土家族男(nan)子穿琵(pi)琶(pa)襟(jin)上衣，纏青絲頭帕。婦(fu)女(nv)穿著左襟(jin)大褂，滾(gun)兩三道花(hua)邊，衣袖比(bi)較寬大，下面(mian)鑲邊筒褲或(huo)八幅羅裙，喜歡佩戴(dai)各種金、銀、玉質(zhi)飾物(wu)，但是并沒(mei)有(you)苗族那樣(yang)的銀頭飾、銀項圈。
秦漢(han)之(zhi)后，土(tu)家(jia)族先民(min)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)已(yi)具有濃郁的(de)民(min)族特征，《后漢(han)書》中所記述的(de)“武陵(ling)蠻”、“五(wu)(wu)溪蠻”“好五(wu)(wu)色衣(yi)”，表(biao)明(ming)了(le)(le)土(tu)家(jia)先民(min)喜“斑斕” 服(fu)(fu)(fu)飾(shi)的(de)審美傾向。到(dao)了(le)(le)南宋(song)(song)，在(zai)唐代(dai)即(ji)已(yi)蓬勃(bo)興起的(de)織錦業此時(shi)已(yi)進入全盛(sheng)時(shi)期，同時(shi)，用五(wu)(wu)彩華美的(de)織錦制作(zuo)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)亦(yi)自然成為了(le)(le)土(tu)家(jia)人的(de)最(zui)愛，南宋(song)(song)《溪蠻叢笑》對(dui)此有描述：“績五(wu)(wu)色線為方，文采斑斕可(ke)見。俗用為被或衣(yi)裙，或作(zuo)巾，故又稱峒布(bu)。”《大(da)明(ming)一(yi)(yi)(yi)統志》、同治(zhi)年間《龍山縣(xian)志》亦(yi)多有記載。土(tu)家(jia)人崇尚繁(fan)麗多姿的(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)習(xi)俗，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延續(xu)到(dao)清(qing)“改土(tu)歸流(liu)”之(zhi)前，改土(tu)歸流(liu)前，土(tu)家(jia)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)沿襲舊習(xi)：“男(nan)(nan)女垂(chui)發，短(duan)(duan)(duan)衣(yi)跣足”“男(nan)(nan)女服(fu)(fu)(fu)飾(shi)均皆(jie)一(yi)(yi)(yi)式，頭裹刺(ci)花巾帕，衣(yi)裙盡刺(ci)花邊。”（清(qing)乾(qian)隆(long)《永順(shun)府志》）。到(dao)了(le)(le)乾(qian)隆(long)二十年間，土(tu)家(jia)民(min)族形(xing)象(xiang)第一(yi)(yi)(yi)次以草圖形(xing)式在(zai)《皇清(qing)職(zhi)貢圖》里清(qing)晰(xi)呈現：此時(shi)永順(shun)、保靖等(deng)地區的(de)部分(fen)土(tu)家(jia)男(nan)(nan)人已(yi)開始著褲，上衣(yi)為圓領短(duan)(duan)(duan)袍，衣(yi)長至(zhi)大(da)腿(tui)(tui)，包頭巾，系腰帶，裹綁腿(tui)(tui)；女人則“高髻(ji)螺鬟(huan)”，內(nei)穿立領短(duan)(duan)(duan)袍，外套對(dui)襟背心，下著過膝百(bai)褶裙，以布(bu)纏腿(tui)(tui)。
2001年(nian)，張家(jia)界出土(tu)了一具完好的(de)(de)明(ming)代土(tu)家(jia)族(zu)女(nv)尸，是(shi)迄今為止所能看到最早的(de)(de)土(tu)家(jia)族(zu)婦(fu)女(nv)服(fu)(fu)飾實物(wu)，與《皇清職(zhi)貢圖》所繪制(zhi)的(de)(de)及文(wen)獻資料所記載(zai)的(de)(de)土(tu)家(jia)婦(fu)女(nv)服(fu)(fu)飾幾(ji)乎一致。雖然出土(tu)實物(wu)上衣為交領右衽大(da)襟，而《皇清職(zhi)貢圖》所繪制(zhi)的(de)(de)為立領短(duan)袍外套對襟背心，但兩(liang)者皆為中(zhong)國(guo)明(ming)代典型的(de)(de)婦(fu)女(nv)服(fu)(fu)飾形制(zhi)。只是(shi)衣長要短(duan)于漢(han)(han)族(zu)貴族(zu)女(nv)子的(de)(de)長度，這是(shi)因為明(ming)時對庶(shu)(shu)民(min)服(fu)(fu)飾有嚴厲(li)規定：“庶(shu)(shu)人(ren)衣長，離地5寸”。由此也可看出，在長期(qi)與漢(han)(han)民(min)族(zu)的(de)(de)交往當中(zhong)，土(tu)家(jia)族(zu)文(wen)化與漢(han)(han)民(min)族(zu)文(wen)化之(zhi)間的(de)(de)交匯(hui)融合(he)。
土家族“男(nan)女(nv)一式(shi)(shi)”的(de)(de)百褶裙，保留了遠古(gu)時代(dai)“裳(shang)(shang)”的(de)(de)遺風(feng)。在我國古(gu)史記(ji)載(zai)中，有“ 裳(shang)(shang)，障也，所以自障蔽也”之說(shuo)。這(zhe)是最古(gu)老的(de)(de)裙子樣(yang)式(shi)(shi)，類(lei)似圍(wei)裙的(de)(de)形狀，為一簾式(shi)(shi)樣(yang)。
“改(gai)(gai)土(tu)歸流(liu)”，成為了土(tu)家(jia)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)重要轉折點。當時清(qing)政府派(pai)去的(de)流(liu)官，不斷(duan)對(dui)土(tu)司時期(qi)的(de)習俗加以禁止，也(ye)包括(kuo)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)在內。永順知府袁承(cheng)寵在雍正(zheng)八年頒布：“服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)宜分男女也(ye)”；保(bao)靖知縣也(ye)“限一年，爾(er)民歲時優臘(la)，婚喪宴會之際，照漢(han)人(ren)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)色。”從此，土(tu)家(jia)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)男女一式的(de)外(wai)觀形式得以徹底改(gai)(gai)變，男性由穿刺花衣裙(qun)而改(gai)(gai)穿滿(man)裝；婦女則(ze)上穿滿(man)裝，下著漢(han)裙(qun)，即八副羅裙(qun)。
這一時期，由于漢人(ren)商賈把大批進口“洋布(bu)”帶入土(tu)(tu)家(jia)地區(qu)，洋布(bu)的(de)(de)(de)質(zhi)優價廉，逐漸替代了(le)(le)土(tu)(tu)家(jia)人(ren)自己紡織的(de)(de)(de)溪布(bu)、斑布(bu)。織錦除了(le)(le)用(yong)于被(bei)面(mian)、祭祀時的(de)(de)(de)披毯(tan)或孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)蓋(gai)裙外，幾乎不(bu)再用(yong)于服(fu)(fu)(fu)飾(shi)。大多數土(tu)(tu)家(jia)民眾服(fu)(fu)(fu)飾(shi)非常(chang)簡樸，據《酉陽直隸州(zhou)總志》卷十九·風俗(su)(su)志記載：土(tu)(tu)家(jia)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)“俗(su)(su)尚(shang)簡樸”，“無奢靡之(zhi)風”。 此(ci)時的(de)(de)(de)土(tu)(tu)家(jia)族服(fu)(fu)(fu)飾(shi)已不(bu)如以(yi)前那(nei)樣(yang)鮮艷，喜(xi)好(hao)“五色斑衣(yi)”的(de)(de)(de)習俗(su)(su)逐漸向“尚(shang)簡樸”演變，就如土(tu)(tu)家(jia)俗(su)(su)諺所云：“好(hao)吃不(bu)過茶泡飯，好(hao)看不(bu)過素打扮”。不(bu)過，土(tu)(tu)家(jia)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)雖然在(zai)外在(zai)形制上受到了(le)(le)外族文化(hua)的(de)(de)(de)沖擊和融(rong)合，但卻在(zai)內在(zai)的(de)(de)(de)靈魂里保(bao)留著土(tu)(tu)家(jia)族自身(shen)的(de)(de)(de)民族性格，主要體現在(zai)圖騰崇拜、工藝特征(zheng)和獨特的(de)(de)(de)審美視覺等方面(mian)。
男(nan)子頭包(bao)青絲(si)帕或青布(bu)，白(bai)布(bu)帕2至3米，包(bao)成人(ren)字路，沒有完(wan)全蓋(gai)住頭發。較(jiao)古老的上(shang)衣叫“琵琶襟(jin) ”，安(an)銅扣(kou)，衣邊上(shang)貼梅條和(he)繡(xiu)“銀鉤(gou)”，后來逐漸穿(chuan)滿襟(jin)衣（多(duo)指中(zhong)年以上(shang)者(zhe)）和(he)對胸衣，青年人(ren)多(duo)穿(chuan)對胸衣，正中(zhong)安(an)五至七對布(bu)扣(kou)。褲(ku)子是青、藍布(bu)加(jia)白(bai)布(bu)褲(ku)腰，鞋子是高(gao)粱面白(bai)底鞋，鞋底厚(hou)。
頭(tou)包1．7至(zhi)2．3米青絲或青布帕，不(bu)包人字路形。上衣布：
一、大襟(jin)(jin)，左開(kai)襟(jin)(jin)袖大而短，無(wu)領，滾(gun)邊(bian)，衣襟(jin)(jin)和(he)袖口(kou)有兩道不同的(de)青邊(bian)，但(dan)不鑲花(hua)邊(bian)。
二、銀鉤，這種衣為矮(ai)領(ling)，衣襟和袖口(kou)鑲(xiang)寬青(qing)(qing)邊，袖口(kou)青(qing)(qing)邊后再(zai)加三條五色(se)梅花(hua)邊，胸襟青(qing)(qing)邊則(ze)用(yong)彩線繡花(hua)。
三(san)、三(san)股(gu)筋，衣大(da)袖(xiu)大(da)，袖(xiu)口鑲16．5厘米(mi)(mi)寬邊，領高(gao)1．65厘米(mi)(mi)，鑲三(san)條細(xi)邊。
四(si)、結婚(hun)衣(yi)，新娘(niang)喜穿“露水(shui)衣(yi)”（即紅(hong)衣(yi)），這種衣(yi)長而大(da)。 女鞋(xie)(xie)較講究(jiu)，除了鞋(xie)(xie)口(kou)滾邊挑“狗牙齒”外，鞋(xie)(xie)面(mian)多用青、蘭、粉紅(hong)綢子。鞋(xie)(xie)尖正面(mian)用五色絲線繡(xiu)各種花草、蝴(hu)蝶、蜜蜂(feng)。繡(xiu)花鞋(xie)(xie)墊，是(shi)姑(gu)娘(niang)贈給意中人最珍貴的禮物哦。
突出在帽(mao)子上。按年齡、季(ji)節確定(ding)帽(mao)形：如(ru)春秋戴“紫(zi)金冠”，夏季(ji)戴“冬瓜圈”，冬季(ji)戴“狗(gou)頭帽(mao)”、“魚尾帽(mao)”、“風帽(mao)”等。這些(xie)帽(mao)子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長命富(fu)貴(gui)”、“易(yi)養成人”、“福祿壽(shou)禧(xi)”等花鳥和字外，還在帽(mao)沿正面縫上“大八仙”、“小八仙”、“十八羅(luo)漢”等銀菩薩(sa)。
土家族婦(fu)女服飾上(shang)的(de)(de)衣袖與褲腳(jiao)圖(tu)(tu)案(an)完全采用(yong)(yong)“挑花(hua)”法，也(ye)就是(shi)在(zai)布上(shang)用(yong)(yong)針刺上(shang)連貫的(de)(de)“小十字”，以之聯成線條或方塊，再組(zu)合成花(hua)鳥魚蟲等圖(tu)(tu)案(an)。在(zai)構圖(tu)(tu)中，運(yun)用(yong)(yong)色(se)彩變換，體現出律動感覺。用(yong)(yong)色(se)彩綠、紅、黃(huang)或為黃(huang)、綠、紅，這種形同色(se)異，不換形而換色(se)的(de)(de)方法，促使(shi)呆板的(de)(de)、單一連續的(de)(de)紋樣豐(feng)富起來，艷麗多姿(zi)，給(gei)人(ren)以美的(de)(de)享受(shou)。這些精(jing)巧的(de)(de)服飾，可說是(shi)土家人(ren)的(de)(de)智慧，是(shi)民族服飾的(de)(de)珍品
在土(tu)家族(zu)(zu)人的(de)(de)(de)心中(zhong)，繁多(duo)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩中(zhong)，紅(hong)色(se)(se)則最(zui)受人青睞。紅(hong)色(se)(se)有(you)著(zhu)熱烈、鮮艷、醒目、樣和(he)之感，因(yin)此喜紅(hong)者諸多(duo)。有(you)色(se)(se)必(bi)有(you)紅(hong)，久而久之，不(bu)但在服飾上而且在生活上也形成(cheng)了無紅(hong)不(bu)成(cheng)喜，有(you)喜必(bi)有(you)紅(hong)之俗。“改土(tu)歸流”后，由(you)于受封建(jian)王(wang)朝的(de)(de)(de)壓制(zhi)，以(yi)及中(zhong)原文化的(de)(de)(de)強大(da)影響，土(tu)家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)服飾男(nan)女服裝均為滿襟款式(shi)，改掉了“男(nan)女服飾不(bu)分”的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)服裝，加以(yi)土(tu)家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)家織花邊，保持著(zhu)本民族(zu)(zu)服裝的(de)(de)(de)濃厚特色(se)(se)。
土家族(zu)服(fu)飾的(de)結(jie)構款式以儉樸實用(yong)為原則，喜(xi)寬(kuan)松，結(jie)構簡單，但是注重細節(jie)，喜(xi)寬(kuan)松、衣短褲(ku)短、袖(xiu)口和褲(ku)管肥(fei)大。男女(nv)老少皆(jie)穿(chuan)無領(ling)滾邊右衽(ren)開襟(jin)衣，衣邊衣領(ling)會繡(xiu)上花紋 ，繡(xiu)工精彩，色彩艷麗，具有濃厚(hou)的(de)民(min)族(zu)特(te)點。土家族(zu)婦女(nv)穿(chuan)的(de)是無領(ling)滿(man)襟(jin)衣。衣向左開襟(jin)。從上領(ling)到下擺到衣裙腳
繡有(you)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)五寬(kuan)(kuan)的花(hua)(hua)邊(bian)，衣(yi)袖各有(you)一(yi)(yi)大二小三(san)(san)條(tiao)花(hua)(hua)邊(bian)，大花(hua)(hua)邊(bian)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)五寬(kuan)(kuan)，小花(hua)(hua)邊(bian)有(you)手指寬(kuan)(kuan)。袖大一(yi)(yi)尺(chi)二寸(cun)(cun)許,花(hua)(hua)邊(bian)寬(kuan)(kuan)窄(zhai)與衣(yi)袖相同，褲(ku)大約(yue)一(yi)(yi)尺(chi)五寸(cun)(cun)。另外，胸前外套圍(wei)裙(qun)，俗稱“媽裙(qun)”，圍(wei)裙(qun)上(shang)為(wei)半圓(yuan)(yuan)形，下為(wei)三(san)(san)角形，從上(shang)半圓(yuan)(yuan)形及下腳也(ye)有(you)一(yi)(yi)圈花(hua)(hua)邊(bian)，寬(kuan)(kuan)約(yue)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)。圍(wei)裙(qun)胸前繡有(you)花(hua)(hua)約(yue)五寸(cun)(cun)見方，圍(wei)帶(dai)即花(hua)(hua)帶(dai)均為(wei)五彩絲(si)線織成，一(yi)(yi)般二尺(chi)長，兩頭分(fen)別留有(you)三(san)(san)寸(cun)(cun)未織的花(hua)(hua)緩。顯示(shi)出(chu)土家婦女的心靈手巧。
土家族(zu)的(de)孩童衣褲不多講究，主要注重的(de)是(shi)鞋(xie)(xie)(xie)帽(mao)。小(xiao)(xiao)孩一般戴(dai)貓頭尾巴帽(mao)，帽(mao)子前(qian)(qian)額用(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)銀(yin)打就的(de)十(shi)三個(ge)(ge)菩薩像，中(zhong)間大的(de)一個(ge)(ge)為觀音坐像，兩邊釘有(you)十(shi)八(ba)羅漢像，虎(hu)帽(mao)兩側(ce)至兩腮前(qian)(qian)有(you)銀(yin)勾，用(yong)(yong)(yong)于小(xiao)(xiao)孩系(xi)帽(mao)用(yong)(yong)(yong)，帽(mao)頂(ding)兩側(ce)用(yong)(yong)(yong)白兔毛(mao)做成的(de)虎(hu)耳，上前(qian)(qian)掛銀(yin)鈴(ling)，虎(hu)帽(mao)用(yong)(yong)(yong)大紅(hong)(hong)綢(chou)緞做面料(liao)(liao)，前(qian)(qian)檐繡有(you)一個(ge)(ge)“王(wang)”字(zi)(zi)，后(hou)腦繡有(you)雙龍搶寶等(deng)圖案，胸前(qian)(qian)持有(you)金(jin)(jin)鎖銀(yin)牌(pai)，上打有(you)“福、祿、壽、禧(xi)”字(zi)(zi)樣，帽(mao)后(hou)懸(xuan)有(you)金(jin)(jin)鏈銀(yin)梁。小(xiao)(xiao)孩的(de)鞋(xie)(xie)(xie)也為老(lao)虎(hu)鞋(xie)(xie)(xie)；用(yong)(yong)(yong)紅(hong)(hong)綢(chou)緞做面料(liao)(liao)，鞋(xie)(xie)(xie)尖向后(hou)翻(fan)，兩耳插上兔毛(mao)，前(qian)(qian)繡一個(ge)(ge)“王(wang)”字(zi)(zi)，兩側(ce)繡花(hua)。土家族(zu)是(shi)崇尚虎(hu)的(de)，小(xiao)(xiao)孩穿戴(dai)虎(hu)帽(mao)、虎(hu)鞋(xie)(xie)(xie)是(shi)受虎(hu)的(de)“圍撫”，邪惡不敢侵害，可(ke)避(bi)邪壯威，既(ji)可(ke)使(shi)小(xiao)(xiao)孩顯得天真活潑，伶俐(li)威武。
由(you)(you)于土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史上漢化(hua)較早，傳統土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)已(yi)經基本消失。由(you)(you)于表演的(de)需(xu)要，現代的(de)土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)大多各自(zi)研制不(bu)同款式，種(zhong)類(lei)非常(chang)繁多。有(you)的(de)地(di)方不(bu)斷(duan)的(de)借鑒貴州，湖南等(deng)地(di)的(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)銀飾(shi)(shi)(shi)以及苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)改良成土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)。往往使人(ren)們(men)經常(chang)把苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)混淆進(jin)去。一般來說，土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)傳統銀飾(shi)(shi)(shi)沒有(you)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)銀飾(shi)(shi)(shi)的(de)多，占不(bu)顯眼的(de)部分。而且(qie)土(tu)家族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)一般都以樸(pu)素見長(chang)。沒有(you)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)花哨(shao)。
歲月靜好(hao)
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