土家族男(nan)子穿琵琶(pa)襟上衣,纏青絲頭帕。婦(fu)女穿著左襟大(da)褂,滾兩(liang)三道花邊,衣袖比較寬(kuan)大(da),下面鑲邊筒褲或(huo)八(ba)幅(fu)羅裙,喜歡佩戴(dai)各種金、銀(yin)、玉(yu)質飾物,但是并沒有苗(miao)族那樣的銀(yin)頭飾、銀(yin)項(xiang)圈。
秦漢(han)之(zhi)后,土(tu)(tu)家(jia)族先(xian)民服飾(shi)(shi)(shi)已(yi)具有濃郁的(de)(de)民族特征,《后漢(han)書(shu)》中所記述的(de)(de)“武陵蠻(man)”、“五溪(xi)蠻(man)”“好五色(se)衣(yi)”,表明了土(tu)(tu)家(jia)先(xian)民喜(xi)“斑斕” 服飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)審(shen)美傾向。到了南宋,在唐代即已(yi)蓬勃興起(qi)的(de)(de)織錦業此時已(yi)進(jin)入全盛時期,同時,用五彩華(hua)美的(de)(de)織錦制作服飾(shi)(shi)(shi)亦自然成為(wei)(wei)了土(tu)(tu)家(jia)人(ren)的(de)(de)最(zui)愛,南宋《溪(xi)蠻(man)叢(cong)笑》對(dui)此有描述:“績五色(se)線為(wei)(wei)方,文(wen)采斑斕可見。俗用為(wei)(wei)被或衣(yi)裙(qun),或作巾(jin),故又稱峒布。”《大(da)明一統志(zhi)》、同治年(nian)間《龍山(shan)縣志(zhi)》亦多(duo)有記載。土(tu)(tu)家(jia)人(ren)崇尚繁麗多(duo)姿的(de)(de)服飾(shi)(shi)(shi)習(xi)俗,一直延續到清“改土(tu)(tu)歸(gui)流”之(zhi)前,改土(tu)(tu)歸(gui)流前,土(tu)(tu)家(jia)服飾(shi)(shi)(shi)沿襲舊習(xi):“男女垂(chui)發,短(duan)衣(yi)跣足”“男女服飾(shi)(shi)(shi)均(jun)皆(jie)一式(shi),頭裹(guo)刺花巾(jin)帕,衣(yi)裙(qun)盡刺花邊。”(清乾隆《永(yong)順府志(zhi)》)。到了乾隆二十年(nian)間,土(tu)(tu)家(jia)民族形象第一次以草圖形式(shi)在《皇(huang)清職(zhi)貢圖》里(li)清晰呈現:此時永(yong)順、保靖等(deng)地區的(de)(de)部分土(tu)(tu)家(jia)男人(ren)已(yi)開始(shi)著褲,上(shang)衣(yi)為(wei)(wei)圓領短(duan)袍,衣(yi)長至大(da)腿,包頭巾(jin),系腰帶(dai),裹(guo)綁腿;女人(ren)則(ze)“高髻螺鬟”,內穿立領短(duan)袍,外套對(dui)襟背心(xin),下著過膝百褶裙(qun),以布纏腿。
2001年,張(zhang)家(jia)界出土(tu)了一(yi)具(ju)完好的(de)明代土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)女尸,是迄今為止所能看到最早(zao)的(de)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)婦女服(fu)飾實物,與(yu)(yu)(yu)《皇清職貢圖(tu)》所繪(hui)制的(de)及文(wen)獻資料(liao)所記載的(de)土(tu)家(jia)婦女服(fu)飾幾乎一(yi)致。雖(sui)然出土(tu)實物上衣為交(jiao)(jiao)領(ling)右衽大襟(jin),而《皇清職貢圖(tu)》所繪(hui)制的(de)為立領(ling)短袍外套(tao)對襟(jin)背心(xin),但(dan)兩者(zhe)皆(jie)為中國明代典型的(de)婦女服(fu)飾形制。只是衣長要(yao)短于漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)女子的(de)長度,這是因為明時對庶民(min)服(fu)飾有嚴厲規定:“庶人衣長,離地5寸”。由此也可(ke)看出,在(zai)長期與(yu)(yu)(yu)漢民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)交(jiao)(jiao)往當中,土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)與(yu)(yu)(yu)漢民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)之(zhi)間的(de)交(jiao)(jiao)匯(hui)融(rong)合。
土家(jia)族“男女一(yi)式”的(de)百(bai)褶裙,保留(liu)了遠古時(shi)代“裳”的(de)遺(yi)風。在我國古史記載中,有“ 裳,障也,所(suo)以自(zi)障蔽也”之說。這(zhe)是(shi)最古老的(de)裙子樣(yang)式,類似圍裙的(de)形(xing)狀,為(wei)一(yi)簾式樣(yang)。
“改(gai)土(tu)歸流”,成為了土(tu)家服(fu)(fu)飾的(de)重要轉(zhuan)折點。當時(shi)清政府派去的(de)流官,不(bu)斷(duan)對土(tu)司時(shi)期的(de)習俗(su)加以禁止(zhi),也包(bao)括服(fu)(fu)飾在(zai)(zai)內。永(yong)順知府袁承寵在(zai)(zai)雍正八年(nian)頒布:“服(fu)(fu)飾宜分男女(nv)也”;保(bao)靖知縣也“限一(yi)年(nian),爾民歲時(shi)優臘(la),婚喪(sang)宴會(hui)之際,照漢人(ren)服(fu)(fu)色。”從此,土(tu)家族服(fu)(fu)飾男女(nv)一(yi)式的(de)外觀形式得(de)以徹底改(gai)變(bian),男性由穿(chuan)刺(ci)花衣裙而改(gai)穿(chuan)滿裝;婦(fu)女(nv)則上穿(chuan)滿裝,下著(zhu)漢裙,即八副羅(luo)裙。
這(zhe)一時(shi)期,由于漢(han)人商賈把(ba)大(da)批進(jin)口“洋布(bu)”帶入土(tu)家地區,洋布(bu)的質優價廉(lian),逐(zhu)漸(jian)替代了土(tu)家人自(zi)己紡織(zhi)的溪布(bu)、斑布(bu)。織(zhi)錦除了用于被面(mian)、祭祀時(shi)的披(pi)毯(tan)或孩子的蓋裙外(wai),幾乎不(bu)再用于服(fu)(fu)飾。大(da)多數(shu)土(tu)家民眾服(fu)(fu)飾非常簡樸,據(ju)《酉陽直隸州總志》卷十九·風俗志記載(zai):土(tu)家服(fu)(fu)飾“俗尚(shang)簡樸”,“無奢靡之風”。 此時(shi)的土(tu)家族(zu)服(fu)(fu)飾已(yi)不(bu)如以(yi)前那樣鮮艷(yan),喜(xi)好“五色(se)斑衣”的習俗逐(zhu)漸(jian)向“尚(shang)簡樸”演變,就如土(tu)家俗諺所(suo)云:“好吃不(bu)過(guo)茶(cha)泡飯,好看不(bu)過(guo)素打扮”。不(bu)過(guo),土(tu)家服(fu)(fu)飾雖然在(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)形制(zhi)上受到了外(wai)族(zu)文化的沖(chong)擊(ji)和(he)融合,但卻在(zai)(zai)(zai)(zai)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的靈(ling)魂里保留著(zhu)土(tu)家族(zu)自(zi)身(shen)的民族(zu)性格,主(zhu)要(yao)體現在(zai)(zai)(zai)(zai)圖騰(teng)崇拜、工藝特征(zheng)和(he)獨(du)特的審(shen)美(mei)視覺等方面(mian)。
男子(zi)頭(tou)包(bao)青(qing)絲帕或青(qing)布(bu)(bu),白布(bu)(bu)帕2至(zhi)3米,包(bao)成人(ren)字(zi)路(lu),沒有完全蓋住頭(tou)發(fa)。較古老(lao)的上衣叫“琵(pi)琶襟 ”,安銅扣,衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”,后來逐漸穿滿襟衣(多指中年以(yi)上者)和對胸衣,青(qing)年人(ren)多穿對胸衣,正中安五至(zhi)七對布(bu)(bu)扣。褲子(zi)是青(qing)、藍布(bu)(bu)加白布(bu)(bu)褲腰,鞋子(zi)是高粱面白底鞋,鞋底厚(hou)。
頭包1.7至(zhi)2.3米青絲或青布帕,不包人字(zi)路(lu)形。上衣布:
一、大襟(jin),左開襟(jin)袖大而短,無(wu)領,滾邊(bian),衣襟(jin)和袖口有(you)兩道不同的青邊(bian),但不鑲花邊(bian)。
二(er)、銀(yin)鉤(gou),這種衣為矮領(ling),衣襟(jin)(jin)和(he)袖口(kou)鑲寬青邊(bian),袖口(kou)青邊(bian)后(hou)再(zai)加(jia)三(san)條五(wu)色梅花邊(bian),胸襟(jin)(jin)青邊(bian)則用彩線(xian)繡花。
三(san)(san)、三(san)(san)股筋,衣(yi)大袖(xiu)大,袖(xiu)口鑲16.5厘米(mi)寬(kuan)邊(bian),領高(gao)1.65厘米(mi),鑲三(san)(san)條細邊(bian)。
四、結(jie)婚衣(yi)(yi),新娘喜穿“露水衣(yi)(yi)”(即紅衣(yi)(yi)),這(zhe)種衣(yi)(yi)長而大。 女鞋(xie)較講究,除了鞋(xie)口(kou)滾(gun)邊挑“狗(gou)牙(ya)齒”外(wai),鞋(xie)面多用(yong)青、蘭(lan)、粉紅綢(chou)子。鞋(xie)尖正面用(yong)五色(se)絲線繡各種花草、蝴(hu)蝶、蜜蜂。繡花鞋(xie)墊,是(shi)姑(gu)娘贈(zeng)給意中(zhong)人最珍貴的禮物哦。
突出在帽子(zi)上(shang)(shang)。按年齡(ling)、季節確定帽形:如春秋(qiu)戴(dai)“紫金冠”,夏(xia)季戴(dai)“冬瓜圈”,冬季戴(dai)“狗(gou)頭帽”、“魚(yu)尾帽”、“風帽”等(deng)(deng)。這些帽子(zi)上(shang)(shang)除用五色絲線繡(xiu)“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和(he)“長命富貴”、“易養成(cheng)人”、“福(fu)祿壽(shou)禧”等(deng)(deng)花(hua)鳥和(he)字外,還在帽沿正面縫(feng)上(shang)(shang)“大八(ba)(ba)(ba)仙”、“小八(ba)(ba)(ba)仙”、“十八(ba)(ba)(ba)羅漢(han)”等(deng)(deng)銀菩薩。
土家族婦女服(fu)飾(shi)上的(de)(de)(de)衣(yi)袖與褲腳圖案完(wan)全采用(yong)“挑花(hua)”法(fa),也就是在(zai)布(bu)上用(yong)針(zhen)刺上連(lian)貫的(de)(de)(de)“小(xiao)十字”,以之聯成(cheng)線條(tiao)或(huo)方(fang)塊,再組合成(cheng)花(hua)鳥魚(yu)蟲等圖案。在(zai)構圖中,運用(yong)色(se)彩(cai)變換,體現出律動感(gan)覺(jue)。用(yong)色(se)彩(cai)綠、紅、黃或(huo)為黃、綠、紅,這(zhe)種(zhong)形同色(se)異,不換形而換色(se)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa),促使呆板的(de)(de)(de)、單一連(lian)續的(de)(de)(de)紋(wen)樣豐富起(qi)來,艷(yan)麗多姿(zi),給人以美的(de)(de)(de)享受。這(zhe)些精巧的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi),可說是土家人的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui),是民族服(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)珍品
在(zai)土家(jia)族(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)心中,繁多(duo)的(de)色(se)(se)(se)彩中,紅(hong)色(se)(se)(se)則最受(shou)(shou)人(ren)青(qing)睞。紅(hong)色(se)(se)(se)有(you)著熱烈、鮮艷、醒目、樣和之(zhi)感,因此(ci)喜紅(hong)者諸(zhu)多(duo)。有(you)色(se)(se)(se)必(bi)有(you)紅(hong),久而(er)久之(zhi),不但在(zai)服(fu)飾上而(er)且在(zai)生活上也形成了無紅(hong)不成喜,有(you)喜必(bi)有(you)紅(hong)之(zhi)俗。“改(gai)(gai)土歸(gui)流”后,由于受(shou)(shou)封(feng)建王朝(chao)的(de)壓(ya)制,以及中原文化的(de)強大影響(xiang),土家(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)服(fu)飾男女服(fu)裝均為滿襟款式(shi),改(gai)(gai)掉了“男女服(fu)飾不分”的(de)民族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝,加以土家(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)家(jia)織(zhi)花邊,保(bao)持著本民族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝的(de)濃厚特色(se)(se)(se)。
土(tu)家族服(fu)飾的(de)結構(gou)款式以儉樸實用為原則,喜(xi)寬松,結構(gou)簡單,但是注重(zhong)細節,喜(xi)寬松、衣(yi)(yi)短褲短、袖口和褲管肥大。男女(nv)老少皆穿無領滾(gun)邊(bian)右衽開襟(jin)衣(yi)(yi),衣(yi)(yi)邊(bian)衣(yi)(yi)領會繡(xiu)上花紋 ,繡(xiu)工精彩,色彩艷麗(li),具有濃厚的(de)民族特(te)點。土(tu)家族婦女(nv)穿的(de)是無領滿襟(jin)衣(yi)(yi)。衣(yi)(yi)向(xiang)左開襟(jin)。從上領到(dao)下擺到(dao)衣(yi)(yi)裙腳
繡有(you)(you)一(yi)(yi)寸(cun)五(wu)寬(kuan)的(de)花邊(bian),衣(yi)袖(xiu)各有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)(da)二小三(san)條(tiao)花邊(bian),大(da)(da)花邊(bian)一(yi)(yi)寸(cun)五(wu)寬(kuan),小花邊(bian)有(you)(you)手(shou)(shou)指(zhi)寬(kuan)。袖(xiu)大(da)(da)一(yi)(yi)尺二寸(cun)許,花邊(bian)寬(kuan)窄與衣(yi)袖(xiu)相同(tong),褲(ku)大(da)(da)約(yue)一(yi)(yi)尺五(wu)寸(cun)。另外(wai),胸(xiong)前(qian)外(wai)套(tao)圍裙(qun)(qun),俗稱(cheng)“媽裙(qun)(qun)”,圍裙(qun)(qun)上為半圓形,下為三(san)角形,從上半圓形及下腳(jiao)也有(you)(you)一(yi)(yi)圈花邊(bian),寬(kuan)約(yue)一(yi)(yi)寸(cun)。圍裙(qun)(qun)胸(xiong)前(qian)繡有(you)(you)花約(yue)五(wu)寸(cun)見方,圍帶(dai)即花帶(dai)均為五(wu)彩絲線(xian)織成,一(yi)(yi)般二尺長,兩頭分別留有(you)(you)三(san)寸(cun)未織的(de)花緩。顯示(shi)出(chu)土家婦女(nv)的(de)心靈手(shou)(shou)巧(qiao)。
土家族的(de)(de)孩童衣褲不多講究(jiu),主(zhu)要注重的(de)(de)是鞋(xie)帽(mao)(mao)。小(xiao)(xiao)孩一(yi)般戴(dai)貓頭尾(wei)巴帽(mao)(mao),帽(mao)(mao)子前額用(yong)金(jin)(jin)銀打就(jiu)的(de)(de)十三個(ge)菩薩像(xiang),中間(jian)大的(de)(de)一(yi)個(ge)為觀音坐像(xiang),兩(liang)(liang)邊釘(ding)有十八羅漢像(xiang),虎(hu)(hu)(hu)帽(mao)(mao)兩(liang)(liang)側(ce)至(zhi)兩(liang)(liang)腮(sai)前有銀勾,用(yong)于(yu)小(xiao)(xiao)孩系帽(mao)(mao)用(yong),帽(mao)(mao)頂兩(liang)(liang)側(ce)用(yong)白(bai)兔毛(mao)做成的(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)耳(er),上(shang)前掛(gua)銀鈴,虎(hu)(hu)(hu)帽(mao)(mao)用(yong)大紅(hong)綢(chou)(chou)緞做面料(liao),前檐繡(xiu)有一(yi)個(ge)“王(wang)”字(zi),后(hou)腦(nao)繡(xiu)有雙龍(long)搶(qiang)寶等圖案,胸前持有金(jin)(jin)鎖銀牌,上(shang)打有“福(fu)、祿(lu)、壽、禧”字(zi)樣,帽(mao)(mao)后(hou)懸有金(jin)(jin)鏈銀梁。小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)鞋(xie)也為老(lao)虎(hu)(hu)(hu)鞋(xie);用(yong)紅(hong)綢(chou)(chou)緞做面料(liao),鞋(xie)尖向(xiang)后(hou)翻(fan),兩(liang)(liang)耳(er)插上(shang)兔毛(mao),前繡(xiu)一(yi)個(ge)“王(wang)”字(zi),兩(liang)(liang)側(ce)繡(xiu)花。土家族是崇尚虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de),小(xiao)(xiao)孩穿戴(dai)虎(hu)(hu)(hu)帽(mao)(mao)、虎(hu)(hu)(hu)鞋(xie)是受虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)“圍(wei)撫”,邪(xie)惡不敢侵害,可避(bi)邪(xie)壯(zhuang)威,既可使小(xiao)(xiao)孩顯得(de)天真活潑,伶俐威武(wu)。
由(you)于(yu)土家族(zu)(zu)歷(li)史(shi)上漢化較早,傳統(tong)土家族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)已經(jing)基本消失。由(you)于(yu)表演的(de)(de)需要,現代的(de)(de)土家族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)大多(duo)(duo)各自研(yan)制(zhi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)款式,種類非常繁多(duo)(duo)。有的(de)(de)地(di)方(fang)不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)借鑒貴州,湖南(nan)等地(di)的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)銀(yin)飾(shi)以及苗(miao)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)改良(liang)成土家族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)。往往使人們經(jing)常把苗(miao)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)混淆(xiao)進(jin)去。一般來說,土家族(zu)(zu)傳統(tong)銀(yin)飾(shi)沒(mei)(mei)有苗(miao)族(zu)(zu)銀(yin)飾(shi)的(de)(de)多(duo)(duo),占不(bu)(bu)(bu)顯眼的(de)(de)部分。而且土家族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)一般都以樸素(su)見長。沒(mei)(mei)有苗(miao)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)的(de)(de)花哨。