送杜少府之任(ren)蜀州⑴
城闕輔三秦(qin)⑵，風煙望五津⑶。
與君離別意(yi)⑷，同是宦游人⑸。
海內(nei)存知己⑹，天涯(ya)若比鄰⑺。
無為在歧路⑻，兒女(nv)共沾巾(jin)⑼。
詞句注釋
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今(jin)四川崇州。
⑵城(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)（què ）輔(fu)三(san)秦(qin)(qin)：城(cheng)(cheng)(cheng)闕(que)，即城(cheng)(cheng)(cheng)樓，指唐(tang)代京師長安城(cheng)(cheng)(cheng)。輔(fu)，護衛。三(san)秦(qin)(qin)，指長安城(cheng)(cheng)(cheng)附近(jin)的(de)(de)關中(zhong)之地(di)，即今陜西省潼關以西一(yi)帶。秦(qin)(qin)朝(chao)末年(nian)，項羽破秦(qin)(qin)，把關中(zhong)分為三(san)區(qu)，分別封(feng)給(gei)三(san)個(ge)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)降將，所以稱三(san)秦(qin)(qin)。這句是倒裝句，意思是京師長安三(san)秦(qin)(qin)作(zuo)保護。五津：指岷江的(de)(de)五個(ge)渡口白華津、萬里(li)津、江首津、涉頭津、江南津。這里(li)泛指蜀川。輔(fu)三(san)秦(qin)(qin)：一(yi)作(zuo)“俯西秦(qin)(qin)”。
⑶風煙望五津：“風煙”兩(liang)字名詞(ci)用(yong)作狀語，表示行(xing)為的處所。全句意(yi)為江邊因遠望而顯(xian)得迷(mi)茫如(ru)啼眼，是(shi)說(shuo)在風煙迷(mi)茫之中，遙望蜀(shu)州。
⑷君(jun)：對人的尊稱，相當(dang)于“您”。
⑸同：一(yi)作“俱”。宦(huan)（huàn）游：出外(wai)做官。
⑹海內(nei)：四(si)(si)海之內(nei)，即全國各地。古代人認為我國疆土(tu)四(si)(si)周環海，所以稱天下為四(si)(si)海之內(nei)。
⑺天(tian)涯：天(tian)邊，這(zhe)里(li)比喻極(ji)遠的地方。比鄰：并鄰，近(jin)鄰。
⑻無(wu)為：無(wu)須、不(bu)必。歧（qí）路：岔(cha)路。古人送(song)行常在大(da)路分岔(cha)處告別。
⑼沾巾：淚水(shui)沾濕衣服(fu)和腰(yao)帶。意思是(shi)揮淚告(gao)別。
白話譯文
雄偉(wei)長安城由三秦之地拱(gong)衛，透過那(nei)風云煙霧遙望(wang)著五津。
和(he)你離(li)別心中懷著無限情意，因(yin)為我們同是在宦(huan)海(hai)中浮(fu)沉。
只要在世上還有你(ni)這個(ge)知己，縱使遠在天涯(ya)也(ye)如近在比鄰。
絕不(bu)要在岔路口(kou)上分手之(zhi)時，像小兒女那樣悲(bei)傷淚濕佩巾。
《送(song)杜(du)少府之任蜀州(zhou)》是(shi)作者(zhe)在長(chang)安的時候寫(xie)的。“少府”，是(shi)唐朝對縣尉的通稱。姓杜(du)的少府將到(dao)四(si)川去做官(guan)，王勃在長(chang)安相送(song)，臨別(bie)時贈送(song)給他(ta)這首送(song)別(bie)詩。
王(wang)勃（649～676）唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)，字子安(an)，絳州龍門（今山西(xi)河津）人(ren)(ren)。麟德初應舉及第，曾任(ren)虢州參(can)軍。后往海南探父，因溺水(shui)，受驚而(er)死(si)。少(shao)時(shi)即顯露才(cai)華，與楊(yang)炯(jiong)、盧照鄰、駱賓王(wang)以文辭齊名，并稱(cheng)“初唐(tang)四杰”。他(ta)和盧照鄰等皆企圖(tu)改變(bian)當時(shi)“爭構(gou)纖微，競(jing)為雕刻”的詩(shi)風（見(jian)楊(yang)炯(jiong)《王(wang)子安(an)集(ji)(ji)序(xu)》）。其(qi)詩(shi)偏(pian)于描(miao)寫個人(ren)(ren)生(sheng)活，也有(you)少(shao)數抒發政治感慨、隱寓(yu)對豪門世族不(bu)滿之(zhi)作，風格較(jiao)為清新，但有(you)些(xie)詩(shi)篇流(liu)于華艷(yan)。其(qi)散文《滕王(wang)閣序(xu)》頗(po)有(you)名。原有(you)集(ji)(ji)，已散佚，明人(ren)(ren)輯有(you)《王(wang)子安(an)集(ji)(ji)》。
此詩是(shi)送別(bie)(bie)詩的(de)名作，詩意慰(wei)勉勿在離別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)時悲(bei)哀。起句嚴整對仗，三(san)、四(si)句以(yi)散調相承(cheng)，以(yi)實轉虛(xu)，文(wen)情(qing)跌宕。第三(san)聯“海內存知己，天(tian)涯(ya)若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情(qing)深(shen)厚，江(jiang)山難(nan)阻(zu)”的(de)情(qing)景，尾聯點出“送”的(de)主題。全詩開(kai)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(da)。送別(bie)(bie)詩中的(de)悲(bei)涼凄(qi)愴(chuang)之(zhi)(zhi)氣，音調明快爽朗(lang)，語言清新高遠，內容獨(du)樹碑石。此詩一洗往昔送別(bie)(bie)詩中悲(bei)苦(ku)纏綿之(zhi)(zhi)態，體現出詩人高遠的(de)志向、豁達(da)的(de)情(qing)趣和(he)曠達(da)的(de)胸懷。
“城(cheng)闕(que)(que)輔三(san)(san)秦(qin)(qin)，風(feng)煙(yan)望(wang)(wang)五(wu)津(jin)”。“闕(que)(que)”，是皇宮前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)樓。“城(cheng)闕(que)(que)”，指唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝都長(chang)(chang)安城(cheng)。“三(san)(san)秦(qin)(qin)”，指長(chang)(chang)安附近關中(zhong)(zhong)一(yi)帶(dai)(dai)地方(fang)。秦(qin)(qin)末項羽曾把這(zhe)一(yi)帶(dai)(dai)地方(fang)分為(wei)(wei)三(san)(san)國，所以(yi)(yi)(yi)后世稱(cheng)它三(san)(san)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)地。“輔”，輔佐，可以(yi)(yi)(yi)理(li)解為(wei)(wei)護(hu)衛(wei)(wei)。“輔三(san)(san)秦(qin)(qin)”，意(yi)思是“以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)秦(qin)(qin)為(wei)(wei)輔”。關中(zhong)(zhong)一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫茫大野(ye)護(hu)衛(wei)(wei)著長(chang)(chang)安城(cheng)，這(zhe)一(yi)句(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是送別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地點。“風(feng)煙(yan)望(wang)(wang)五(wu)津(jin)”。“五(wu)津(jin)”指四川(chuan)省(sheng)從灌(guan)縣以(yi)(yi)(yi)下(xia)到犍為(wei)(wei)一(yi)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岷江五(wu)個渡口。遠遠望(wang)(wang)去(qu)，但見(jian)四川(chuan)一(yi)帶(dai)(dai)風(feng)塵煙(yan)靄蒼(cang)茫無(wu)際。這(zhe)一(yi)句(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是杜少府要去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處所。因(yin)為(wei)(wei)朋友要從長(chang)(chang)安遠赴四川(chuan)，這(zhe)兩個地方(fang)在(zai)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情上(shang)自然發生了聯系。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭(tou)(tou)不說(shuo)離別，只描畫(hua)出這(zhe)兩個地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)和風(feng)貌。送別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情意(yi)自在(zai)其中(zhong)(zhong)了。詩(shi)(shi)人身(shen)在(zai)長(chang)(chang)安，連三(san)(san)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)地也難以(yi)(yi)(yi)一(yi)眼(yan)望(wang)(wang)盡，遠在(zai)千(qian)里(li)之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)津(jin)是根(gen)本無(wu)法(fa)看到。超越常人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視力(li)所及，用想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛看世界，“黃河之(zhi)(zhi)水天(tian)上(shang)來，奔(ben)流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿(ju)塘峽口曲江頭(tou)(tou)，萬里(li)風(feng)煙(yan)接素秋(qiu)”，從三(san)(san)峽直看到長(chang)(chang)安。該詩(shi)(shi)運(yun)用夸張手法(fa)，開頭(tou)(tou)就(jiu)展開壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，一(yi)般送別詩(shi)(shi)只著眼(yan)于燕(yan)羽、楊(yang)枝，淚痕，酒盞不相同(tong)。
“與君離(li)別(bie)意，同(tong)是(shi)宦(huan)游人(ren)(ren)”。彼此(ci)離(li)別(bie)的(de)(de)(de)意味如何(he)？為求官飄流在(zai)外的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，離(li)鄉背井，已有一重別(bie)緒，彼此(ci)在(zai)客居中(zhong)話別(bie)，又(you)多了一重別(bie)緒；其中(zhong)真有無限凄惻(ce)。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴(yan)，韻(yun)味深沉，對偶(ou)不(bu)(bu)求工整(zheng)，疏(shu)散。固然由(you)于當時律(lv)詩還(huan)沒有一套嚴(yan)格的(de)(de)(de)規定，卻有其獨到的(de)(de)(de)妙處。此(ci)詩形成了起伏(fu)、跌(die)宕，使人(ren)(ren)感(gan)到矯(jiao)夭變(bian)化，不(bu)(bu)可(ke)端(duan)睨。
第五六兩句(ju)，境界又從狹小(xiao)轉為(wei)宏(hong)大，情(qing)調從凄惻(ce)轉為(wei)豪(hao)邁。“海內存知己，天涯若(ruo)比鄰。”遠(yuan)離分(fen)不(bu)開(kai)知己，只要同在(zai)四海之(zhi)內，就(jiu)是天涯海角也如同近在(zai)鄰居一(yi)樣，一(yi)秦(qin)一(yi)蜀又算得(de)什么呢。表現友誼不(bu)受時間的(de)(de)限制和空間的(de)(de)阻隔，是永(yong)恒的(de)(de)，無(wu)所不(bu)在(zai)的(de)(de)，所抒發(fa)的(de)(de)情(qing)感是樂(le)觀豁達的(de)(de)。這兩句(ju)因此(ci)成為(wei)遠(yuan)隔千山萬(wan)水的(de)(de)朋友之(zhi)間表達深厚情(qing)誼的(de)(de)不(bu)朽名(ming)句(ju)。
結(jie)尾兩句(ju)：“無(wu)為在(zai)歧(qi)路(lu)，兒女共(gong)沾(zhan)巾(jin)。”兩行詩貫(guan)通起來是(shi)一句(ju)話，意思是(shi)：“在(zai)這(zhe)即將(jiang)分手的(de)岔路(lu)口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是(shi)對朋友(you)的(de)叮嚀，也是(shi)自己情懷的(de)吐露。”緊接前兩句(ju)，于(yu)極高峻處(chu)忽然(ran)又落(luo)入舒緩(huan)，然(ran)后終止(zhi)。拿樂曲做比方；樂曲的(de)結(jie)尾，于(yu)最激越處(chu)戛然(ran)而止(zhi)，有(you)的(de)卻要拖一個(ge)尾聲。
《批點唐(tang)(tang)音》：讀《送盧主簿》并《白下(xia)驛》及此詩，乃知初唐(tang)(tang)所(suo)以盛，晚唐(tang)(tang)所(suo)以衰(shuai)。
《增訂評注(zhu)唐詩(shi)正聲(sheng)》：郭(guo)云(yun)：蒼然率然，多少感慨，說(shuo)無為愁，我(wo)始欲愁。
《唐(tang)詩(shi)廣選》：顧華(hua)玉曰(yue)：多少嘆息，不見愁語(yu)。胡元瑞曰(yue)：唐(tang)初五(wu)言律唯王(wang)勃《送薛華(hua)》及此詩(shi)，終篇不著景物而氣骨(gu)蒼然，實首啟(qi)盛、中妙境。
《唐詩鏡(jing)》：此是高(gao)調，讀(du)之(zhi)不覺其(qi)高(gao)，以氣(qi)厚故(gu)。
《唐(tang)詩(shi)歸》：此等(deng)作(zuo)，取其氣完而不(bu)(bu)碎，真(zhen)律成之始也(ye)。其工拙自不(bu)(bu)必論，然(ran)詩(shi)文(wen)有(you)創有(you)修，不(bu)(bu)可靠定此一派，不(bu)(bu)復求變也(ye)。
《唐詩(shi)矩》：前后兩截(jie)格(ge)。前二句實，后六句悉(xi)虛，恐筆力不到則易疏弱，此體固不足多尚。
《唐詩意》：慰安其(qi)情，開廣(guang)其(qi)急，可作正小(xiao)雅。
《唐詩三百(bai)首》：陳(chen)婉(wan)俊(jun)補(bu)注云(yun)：贈別不作(zuo)悲酸(suan)語，魄力自異。
《古(gu)唐(tang)(tang)詩合解》：此等詩氣格渾成，不以景物(wu)取妍，具初(chu)唐(tang)(tang)之風骨。
《唐(tang)詩近(jin)體》：前四句言宦游中(zhong)作別，后四句翻出達(da)見，語意迥不(bu)猶人(ren)，灑脫超詣，初唐(tang)風格(ge)。
《唐宋詩舉要》：吳北江曰：壯闊精整（首(shou)二(er)句下）。又曰：憑空挺起，是大家筆力（“海內”二(er)句下）。姚曰：用陳思(si)《贈白馬王(wang)彪》詩意，實自渾轉。
《詩(shi)境淺說》：一氣(qi)貫注，如娓娓清(qing)談(tan)，極行(xing)云(yun)流(liu)水之(zhi)妙。大凡(fan)作(zuo)律詩(shi)，忌支節(jie)橫斷，唐人(ren)律詩(shi)，無不氣(qi)脈(mo)流(liu)通(tong)。此詩(shi)尤顯。作(zuo)七律亦然。
《聞鶴軒初盛唐(tang)近(jin)體讀本》：陳德公(gong)先生曰：通(tong)首(shou)質序，未免起率(lv)易之(zhi)嫌(xian)。顧爾(er)時開拓此(ci)境，聲情婉上，正是絕(jue)塵處。陳伯玉(yu)之(zhi)近(jin)調，高達(da)夫之(zhi)先驅也(ye)。五六(liu)直作腐語，氣旺筆婉，不同學究。結(jie)強言耳，黯然之(zhi)意，彌復神(shen)傷。
歲月靜好 
