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內容介紹

作品原文

憫農二首⑴

其一

春種一粒粟⑵，秋收(shou)萬顆子⑶。

四海無閑田(tian)⑷，農夫猶餓死(si)⑸。

其二

鋤禾日當午(wu)⑹，汗滴(di)禾下土(tu)。

誰知盤中餐⑺，粒粒皆辛苦(ku)？

注釋譯文

詞句注釋

⑴憫：憐憫。這里有(you)同情的意思。詩(shi)一作(zuo)《古風二首》。這兩首詩(shi)的排序各版本有(you)所不同。

⑵粟(su)：泛指谷類。

⑶秋(qiu)收(shou)：一作“秋(qiu)成”。子：指糧食顆粒(li)。

⑷四海(hai)：指全國。閑田(tian)：沒有耕種(zhong)的田(tian)。

⑸猶：仍然。

⑹禾：谷類植物(wu)的統稱。

⑺餐：一作“飧(sun)”。熟食(shi)的通稱。

白話譯文

其一

春天播(bo)種下一粒種子(zi)，到(dao)了秋天就可(ke)以(yi)收獲很多的糧(liang)食(shi)。

天下沒(mei)有一塊不被耕作的田(tian)，可仍然有種田(tian)的農夫餓死。

其二

農民在正(zheng)午(wu)烈日(ri)的(de)暴曬(shai)下鋤禾，汗(han)水從身上滴在禾苗生長的(de)土地上。

又有誰知道(dao)盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛(xin)勤(qin)的勞動換(huan)來的呢？

背景介紹

根據唐代范攄《云溪友議(yi)》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大(da)致可(ke)推定這組詩為李紳于(yu)唐德宗(zong)貞(zhen)元十五年(nian)（799年(nian)）所作。

鑒賞評價

文學賞析

第一(yi)首詩(shi)一(yi)開頭，就以(yi)“一(yi)粒(li)粟”化為(wei)“萬顆子(zi)”具體(ti)而(er)形象地描(miao)繪(hui)了(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)，用“種”和(he)“收(shou)”贊美了(le)(le)(le)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)。第三句(ju)(ju)再推而(er)廣之，展(zhan)現出四海(hai)之內，荒(huang)地變(bian)良(liang)田，這(zhe)和(he)前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)聯起來(lai)(lai)，便構成了(le)(le)(le)到處(chu)碩(shuo)果累累，遍地“黃金”的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)景象。“引滿”是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)更(geng)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)“發”，這(zhe)三句(ju)(ju)詩(shi)人(ren)(ren)用層層遞進的(de)(de)(de)(de)(de)筆法，表(biao)現出勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大貢獻和(he)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這(zhe)就使下文的(de)(de)(de)(de)(de)反結變(bian)得更(geng)為(wei)凝重，更(geng)為(wei)沉痛。“農(nong)夫猶餓死”，它不(bu)僅使前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)內容連(lian)貫(guan)起來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，也把(ba)問(wen)題突出出來(lai)(lai)了(le)(le)(le)。勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)(min)以(yi)他們的(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)獲得了(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)，而(er)他們自己還是(shi)(shi)兩(liang)手(shou)空空，慘遭餓死。詩(shi)迫使人(ren)(ren)們不(bu)得不(bu)帶著沉重的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)去思索“是(shi)(shi)誰(shui)制造了(le)(le)(le)這(zhe)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)”這(zhe)一(yi)問(wen)題。詩(shi)人(ren)(ren)把(ba)這(zhe)一(yi)切放在幕后(hou)，讓(rang)讀(du)者(zhe)去尋(xun)找，去思索。要把(ba)這(zhe)兩(liang)方綜合(he)起來(lai)(lai)，那就正如(ru)馬克(ke)思所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：“勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)替(ti)富者(zhe)生產(chan)了(le)(le)(le)驚人(ren)(ren)作(zuo)品(pin)（奇跡），然而(er)，勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)替(ti)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生產(chan)了(le)(le)(le)赤(chi)貧。勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)生產(chan)了(le)(le)(le)宮殿，但(dan)是(shi)(shi)替(ti)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生產(chan)了(le)(le)(le)洞窟。勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)生產(chan)了(le)(le)(le)美，但(dan)是(shi)(shi)給勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生產(chan)了(le)(le)(le)畸形。”

第二首詩，一開頭就描繪在(zai)(zai)(zai)烈日當空(kong)(kong)的(de)(de)正午，農民(min)依然(ran)在(zai)(zai)(zai)田里(li)勞(lao)作，那一滴滴的(de)(de)汗(han)珠，灑(sa)在(zai)(zai)(zai)灼熱的(de)(de)土地(di)上(shang)。這(zhe)(zhe)就補(bu)敘出(chu)由(you)“一粒(li)粟”到(dao)“萬(wan)(wan)顆子”，到(dao)“四(si)海無(wu)閑田”，乃是(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)個農民(min)用(yong)血汗(han)澆灌(guan)起來的(de)(de)；這(zhe)(zhe)也為下面“粒(li)粒(li)皆(jie)辛(xin)苦”擷取(qu)了最富有典(dian)型(xing)意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)形象，可謂(wei)一以當十。它概(gai)括(kuo)地(di)表現了農民(min)不(bu)(bu)(bu)避嚴寒(han)酷暑、雨雪風霜，終年辛(xin)勤(qin)勞(lao)動的(de)(de)生(sheng)活。“誰(shui)知盤(pan)中餐，粒(li)粒(li)皆(jie)辛(xin)苦”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)空(kong)(kong)洞的(de)(de)說教，不(bu)(bu)(bu)是(shi)無(wu)病的(de)(de)呻吟；它近似(si)蘊意(yi)(yi)深遠的(de)(de)格(ge)言，但又不(bu)(bu)(bu)僅(jin)以它的(de)(de)說服力(li)取(qu)勝，而且還由(you)于(yu)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一深沉的(de)(de)慨嘆(tan)之中，凝聚了詩人無(wu)限的(de)(de)憤懣和(he)真摯的(de)(de)同情(qing)。

這(zhe)兩首小(xiao)詩在百(bai)花競麗的唐(tang)代詩苑，同(tong)那些名(ming)篇相(xiang)比算不上精品，但(dan)它卻流(liu)傳極廣，婦孺皆(jie)知，不斷地被人們(men)所吟(yin)誦、品味，其(qi)中不是沒有(you)原因的。

首先，這兩(liang)(liang)首詩(shi)(shi)所抒寫的(de)內容是(shi)(shi)人(ren)們經常接觸(chu)到的(de)最(zui)熟(shu)悉(xi)的(de)事情。但是(shi)(shi)，最(zui)熟(shu)悉(xi)不(bu)一定真知(zhi)道(dao)(dao)，生活中就(jiu)有(you)許多熟(shu)視無睹(du)的(de)情況，如果一旦有(you)人(ren)加(jia)以(yi)點撥(bo)，或道(dao)(dao)明實(shi)質，或指出所包(bao)含的(de)某(mou)種(zhong)道(dao)(dao)理，就(jiu)會覺得(de)很(hen)醒目(mu)，很(hen)清楚，從而(er)加(jia)深了認識(shi)。這兩(liang)(liang)首小詩(shi)(shi)所以(yi)有(you)生命力，就(jiu)有(you)這一方(fang)面的(de)道(dao)(dao)理。

“春種一粒粟，秋收(shou)萬顆子”，這(zhe)個春種秋收(shou)的(de)景(jing)(jing)象(xiang)大(da)概是(shi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)習見(jian)，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)(jie)知(zhi)的(de)，然(ran)(ran)而(er)往往難于像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)那樣去聯系社會、階級(ji)而(er)思考一些(xie)問(wen)題。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)想(xiang)到(dao)了，他從(cong)“四海無閑田”的(de)大(da)豐收(shou)景(jing)(jing)象(xiang)里看到(dao)“農(nong)夫猶餓死”的(de)殘酷現實(shi)。這(zhe)一點(dian)撥就異常驚人(ren)(ren)(ren)醒(xing)目(mu)，自然(ran)(ran)給(gei)人(ren)(ren)(ren)留下深(shen)刻的(de)印象(xiang)。再如“盤中餐”，這(zhe)原是(shi)人(ren)(ren)(ren)們天天接觸(chu)，頓頓必食的(de)，然(ran)(ran)而(er)并沒有誰想(xiang)到(dao)把這(zhe)粒粒糧食和農(nong)民(min)在(zai)烈日之下的(de)汗水聯系在(zai)一起。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)敏銳(rui)地觀察到(dao)了，并凝聚成“粒粒皆(jie)(jie)辛苦(ku)”的(de)詩(shi)句。這(zhe)就給(gei)人(ren)(ren)(ren)們以啟迪(di)，引(yin)人(ren)(ren)(ren)去思索其中的(de)道理(li)，從(cong)而(er)使那些(xie)不知(zhi)珍惜(xi)糧食的(de)人(ren)(ren)(ren)受到(dao)深(shen)刻的(de)教育。

其(qi)次，詩(shi)人(ren)在(zai)(zai)闡明(ming)(ming)上述的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)時，不(bu)是(shi)(shi)空洞抽象(xiang)地敘說(shuo)(shuo)和(he)議論，而(er)是(shi)(shi)采用鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)來揭露問(wen)題(ti)和(he)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)道理(li)，這就使人(ren)很容(rong)易(yi)接受(shou)和(he)理(li)解。像(xiang)第(di)一(yi)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)三(san)句，從總體(ti)意義來說(shuo)(shuo)都是(shi)(shi)采用了(le)(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)概括(kuo)了(le)(le)農民(min)在(zai)(zai)廣大(da)田野里(li)春種秋(qiu)收等繁(fan)重勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)辛苦(ku)(ku)。這些辛苦(ku)(ku)并換來了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)糧(liang)食(shi)，該(gai)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)可(ke)以生活下(xia)去的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)最后(hou)一(yi)句卻凌空一(yi)轉，來了(le)(le)個(ge)“農夫猶(you)餓死”的(de)(de)(de)(de)(de)事實。這樣，前(qian)(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)情況形(xing)(xing)成鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，引發(fa)讀者(zhe)從對比(bi)中去思考問(wen)題(ti)，得出(chu)結論，如此(ci)就比(bi)作(zuo)者(zhe)直接把(ba)觀點(dian)告訴(su)讀者(zhe)要深(shen)刻(ke)有(you)力(li)得多。再如第(di)二首(shou)，作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)前(qian)(qian)兩句并沒有(you)說(shuo)(shuo)農民(min)種田怎樣辛苦(ku)(ku)，莊稼的(de)(de)(de)(de)(de)長成如何不(bu)易(yi)，只是(shi)(shi)把(ba)農民(min)在(zai)(zai)烈日之(zhi)下(xia)鋤(chu)禾而(er)汗(han)流不(bu)止的(de)(de)(de)(de)(de)情節作(zuo)了(le)(le)一(yi)番(fan)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染，就使人(ren)把(ba)這種辛苦(ku)(ku)和(he)不(bu)易(yi)品味得更(geng)加具(ju)體(ti)、深(shen)刻(ke)且真實。所(suo)以詩(shi)人(ren)最后(hou)用反問(wen)語氣道出(chu)“誰知(zhi)盤中餐，粒粒皆辛苦(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)就很有(you)說(shuo)(shuo)服力(li)。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)把(ba)粒粒糧(liang)食(shi)比(bi)作(zuo)滴(di)滴(di)汗(han)水，真是(shi)(shi)體(ti)微察(cha)細，形(xing)(xing)象(xiang)而(er)貼切。

最后(hou)，詩的語言通俗、質(zhi)樸(pu)，音節(jie)和諧明快，朗(lang)朗(lang)上口，容易背誦，也(ye)是(shi)這兩首小(xiao)詩長(chang)期(qi)在(zai)人民中流(liu)傳的原因。

名家點評

范(fan)攄(shu)《云溪(xi)友議》：初，李(li)公（紳）赴薦，常(chang)以《古風(feng)》求知呂光化(hua)，溫謂齊(qi)員外煦(xu)及(ji)弟恭曰：“吾觀李(li)二十秀才(cai)之文(wen)，斯人(ren)必為卿(qing)相。”果(guo)如其(qi)言。

周珽《唐詩(shi)選脈(mo)會通評(ping)林(lin)》：吳山民曰：由仁愛中(zhong)寫出，精透可(ke)憐，安得與風(feng)(feng)月(yue)語同看？知稼(jia)穡之(zhi)(zhi)艱難(nan)，必不忍以(yi)荒淫盡(jin)民膏(gao)脂(zhi)矣。今之(zhi)(zhi)高(gao)臥水殿風(feng)(feng)亭，猶苦(ku)炎燠者，設身“日午汗滴”當何如(ru)？

吳喬《圍爐詩話》：詩苦(ku)于無意；有意矣，又(you)苦(ku)于無辭。如“鋤禾(he)日當午(wu)”云云，詩之所以難得也。

徐增《而庵說唐詩》：種(zhong)禾偏在極熱(re)之(zhi)(zhi)天，赤日呆(dai)呆(dai)，當(dang)正(zheng)午之(zhi)(zhi)際，鋤者在田里(li)做活，真要熱(re)殺人……及至轉成四糙，煮飯堆盤，白如象齒(chi)，盡意大嚼，那知所(suo)餐之(zhi)(zhi)米(mi)，一(yi)粒一(yi)粒，皆農人肋骨上汗雨中(zhong)鋤出來者也！公垂作(zuo)此(ci)(ci)詩，宜乎克昌(chang)其(qi)后。此(ci)(ci)題“憫”字，自必點(dian)出，若說得透徹(che)，則“憫”字在其(qi)中(zhong)矣。

吳瑞榮《唐詩箋(jian)要(yao)》：至情處莫非天理。暴棄天物者不怕霹靂，卻當(dang)感動斯語。

賀裳《載(zai)酒園(yuan)詩話(hua)》：“詩有別趣，非(fei)關理也(ye)。”然(ran)理原不(bu)足以礙詩之(zhi)妙。如(ru)元次山《舂陵行(xing)》、孟東(dong)野《游子吟》、韓退(tui)之(zhi)《拘幽(you)操》、李公垂《憫農》（即(ji)《古風(feng)》）詩，真六(liu)經鼓吹。

李锳《詩法易簡(jian)錄》：此種詩純以意勝，不在(zai)言語(yu)之(zhi)工，《豳》之(zhi)變(bian)風也。

劉永濟《唐(tang)人(ren)絕(jue)句(ju)(ju)精華(hua)》：此(ci)二詩說盡農民遭剝削之(zhi)苦，與剝削階級不(bu)(bu)知稼(jia)穡艱難之(zhi)事(shi)，而王士(shi)禛(zhen)（《唐(tang)人(ren)萬旨絕(jue)句(ju)(ju)選》）乃不(bu)(bu)入選，但以(yi)膚廓為空靈、以(yi)縹(piao)渺為神韻，宜人(ren)多有(you)不(bu)(bu)滿(man)之(zhi)論。