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注釋譯文

詞語注釋

賦得(de)：借(jie)古人(ren)詩(shi)句或(huo)成語命題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)。詩(shi)題(ti)前一般都冠以(yi)“賦得(de)”二(er)字。這是古代人(ren)學(xue)習作(zuo)(zuo)詩(shi)或(huo)文人(ren)聚會(hui)分題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)或(huo)科(ke)舉考試時命題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)的一種方(fang)式(shi)，稱為(wei)"賦得(de)體"。

離離：青(qing)草(cao)茂盛的樣子。

一歲一枯(ku)(ku)榮：枯(ku)(ku)，枯(ku)(ku)萎。榮，茂盛。野草每年都會(hui)茂盛一次，枯(ku)(ku)萎一次。

遠(yuan)芳(fang)侵古道(dao)：芳(fang)，指野(ye)草(cao)那濃郁(yu)的香氣。遠(yuan)芳(fang)：草(cao)香遠(yuan)播。侵，侵占，長滿。遠(yuan)處芬芳(fang)的野(ye)草(cao)一直長到古老的驛道(dao)上(shang)。

晴翠：草(cao)原明麗翠綠。

王孫：本指(zhi)貴族后(hou)代，此指(zhi)遠方的(de)友(you)人。

萋(qi)萋(qi)：形容草(cao)木長得茂盛的樣子(zi)。

白話譯文

原野(ye)上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又(you)蒼(cang)翠。

原野上的大火無法(fa)燒盡，春風一吹它又生機勃發(fa)。

芳草的馨香彌漫著古道，陽光照耀下碧綠連(lian)荒城。

又(you)送(song)游(you)子遠行踏(ta)上古道，滿(man)懷離情望著萋萋芳草(cao)。

創作背景

《賦(fu)得(de)古原(yuan)草送別》作(zuo)于(yu)公(gong)元788年（唐德宗(zong)貞元三(san)年），作(zuo)者當時實(shi)齡(ling)十六歲(sui)。此詩是應考(kao)習作(zuo)，按科考(kao)規矩，凡限(xian)定的詩題，題目(mu)前必須加“賦(fu)得(de)”二字，作(zuo)法與(yu)詠物詩相似。

作品鑒賞

文學賞析

首句即破題面“古原草(cao)”三(san)(san)字(zi)。多(duo)么茂盛(sheng)（“離離”）的(de)(de)原上草(cao)，抓住“春草(cao)”生(sheng)(sheng)命力旺盛(sheng)的(de)(de)特征，可說(shuo)是(shi)從“春草(cao)生(sheng)(sheng)兮萋萋”脫化(hua)而不(bu)(bu)(bu)著跡，為后文(wen)開出(chu)很好(hao)的(de)(de)思路(lu)。就(jiu)“古原草(cao)”而言，何嘗不(bu)(bu)(bu)可開作(zuo)(zuo)“秋(qiu)來深徑里(li)”（僧古懷《原是(shi)秋(qiu)草(cao)》），那通篇也就(jiu)將(jiang)是(shi)另一種氣象了。野草(cao)是(shi)一年(nian)生(sheng)(sheng)植物，春榮(rong)秋(qiu)枯(ku)(ku)，歲歲循環(huan)不(bu)(bu)(bu)已(yi)。“一歲一枯(ku)(ku)榮(rong)”意(yi)思似(si)不(bu)(bu)(bu)過如此。然而寫作(zuo)(zuo)“枯(ku)(ku)──榮(rong)”，與作(zuo)(zuo)“榮(rong)──枯(ku)(ku)”就(jiu)大不(bu)(bu)(bu)一樣。如作(zuo)(zuo)后者，便(bian)是(shi)秋(qiu)草(cao)，便(bian)不(bu)(bu)(bu)能生(sheng)(sheng)發出(chu)三(san)(san)、四的(de)(de)好(hao)句來。兩個“一”字(zi)復疊，形成詠嘆，又(you)先狀出(chu)一種生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)已(yi)的(de)(de)情味，三(san)(san)、四句就(jiu)水到渠(qu)成了。

“野(ye)火(huo)燒(shao)(shao)(shao)不(bu)盡，春(chun)風吹又生(sheng)(sheng)(sheng)。”這(zhe)是(shi)(shi)“枯(ku)榮”二字(zi)的(de)(de)(de)發(fa)展，由概念一(yi)(yi)(yi)變(bian)而(er)為(wei)形(xing)象的(de)(de)(de)畫(hua)面。古原草的(de)(de)(de)特(te)性就是(shi)(shi)具有(you)頑強的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命力(li)，它(ta)是(shi)(shi)斬不(bu)盡鋤(chu)不(bu)絕(jue)的(de)(de)(de)，只(zhi)要殘存一(yi)(yi)(yi)點(dian)根須(xu)，來年會更青更長(chang)，很快蔓延原野(ye)。作(zuo)者(zhe)抓住這(zhe)一(yi)(yi)(yi)特(te)點(dian)，不(bu)說(shuo)“斬不(bu)盡鋤(chu)不(bu)絕(jue)”，而(er)寫作(zuo)“野(ye)火(huo)燒(shao)(shao)(shao)不(bu)盡”，便造(zao)就一(yi)(yi)(yi)種壯烈的(de)(de)(de)意境。野(ye)火(huo)燎原，烈焰可(ke)畏，瞬息間，大片枯(ku)草被燒(shao)(shao)(shao)得(de)精(jing)光。而(er)強調毀滅的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，毀滅的(de)(de)(de)痛苦(ku)，是(shi)(shi)為(wei)著(zhu)強調再生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，再生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歡樂。烈火(huo)是(shi)(shi)能把(ba)野(ye)草連(lian)莖帶葉統統“燒(shao)(shao)(shao)盡”的(de)(de)(de)，然而(er)作(zuo)者(zhe)偏說(shuo)它(ta)“燒(shao)(shao)(shao)不(bu)盡”，大有(you)意味。因為(wei)烈火(huo)再猛(meng)，也無奈那(nei)深藏地(di)底的(de)(de)(de)根須(xu)，一(yi)(yi)(yi)旦春(chun)風化(hua)雨(yu)，野(ye)草的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命便會復蘇(su)，以迅猛(meng)的(de)(de)(de)長(chang)勢，重新鋪(pu)蓋大地(di)，回答(da)火(huo)的(de)(de)(de)凌(ling)虐(nve)。看那(nei)“離離原上草”，不(bu)是(shi)(shi)綠色的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)旗幟(zhi)么！“春(chun)風吹又生(sheng)(sheng)(sheng)”，語言樸實有(you)力(li)，“又生(sheng)(sheng)(sheng)”二字(zi)下語三分(fen)而(er)含意十分(fen)。宋吳曾(ceng)《能改齋漫(man)錄》說(shuo)此(ci)兩句“不(bu)若劉長(chang)卿‘春(chun)入燒(shao)(shao)(shao)痕青’語簡而(er)意盡”，實未見得(de)。

此(ci)二句不(bu)(bu)但寫(xie)出(chu)“原上草(cao)”的(de)性格，而且寫(xie)出(chu)一(yi)種(zhong)從烈火中再(zai)生的(de)理想的(de)典(dian)型，一(yi)句寫(xie)枯，一(yi)句寫(xie)榮，“燒不(bu)(bu)盡(jin)”與“吹(chui)又生”是(shi)何等唱(chang)嘆有味，對仗(zhang)亦工致天然，故卓絕(jue)千古。而劉句命意雖(sui)似，而韻味不(bu)(bu)足，遠不(bu)(bu)如(ru)白句為人(ren)樂道。

如(ru)果說這兩句是承“古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”而(er)(er)重在寫(xie)“草(cao)(cao)”，那么五、六句則繼(ji)續寫(xie)“古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”而(er)(er)將重點落到“古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)”，以引出(chu)“送別”題意，故是一(yi)轉。上一(yi)聯用(yong)流水(shui)對(dui)，妙在自然；而(er)(er)此聯為的(de)對(dui)，妙在精工，頗覺(jue)變化有致。“遠(yuan)芳”、“睛翠”都寫(xie)草(cao)(cao)，而(er)(er)比(bi)“原(yuan)(yuan)上草(cao)(cao)”意象(xiang)更(geng)具體、生動(dong)。芳曰“遠(yuan)”，古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)上清香(xiang)彌漫(man)可嗅；翠曰“晴”，則綠(lv)草(cao)(cao)沐浴著陽光，秀色如(ru)見。“侵(qin)”、“接”二字(zi)繼(ji)“又生”，更(geng)寫(xie)出(chu)一(yi)種蔓延擴展之勢，再一(yi)次突出(chu)那生存競爭之強者野草(cao)(cao)的(de)形象(xiang)。“古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)”、“荒(huang)(huang)城(cheng)”則扣(kou)題面(mian)“古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)”極切(qie)。雖(sui)然道(dao)古(gu)(gu)(gu)(gu)城(cheng)荒(huang)(huang)，青草(cao)(cao)的(de)滋(zi)生卻使(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)原(yuan)(yuan)恢復了青春。比(bi)較“亂蛬鳴(ming)古(gu)(gu)(gu)(gu)塹，殘日照荒(huang)(huang)臺”僧古(gu)(gu)(gu)(gu)懷《原(yuan)(yuan)上秋草(cao)(cao)》的(de)秋原(yuan)(yuan)，就(jiu)顯(xian)得生氣勃勃。

作(zuo)者(zhe)并(bing)非為寫(xie)“古原(yuan)(yuan)”而(er)寫(xie)古原(yuan)(yuan)，同(tong)時又安排一(yi)個送(song)(song)別(bie)的(de)(de)(de)典型環境：大(da)地春(chun)回，芳(fang)草(cao)(cao)芊芊的(de)(de)(de)古原(yuan)(yuan)景象如此(ci)迷人，而(er)送(song)(song)別(bie)在(zai)這樣的(de)(de)(de)背景上(shang)發生(sheng)，該是多(duo)么令(ling)人惆悵，同(tong)時又是多(duo)么富于詩意(yi)呵。“王(wang)孫(sun)”二字借自楚(chu)辭成(cheng)(cheng)句(ju)，泛(fan)指行者(zhe)。“王(wang)孫(sun)游(you)兮不歸，春(chun)草(cao)(cao)生(sheng)兮萋(qi)萋(qi)”說的(de)(de)(de)是看見萋(qi)萋(qi)芳(fang)草(cao)(cao)而(er)懷思行游(you)未歸的(de)(de)(de)人。而(er)這里(li)卻(que)變其(qi)意(yi)而(er)用(yong)之，寫(xie)的(de)(de)(de)是看見萋(qi)萋(qi)芳(fang)草(cao)(cao)而(er)增送(song)(song)別(bie)的(de)(de)(de)愁情，似乎每一(yi)片草(cao)(cao)葉都飽含別(bie)情，那真是：“離恨恰(qia)如春(chun)草(cao)(cao)，更行更遠還生(sheng)”（李煜《清平樂》）。這是多(duo)么意(yi)味深長(chang)的(de)(de)(de)結(jie)尾啊(a)！詩到此(ci)點明“送(song)(song)別(bie)”，結(jie)清題意(yi)，關合(he)全篇，“古原(yuan)(yuan)”、“草(cao)(cao)”、“送(song)(song)別(bie)”打成(cheng)(cheng)一(yi)片，意(yi)境極渾(hun)成(cheng)(cheng)。

全詩措(cuo)語(yu)自然流暢而(er)又工整，雖(sui)是命題作(zuo)詩，卻能融入深切的(de)生活感受(shou)，故(gu)字字含真情，語(yu)語(yu)有余味，不(bu)但得(de)體，而(er)且別具一格，故(gu)能在“賦得(de)體”中稱為(wei)絕唱(chang)。

名家評論

前人(ren)于(yu)此詩好評甚多。《古(gu)歡堂集雜著》：“劉孝綽妹詩：‘落花(hua)掃更(geng)合，叢(cong)蘭摘(zhai)復生’。孟浩(hao)然‘林花(hua)掃更(geng)落，徑草踏還生’。此聯豈(qi)出自劉歟？……古(gu)人(ren)作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。”《唐詩成法(fa)》：“不必定有深意(yi)，一(yi)種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之(zhi)別。”

但亦有(you)說此詩(shi)別有(you)寓意者。《唐詩(shi)三百首》：“詩(shi)以喻(yu)小人也。消(xiao)除不盡，得時即生，干犯正(zheng)路。文飾鄙陋(lou)，卻最(zui)易感(gan)人。”《詩(shi)境淺說》：“誦此詩(shi)者，皆(jie)以為喻(yu)小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正(zheng)有(you)此意，亦未(wei)可知。然(ran)取喻(yu)本無確定，以為喻(yu)世道，則(ze)治亂循環；以為喻(yu)天心，則(ze)貞(zhen)元起(qi)伏。雖(sui)嚴(yan)寒盛雪，而(er)春意已(yi)萌。見仁見智，無所不可。”

作者簡介

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西(xi)）人，后遷(qian)下邽(gui)（今陜西(xi)渭南東(dong)北）。貞元進士，授秘書(shu)省校書(shu)郎(lang)。元和年間任(ren)左(zuo)袷遺及左(zuo)贊善大夫(fu)。后因(yin)上表(biao)請求嚴(yan)緝刺死(si)宰相武元衡(heng)的兇手，得罪權貴，貶為(wei)江州司(si)馬(ma)。

長慶初(chu)年任杭州刺(ci)史，寶(bao)歷初(chu)年任蘇州刺(ci)史，后(hou)官(guan)至刑(xing)部尚書。在文(wen)學上，主(zhu)張“文(wen)章合為(wei)時而著，歌詩含為(wei)事而作(zuo)”，是新樂府(fu)運動的倡導者。其詩語言通俗。和元(yuan)稹并稱“元(yuan)白(bai)(bai)”，和劉(liu)禹錫并稱“劉(liu)白(bai)(bai)”，與李白(bai)(bai)、杜甫一起被后(hou)人并稱為(wei)唐(tang)代“三(san)大詩人”。有《白(bai)(bai)氏長慶集》。

晚年官至太子少(shao)傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂(le)府運動，主張文章(zhang)合(he)為時而著，詩歌(ge)合(he)為事(shi)而作，寫下了(le)不少(shao)感嘆時世、反映(ying)人民疾苦的(de)詩篇，對后世頗有影響。是我國(guo)文學史(shi)上相當重要的(de)詩人。