為止。在(zai)這兩個世紀的大(da)部分時間里(li),波斯(si)所(suo)統(tong)治的國家均太平無(wu)事,繁榮(rong)昌(chang)盛。

評價居(ju)魯士(shi)(shi)的(de)影響,我們(men)在腦子里應該(gai)記得,如果(guo)沒有他,他所成就(jiu)的(de)事業就(jiu)不(bu)可(ke)能發生。公元前620年,即居(ju)魯士(shi)(shi)出生前一(yi)(yi)個(ge)世(shi)紀,沒有人能猜測到,在一(yi)(yi)個(ge)世(shi)紀的(de)時(shi)間里,整個(ge)波(bo)斯地(di)區會統一(yi)(yi)于一(yi)(yi)個(ge)來自伊朗西南(nan)部(bu)的(de)部(bu)落。故居(ju)魯士(shi)(shi)是那(nei)種確實能改(gai)變歷史進程的(de)少數人之一(yi)(yi)。

成功原因

在(zai)(zai)歷(li)史上,當某一(yi)(yi)個國(guo)(guo)際格局長期(qi)處于平(ping)衡狀態,并在(zai)(zai)平(ping)衡中(zhong)(zhong)集體消沉腐化下去的(de)(de)時候(hou),一(yi)(yi)個新生力(li)量(liang)突然出(chu)現,在(zai)(zai)原(yuan)來(lai)格局中(zhong)(zhong)打開一(yi)(yi)個缺口(kou),就(jiu)極容易(yi)形(xing)成多米諾(nuo)牌效應(ying),原(yuan)來(lai)格局中(zhong)(zhong)的(de)(de)國(guo)(guo)家會一(yi)(yi)個接一(yi)(yi)個地(di)倒在(zai)(zai)新生力(li)量(liang)的(de)(de)腳下。波斯帝(di)國(guo)(guo)崛起的(de)(de)過程就(jiu)是(shi)最早的(de)(de)這種(zhong)(zhong)例子,在(zai)(zai)人類歷(li)史長河中(zhong)(zhong),這種(zhong)(zhong)例子還將不斷出(chu)現。

人(ren)類歷史上皇帝萬萬千,但能稱大帝的(de)卻廖(liao)廖(liao)無幾,而居魯士就是其中之一(yi)。古(gu)波斯帝國百余年的(de)輝煌(huang)都和這個名(ming)字有關(guan),可以說是上天的(de)莫大的(de)眷顧。

拿破(po)侖(lun)曾(ceng)(ceng)經說過,“盛名無(wu)非是(shi)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)囂而已(yi),喧(xuan)(xuan)囂越(yue)大,傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)遠,什(shen)么都(dou)會消失,只(zhi)有(you)喧(xuan)(xuan)囂聲繼續存(cun)在,并(bing)在后輩兒孫中傳揚。”其實他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)囂是(shi)鐵和(he)(he)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)囂,是(shi)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷,是(shi)父母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼淚,是(shi)人(ren)(ren)類文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呻吟。居(ju)魯(lu)(lu)士大帝(di)(di)沒有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喧(xuan)(xuan)囂,他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛名來自他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)容達到了(le)(le)古(gu)代世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂峰(feng),他(ta)(ta)(ta)(ta)嚴令軍隊(dui)不許(xu)擾民,尊重(zhong)(zhong)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗習慣,宗(zong)教信仰(yang)。更難能(neng)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)把歷代巴(ba)比(bi)侖(lun)國王擄掠來做奴(nu)隸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)民族人(ren)(ren)民釋放,并(bing)派軍隊(dui)護送他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)回故鄉(xiang),還(huan)(huan)以人(ren)(ren)力物力支援他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)重(zhong)(zhong)建(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)和(he)(he)文明。這(zhe)其中就(jiu)有(you)曾(ceng)(ceng)被稱為(wei)巴(ba)比(bi)侖(lun)之(zhi)囚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以色列先民,正(zheng)是(shi)居(ju)魯(lu)(lu)士大帝(di)(di)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)回到了(le)(le)那(nei)快“流著奶(nai)和(he)(he)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶地——迦南”,也正(zheng)是(shi)居(ju)魯(lu)(lu)士大帝(di)(di)幫(bang)助他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)重(zhong)(zhong)建(jian)了(le)(le)耶和(he)(he)華(hua)圣殿(dian),重(zhong)(zhong)建(jian)了(le)(le)猶太教,居(ju)魯(lu)(lu)士大帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡也因此而載入圣經。而在他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)個(ge)時代征服(fu)者對待被征服(fu)者就(jiu)是(shi)燒殺和(he)(he)掠奪,“沒有(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)要他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子,沒有(you)妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)要他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋(dai)”。居(ju)魯(lu)(lu)士大帝(di)(di)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)跡。因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)寬(kuan)容。

歷史(shi)上一次次征服(fu),無不伴隨(sui)著(zhu)哭聲(sheng)(sheng),泣聲(sheng)(sheng),坍塌聲(sheng)(sheng)。征服(fu)者盛大(da)的(de)(de)喧(xuan)囂背后,是一個(ge)個(ge)人類(lei)文(wen)明(ming)的(de)(de)沉寂。居(ju)魯士大(da)帝(di)征服(fu)了那么(me)(me)多的(de)(de)國家,那么(me)(me)多的(de)(de)文(wen)明(ming),但他(ta)們卻沒有因(yin)此而(er)毀滅沉寂,反(fan)而(er)發揚光(guang)大(da),而(er)那些本(ben)已消聲(sheng)(sheng)匿跡的(de)(de)文(wen)明(ming)也因(yin)此而(er)得(de)以(yi)重(zhong)生,居(ju)魯士大(da)帝(di)的(de)(de)行為(wei)已很難再用帝(di)王心術(shu)來(lai)解釋了。與其說他(ta)是一個(ge)文(wen)明(ming)的(de)(de)征服(fu)者,不如說他(ta)是一個(ge)文(wen)明(ming)的(de)(de)崇拜者。

居(ju)魯士(shi)大帝沒有什么盛大的喧(xuan)囂,但后(hou)來人卻記住了他,稱(cheng)呼(hu)他時總要說居(ju)魯士(shi)大帝。

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