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服飾簡介

以藍黑(hei)色(se)衣裙(qun)、衣褲式(shi)短(duan)裝為主。《天下(xia)郡國利病(bing)書》記載：“壯人花衣短(duan)裙(qun)，男子著短(duan)衫，名曰黎(li)(li)桶(tong)，腰前后兩(liang)幅(fu)掩不及膝(xi)，婦女(nv)也著黎(li)(li)桶(tong)，下(xia)圍(wei)花幔。”

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫(feng)小兜一對，腹部(bu)有兩個(ge)大兜，下擺往里折成寬邊(bian)，并于(yu)下沿(yan)左右(you)兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及(ji)膝下。有的纏(chan)綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴(dai)帽(mao)（或(huo)(huo)包黑(hei)頭巾），夏天免冠跣足。節日(ri)或(huo)(huo)走(zou)親(qin)戚穿云頭布底鞋或(huo)(huo)雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯(zhuang)族(zu)婦女的服飾(shi)端莊得體，樸素(su)大方(fang)。她們一般的服飾(shi)是一身藍(lan)(lan)黑，褲(ku)腳(jiao)稍(shao)寬(kuan)，頭上(shang)包(bao)著(zhu)彩(cai)(cai)色(se)(se)印花(hua)(hua)或提花(hua)(hua)毛巾，腰(yao)間系(xi)著(zhu)精致(zhi)的圍(wei)裙。上(shang)衣(yi)(yi)著(zhu)藏(zang)青或深藍(lan)(lan)色(se)(se)短(duan)領(ling)右衽(ren)偏襟(jin)(jin)(jin)上(shang)衣(yi)(yi)(有(you)(you)(you)的在頸口、袖口、襟(jin)(jin)(jin)底均繡(xiu)有(you)(you)(you)彩(cai)(cai)色(se)(se)花(hua)(hua)邊)，分(fen)為對(dui)襟(jin)(jin)(jin)和偏襟(jin)(jin)(jin)兩種(zhong)，有(you)(you)(you)無領(ling)和有(you)(you)(you)領(ling)之別(bie)。有(you)(you)(you)一暗(an)兜藏(zang)于腹前(qian)襟(jin)(jin)(jin)內，隨襟(jin)(jin)(jin)邊縫置數(shu)對(dui)布(bu)結(jie)紐扣。在邊遠山區(qu)，壯(zhuang)族(zu)婦女還穿(chuan)著(zhu)破胸對(dui)襟(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)，無領(ling)，繡(xiu)五(wu)色(se)(se)花(hua)(hua)紋，鑲(xiang)上(shang)闌干(gan)。下穿(chuan)寬(kuan)肥黑褲(ku)(也有(you)(you)(you)的于褲(ku)腳(jiao)沿口鑲(xiang)二道異(yi)色(se)(se)彩(cai)(cai)條(tiao))，腰(yao)扎圍(wei)裙，褲(ku)腳(jiao)膝(xi)蓋(gai)處鑲(xiang)上(shang)藍(lan)(lan)、紅、綠色(se)(se)的絲織(zhi)和棉織(zhi)闌干(gan)。勞動(dong)時穿(chuan)草鞋，并戴(dai)(dai)墊肩。在趕圩、歌(ge)場或節日穿(chuan)繡(xiu)花(hua)(hua)鞋。壯(zhuang)族(zu)婦女普遍喜(xi)好戴(dai)(dai)耳(er)環、手(shou)鐲和項圈。服裝花(hua)(hua)色(se)(se)和佩(pei)戴(dai)(dai)的小飾(shi)物，各地(di)(di)略有(you)(you)(you)不同。上(shang)衣(yi)(yi)的長(chang)短(duan)有(you)(you)(you)兩個(ge)流派，大多數(shu)地(di)(di)區(qu)是短(duan)及腰(yao)的，少數(shu)地(di)(di)區(qu)上(shang)衣(yi)(yi)長(chang)及膝(xi)。

服飾歷史

清末以前

在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍干衣，領窩至右腋下的衣襟、兩袖，均繡大花邊，衣領矮，露頸部。下身穿的是長至腳踝的(de)(de)長折裙(qun)(qun)，或鑲有(you)花(hua)邊的(de)(de)寬褲(ku)子(zi)，裙(qun)(qun)子(zi)外面，正兩腿心處，各繡(xiu)一條(tiao)垂直對稱的(de)(de)大花(hua)邊，在臀部處打幾個折，臀部下(xia)(xia)的(de)(de)裙(qun)(qun)腳卷起(qi)一寸(cun)左右，兩邊以幾針(zhen)縫住，形(xing)成(cheng)后裙(qun)(qun)腳弓(gong)形(xing)翹起(qi)，從前面看是桶裙(qun)(qun)，背后看是折裙(qun)(qun)，上下(xia)(xia)衣裙(qun)(qun)貼身，線條(tiao)分外明朗，十分雅觀。腳登圓口繡(xiu)花(hua)鞋。壯族男(nan)子(zi)穿的(de)(de)上衣，是黑(hei)(hei)布(bu)對襟衣，圓領闊袖，兩襟扣(kou)子(zi)7—9個，扣(kou)子(zi)用(yong)黑(hei)(hei)布(bu)織(zhi)成(cheng)，穿時，將(jiang)兩襟的(de)(de)扣(kou)子(zi)扣(kou)起(qi)來(lai)。男(nan)子(zi)穿的(de)(de)下(xia)(xia)衣即褲(ku)子(zi)也是黑(hei)(hei)布(bu)，褲(ku)口寬大，一般(ban)為1—1.2尺寸(cun)。成(cheng)年尤其(qi)是老人，頭(tou)包長約(yue)4—5尺的(de)(de)黑(hei)(hei)巾，或用(yong)一塊黑(hei)(hei)長方(fang)形(xing)的(de)(de)布(bu)合縫，上端打折，頂開(kai)圓孔，戴于頭(tou)上。平時，一般(ban)打赤腳，只(zhi)有(you)過年過節，喜(xi)慶(qing)日子(zi)，走訪親友，才穿上土布(bu)鞋或龍鳳鞋。

清末民國以后

這(zhe)一時期女子改穿寬闊(kuo)的唐裝衣褲(ku)，腰間(jian)正面扎齊腳踝的半(ban)邊圍(wei)裙。圍(wei)裙上(shang)頭(tou)以兩條印花布帶(dai)系結(jie)于背(bei)后，并

以兩(liang)端各約兩(liang)尺作飄帶。壯族男子改(gai)穿(chuan)對(dui)襟(jin)唐裝(zhuang)衣，寬褲子。腳穿(chuan)土布鞋。男子讀(du)書則穿(chuan)中山裝(zhuang)，剪西式頭。老(lao)年人頭扎黑布巾。

1949年以后，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地(di)區的(de)城(cheng)鎮居民、政府(fu)機關工作(zuo)人員、在校學生(sheng)等，他(ta)們的(de)服裝(zhuang)緊(jin)跟全國的(de)變化(hua)(hua)，一般(ban)都穿中山(shan)裝(zhuang)、干部服，與(yu)當地(di)漢(han)族(zu)(zu)人民一樣。隨(sui)著經(jing)濟(ji)的(de)發展，人們甚(shen)至可以在邊遠的(de)山(shan)區看到壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)同胞西裝(zhuang)革履，花裙花衣更不用說。傳(chuan)統的(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)服裝(zhuang)也悄(qiao)悄(qiao)發生(sheng)變化(hua)(hua)。

工藝條件

廣西(xi)壯(zhuang)族自治區地處中、南亞(ya)熱(re)帶季風氣(qi)候區，氣(qi)候溫曖，熱(re)量豐富。是壯(zhuang)族的主要(yao)棲居地，壯(zhuang)族，是傳(chuan)統的農業(ye)民族，紡織、印染手工藝歷(li)史悠(you)久。

1：由于(yu)氣候的(de)(de)原(yuan)因(yin)，壯族服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)以(yi)藍黑色衣裙、衣褲式短裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)為主。又(you)由于(yu)民族的(de)(de)不斷融合(he)，男子(zi)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)幾乎與漢族服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)相差(cha)無幾，只是腰間(jian)束(shu)帶而已；婦女服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)多用花邊(bian)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾，腰間(jian)束(shu)圍裙，裙裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)逐漸被褲裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)代替。

2： 就壯族(zu)服飾(shi)的顏色來說，古(gu)代、近代多以藍(lan)靛作染料，大概是(shi)因為(wei)當地的氣候適合其生長。

總的來說(shuo)分自然環(huan)境(jing)和(he)人文環(huan)境(jing)兩方面(mian)來說(shuo)就(jiu)行了。

發式

壯(zhuang)族婦女(nv)(nv)(nv)發式因地而(er)異(yi)。廣西龍(long)勝(sheng)一帶(dai)的(de)老年婦女(nv)(nv)(nv)不結髻(ji)，把長(chang)發翻過頭頂打旋，然后用(yong)四(si)尺黑(hei)布包好(hao)；青年女(nv)(nv)(nv)子頭頂留(liu)長(chang)發，四(si)周剪成披衽，頂心長(chang)發翻到前額，扎以白布，插上銀(yin)梳(shu)；小孩頭發則先(xian)剃光，戴上外婆送(song)的(de)銀(yin)飾帽(mao)，長(chang)大才留(liu)頂心發。天(tian)峨(e)一帶(dai)的(de)女(nv)(nv)(nv)子留(liu)長(chang)發而(er)不打辮(bian)，已婚者結髻(ji)，梳(shu)順(shun)后由左(zuo)向右繞，扎頭巾；少女(nv)(nv)(nv)梳(shu)一條長(chang)辮(bian)加劉海(hai)；少婦梳(shu)雙(shuang)辮(bian)；中老年結髻(ji)，垂于腦(nao)后。廣東連山一帶(dai)的(de)發型宛(wan)若一條盤(pan)曲的(de)蟠龍(long)，貫以大簪，用(yong)青色綢(chou)布包纏。

頭飾

壯族男(nan)(nan)女不同(tong)的(de)(de)歷史時期(qi)人有(you)不同(tong)的(de)(de)發型。從廣西花山崖畫上可見早期(qi)壯人男(nan)(nan)子是剪(jian)短頭(tou)(tou)發的(de)(de)。崖畫上有(you)少量男(nan)(nan)子頭(tou)(tou)上插有(you)兩支迎風舞動的(de)(de)羽翎。畫上有(you)為數不多的(de)(de)少女留(liu)長(chang)辮，有(you)一(yi)姑娘(niang)的(de)(de)發梢上還綴有(you)一(yi)朵山花。古書上記(ji)載：壯族祖先的(de)(de)發型還有(you)披發，以及倒(dao)螺髻(ji)(ji)形的(de)(de)椎髻(ji)(ji)。

到唐代(dai)，男(nan)子仍“露(lu)發(fa)(fa)”(斷發(fa)(fa))，女子挽(wan)髻(ji)垂于后，用三、四寸的(de)竹(zhu)條(tiao)斜貫其中。宋代(dai)壯族地區(qu)流行椎髻(ji)。清(qing)代(dai)曾強迫(po)小鎮(zhen)及讀書(shu)做官的(de)人留(liu)長辮子。但鄉村男(nan)子依然剪斷頭發(fa)(fa)，不理清(qing)廷禁(jin)令。

1949年(nian)后(hou)，各(ge)地婦(fu)女的發飾仍保持一(yi)定特色。如(ru)廣西龍勝老年(nian)婦(fu)女把長(chang)發翻過頭(tou)(tou)頂(ding)(ding)，打(da)旋，然后(hou)用四尺黑布(bu)包好。青年(nian)女子(zi)在頭(tou)(tou)頂(ding)(ding)留長(chang)發，四周剪成披(pi)衽，把頂(ding)(ding)心(xin)長(chang)發翻到前額(e)，用白(bai)布(bu)扎(zha)好，插上銀(yin)梳。女孩子(zi)的頭(tou)(tou)發則先剃光，戴上外(wai)婆送的銀(yin)飾帽(mao)，長(chang)大才留頂(ding)(ding)心(xin)發。這些(xie)發型，顯然是古代披(pi)發的遺(yi)風。

天(tian)峨女子也(ye)是(shi)留(liu)長發而不(bu)打(da)辮(bian)(bian)，已婚的(de)(de)結(jie)髻(ji)，或(huo)梳順后(hou)由左(zuo)向(xiang)(xiang)右繞，用頭(tou)巾(jin)扎(zha)上；未婚的(de)(de)反(fan)過(guo)來由右向(xiang)(xiang)左(zuo)，用白印花或(huo)提花毛(mao)巾(jin)包(bao)扎(zha)。桂南不(bu)大(da)相同，有的(de)(de)地(di)方少(shao)女是(shi)一(yi)(yi)條長辮(bian)(bian)加劉海(hai)；少(shao)婦則梳雙辮(bian)(bian)；中年(nian)老(lao)年(nian)結(jie)髻(ji)，垂(chui)于(yu)腦后(hou)。過(guo)去(qu)(qu)廣東連山(shan)壯族(zu)女子的(de)(de)發型，宛若一(yi)(yi)條盤(pan)曲(qu)的(de)(de)蟠(pan)龍，貫以大(da)簪，用青色(se)的(de)(de)綢布條纏好(hao)。大(da)多數壯族(zu)地(di)區的(de)(de)少(shao)女都喜歡留(liu)劉海(hai)，并(bing)習(xi)慣于(yu)用兩股絞在一(yi)(yi)起的(de)(de)紗線把汗毛(mao)拔掉(diao)，特(te)別是(shi)婚期臨近的(de)(de)姑娘，總是(shi)把后(hou)頸的(de)(de)汗毛(mao)去(qu)(qu)掉(diao)，露出嫩白的(de)(de)脖(bo)頸。

銀飾

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)過去(qu)曾經普遍(bian)盛行。據民國(guo)廿二年(nian)(1934)編的(de)(de)(de)(de)《廣(guang)西(xi)各(ge)縣概(gai)況》載(zai)，百色“女子(zi)(zi)飾(shi)品，有(you)(you)發箍、簪及指(zhi)約、手鐲等(deng)(deng)。”恩降“婦女裝(zhuang)飾(shi)，城廂多尚金玉(yu)，鄉(xiang)村則(ze)重(zhong)玉(yu)質銀(yin)器。”西(xi)林(lin)“惟女子(zi)(zi)最(zui)(zui)愛佩戴簪釵、耳(er)環、手鐲及盾牌等(deng)(deng)。富者用金質，貧者用銀(yin)質。”桂東南的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)家少女，也(ye)“尚戴銀(yin)質簪環”。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)銀(yin)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)種類(lei)，主要有(you)(you)銀(yin)梳(shu)、銀(yin)簪、耳(er)環、項(xiang)(xiang)圈、項(xiang)(xiang)鏈(lian)、胸排、戒(jie)指(zhi)、銀(yin)鐲、腳環等(deng)(deng)。土(tu)官時代(dai)，安平婦女最(zui)(zui)多戴四個銀(yin)項(xiang)(xiang)圈，十多個戒(jie)指(zhi)(有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一指(zhi)幾個)，加起來(lai)重(zhong)一斤多。桂北壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女的(de)(de)(de)(de)項(xiang)(xiang)鏈(lian)和項(xiang)(xiang)圈共(gong)達九個之多，胸排長方形，透雕，打成(cheng)(cheng)鳥獸花(hua)卉，下沿有(you)(you)小鏈(lian)穗，以銀(yin)鏈(lian)掛在(zai)脖(bo)子(zi)(zi)上。壯(zhuang)(zhuang)人銀(yin)鐲式(shi)樣比較豐(feng)富，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)打成(cheng)(cheng)一指(zhi)寬的(de)(de)(de)(de)薄片；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)打成(cheng)(cheng)一根藤；有(you)(you)打成(cheng)(cheng)多根相互纏繞(rao)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)還嵌上綠色的(de)(de)(de)(de)小珠，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，顯示壯(zhuang)(zhuang)人的(de)(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)藝術。隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)，人們觀念的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)地區難看到壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦女配戴傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)了。

鑿齒

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀(qu)體上表(biao)現美的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。至(zhi)今此俗在一(yi)些地(di)區的(de)(de)(de)壯人(ren)中仍(reng)然存在。產(chan)生于血緣婚末期和族(zu)外(wai)婚初期的(de)(de)(de)神話(hua)《布伯》曾(ceng)講(jiang)到鑿(zao)牙(ya)(齒(chi))的(de)(de)(de)事，通過這則神話(hua)可給人(ren)們兩個信息，一(yi)是(shi)鑿(zao)齒(chi)的(de)(de)(de)風俗很古(gu)老。二是(shi)此俗和生男育女有(you)關(guan)。在古(gu)代壯族(zu)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)曾(ceng)把鑿(zao)齒(chi)當成(cheng)成(cheng)丁(ding)禮。認為(wei)凡鑿(zao)齒(chi)的(de)(de)(de)男女就表(biao)示自己已成(cheng)熟，并且享有(you)性生活的(de)(de)(de)資格。久(jiu)而久(jiu)之，鑿(zao)齒(chi)成(cheng)了一(yi)種習俗，并以此為(wei)美。后(hou)來生產(chan)條件改善了，鑿(zao)齒(chi)又和鑲牙(ya)結(jie)合起來。至(zhi)今廣西(xi)龍州等地(di)壯族(zu)男女青年(nian)，仍(reng)以鑲牙(ya)為(wei)美。逢(feng)人(ren)一(yi)笑，露出一(yi)兩顆金(jin)牙(ya)來，金(jin)黃黃的(de)(de)(de)甚為(wei)得意。紅(hong)水流域(yu)一(yi)些地(di)區的(de)(de)(de)男子(zi)也有(you)鑲牙(ya)之俗。

文身

宋代(dai)《太平寰宇記》載，邕州左右江各(ge)州“其百姓(xing)惡是(shi)(shi)雕題、鑿齒、畫(hua)面(mian)、文(wen)身(shen)”。可見文(wen)身(shen)之(zhi)(zhi)俗，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)民(min)(min)不僅由來之(zhi)(zhi)久，而且相當普通(tong)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)先民(min)(min)文(wen)身(shen)的(de)原因，在(zai)《說苑·秦使(shi)篇》中(zhong)說是(shi)(shi)為(wei)(wei)避蛇(she)(she)龍(long)(即鱷(e)(e)魚(yu))之(zhi)(zhi)害(hai)。原來有(you)(you)(you)(you)一(yi)部分從事(shi)漁業的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)先民(min)(min)常受到江海中(zhong)鱷(e)(e)魚(yu)的(de)襲擊，引起(qi)人們(men)恐(kong)懼。人們(men)敬(jing)畏它(ta)，便(bian)把自己打扮(ban)成 “龍(long)”(鱷(e)(e))子(zi)，祈求(qiu)它(ta)不要(yao)傷(shang)害(hai)。另外，人們(men)在(zai)額(e)上(shang)、身(shen)上(shang)文(wen)身(shen)還是(shi)(shi)不同氏族(zu)(zu)、部落的(de)區(qu)別(bie)，具有(you)(you)(you)(you)民(min)(min)族(zu)(zu)圖(tu)騰的(de)標(biao)示(shi)作用。后(hou)來圖(tu)騰觀(guan)念淡化，文(wen)身(shen)慢(man)慢(man)成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)裝飾(shi)，變(bian)成了(le)服飾(shi)的(de)補充(chong)和延伸。1949年前(qian)后(hou)，一(yi)些壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地(di)區(qu)仍然有(you)(you)(you)(you)文(wen)身(shen)的(de)習(xi)慣。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)人文(wen)身(shen)的(de)部位，以(yi)(yi)面(mian)額(e)最(zui)為(wei)(wei)重要(yao)，因為(wei)(wei)這是(shi)(shi)先入人眼的(de)部位。其次是(shi)(shi)前(qian)胸再(zai)次為(wei)(wei)兩臂及(ji)背部，最(zui)后(hou)是(shi)(shi)雙膝以(yi)(yi)上(shang)至(zhi)小腹。文(wen)身(shen)的(de)內容和壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)人不同部落的(de)習(xi)俗有(you)(you)(you)(you)關(guan)，也就是(shi)(shi)和不同氏族(zu)(zu)的(de)標(biao)志——圖(tu)騰有(you)(you)(you)(you)關(guan)，再(zai)后(hou)來則(ze)與(yu)人們(men)的(de)某種(zhong)觀(guan)念有(you)(you)(you)(you)關(guan)，例如不同的(de)審美(mei)觀(guan)念等。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)文(wen)身(shen)有(you)(you)(you)(you)鱷(e)(e)魚(yu)、鱷(e)(e)鱗、虎紋、蛇(she)(she)、云(yun)雷紋、蛾、蝴(hu)蝶、花(hua)草、鳥(niao)、蜻蜒等形狀。所(suo)用顏(yan)色全為(wei)(wei)青黑色，與(yu)服裝一(yi)致，表(biao)現了(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)祖先以(yi)(yi)黑為(wei)(wei)美(mei)的(de)審美(mei)觀(guan)。有(you)(you)(you)(you)些地(di)方的(de)男(nan)子(zi)渾身(shen)虎紋，表(biao)現了(le)一(yi)種(zhong)威武的(de)男(nan)子(zi)氣概(gai)。

花鞋

壯族花鞋是壯族的刺繡工藝之一，又(you)稱“繡鞋”，為婦女所用，流(liu)行于廣西龍(long)(long)州等(deng)(deng)地。鞋頭有(you)(you)(you)鉤，象龍(long)(long)船。分有(you)(you)(you)后跟和無后跟兩種。鞋底較厚，多用砂紙做成。針(zhen)(zhen)法有(you)(you)(you)齊針(zhen)(zhen)、拖針(zhen)(zhen)、混針(zhen)(zhen)、盤針(zhen)(zhen)、堆繡、壓繡等(deng)(deng)。在色彩上，年輕人(ren)喜用亮底起(qi)白(bai)花，常用石榴紅(hong)(hong)、深紅(hong)(hong)、青黃、綠等(deng)(deng)艷(yan)麗色，紋樣(yang)有(you)(you)(you)龍(long)(long)鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等(deng)(deng)；老年人(ren)多用黑色、淺(qian)紅(hong)(hong)、深紅(hong)(hong)等(deng)(deng)厚色，紋樣(yang)有(you)(you)(you)云、龍(long)(long)、天(tian)地、獅獸等(deng)(deng)。