《如意高地》是當代作家(jia)馬麗(li)華(hua)創作的長篇(pian)小說，首次出版于2006年。
該小說(shuo)講(jiang)述幾(ji)個人沿著古(gu)書《艽野塵夢(meng)》提(ti)供的線索，打撈(lao)出沉埋經年，幾(ji)乎被遺(yi)忘的歷(li)史。該小說(shuo)通過虛構(gou)與紀實(shi)結合、百年前(qian)歷(li)史與當下故事結合的方式，講(jiang)述了一段傳奇(qi)故事，表達了對漢藏(zang)民(min)族關系(xi)和諧共處的愿望(wang)。
故事緣(yuan)起(qi)于1936年(nian)的(de)(de)(de)一本小冊子《艽野塵夢(meng)》，《艽野塵夢(meng)》是(shi)近百年(nian)前(qian)川軍將領陳(chen)渠珍書寫的(de)(de)(de)進藏始末的(de)(de)(de)慘痛經歷(li)。于是(shi)，《如意(yi)高地》里(li)的(de)(de)(de)“劉先生”等(deng)一群當代(dai)人沿著這本舊書提供的(de)(de)(de)線索(suo)，打撈出沉(chen)埋的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。這群生活在西藏的(de)(de)(de)現代(dai)人與歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)不時相遇(yu)穿(chuan)插融合，作者(zhe)將古人今人并入一部傳奇。
開篇
第一章 事關一本舊書(shu)的二十年情結(jie)
第(di)二章(zhang) 橫斷山(shan)下(xia)草木(mu)皆(jie)兵
第三章 劉先生拂之不去的(de)前(qian)塵往(wang)事
第四章 波(bo)密叢林之(zhi)戰的一地灰燼
第五章 劉先(xian)生穿行(xing)于歷史(shi)地理三進三出
第六章(zhang) 蕭墻禍起，怎一個(ge)亂字了得
第(di)七章(zhang) 前有黑衣(yi)喇嘛后(hou)有司馬阿(a)羅
第八章 絕塞死旅(lv)：古往今來最糟(zao)糕的旅(lv)行(xing)
第九章 劉先生人生故事潛文本
第十章 圣城(cheng)拉薩之(zhi)戰的(de)如是我(wo)聞
第(di)十一(yi)(yi)章(zhang) 劉先(xian)生(sheng)又(you)一(yi)(yi)人(ren)生(sheng)故(gu)事潛(qian)文本
第十二章 馬已賽畢塵土散盡(jin)
第十三(san)章 三(san)言兩語小團圓(yuan)結局
馬麗華在(zai)小(xiao)說序言中反復強調《如意(yi)高(gao)(gao)地(di)(di)》的(de)(de)撰寫，是由(you)一本(ben)名為《艽(jiao)野塵夢》的(de)(de)舊書(shu)衍(yan)生而來的(de)(de)。《艽(jiao)野塵夢》的(de)(de)作(zuo)者是“湘西王(wang)”陳渠(qu)(qu)珍(zhen)，此書(shu)是為“追憶西藏(zang)(zang)青海事跡”所(suo)作(zuo)，書(shu)名源于(yu)《詩經(jing)·小(xiao)雅(ya)》“我祖征西，至于(yu)艽(jiao)野”。陳渠(qu)(qu)珍(zhen)隨(sui)川軍(jun)抵(di)藏(zang)(zang)，滿懷建功立業的(de)(de)夢想，渴望在(zai)這塊(kuai)高(gao)(gao)原(yuan)凍土上一酬(chou)壯志，1910年在(zai)德摩與貢覺頭人(ren)的(de)(de)侄女西原(yuan)相遇，結為夫(fu)婦。無(wu)奈正值國家風雨飄搖之際，辛亥革命勝(sheng)利之時，遠(yuan)在(zai)藏(zang)(zang)地(di)(di)西土的(de)(de)駐(zhu)軍(jun)，在(zai)哥老會的(de)(de)策動下，一舉(ju)嘩(hua)變。陳渠(qu)(qu)珍(zhen)為避災(zai)禍，不(bu)得已取道藏(zang)(zang)北(bei)返回(hui)內地(di)(di)。由(you)于(yu)向導誤導，走(zou)入苦寒荒漠的(de)(de)無(wu)人(ren)區(qu)，歷時不(bu)堪回(hui)首慘絕人(ren)寰(huan)的(de)(de)七(qi)個月，一路上茹毛(mao)飲血，饑(ji)寒交迫，陳氏夫(fu)婦及其追隨(sui)者一百一十五人(ren)，最終僅(jin)有七(qi)人(ren)生還(huan)至西安。西原(yuan)一直(zhi)與陳渠(qu)(qu)珍(zhen)生死相隨(sui)，對其呵護備至，不(bu)想在(zai)西安忽染天花身亡，陳渠(qu)(qu)珍(zhen)痛不(bu)欲生。
馬麗華(hua)為了(le)寫作(zuo)這段歷史，作(zuo)了(le)大量的準備：“此后的多年里，有意無意地接觸到同一時期的歷史，人物和事件。”《如意高地》以《艽(jiao)野塵夢》的情節為引，參考任(ren)乃強對此書的校注，馬麗華(hua)查閱了(le)大量的清末民國初(chu)年的有關(guan)西藏(zang)史料，最終創作(zuo)而成。
西原（近代）
西(xi)原為了(le)追隨夫君，遠離故土(tu)，經(jing)歷了(le)九死一生的(de)(de)旅程(cheng)。遇險時，西(xi)原總是護佑在陳渠(qu)珍的(de)(de)左右，以身相救，自己忍饑挨餓，省下(xia)食物讓陳果腹，演繹了(le)一段忠貞不渝的(de)(de)愛情(qing)傳奇。對于西(xi)原的(de)(de)忠貞奉(feng)獻精神(shen)，身受現代觀念熏陶的(de)(de)馬麗華持保(bao)留的(de)(de)態度。
西原（現代）
一個現代(dai)藏族(zu)知性女子(zi)(zi)的(de)形象，也叫西(xi)(xi)原，她和(he)近代(dai)西(xi)(xi)原是同(tong)(tong)族(zu)的(de)女子(zi)(zi)，不過此(ci)西(xi)(xi)原非彼西(xi)(xi)原。這(zhe)個原名(ming)叫西(xi)(xi)若的(de)女孩聽了西(xi)(xi)原的(de)故事(shi)改名(ming)為(wei)西(xi)(xi)原，而且立(li)志(zhi)也要嫁給軍人(ren)，她們同(tong)(tong)是性情中(zhong)人(ren)，但現在(zai)的(de)西(xi)(xi)原在(zai)視野(ye)、觀念、思維(wei)等(deng)方(fang)面都與現代(dai)文明保持了同(tong)(tong)步(bu)，讀了研(yan)究生，用所學為(wei)家鄉作貢獻，有自己選擇的(de)愛情，充滿青春活力和(he)現代(dai)氣息。這(zhe)是作者(zhe)對自我(wo)包括眾多藏族(zu)女性文化身份(fen)的(de)理想定(ding)位。
小說講述了幾(ji)次由于個(ge)人交(jiao)惡(e)或好大(da)喜功而(er)不(bu)顧民(min)(min)(min)族共和(he)大(da)局而(er)導致的(de)(de)藏漢關系惡(e)化、僵化。恩達(da)之(zhi)戰(zhan)(zhan)中，本來能達(da)成協商，但(dan)是(shi)由于清朝大(da)臣聯豫與(yu)(yu)達(da)賴(lai)的(de)(de)個(ge)人交(jiao)惡(e)，導致達(da)賴(lai)與(yu)(yu)清廷關系的(de)(de)僵化，使(shi)西(xi)藏政(zheng)(zheng)府(fu)與(yu)(yu)清政(zheng)(zheng)府(fu)和(he)解不(bu)再，而(er)且終其一生沒與(yu)(yu)中央政(zheng)(zheng)府(fu)直(zhi)接對話，歷史的(de)(de)差(cha)錯造(zao)成日后(hou)(hou)的(de)(de)遺留問(wen)題。波密之(zhi)戰(zhan)(zhan)，本來可以(yi)先(xian)撫(fu)后(hou)(hou)剿，但(dan)由于聯豫、陳渠珍的(de)(de)主戰(zhan)(zhan)，以(yi)強力(li)征服波密，有(you)恃強凌弱(ruo)勝之(zhi)不(bu)武的(de)(de)大(da)民(min)(min)(min)族主義色彩，沒有(you)真正使(shi)人心歸服。江孜之(zhi)戰(zhan)(zhan)，因色拉寺僧(seng)人拒絕為川軍(jun)準(zhun)備糧馬差(cha)役攻打藏軍(jun)，哥老(lao)會張(zhang)子青(qing)等炮轟色拉寺而(er)起，僧(seng)人反(fan)擊，后(hou)(hou)發生藏軍(jun)的(de)(de)驅漢事件。清末民(min)(min)(min)初幾(ji)次的(de)(de)交(jiao)戰(zhan)(zhan)終沒有(you)達(da)到(dao)安內攘(rang)外保疆衛國(guo)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，反(fan)而(er)進藏官(guan)兵被驅或逃，藏漢關系一度惡(e)化。與(yu)(yu)主戰(zhan)(zhan)的(de)(de)方式不(bu)同，反(fan)戰(zhan)(zhan)和(he)懷柔的(de)(de)手段緩和(he)了民(min)(min)(min)族矛盾(dun)，避免了勞民(min)(min)(min)傷財(cai)，收(shou)到(dao)了良好的(de)(de)效果。如包包老(lao)爺夏瑚西(xi)撫(fu)野入(ru)山，以(yi)美食、禮物、先(xian)進器(qi)物、未來美好藍圖相誘惑，不(bu)久便使(shi)之(zhi)誠心歸順，相處其樂融(rong)融(rong)。通過這些事件的(de)(de)描述，作者(zhe)反(fan)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)立場昭然若揭。
小說(shuo)還(huan)揭示了(le)普通士兵和民眾對(dui)戰事(shi)的(de)(de)(de)(de)盲從以(yi)及戰事(shi)導(dao)致生(sheng)靈涂炭，說(shuo)明(ming)戰事(shi)是(shi)(shi)違背百(bai)(bai)姓意愿之舉。在(zai)噶(ga)廈政(zheng)府對(dui)鐘穎川軍(jun)實行包(bao)圍(wei)時(shi)，哨(shao)卡(ka)的(de)(de)(de)(de)民兵每天(tian)還(huan)是(shi)(shi)載(zai)歌載(zai)舞(wu)，天(tian)天(tian)都(dou)像過(guo)節。當謝(xie)國梁說(shuo)現在(zai)是(shi)(shi)戰場(chang)會(hui)流血死(si)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)，有人(ren)(ren)(ren)回答說(shuo)不(bu)怕，說(shuo)噶(ga)廈的(de)(de)(de)(de)大人(ren)(ren)(ren)們說(shuo)了(le)，為保(bao)衛宗教而(er)戰，假(jia)如死(si)了(le)，可(ke)保(bao)我們上天(tian)堂入凈土。還(huan)有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)“應(ying)征入伍也(ye)抵消了(le)我家今年的(de)(de)(de)(de)差役”，另有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)，只要相聚就(jiu)是(shi)(shi)歡樂。對(dui)日參戰的(de)(de)(de)(de)兵士并非不(bu)清楚(chu)交戰何為，他們關心的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現世(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存和往生(sheng)的(de)(de)(de)(de)極樂。缺糧危機困擾著(zhu)包(bao)圍(wei)圈(quan)里的(de)(de)(de)(de)兵民，餓死(si)的(de)(de)(de)(de)，投河自殺的(de)(de)(de)(de)，百(bai)(bai)姓外出尋食時(shi)每天(tian)都(dou)有或中流彈或吃野菜而(er)死(si)的(de)(de)(de)(de)。戰爭(zheng)使人(ren)(ren)(ren)性處于極限的(de)(de)(de)(de)考驗，民不(bu)聊(liao)生(sheng)，慘絕人(ren)(ren)(ren)寰。作(zuo)者(zhe)從平民的(de)(de)(de)(de)視角和立場(chang)反思這段歷史，傳達了(le)民間的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)。
小(xiao)說《如意高地》有兩條(tiao)故事線索(suo)：一條(tiao)線索(suo)是(shi)(shi)講述清末民初歷(li)史(shi)動蕩時期川軍在藏的(de)(de)經歷(li)；另一條(tiao)線索(suo)是(shi)(shi)和(he)平年代的(de)(de)劉先生等人為實現自己的(de)(de)理(li)想和(he)抱(bao)負在藏的(de)(de)活動。小(xiao)說關于歷(li)史(shi)的(de)(de)部(bu)分(fen)是(shi)(shi)對(dui)史(shi)實的(de)(de)重述和(he)再現，透過歷(li)史(shi)的(de)(de)煙云，表達了對(dui)民族命運的(de)(de)關注和(he)對(dui)藏漢(han)民族關系的(de)(de)思考。
此外(wai)，小(xiao)說(shuo)還從(cong)正面展現(xian)了(le)藏(zang)漢民(min)族(zu)間的(de)(de)文(wen)化(hua)交流(liu)(liu)活(huo)動和(he)(he)相(xiang)互(hu)接納、彼此融合的(de)(de)情(qing)景。當陳(chen)營開進德摩時，陳(chen)渠(qu)珍欣賞小(xiao)活(huo)佛(fo)丹增嘉措的(de)(de)聰慧，以自(zi)己的(de)(de)姓氏相(xiang)贈，這是(shi)(shi)當時的(de)(de)時尚。另外(wai)，漢藏(zang)聯(lian)姻也(ye)是(shi)(shi)進藏(zang)官(guan)兵和(he)(he)當地(di)人都(dou)很樂意的(de)(de)事情(qing)。正因有這樣的(de)(de)時代背景，所(suo)以有陳(chen)渠(qu)珍與西原結緣，謝國(guo)梁(liang)也(ye)討得嬌(jiao)妻央(yang)吉(ji)瑪，李煥章與丹真結為伉儷(li)。官(guan)兵每(mei)收(shou)服(fu)一個地(di)方，都(dou)要(yao)對(dui)當地(di)推行(xing)文(wen)化(hua)、教育(yu)、經濟(ji)等方面的(de)(de)改革(ge)和(he)(he)交流(liu)(liu)，這些交流(liu)(liu)是(shi)(shi)雙向的(de)(de)，漢族(zu)官(guan)兵主動學(xue)(xue)習了(le)解(jie)當地(di)的(de)(de)風俗民(min)情(qing)、歷史文(wen)化(hua)；藏(zang)族(zu)同胞也(ye)積極主動地(di)學(xue)(xue)習漢族(zu)的(de)(de)飲食(shi)文(wen)化(hua)等，如阿卜西扎(zha)的(de)(de)夫(fu)人亞(ya)嘎仿照(zhao)包包老爺的(de)(de)食(shi)譜學(xue)(xue)做出了(le)一桌美味佳肴(yao)。
通過對(dui)歷史的描述(shu)和反思，馬麗(li)華表達了(le)對(dui)漢藏(zang)民族(zu)關(guan)系和諧共處的愿(yuan)望。藏(zang)漢民族(zu)關(guan)系的和諧，需摒除大(da)漢族(zu)民族(zu)主義(yi)和狹隘的地(di)方民族(zu)主義(yi)，才能彰顯各(ge)美其美、美美與(yu)共的民族(zu)文化格局。
《如(ru)意高地(di)》史料密(mi)集繁(fan)復(fu)，人物(wu)紛至沓來，時代跨度突轉，加上馬麗華以理性見長的(de)(de)(de)獨特深邃的(de)(de)(de)思(si)維方式，使得小(xiao)說(shuo)容(rong)量飽(bao)滿欲裂。以十余萬字(zi)來容(rong)納(na)密(mi)度如(ru)此之大的(de)(de)(de)人、事、史，馬麗華在小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)結構(gou)及(ji)其人物(wu)的(de)(de)(de)鋪排可謂煞費苦(ku)心。《如(ru)意高地(di)》以蒙太奇閃(shan)回的(de)(de)(de)結構(gou)形(xing)式將西藏的(de)(de)(de)歷(li)史回放與(yu)現實生活交(jiao)相轉換，單(dan)數篇章(zhang)為現世(shi)，雙數篇章(zhang)為過去，現世(shi)舒緩(huan)自如(ru)與(yu)亂世(shi)波譎(jue)云詭的(de)(de)(de)情節(jie)交(jiao)替出(chu)現，有效地(di)平衡了小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)節(jie)奏，呈(cheng)現出(chu)富于彈性的(de)(de)(de)作品張力。
中國當代文學(xue)研究會(hui)理事何鎮(zhen)邦(bang)說(shuo)：“馬麗華在作品中容(rong)納了太多(duo)的(de)人物(wu)，在寫當下感受(shou)時也擠進去太多(duo)內容(rong)。這樣一來搞(gao)得(de)很復(fu)雜，像我這樣搞(gao)專業文學(xue)評(ping)論的(de)人都看得(de)有(you)點(dian)吃力(li)。”
書名 ISBN 出(chu)版社(she) 出(chu)版時間
如意高地(di) 7530208446 北京十月(yue)文藝出版社 2006年4月(yue)1日
馬(ma)麗華，生于山東(dong)濟南(nan)。1976年(nian)畢業(ye)于山東(dong)臨沂師專中文系(xi)，同年(nian)進(jin)藏(zang)，曾任《西(xi)(xi)藏(zang)文學(xue)》編(bian)輯，后任西(xi)(xi)藏(zang)作(zuo)協副主席(xi)。在西(xi)(xi)藏(zang)工作(zuo)和生活了27年(nian)，馬(ma)麗華寫過10多(duo)本關于西(xi)(xi)藏(zang)人文地(di)理(li)的紀實作(zuo)品，包(bao)括“走過西(xi)(xi)藏(zang)”作(zuo)品系(xi)列之《藏(zang)北(bei)游歷》、《西(xi)(xi)行阿里》、《靈魂像風》、《藏(zang)東(dong)紅山脈(mo)》等。2003年(nian)調至北(bei)京。
