芒果视频下载

人物簡介

侯登(deng)科(ke)，1950年(nian)出(chu)生在(zai)陜西鳳翔農(nong)村。1966年(nian)初中(zhong)畢(bi)業(ye)，1969年(nian)參加(jia)工作，1980年(nian)從(cong)事攝(she)影(ying)(ying)(ying)。其(qi)(qi)代表作有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)征(zheng)》（1986）等(deng)。1989年(nian)出(chu)版(ban)《侯登(deng)科(ke)攝(she)影(ying)(ying)(ying)作品集(ji)》。1997年(nian)與(yu)(yu)他人合作拍攝(she)并出(chu)版(ban)攝(she)影(ying)(ying)(ying)集(ji)《四方城》。1998年(nian)出(chu)版(ban)《麥客》。作品主要記錄了下層民眾的(de)(de)生活狀態。1987年(nian)，曾參與(yu)(yu)發起并組(zu)織對中(zhong)國(guo)攝(she)影(ying)(ying)(ying)界產生巨(ju)大(da)影(ying)(ying)(ying)響的(de)(de)《艱巨(ju)歷程》全國(guo)攝(she)影(ying)(ying)(ying)公開(kai)賽，以(yi)及其(qi)(qi)后(hou)(hou)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)攝(she)影(ying)(ying)(ying)四十年(nian)》大(da)型攝(she)影(ying)(ying)(ying)畫(hua)冊的(de)(de)策(ce)劃；曾先后(hou)(hou)發表《現(xian)狀與(yu)(yu)思考》（1986）、《自(zi)覺的(de)(de)歷程》（1987）、《以(yi)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)名義》（1999）等(deng)長篇文論。是中(zhong)國(guo)紀實(shi)(shi)攝(she)影(ying)(ying)(ying)近20年(nian)來頗(po)有代表性(xing)的(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)(ying)家(jia)，在(zai)海內(nei)外具(ju)有廣泛的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響。

主要經歷

1950年7月16日，生(sheng)于陜西鳳翔；

1957-1966年(nian)6月，在鳳(feng)翔就(jiu)學；

1969年12月，參加工作，西鐵一段工人；

1970年11月，西鐵工程處俱樂部放映員；

1978年3月，西(xi)鐵工(gong)(gong)程處工(gong)(gong)會(hui)干(gan)事；

1992年6月，西鐵集團公司辦公室(shi)副(fu)主任(ren)；

1982年(nian)，在(zai)臨潼舉辦《侯登(deng)科攝影(ying)作(zuo)品展》；

1983年12月，在(zai)北京參(can)加《黑白攝影作品聯展》；

1985年，加入(ru)中國攝(she)影家(jia)協會(hui)；

1985年(nian)，參與、組織舉辦《西北(bei)風(feng)》攝影展；

1986年3月(yue)，在鄭州舉辦《侯登(deng)科攝影作品展》；

1986年(nian)4月，發表文論《現(xian)狀與思考》；

1987年5月，發表文論《自覺的歷程》；

1987年，策劃、參與、組(zu)織發起(qi)《艱巨歷程》全國攝影公開賽；

1989年5月(yue)，出版《侯登(deng)科(ke)攝影作品集》；

1989年，發(fa)表(biao)文論《現實與幻想(xiang)》；

1997年，出版《四方城》(合著)；

2001年1月，出版《麥客》；

2001年(nian)，“麥(mai)客”獲《中(zhong)國(guo)作家》散(san)文(wen)年(nian)度大獎；

2003年(nian)2月3日，因病(bing)逝世，享年(nian)53歲。

主要作品

侯登科代表(biao)作(zuo)有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出征(zheng)》（1986）、《四方城(cheng)》（1997）、《麥客》（2001）等。1987年(nian)，參與發(fa)起并(bing)組織對中國(guo)攝影(ying)界(jie)產生(sheng)巨大(da)影(ying)響的(de)(de)《艱(jian)巨歷(li)程》全(quan)國(guo)攝影(ying)公開賽，以(yi)及(ji)其后的(de)(de)《中國(guo)攝影(ying)四十年(nian)》大(da)型(xing)攝影(ying)畫冊(ce)的(de)(de)策劃；曾先后發(fa)表(biao)《現(xian)狀與思考》（1986）、《自覺的(de)(de)歷(li)程》（1987）、《以(yi)現(xian)實(shi)的(de)(de)名義》（1999）等長篇(pian)文論。

《麥客》

麥(mai)(mai)客(ke)，是西北人(ren)的(de)(de)(de)叫法，即在夏收時節相幫著(zhu)(zhu)鄉(xiang)民(min)割麥(mai)(mai)的(de)(de)(de)另一(yi)群(qun)鄉(xiang)民(min)。麥(mai)(mai)客(ke)多來自于陜(shan)甘寧(ning)三省，流(liu)徙于關中(zhong)東部，臨(lin)潼至潼關諸縣，渭河兩岸及(ji)河川(chuan)塬(yuan)上。建國(guo)前，麥(mai)(mai)客(ke)們(men)全(quan)靠腳力(li)、體(ti)力(li)、耐力(li)，白天“趕場(chang)(chang)”頂烈日，晚上“轉場(chang)(chang)”披星月，幾十(shi)里(li)路不在話下；建國(guo)后，隨著(zhu)(zhu)交通(tong)條件的(de)(de)(de)改變，他們(men)再也不用百(bai)里(li)千里(li)地(di)(di)的(de)(de)(de)步(bu)行趕場(chang)(chang)了；1980以后的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)客(ke)，人(ren)腕(wan)上戴著(zhu)(zhu)手表，扒(ba)火車、乘客(ke)車、坐汽車而來，并隨著(zhu)(zhu)農村責任田的(de)(de)(de)實(shi)行，麥(mai)(mai)客(ke)迎(ying)來了其黃金時代(dai)；1990年代(dai)開(kai)始，收割機逐漸搶占了麥(mai)(mai)客(ke)的(de)(de)(de)地(di)(di)盤，麥(mai)(mai)客(ke)們(men)的(de)(de)(de)“規模經營(ying)”之勢漸縮。

侯登科，用數年(nian)精力(li)，追蹤拍(pai)攝這(zhe)些兄弟般的(de)麥(mai)(mai)客(ke)，用照相機記錄下麥(mai)(mai)客(ke)的(de)黃(huang)金時代以(yi)及麥(mai)(mai)客(ke)由盛而(er)衰(shuai)的(de)柳編過程。他(ta)的(de)作(zuo)品，不強調視覺沖擊力(li)和(he)快捷感，樸素(su)、簡單，但(dan)是沉(chen)重和(he)嚴酷，充(chong)斥著濃郁的(de)黃(huang)土高原(yuan)氣息……

藝(yi)術(shu)批(pi)評(ping)家楊小彥(yan)在(zai)《他們的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)》一文中說(shuo)：“麥客是一群(qun)生活在(zai)‘歷(li)(li)史(shi)敘述’大門之(zhi)外的(de)(de)(de)人(ren)。主流社會(hui)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)是‘我們的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)’，侯登(deng)科力圖(tu)以鏡(jing)頭敘述‘他們的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)’，并且使(shi)得‘他們的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)’演變成‘他們反映的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)’”。

《四方城》

《四(si)方城(cheng)》是(shi)胡武功、侯登科、邱曉明三位陜(shan)西籍攝(she)影(ying)(ying)家于(yu)1997年(nian)推出(chu)的(de)攝(she)影(ying)(ying)畫冊(ce)，拍攝(she)地為(wei)西安。“四(si)方城(cheng)”來自于(yu)對于(yu)西安城(cheng)墻，三位攝(she)影(ying)(ying)家拍攝(she)采取的(de)平(ping)視(shi)的(de)視(shi)角，凝(ning)視(shi)尋常百姓(xing)，以(yi)現代(dai)都市人的(de)心態(tai)記錄了西安社會(hui)大眾的(de)真實生存狀態(tai)，以(yi)反(fan)映特定時空的(de)地域文化景觀。

賈(jia)平凹評價說：“以(yi)這(zhe)(zhe)么大的(de)熱(re)情和樸實無華(hua)的(de)鏡頭，這(zhe)(zhe)么真實地(di)記(ji)錄一個城市(shi)的(de)百姓生活(huo)，在中國攝影(ying)史上(shang)還并不(bu)多見吧。而在這(zhe)(zhe)些作品中，從人(ren)與(yu)城的(de)關系(xi)、人(ren)與(yu)人(ren)的(de)關系(xi)、人(ren)和城與(yu)時代的(de)關系(xi)里(li)，竟能表現出(chu)如(ru)此豐(feng)富的(de)歷史性、哲理性和藝術性！”

《黃土地上的女人》

侯登(deng)科一直(zhi)有一個(ge)愿望:拍攝黃土地(di)上的(de)女人、回報給予他(ta)生命的(de)女人、向自己(ji)的(de)母親和妻子致敬,但(dan)英年早逝(shi)的(de)他(ta)沒(mei)能看到自己(ji)的(de)愿望實(shi)現(xian)。在他(ta)去世后(hou)的(de)兩(liang)年里,朋(peng)友(you)們幫他(ta)實(shi)現(xian)了這個(ge)夢想——侯登(deng)科遺作展《黃土地(di)上的(de)女人》。

有評論(lun)說：“侯登科熱愛生(sheng)活。他(ta)懂女(nv)(nv)(nv)人(ren)，也很(hen)會拍(pai)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，于是他(ta)的(de)(de)(de)畫面里就有了很(hen)多的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)：柔(rou)和的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，溫(wen)婉的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，豐腴的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，朗潤的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，沉郁的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，干(gan)練的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，可堪哀憐的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)……他(ta)穿過女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)綠色走廊(lang)，從女(nv)(nv)(nv)人(ren)那(nei)里體驗(yan)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)根(gen)相。感受(shou)震動生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)整(zheng)體流(liu)動。女(nv)(nv)(nv)性，是從兒時開(kai)始便在精(jing)神(shen)上引(yin)領他(ta)上升的(de)(de)(de)依靠。”

貢獻影響

侯登(deng)科(ke)以他(ta)獨(du)特的(de)(de)(de)方式突破了現(xian)實(shi)(shi)身份的(de)(de)(de)限制，擺(bai)脫了無(wu)(wu)謂的(de)(de)(de)雜念而(er)得以心(xin)無(wu)(wu)旁騖地盡其所能為他(ta)身邊(bian)的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)(yu)事，做(zuo)出(chu)了無(wu)(wu)愧于他(ta)作為中國農民兒子的(de)(de)(de)良知(zhi)與(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)社(she)會責任感(gan)的(de)(de)(de)負責記(ji)錄(lu)與(yu)(yu)再現(xian)。無(wu)(wu)論(lun)是對于職(zhi)業(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)師(shi)還(huan)(huan)是攝(she)(she)(she)影(ying)愛好(hao)者(zhe)，侯登(deng)科(ke)的(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)生涯都(dou)是一(yi)(yi)個意味(wei)深長的(de)(de)(de)坐標。他(ta)的(de)(de)(de)具有職(zhi)業(ye)意識的(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)實(shi)(shi)踐將使所有職(zhi)業(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)師(shi)汗顏(yan)，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)業(ye)余姿態(tai)則將永遠使所有真正(zheng)熱愛攝(she)(she)(she)影(ying)的(de)(de)(de)人(ren)受到(dao)感(gan)動與(yu)(yu)鼓舞。攝(she)(she)(she)影(ying)，在侯登(deng)科(ke)這個“邊(bian)緣者(zhe)”手(shou)中，真正(zheng)體(ti)現(xian)了一(yi)(yi)種(zhong)攝(she)(she)(she)影(ying)所可能帶來(lai)的(de)(de)(de)藝(yi)術民主化的(de)(de)(de)本來(lai)意義。同時，侯登(deng)科(ke)還(huan)(huan)以他(ta)的(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)雄(xiong)辯地證明，攝(she)(she)(she)影(ying)，完全可以是一(yi)(yi)個純粹的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)自我實(shi)(shi)現(xian)的(de)(de)(de)理想手(shou)段(duan)，不論(lun)他(ta)是在“中心(xin)”還(huan)(huan)是在“邊(bian)緣”。

獲獎記錄

“侯登科紀(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)(jiang)”是(shi)中國第一(yi)個以個人(ren)名義命名的(de)紀(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)(jiang)項(xiang)，“是(shi)一(yi)個對(dui)長(chang)時間(jian)關注一(yi)個題目進(jin)(jin)行拍攝(she)工作(zuo)的(de)攝(she)影(ying)師進(jin)(jin)行的(de)資助性獎(jiang)(jiang)項(xiang)。該獎(jiang)(jiang)項(xiang)的(de)精神理(li)(li)念為(wei)：推動紀(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)對(dui)中國當代社會生(sheng)活的(de)關注，充分理(li)(li)解人(ren)性，呼喚(huan)人(ren)類良(liang)知(zhi)與社會公正(zheng)，拓展(zhan)紀(ji)(ji)實(shi)視野，鼓勵紀(ji)(ji)實(shi)的(de)個性化表達。目前(qian)已經(jing)舉辦兩屆(jie)。

人物評價

侯(hou)登(deng)科(ke)，一個(ge)在當代(dai)中(zhong)國(guo)攝影(ying)史上無法(fa)繞開的(de)名字(zi)。他的(de)影(ying)像(xiang)、經歷(li)和(he)思考(kao)代(dai)表(biao)了上個(ge)世紀(ji)80年代(dai)以來的(de)一批有(you)良(liang)知的(de)中(zhong)國(guo)攝影(ying)家的(de)影(ying)像(xiang)、經歷(li)和(he)思考(kao)；他的(de)思想常常在攝影(ying)界內外引起震動(dong)。侯(hou)登(deng)科(ke)用自然、平(ping)樸和(he)踏實的(de)影(ying)像(xiang)，對生(sheng)(sheng)活在自己(ji)周圍(wei)勞動(dong)者的(de)生(sheng)(sheng)存(cun)、勞動(dong)和(he)命運的(de)具體觀察和(he)追蹤，他以一個(ge)中(zhong)國(guo)農(nong)民的(de)視角(jiao)為(wei)歷(li)史留下(xia)了20世紀(ji)最后20年即將消逝的(de)農(nong)村生(sheng)(sheng)活影(ying)像(xiang)。

攝(she)影(ying)成了侯(hou)登科最后見證自己存(cun)在(zai)、了解(jie)和思考社會(hui)生(sheng)活的(de)方(fang)式，他拍攝(she)西北地(di)區(qu)候鳥一(yi)般的(de)麥客，自己也像候鳥一(yi)樣(yang)永遠追(zhui)逐著炙熱(re)的(de)陽光。2003年(nian)他因病逝世，離我們而去。