《蒙面之城》是寧肯創作的長篇小說，首(shou)次發表(biao)于(yu)2001年。
《蒙面之城》描寫青(qing)年(nian)馬(ma)格(ge)(ge)在(zai)北京、秦嶺、西藏、深圳的(de)(de)流浪之旅(lv)。作(zuo)者從流浪之旅(lv)中(zhong)演繹了馬(ma)格(ge)(ge)內心的(de)(de)迷茫以及他與現實(shi)社會的(de)(de)沖突。
小說塑造了(le)一個具有流(liu)浪氣質的(de)(de)馬格，他敢于拋開現實(shi)，浪跡四方(fang)，展(zhan)現了(le)現代人真實(shi)、探索、自(zi)(zi)重、自(zi)(zi)然、自(zi)(zi)信(xin)的(de)(de)靈(ling)魂(hun)高貴的(de)(de)一面(mian)(mian)。此外，這是一部奇特另類、畫面(mian)(mian)廣闊的(de)(de)小說，展(zhan)示了(le)北京(jing)、西藏(zang)、深圳等各地具有天壤之(zhi)別又寄意深遠的(de)(de)地區生活畫卷，觸及人倫、情感、原始藝術、滅亡、地下音樂(le)等方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)。
《蒙面之城》講述了一(yi)個年僅17歲(sui)高中(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)流浪故事(shi)，主人公馬格(ge)迷戀福爾摩斯、希區柯克，他用(yong)可笑的(de)(de)(de)偵(zhen)探眼光懷疑周圍的(de)(de)(de)一(yi)切，秘密跟(gen)(gen)蹤教(jiao)師、同窗以(yi)及四周一(yi)切可疑的(de)(de)(de)人，但一(yi)無所得。最(zui)終他把疑心目光投向可疑的(de)(de)(de)父(fu)親，并證實身為歷史學教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)父(fu)親并非(fei)他的(de)(de)(de)親生(sheng)父(fu)親，這使他拋棄(qi)高考，走(zou)出蒙面之城，開始了長達七年的(de)(de)(de)流浪生(sheng)涯。從秦嶺到(dao)西(xi)藏，從西(xi)藏到(dao)深(shen)圳。他選(xuan)擇了流浪，像(xiang)野狼一(yi)樣生(sheng)存，隨時隱沒于大地上勞動生(sheng)息的(de)(de)(de)人群之中(zhong)，想要愛情的(de)(de)(de)時候他去跟(gen)(gen)人決斗，了斷情緣的(de)(de)(de)時候他誓(shi)不(bu)回頭(tou)。
第一章 午門
第二章 巖畫
第三章 西藏
第四章 飛地
第五章 冰川
第六章 舊夢
第七章 情人
第八章 音樂
第九章 地下室
第十章 紅方
第十一章 時間
第十二章 結局或開始
1984—1986年，寧(ning)肯曾作(zuo)為援(yuan)藏教師在西藏拉薩郊外(wai)的(de)(de)中學工作(zuo)生活(huo)(huo)三年的(de)(de)時間(jian)，這段生活(huo)(huo)經歷對寧(ning)肯心(xin)靈成長(chang)和文學創作(zuo)都產生了重要的(de)(de)影響(xiang)。寧(ning)肯20世紀90年代的(de)(de)“新散文”，2000年的(de)(de)小(xiao)說《蒙面(mian)之(zhi)城》以(yi)及(ji)2005年小(xiao)說《天·藏》都包(bao)含西藏的(de)(de)因素。
《蒙(meng)面之城》的(de)發表可謂一(yi)波三折，2001年開春不久，寧肯就把這部小說投(tou)給(gei)許多(duo)期刊(kan)，但(dan)均未獲發表，他只好轉(zhuan)而在新浪網上連(lian)載(zai)以尋(xun)求知音(yin)。一(yi)個(ge)月后，小說的(de)點擊率超過(guo)了50萬人次(ci)，很(hen)快便被《當(dang)代》刊(kan)用。
馬格
馬(ma)格(ge)(ge)出身(shen)于知(zhi)識分子家庭(ting)，父親(qin)(qin)馬(ma)嘯(xiao)風是北大教授(shou)，母親(qin)(qin)長(chang)期患(huan)有(you)精神方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)疾病，在(zai)馬(ma)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)中(zhong)缺少愛的(de)(de)(de)(de)(de)呵護(hu)，他(ta)(ta)幾乎(hu)(hu)是在(zai)父親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)陰影下長(chang)大的(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)格(ge)(ge)性格(ge)(ge)內向，平時寡言少語(yu)，除了(le)波(bo)羅（朋(peng)友(you)）之(zhi)外幾乎(hu)(hu)沒(mei)(mei)有(you)朋(peng)友(you)，喜(xi)歡(huan)獨來獨往；不(bu)喜(xi)歡(huan)足球(qiu)，也不(bu)喜(xi)歡(huan)籃球(qiu)，所有(you)人(ren)(ren)多亂哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)都不(bu)喜(xi)歡(huan)，只喜(xi)歡(huan)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)。他(ta)(ta)迷戀上福爾摩斯(si)(si)，幾乎(hu)(hu)到(dao)了(le)狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)程度，用福爾摩斯(si)(si)式的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑的(de)(de)(de)(de)(de)眼光觀(guan)察(cha)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，觀(guan)察(cha)世界。對(dui)“科學是犯罪的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)”這句福爾摩斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)話，馬(ma)格(ge)(ge)深信(xin)不(bu)疑。馬(ma)格(ge)(ge)認為周(zhou)圍同學“他(ta)(ta)們根本沒(mei)(mei)有(you)思想，每(mei)天像卡(ka)通一(yi)樣被可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)老師或家長(chang)操(cao)縱，重(zhong)(zhong)復(fu)，永(yong)遠(yuan)地(di)重(zhong)(zhong)復(fu)自(zi)己(ji)，只有(you)一(yi)個(ge)目標：大學。好像上了(le)大學就他(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)步(bu)登天到(dao)了(le)天堂似的(de)(de)(de)(de)(de)。其實他(ta)(ta)寧愿(yuan)下地(di)獄也不(bu)想到(dao)什么天堂”。從中(zhong)可(ke)以看到(dao)馬(ma)格(ge)(ge)有(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格(ge)(ge)，對(dui)人(ren)(ren)和社會已形成了(le)明確的(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)不(bu)愿(yuan)重(zhong)(zhong)復(fu)別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，他(ta)(ta)要用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光去(qu)重(zhong)(zhong)新審視(shi)世界。
全書一直在討論的(de)(de)是一個“規則(ze)”和“體制(zhi)”的(de)(de)問(wen)題。所謂的(de)(de)努力奮斗，不過是別人(ren)價值(zhi)觀下(xia)的(de)(de)走狗。為了一個冠冕(mian)堂皇的(de)(de)理由而(er)心(xin)甘情愿成為社會和世俗的(de)(de)奴隸——而(er)人(ren)們還不自知，因為每個人(ren)都這樣，這才(cai)是游(you)(you)戲規則(ze)，遵守游(you)(you)戲規則(ze)努力奮斗的(de)(de)人(ren)就可(ke)以(yi)獲勝成功。而(er)在“正常人(ren)”眼里異常可(ke)笑的(de)(de)馬(ma)格(ge)，壓根就藐視這套全世界(jie)通用的(de)(de)游(you)(you)戲規則(ze)，他要砸爛這游(you)(you)戲規則(ze)，讓每個人(ren)看到“陳規”之外的(de)(de)另一種(zhong)生命狀態。
現(xian)代(dai)社(she)會(hui)的(de)形(xing)象(xiang)復制與(yu)馬格(ge)(ge)身上(shang)的(de)原始力量常常處(chu)于沖突的(de)狀(zhuang)態，在(zai)(zai)(zai)馬格(ge)(ge)的(de)身上(shang)，讀者(zhe)看到了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)反(fan)思(si)，對(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)文(wen)明的(de)反(fan)叛(pan)和(he)抗爭(zheng)，對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)心(xin)(xin)靈的(de)執著追求。在(zai)(zai)(zai)《蒙(meng)面之(zhi)城(cheng)》中(zhong)主人公(gong)馬格(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)境遇的(de)變化，是(shi)他不斷地追尋(xun)(xun)自(zi)(zi)(zi)我存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)意(yi)義(yi)、尋(xun)(xun)找自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)心(xin)(xin)靈家園的(de)結果(guo)，可(ke)以說《蒙(meng)面之(zhi)城(cheng)》是(shi)一(yi)部心(xin)(xin)靈成長史。正是(shi)在(zai)(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)現(xian)代(dai)文(wen)明的(de)質(zhi)(zhi)疑和(he)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)心(xin)(xin)靈的(de)追求過(guo)程(cheng)中(zhong)，馬格(ge)(ge)與(yu)西(xi)藏(zang)相(xiang)遇了(le)(le)。西(xi)藏(zang)質(zhi)(zhi)樸、簡單的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)方式，讓馬格(ge)(ge)獲得了(le)(le)來自(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)靈深處(chu)的(de)愛情(qing)。馬格(ge)(ge)與(yu)果(guo)丹(dan)因西(xi)藏(zang)而相(xiang)遇，因為心(xin)(xin)靈而相(xiang)戀。馬格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)西(xi)藏(zang)感受(shou)(shou)到一(yi)種自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)而開闊的(de)心(xin)(xin)胸，果(guo)丹(dan)的(de)夢(meng)(meng)里：“西(xi)藏(zang)的(de)天空有時(shi)(shi)的(de)確像一(yi)面鼓，總能聽到神秘的(de)顫動，甚至來自(zi)(zi)(zi)月亮上(shang)的(de)歌聲(sheng)，不用音樂(le)你就可(ke)以跳舞(wu)，那(nei)時(shi)(shi)我們享受(shou)(shou)那(nei)樣(yang)的(de)時(shi)(shi)刻，那(nei)樣(yang)的(de)無言(yan)，享受(shou)(shou)心(xin)(xin)靈的(de)每一(yi)次跳動，享受(shou)(shou)風，馬群，早(zao)晨的(de)露水，云，夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)河流，雪，哭聲(sheng)……”西(xi)藏(zang)引發了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)命深處(chu)的(de)悸動，讓人享受(shou)(shou)著心(xin)(xin)靈的(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)與(yu)快樂(le)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里，西(xi)藏(zang)的(de)形(xing)象(xiang)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)文(wen)學想象(xiang)中(zhong)被賦予(yu)了(le)(le)特(te)別的(de)意(yi)味，即(ji)它(ta)是(shi)擺脫(tuo)了(le)(le)現(xian)代(dai)社(she)會(hui)物(wu)質(zhi)(zhi)化生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)束縛，心(xin)(xin)靈自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)精神存(cun)在(zai)(zai)(zai)。
小說《蒙(meng)面之(zhi)(zhi)城》通(tong)過(guo)設置(zhi)浪(lang)漫之(zhi)(zhi)旅這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，通(tong)過(guo)旅途上與各色人(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭際(ji)，逐步展(zhan)現(xian)馬格(ge)自(zi)由不羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)，通(tong)過(guo)浪(lang)漫之(zhi)(zhi)旅也使(shi)他獲得了(le)(le)藝術創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦，實現(xian)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生價值(zhi)。所以，作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)對塑(su)造馬格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)起到了(le)(le)無可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，沒(mei)有浪(lang)漫之(zhi)(zhi)旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)，馬格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)就無從表(biao)現(xian)。這就克(ke)服(fu)了(le)(le)以往網絡文學單純為(wei)(wei)取(qu)悅讀者(zhe)，以消(xiao)費、娛樂(le)為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，游離(li)人(ren)物(wu)性(xing)格(ge)，只(zhi)追求曲(qu)折(zhe)離(li)奇情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端。
《蒙(meng)面之城》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，豐(feng)贍、優(you)美(mei)且富有(you)(you)(you)哲理(li)。作(zuo)(zuo)者描(miao)寫還陽(yang)界(jie)時，充分(fen)發揮(hui)想(xiang)象力(li)(li)，從(cong)而引起讀者更豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，這(zhe)(zhe)就是(shi)說，作(zuo)(zuo)者優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)文(wen)(wen)字既(ji)是(shi)發揮(hui)自己想(xiang)象力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)，又調動起讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)(li)。小說對(dui)布達拉宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，寫出了這(zhe)(zhe)座圣(sheng)殿(dian)既(ji)莊嚴、肅(su)穆，又美(mei)輪(lun)美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢宏景象，使人(ren)如親臨其境。值得一提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，作(zuo)(zuo)品中人(ren)物對(dui)話相當精彩，如杜楓(feng)這(zhe)(zhe)樣(yang)評(ping)價馬格(ge)：“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)核心即是(shi)拒(ju)絕(jue)，沒(mei)有(you)(you)(you)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒(ju)絕(jue)就沒(mei)有(you)(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)，一個拒(ju)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂同樣(yang)也應該(gai)為(wei)世人(ren)接受，因為(wei)所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)或(huo)多或(huo)少都有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂。”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話很耐人(ren)尋味，富有(you)(you)(you)哲理(li)。《蒙(meng)面之城》在文(wen)(wen)學語言(yan)(yan)上克服了網絡文(wen)(wen)學常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過于直白、粗鄙(bi)、低(di)俗化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊病，顯(xian)得較為(wei)高(gao)雅。
獲獎
《蒙(meng)面之(zhi)城》獲2000年(nian)“全球中文(wen)網(wang)絡最佳小(xiao)說獎(jiang)”，2001年(nian)“《當代》文(wen)學接力賽”總冠軍(jun)，2002年(nian)第二(er)屆(jie)“老舍(she)文(wen)學獎(jiang)”。
寧肯，1959年(nian)生于北京，曾在西藏(zang)生活數年(nian)。1982年(nian)大學期間(jian)開始發表(biao)詩歌，代(dai)表(biao)作(zuo)為《積雪之(zhi)夢》。九十年(nian)代(dai)致(zhi)力于散(san)文(wen)寫作(zuo)，代(dai)表(biao)作(zuo)為長(chang)篇系(xi)列散(san)文(wen)《沉默的彼岸(an)》，“新散(san)文(wen)”代(dai)表(biao)作(zuo)家之(zhi)一。新世紀致(zhi)力長(chang)篇小(xiao)說(shuo)創作(zuo)，著有(you)長(chang)篇小(xiao)說(shuo)《蒙面之(zhi)城》《沉默之(zhi)門》《環形女人(ren)》《天·藏(zang)》等(deng)四部，中篇小(xiao)說(shuo)《后視(shi)鏡(jing)》《詞與物(wu)》多(duo)部。曾獲第二屆“老舍文(wen)學獎(jiang)(jiang)(jiang)·長(chang)篇小(xiao)說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)”、全球中文(wen)網絡原創最(zui)佳小(xiao)說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)多(duo)種(zhong)獎(jiang)(jiang)(jiang)項，香港“紅(hong)樓夢獎(jiang)(jiang)(jiang)·世界長(chang)篇小(xiao)說(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)”、美(mei)國紐曼(man)華(hua)語文(wen)學獎(jiang)(jiang)(jiang)等(deng)多(duo)項提名。
