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人物簡介

陳長(chang)芬，男，1941年(nian)生于衡陽市(shi)，中(zhong)國(guo)文學藝術(shu)界聯(lian)合會(hui)第七屆全國(guo)委(wei)員會(hui)委(wei)員，中(zhong)國(guo)藝術(shu)攝影(ying)學會(hui)副會(hui)長(chang) 。1965年(nian)開始拍攝長(chang)城(cheng)，40余年(nian)里，數百(bai)幅作品(pin)被國(guo)外收藏(zang)；長(chang)城(cheng)以及其它的題材的作品(pin)被美國(guo)多家頂(ding)

級雜志社和出版機構多(duo)次采用和約稿；中(zhong)國中(zhong)央電視(shi)臺、廣播(bo)電臺、香港鳳(feng)凰衛視(shi)、衡陽(yang)電視(shi)臺和地方電視(shi)臺等(deng)新聞(wen)媒(mei)體多(duo)次進行新聞(wen)和專(zhuan)題報道(dao)。為紀(ji)念攝影術發(fa)明150周年被(bei)評為世界十大攝影名人之一，名副(fu)其實的“中(zhong)國拍攝長城第一人” 。

20世紀(ji)八(ba)十年代，陳(chen)長完成(cheng)了“大地”、“星空”、“翰(han)海”、“長城”四大系列的風光(guang)攝影(ying)創作，至今已有數百(bai)幅作品被國(guo)外收藏，美(mei)國(guo)、德國(guo)、英國(guo)、瑞典等(deng)多家頂(ding)級雜志和出版機構多次介紹過(guo)其作品，先后應邀(yao)到法(fa)國(guo)等(deng)20多個國(guo)家進行訪(fang)問和講學。

“陳長芬對(dui)攝影美(mei)學(xue)潛力的(de)領會(hui)，在他的(de)航拍的(de)大地、日月(yue)等照(zhao)片中，把現代美(mei)學(xue)觀念和(he)古(gu)老的(de)哲(zhe)學(xue)思想融合起來”。

主要經歷

1941年出生于中(zhong)國(guo)衡陽；

1959年開(kai)始從事攝影；

1965年，開始拍攝(she)無人(ren)(ren)區的長(chang)城至今(jin)，將沒有經過人(ren)(ren)工(gong)破(po)壞的長(chang)城原原本(ben)本(ben)地記(ji)錄下來(lai)。

1979年，陳(chen)長芬拍攝的《紅(hong)長城》，展示了黨的十(shi)一(yi)屆三中全會給祖國帶來的蓬勃活力。

1980年，《中(zhong)國民航(hang)》航(hang)機雜志主要創刊人(ren)之一，后任(ren)該雜志的副總編；

1987年6月在中國美術館舉(ju)辦《陳長芬(fen)藝術攝影作品展》；

1987年9月中國人民美術出版(ban)社出版(ban) 《中國攝(she)影家陳長芬作品集》，封面(mian)照片《關山萬里》獲得瑞士圖形攝(she)影87鑒(jian)專業攝(she)影最(zui)佳獎；

1987年《關山萬里》作為封面照片，獲端士(shi)圖形(xing)攝(she)影87年鑒

(GRAPHICPHOTO'87)專業攝(she)影(ying)最佳獎；

1988年2月，中國攝(she)影家(jia)協會首次舉辦陳長芬攝(she)影藝術研(yan)討會；

1989年4月(yue)，應邀參(can)加美國Collins

Publishers,Inc主辦(ban)的(de)《中國一日》畫冊拍攝影活(huo)動，其入選作(zuo)品量(liang)為之(zhi)首；

1989年(nian)8月，為(wei)(wei)紀念攝影術(shu)發明150周年(nian)被(bei)評為(wei)(wei)世界十大攝影名人之(zhi)一(yi)，其(qi)肖像(xiang)被(bei)刊登在美國(guo)(guo)《TIME》（《時代周刊》）雜志的特刊封面上(shang)，中國(guo)(guo)藝術(shu)家首次榮(rong)獲此殊(shu)榮(rong)；

1989年10月，榮(rong)獲首屆中(zhong)國攝(she)影藝術(shu)最高獎(jiang)——“金像(xiang)獎(jiang)” ；

1990年(nian)在(zai)日本出版大型《長(chang)城》攝(she)影畫冊；

1992年獲中國政府特殊津貼；

1994年(nian)出版(ban)《天崖集(ji)》攝影畫冊；

1996舉辦《從西(xi)藏(zang)帶回來的哈達》攝(she)影展；

1997年1月，被編(bian)入《世界攝影(ying)史》，美國(guo)第三(san)版修(xiu)訂本(ben)(A World History of PhOtography ISBN O-7892-0028-7)，書中(zhong)對陳長芬的攝影(ying)有過特(te)殊(shu)評價。攝影(ying)作品(pin)《裂變(bian)》也(ye)同時(shi)編(bian)入其中(zhong)；

1999年美國《Aperture》出(chu)版社出(chu)版紀念中華人(ren)民(min)共和(he)國成立50周年出(chu)版畫冊(ce)《CHINA FIFTY YEARS INSIDE THE PEOPLE’S REPUBLIC》 《歷史(shi)的墻》獨幅用于扉頁(ye)；

1999年(nian)6月被(bei)柯達公司(si)聘為柯達專業攝(she)影特使；

1999年4月美國《popular photography》雜志專題介紹(shao)陳長芬及(ji)其長城(cheng)攝影(ying)作品；

1999年(nian)8月在中國美術館舉(ju)辦《長(chang)城史詩陳長(chang)芬攝影展》；

1999年8月8日，拍攝的《長城史詩》再度出(chu)現在(zai)中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)館正廳(ting)。

2000年4月在北京舉辦(ban)《綠問》攝影展;

2000年(nian)11月建(jian)立“陳長芬藝術館(guan)”;

2002年(nian)8月應世(shi)界MBA協會之邀在美國舉辦“長(chang)城－最古老的網絡”陳長(chang)芬攝影展;

2003年4月應美(mei)國駐華使(shi)館之(zhi)邀在使(shi)館內(nei)舉(ju)辦《長城》攝影展;

2003年10月出版《南國新(xin)長(chang)城》畫冊，并在廣州博物館(guan)舉(ju)辦個(ge)展；

2003年11月為紀念人類動力飛行100年主持《今日中國(guo)民(min)航》畫冊的藝術(shu)總監。

陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)1965年開始(shi)拍長城，1977年開始(shi)有意識(shi)地(di)以(yi)長城為(wei)(wei)(wei)題(ti)材(cai)進專題(ti)性、系(xi)列性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)，并(bing)在80年代完(wan)成了“大地(di)”“星空”“翰(han)海”“長城”四(si)大系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光攝影(ying)(ying)創作(zuo)(zuo)。以(yi)此為(wei)(wei)(wei)基礎陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)獲(huo)得了中(zhong)國攝影(ying)(ying)藝術最高獎(jiang)一(yi)一(yi)金(jin)像獎(jiang)(首(shou)屆)。而(er)真(zhen)正確定陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)在國際攝影(ying)(ying)界地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則是(shi)他(ta)(ta)1989年入(ru)選(xuan)了為(wei)(wei)(wei)紀(ji)念攝影(ying)(ying)術發明150年，美國《時代》周刊(kan)評選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“世界十大攝影(ying)(ying)名人(ren)”。每當提及(ji)此事，陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)都謙慮(lv)地(di)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)首(shou)先是(shi)中(zhong)國人(ren)和中(zhong)國攝影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽，至于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)殊榮(rong)落到(dao)(dao)了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)時代使然(ran)，是(shi)一(yi)個幸運。然(ran)而(er)旁觀者也會清醒地(di)看到(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)個榮(rong)譽落到(dao)(dao)陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)頭上是(shi)非常恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《時代》周刊(kan)沒有因為(wei)(wei)(wei)把他(ta)(ta)推向封面而(er)尷尬。這(zhe)(zhe)不僅(jin)因為(wei)(wei)(wei)陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)和創作(zuo)(zuo)實(shi)力，還因為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)能夠始(shi)終(zhong)保持著良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)狀(zhuang)態(tai)。在商品(pin)經濟(ji)如洪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，大多數功成名就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝影(ying)(ying)家，都已不在創作(zuo)(zuo)狀(zhuang)態(tai)了，但陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)卻沒有追(zhui)權(quan)逐利，而(er)是(shi)開著他(ta)(ta)那輛破(po)吉普三天兩頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛簸于(yu)(yu)山川(chuan)曠(kuang)野(ye)之(zhi)間。一(yi)個攝影(ying)(ying)圈外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)驚嘆陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)大氣磅礴。當幻(huan)燈會結(jie)束后，當吉普車從我們身邊(bian)掠過時，朋友(you)又驚嘆：這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)陳(chen)(chen)長芬(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐騎(qi)?

將這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)影展命名為《長城(cheng)(cheng)(cheng)史(shi)詩》，首先(xian)強調了(le)陳(chen)長芬(fen)(fen)對(dui)于長城(cheng)(cheng)(cheng)那(nei)跨越時(shi)空(kong)的(de)人文(wen)內涵的(de)理解。多少年來(lai)，長城(cheng)(cheng)(cheng)早已成(cheng)(cheng)了(le)陳(chen)長芬(fen)(fen)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)神(shen)。登(deng)長城(cheng)(cheng)(cheng)、拍(pai)長城(cheng)(cheng)(cheng)早巳成(cheng)(cheng)為了(le)陳(chen)長芬(fen)(fen)日(ri)常生(sheng)活的(de)一部(bu)分，是他所獨有的(de)宗教(jiao)儀式。80年代，陳(chen)長芬(fen)(fen)就有了(le)一年百余次(ci)(ci)登(deng)長城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)經歷，自從有了(le)這(zhe)(zhe)輛綠色的(de)2020吉普車，又(you)創(chuang)造過半個月13次(ci)(ci)去長城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)紀錄。如果(guo)說圣(sheng)父、圣(sheng)子、圣(sheng)靈(ling)組成(cheng)(cheng)了(le)上帝，那(nei)么自然、文(wen)化(hua)、民(min)族則構成(cheng)(cheng)了(le)陳(chen)長芬(fen)(fen)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)長城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)神(shen)；至(zhi)于他手中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)相(xiang)機和拍(pai)攝(she)，在這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)與神(shen)溝通的(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，反倒(dao)顯得不(bu)那(nei)么重要了(le)，就像是基督徒(tu)口中(zhong)(zhong)(zhong)常常叨念(nian)著的(de)“阿門” 一是一種(zhong)(zhong)習(xi)慣，是一種(zhong)(zhong)本能反映。

在(zai)(zai)陳(chen)長芬(fen)的(de)(de)(de)心目中(zhong)，長城是(shi)自然(ran)(ran)(ran)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)、歷史(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)現實、民族與(yu)(yu)(yu)世界(jie)的(de)(de)(de)高度(du)融合(he)及物化，而他對于(yu)(yu)長城的(de)(de)(de)認知(zhi)也基本可以(yi)(yi)涵蓋于(yu)(yu)以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)范疇之中(zhong)，但在(zai)(zai)不同的(de)(de)(de)時期(qi)卻有所(suo)不同的(de)(de)(de)側重，并走過了從側重人(ren)(ren)文(wen)(wen)、民族、現實到側重自然(ran)(ran)(ran)、世界(jie)、歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷程。作者(zhe)視(shi)點向自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)、世界(jie)的(de)(de)(de)、歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)轉換，又是(shi)一個(ge)(ge)藝(yi)術家精進的(de)(de)(de)必然(ran)(ran)(ran)。在(zai)(zai)這種(zhong)演進中(zhong)包含看由智(zhi)者(zhe)到仁(ren)者(zhe)、由小我(wo)到大我(wo)、由有限(xian)到無限(xian)、由必然(ran)(ran)(ran)王國到自由王國的(de)(de)(de)漸悟或頓悟。而對于(yu)(yu)一個(ge)(ge)有才氣并能夠長久保持活力的(de)(de)(de)藝(yi)術家來說，這樣的(de)(de)(de)精進似(si)乎又是(shi)自然(ran)(ran)(ran)而然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)，是(shi)不以(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)意志(zhi)為轉移的(de)(de)(de)。

作為一個風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)家，陳(chen)長芬之所以能在80年代(dai)就獲得崇高的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位，與他對(dui)于(yu)風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)(gong)獻分不(bu)開(kai)。如果可以把(ba)(ba)風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)分為“紀實(shi)風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)”和(he)(he)“藝術風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)”，陳(chen)長芬鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)于(yu)后(hou)者。至于(yu)將強烈的(de)(de)(de)(de)(de)主觀意識和(he)(he)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)形式融入風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)，則(ze)可說是(shi)陳(chen)長芬第(di)一個創作高峰期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)根本特(te)點(dian)和(he)(he)風(feng)(feng)格(ge)，也(ye)是(shi)世界風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一個閃光(guang)(guang)(guang)點(dian)，是(shi)中(zhong)國對(dui)世界風(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)一大貢(gong)(gong)獻。這(zhe)在1997年1月(yue)美(mei)國重新修訂(ding)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《世界攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)史(shi)(shi)》上也(ye)多少有所表(biao)述“陳(chen)長芬對(dui)于(yu)攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)美(mei)學(xue)潛力的(de)(de)(de)(de)(de)領會，在他航拍(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)(di)、日月(yue)等照片(pian)中(zhong)把(ba)(ba)現(xian)(xian)代(dai)美(mei)學(xue)觀念和(he)(he)古老的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思想(xiang)融合起(qi)來。”但要想(xiang)真正感知他是(shi)如何開(kai)掘攝(she)(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)美(mei)學(xue)潛力的(de)(de)(de)(de)(de)，還得仔細(xi)品讀(du)他的(de)(de)(de)(de)(de)作品，看看他的(de)(de)(de)(de)(de)“大地(di)(di)”“翰海(hai)”“星空”系列，翻翻1990年日本出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)大型畫(hua)冊《陳(chen)長芬的(de)(de)(de)(de)(de)長城》……

對(dui)人類藝(yi)(yi)術史有所了解的(de)(de)人將不(bu)難(nan)認(ren)可：以(yi)往的(de)(de)藝(yi)(yi)術大師(shi)們對(dui)于藝(yi)(yi)術語言的(de)(de)重視程度，是(shi)遠遠超出一般人的(de)(de)認(ren)識的(de)(de)。在他(ta)(ta)們那里基本(ben)上沒有內容第一，形(xing)(xing)式(shi)第二的(de)(de)原則，而是(shi)內容與形(xing)(xing)式(shi)水(shui)乳交融、難(nan)解難(nan)分的(de)(de)。一個輕視形(xing)(xing)式(shi)，在形(xing)(xing)式(shi)方面(mian)毫無(wu)建(jian)樹的(de)(de)人，他(ta)(ta)將不(bu)能算(suan)是(shi)個真正的(de)(de)藝(yi)(yi)術家(jia)，至少是(shi)與大師(shi)無(wu)緣。

沒有始終如(ru)(ru)—對(dui)(dui)(dui)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視，陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)能攀升到(dao)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)難想象(xiang)，陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)作品若剔除形(xing)式(shi)方面創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，他(ta)將(jiang)很(hen)難鶴立雞群于(yu)(yu)(yu)世(shi)界風(feng)光(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)領(ling)域。與他(ta)從(cong)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)城作品相(xiang)(xiang)(xiang)比、這(zhe)次展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品在形(xing)式(shi)上明顯(xian)有著復歸攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)認為(wei)(wei)中國攝(she)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)史(shi)缺(que)了精(jing)細探究(jiu)攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)這(zhe)—過程。因此，在中國找不(bu)到(dao)類似(si)“純影(ying)(ying)(ying)派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)階(jie)段，找不(bu)到(dao)亞當斯(si)、威斯(si)頓式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)(ying)家。而這(zhe)種發展(zhan)史(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)層現(xian)象(xiang)，對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)現(xian)實來(lai)說是(shi)(shi)(shi)有害(hai)無益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)攝(she)影(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)和商(shang)業攝(she)影(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)方面，他(ta)甚至(zhi)認為(wei)(wei)還存在著中國與世(shi)界接軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。基(ji)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)便開始把(ba)那套(tao)近(jin)30公斤重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8X10"相(xiang)(xiang)(xiang)機(ji)不(bu)斷(duan)地往長(chang)城上搬(ban)。就(jiu)光(guang)線處理而言(yan)(yan)(yan)，由(you)奇特向講究(jiu)、精(jing)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化，可(ke)謂是(shi)(shi)(shi)其藝術(shu)(shu)(shu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一體(ti)現(xian)。如(ru)(ru)果不(bu)了解陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)歷(li)程，很(hen)容易會(hui)將(jiang)他(ta)這(zhe)次展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品與那些(xie)追(zhui)求再現(xian)自然景觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、一般水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)城攝(she)影(ying)(ying)(ying)作品相(xiang)(xiang)(xiang)混淆。豈不(bu)知，這(zhe)種攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，是(shi)(shi)(shi)與作者對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)長(chang)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知和情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化相(xiang)(xiang)(xiang)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)長(chang)芬(fen)(fen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)藝術(shu)(shu)(shu)生(sheng)涯中否(fou)定之否(fou)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一次否(fou)定。“大(da)(da)(da)師(shi)做(zuo)什么都是(shi)(shi)(shi)有理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只因為(wei)(wei)他(ta)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)師(shi)。”對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)外(wai)行，對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)師(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)戲言(yan)(yan)(yan)；對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)內行，對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)師(shi)，這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)真理。

長(chang)城上有(you)很多規(gui)模(mo)不(bu)一、構(gou)造(zao)有(you)別的(de)(de)敵樓，他(ta)們屹(yi)立在高(gao)高(gao)低(di)低(di)的(de)(de)群峰之上。就陳長(chang)芬(fen)作品的(de)(de)質(zhi)量和數量而言(yan)，他(ta)又是長(chang)城攝影中一座海拔最高(gao)的(de)(de)、令人敬(jing)畏的(de)(de)、難以逾越的(de)(de)烽火(huo)臺。不(bu)管(guan)是誰，不(bu)管(guan)他(ta)情愿不(bu)情愿，只要他(ta)真正(zheng)了解陳長(chang)芬(fen)的(de)(de)作品，只要他(ta)真正(zheng)了解陳長(chang)芬(fen)是如何(he)拍長(chang)城的(de)(de)，他(ta)就不(bu)會懷(huai)疑這個結論。

貢獻影響

在40余年里,數百幅(fu)作品被(bei)國外收藏;長城(cheng)以(yi)及其(qi)它的題材的作品被(bei)美國《Aperture》,《popularphotography》德(de)國《HQ》,英國《The Rolls-Royce Magazine》,瑞典的《HASSELBLADFORUM》等雜(za)志社和出版機構(gou)多次采用和約稿(gao)連續在全國影(ying)展(zhan)(zhan)、國際影(ying)展(zhan)(zhan)和許多大型影(ying)展(zhan)(zhan)擔任(ren)評委。

在北京大(da)學(xue)MBA學(xue)院(yuan)(yuan) 、清(qing)華(hua)大(da)學(xue)、電影學(xue)院(yuan)(yuan)、中央工藝美術學(xue)院(yuan)(yuan)等(deng)幾十個院(yuan)(yuan)校多次(ci)講座；先后多次(ci)對美國(guo)、瑞典、前(qian)蘇聯、泰國(guo)、土耳其(qi)、德國(guo)、羅(luo)馬(ma)尼亞、比利時、法國(guo)、希臘、匈牙利、波蘭、日本、前(qian)捷克斯洛伐(fa)克和(he)衡陽、臺(tai)北、香港、澳門等(deng)地進行訪問、采(cai)訪和(he)工作(zuo)。

社會活動

2014年02月20日，藝術(shu)家(jia)陳(chen)長芬在瓊州學院(yuan)與學子分享攝(she)影藝術(shu)和哲學思想(xiang)。

2014年02月(yue)21日 著名攝影大(da)家陳長芬走近海(hai)南三亞諾達景，并贊贊呀諾達景區美(mei)如天宮。

2014年(nian)11月(yue)7日至11日，世界著名攝影(ying)家(jia)陳長芬回(hui)到故鄉——衡陽市衡東縣(xian)霞流(liu)鎮平田村。

2014年12月10日，衡(heng)(heng)陽市(shi)召開(kai)學習貫(guan)徹習近平總(zong)書(shu)記文藝(yi)工作重要講話會議，衡(heng)(heng)陽市(shi)委(wei)書(shu)記、市(shi)人(ren)大常委(wei)會主任李億龍主持，陳長芬 、楊(yang)青、劉和平、張方白、彭峰等5位衡(heng)(heng)陽籍藝(yi)術家圍(wei)繞衡(heng)(heng)陽的文藝(yi)發展暢所欲(yu)言。