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龍門(men)唐代(dai)(dai)石窟中，大(da)盧(lu)舍(she)(she)那(nei)像(xiang)龕是最具代(dai)(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)作品，凡是到過龍門(men)的(de)(de)人，都會被盧(lu)舍(she)(she)那(nei)大(da)佛的(de)(de)博大(da)壯美所(suo)震撼。大(da)盧(lu)舍(she)(she)那(nei)像(xiang)龕位于西山(shan)南部(bu)(bu)半山(shan)腰間，后代(dai)(dai)稱九間房。大(da)盧(lu)舍(she)(she)那(nei)像(xiang)龕在(zai)(zai)開(kai)窟造像(xiang)時，別具匠(jiang)心，一(yi)反(fan)常規，不采取全部(bu)(bu)開(kai)鑿洞(dong)窟的(de)(de)方式，而(er)是依山(shan)就(jiu)勢在(zai)(zai)露(lu)天(tian)的(de)(de)崖(ya)壁上雕造佛像(xiang)，烘托(tuo)出一(yi)種渾然(ran)天(tian)成的(de)(de)浩然(ran)大(da)氣。摩崖(ya)像(xiang)龕南北寬36米(mi)，東西進深40．70米(mi)，為一(yi)巨(ju)型(xing)露(lu)天(tian)窟龕。
大(da)盧舍那石雕像(xiang)通(tong)高17．14米，頭高4米，耳長1．9米。
盧(lu)舍那(nei)佛(fo)(fo)，梵文(wen)Locanabuddha，即報身(shen)佛(fo)(fo)，是(shi)表示證(zheng)得(de)了絕對真理，獲得(de)佛(fo)(fo)果而顯示佛(fo)(fo)智的佛(fo)(fo)身(shen)。“盧(lu)舍那(nei)”的意思(si)就是(shi)智慧(hui)廣(guang)大，光明普照(zhao)。
1500年來，大(da)佛僅(jin)雙(shuang)手及腿部以下因早年地(di)質層的(de)裂隙(xi)結構及氣溫變化因素而塌毀，其余(yu)仍(reng)(reng)基本保存完好。雖然(ran)如今人們已經(jing)無法真(zhen)切(qie)地(di)看到當初(chu)大(da)佛被粉飾一新(xin)，受人頂禮膜(mo)拜的(de)情景，但是仍(reng)(reng)可以推想(xiang)出當初(chu)皇家貴(gui)族在此舉行隆重(zhong)祭(ji)禮的(de)場面。無疑(yi)，這里的(de)一切(qie)所表現的(de)是大(da)唐盛世的(de)偉(wei)大(da)和繁榮。
站在近(jin)處，舉目凝望(wang)大(da)(da)佛，會使人驚嘆不已。大(da)(da)佛身(shen)(shen)著(zhu)通肩大(da)(da)衣，自右肩回繞至左(zuo)肩，覆蓋著(zhu)全身(shen)(shen)的(de)(de)舒(shu)緩的(de)(de)衣褶(zhe)，飄(piao)逸(yi)而(er)浩蕩(dang)。看似流水，然而(er)在薄(bo)薄(bo)的(de)(de)衣襞下卻顯示(shi)出壯碩軀體的(de)(de)健(jian)美之質感。透過佛身(shen)(shen)壯實厚重、韻律般的(de)(de)道道曲線，以及額面上大(da)(da)而(er)彎曲的(de)(de)眉線和(he)微微浮(fu)起的(de)(de)唇線，我(wo)們看到了旺盛(sheng)的(de)(de)生命力和(he)鮮活的(de)(de)藝術氣(qi)息。
大(da)佛(fo)的身后(hou)光(guang)艷奪(duo)目(mu)，是馬蹄(ti)形(xing)的神光(guang)和(he)(he)寶珠形(xing)的頭(tou)光(guang)，突(tu)出(chu)了(le)大(da)佛(fo)氣宇軒昂之勢。身光(guang)上冉冉躍動的火焰紋(wen)，以及飄然(ran)飛動的飛天，給(gei)大(da)佛(fo)以舒適(shi)悠然(ran)之動感(gan)。尤其(qi)三(san)層熠熠生(sheng)輝的頭(tou)光(guang)使得原(yuan)本不(bu)大(da)的頭(tou)部(bu)質(zhi)(zhi)感(gan)，加上那長長的內削而下(xia)垂(chui)(chui)的耳垂(chui)(chui)的質(zhi)(zhi)感(gan)，使其(qi)更加清麗幽(you)靜和(he)(he)厚重莊嚴起來。當你和(he)(he)它那永恒、恬淡(dan)、慈祥、智慧的目(mu)光(guang)對視時(shi)(shi)，你會頓覺心(xin)境空靈(ling)升華，恬然(ran)平靜，會立時(shi)(shi)變得大(da)徹大(da)悟，超凡脫俗。
大盧舍那像(xiang)(xiang)龕造(zao)像(xiang)(xiang)布局為一(yi)佛、二弟子、二菩(pu)薩、二天王(wang)、二力(li)士等九尊大像(xiang)(xiang)。藝(yi)術家(jia)按照佛教的(de)儀規，雕鑿了具(ju)有不同性格和氣質的(de)大型群(qun)雕像(xiang)(xiang)，而且還把這組群(qun)像(xiang)(xiang)間(jian)的(de)內(nei)在聯(lian)系表現得水乳(ru)交融、淋漓(li)盡致(zhi)。阿難文(wen)靜溫順，外表樸素；菩(pu)薩華麗、端莊、幽靜、矜(jin)持；天王(wang)肅穆(mu)、碩壯、猙獰，具(ju)有鎮壓邪惡(e)的(de)力(li)量；力(li)士剛強、生性暴躁；即便是承擔(dan)著(zhu)天王(wang)沉(chen)重身(shen)軀(qu)的(de)地神(shen)，都被雕刻得出(chu)神(shen)入(ru)化，具(ju)有一(yi)種奮(fen)力(li)對抗的(de)精神(shen)。這些雕像(xiang)(xiang)雖然是大唐佛教雕塑中(zhong)常(chang)見的(de)類(lei)型，但是仍然顯(xian)示出(chu)中(zhong)國古代藝(yi)術家(jia)獨特的(de)匠(jiang)心。
大(da)(da)(da)盧(lu)舍(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕(kan)坐西朝東，開(kai)鑿(zao)于(yu)唐高宗(zong)時(shi)(shi)期，是(shi)中國第二個波瀾壯(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)高峰。據(ju)盧(lu)舍(she)那(nei)佛(fo)座(zuo)北側、唐玄宗(zong)開(kai)元十年(nian)（722年(nian)）補刻(ke)的(de)(de)《河洛上(shang)都龍門山之陽大(da)(da)(da)盧(lu)舍(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕(kan)記碑》記載，大(da)(da)(da)盧(lu)舍(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕(kan)始造(zao)于(yu)咸亨三年(nian)（672年(nian)）4月(yue)，是(shi)唐高宗(zong)發愿(yuan)為他的(de)(de)父(fu)親太(tai)宗(zong)李世(shi)民建(jian)造(zao)的(de)(de)，皇(huang)后(hou)武則天施以兩萬(wan)貫脂粉(fen)錢贊助(zhu)建(jian)造(zao)工程，至上(shang)元二年(nian)（675年(nian)）12月(yue)完工，歷時(shi)(shi)3年(nian)9個月(yue)。據(ju)學者考證，這一時(shi)(shi)間應該是(shi)大(da)(da)(da)盧(lu)舍(she)那(nei)像(xiang)(xiang)的(de)(de)開(kai)鑿(zao)時(shi)(shi)間，而并(bing)非是(shi)整(zheng)座(zuo)大(da)(da)(da)龕(kan)的(de)(de)開(kai)鑿(zao)年(nian)代，據(ju)推測，整(zheng)座(zuo)大(da)(da)(da)龕(kan)的(de)(de)營建(jian)至少要用15年(nian)以上(shang)的(de)(de)時(shi)(shi)間。
開放時間
盧舍那大佛位于龍門(men)石窟景區(qu)(qu)的西山石窟部分的大盧舍那像龕內，故開放時間與(yu)整(zheng)個景區(qu)(qu)一致。
白天開放時間
2月1日(ri)(ri)-3月31日(ri)(ri)：8:00-17:00，閉館18:00。
4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館18:30。
10月(yue)8日-10月(yue)31日：8:00-17:00，閉館18:00。
11月(yue)1日(ri)-1月(yue)31日(ri)：8:00-16:00，閉館17:00。
夜游開放時間（西山石窟、香山寺）
4月8日-5月10日期間每天開放。
5月11日-10月11日期(qi)間，每周的周五、周六開放(fang)17:30-21:00（21:30停止入內）十一黃金周期(qi)間每天開放(fang)，如遇雨天，暫停開放(fang)。
開燈時間(jian)：18:30-19:30。
夜間(jian)清(qing)場時間(jian)：22:40，夜間(jian)閉(bi)燈時間(jian)：23:00。
最佳旅游時間
以(yi)4月至5月和(he)9月至10月為(wei)佳(jia)。春季干旱，夏(xia)熱多雨，秋季溫和(he)，冬季寒冷。春天(tian)雖然天(tian)氣有些干燥，但(dan)可欣賞(shang)到爭奇斗艷(yan)的(de)(de)牡(mu)丹花。每年4月15—25日(ri)，是洛陽牡(mu)丹花會和(he)節(jie)日(ri)，游(you)客眾(zhong)多，物價會上漲。酒店、賓(bin)館(guan)需要(yao)提前預定。對于不(bu)湊牡(mu)丹熱鬧的(de)(de)游(you)客，龍門石窟的(de)(de)最佳(jia)旅(lv)游(you)季節(jie)無疑是秋天(tian)，秋高(gao)氣爽，登山而游(you)，實為(wei)快事。
盛唐(tang)(tang)是一個崇尚光(guang)(guang)明(ming)并充滿光(guang)(guang)明(ming)的朝(chao)代，不以苗條纖秀為美(mei)，開明(ming)開放富(fu)強是大(da)唐(tang)(tang)的標志，這(zhe)些在(zai)(zai)(zai)盧(lu)舍(she)那大(da)佛身(shen)(shen)上都(dou)有(you)所體現。歷史記載盧(lu)舍(she)那大(da)佛是武(wu)則(ze)(ze)天的“報身(shen)(shen)像(xiang)”。武(wu)則(ze)(ze)天自(zi)起名“曌”。姓，不用辨(bian)。則(ze)(ze)：在(zai)(zai)(zai)辭海(hai)里有(you)乃(nai)，即，只，而，若(ruo)，之，那么的含(han)義；天：在(zai)(zai)(zai)辭海(hai)里有(you)顛，天帝，天空，依(yi)靠，精神源本的含(han)義。曌，不言而喻，光(guang)(guang)照乾坤。而盧(lu)舍(she)那的譯意正(zheng)好(hao)為“光(guang)(guang)明(ming)遍照”。
盧舍那(nei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)開鑿(zao)于(yu)唐高宗(zong)(zong)咸(xian)亨三年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)672年(nian)(nian)(nian)(nian)），也許這(zhe)(zhe)是(shi)唐高宗(zong)(zong)為(wei)給武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)獻禮(li)而(er)專(zhuan)門開鑿(zao)的(de)(de)。時(shi)為(wei)昭儀(yi)，為(wei)盧舍那(nei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)開鑿(zao)，48歲的(de)(de)武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)一(yi)(yi)人(ren)就(jiu)捐錢(qian)兩萬貫，這(zhe)(zhe)里不(bu)能說唐高宗(zong)(zong)和武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)之間(jian)沒有(you)達(da)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)種默契。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)鑿(zao)就(jiu)是(shi)3年(nian)(nian)(nian)(nian)9個月，直到唐高宗(zong)(zong)上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)675年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)(cai)告完工。這(zhe)(zhe)座高高的(de)(de)盧舍那(nei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)就(jiu)是(shi)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)形象與儀(yi)表(biao)及容(rong)姿，大(da)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)頭部就(jiu)是(shi)武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)48歲時(shi)容(rong)貌的(de)(de)再現，大(da)有(you)母(mu)儀(yi)天(tian)(tian)下的(de)(de)威嚴與風度(du)。可是(shi)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)卻(que)是(shi)在盧舍那(nei)大(da)佛(fo)(fo)(fo)這(zhe)(zhe)座則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)報身像(xiang)(xiang)建成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)近(jin)十年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)(cai)臨朝(chao)稱制國(guo)(guo)。在這(zhe)(zhe)期間(jian)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)在弘道元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）廢(fei)中宗(zong)(zong)（李(li)(li)顯）立睿(rui)宗(zong)(zong)（李(li)(li)旦(dan)）又廢(fei)睿(rui)宗(zong)(zong)，親(qin)(qin)理朝(chao)政，改元(yuan)(yuan)光宅。到公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)(nian)，則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)直接自稱圣神皇(huang)(huang)帝(di)(di)，國(guo)(guo)號為(wei)周。改元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)授。此(ci)時(shi)的(de)(de)武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)除唐高祖(zu)（李(li)(li)淵）外，已經(jing)歷(li)了(le)大(da)唐四(si)帝(di)(di)，成(cheng)(cheng)為(wei)封建社會和中國(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)位女(nv)皇(huang)(huang)帝(di)(di)。武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)以(yi)千古(gu)一(yi)(yi)女(nv)帝(di)(di)的(de)(de)氣魄、睿(rui)智、才(cai)(cai)華和堅毅，納諫用賢(xian)，協(xie)助(zhu)高宗(zong)(zong)，扶(fu)助(zhu)中宗(zong)(zong)、睿(rui)宗(zong)(zong)和親(qin)(qin)自治理國(guo)(guo)家(jia)50年(nian)(nian)(nian)(nian)。是(shi)武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)開創了(le)殿(dian)試(shi)的(de)(de)先河，親(qin)(qin)自考(kao)試(shi)貢(gong)士(shi)；是(shi)武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)允許九品小官(guan)(guan)和百姓(xing)自行薦舉；是(shi)武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)改官(guan)(guan)制，規定五品官(guan)(guan)可升入士(shi)流；是(shi)武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)減賦稅、輕徭役；是(shi)武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)督(du)修了(le)《姓(xing)氏(shi)錄》。這(zhe)(zhe)些都是(shi)大(da)唐國(guo)(guo)度(du)開明、開放(fang)，公(gong)(gong)平、公(gong)(gong)正(zheng)，社會穩定繁(fan)榮向上(shang)(shang)的(de)(de)延續和體現。直到武(wu)(wu)周皇(huang)(huang)帝(di)(di)死(si)后(hou)(hou)近(jin)50年(nian)(nian)(nian)(nian)唐玄宗(zong)(zong)（李(li)(li)隆基）后(hou)(hou)期，才(cai)(cai)出(chu)現了(le)安史之亂，大(da)唐盛(sheng)世的(de)(de)光環才(cai)(cai)略顯暗淡。
這座大(da)佛(fo)是大(da)唐國師(shi)(shi)善導監制的(de)(de)(de)(de)，《像龕記(ji)》中保(bao)留了(le)一(yi)些“支料(liao)將”的(de)(de)(de)(de)名字，他(ta)(ta)們(men)是李(li)君瓚(zan)、成仁(ren)威(wei)和姚師(shi)(shi)積。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)名字對(dui)世(shi)人(ren)是那(nei)么(me)生(sheng)疏，而那(nei)些為雕造這座大(da)佛(fo)而付出(chu)畢生(sheng)精力(li)的(de)(de)(de)(de)匠師(shi)(shi)們(men)更是默默無聞。為什么(me)他(ta)(ta)們(men)沒有像米(mi)開朗琪羅(luo)、羅(luo)丹一(yi)樣(yang)留下輝煌的(de)(de)(de)(de)名字？這主要是因為中國古代匠師(shi)(shi)社會地位低下的(de)(de)(de)(de)原因。然而他(ta)(ta)們(men)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)奇跡、創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)輝煌為人(ren)類留下了(le)大(da)唐文化的(de)(de)(de)(de)精粹(cui)。
這(zhe)座(zuo)盧舍(she)那大(da)佛(fo)(fo)是龍(long)門石窟中藝術水平最高(gao)、整體設計(ji)最嚴(yan)密、規模最大(da)的(de)(de)(de)一(yi)處。龍(long)門西山的(de)(de)(de)大(da)盧舍(she)那像龕是唐高(gao)宗咸亨三(san)(san)年開始修建的(de)(de)(de)，共花了三(san)(san)年零(ling)九(jiu)個月完(wan)成。它供奉的(de)(de)(de)主(zhu)神為盧舍(she)那佛(fo)(fo)，“盧舍(she)那”的(de)(de)(de)意思(si)就是智慧廣大(da)，光(guang)明普照，民(min)間又稱他為報(bao)身佛(fo)(fo)，除此之外還有(you)肋侍菩薩兩(liang)尊，佛(fo)(fo)弟子、金(jin)剛、神王各兩(liang)尊，高(gao)度(du)則逐漸降(jiang)低，造成一(yi)種眾星捧月的(de)(de)(de)效果。
整個像龕東(dong)西(xi)進深(shen)38.7米(mi)，南北寬33.5米(mi)，由西(xi)京實(shi)際寺善導(dao)禪師等人主持修建(jian)。主像盧舍那大佛通高17.14米(mi)，頭部高4米(mi)，發髻呈波紋(wen)(wen)狀，面部豐滿(man)圓潤，眉如彎月，目光慈祥，眼(yan)睛半(ban)睜半(ban)合(he)，俯視著(zhu)腳下(xia)的蕓(yun)蕓(yun)眾生，嘴邊微露笑意，顯出內心的平和(he)與(yu)安寧。他的表(biao)情(qing)含蓄而(er)神秘(mi)，嚴(yan)(yan)肅(su)中帶(dai)有慈祥，慈祥中透著(zhu)威(wei)嚴(yan)(yan)，威(wei)嚴(yan)(yan)中又有著(zhu)一(yi)種神圣與(yu)威(wei)武，是一(yi)個將(jiang)神性和(he)人性完美結(jie)合(he)的典范(fan)。大佛端坐于八角束腰(yao)蓮(lian)花座上，身披袈裟，衣紋(wen)(wen)簡潔清晰(xi)而(er)流暢，背光華美而(er)富于裝飾性，烘托出主像的嚴(yan)(yan)整圓潤。
大(da)佛依山而坐，居高臨下，使前來瞻仰(yang)的(de)人們需登(deng)到(dao)半山腰(yao)才可見到(dao)大(da)佛，增添(tian)了人們的(de)崇(chong)敬之感。盧舍(she)那大(da)佛至今(jin)上(shang)半身保存完(wan)好(hao)，下半身雖然手足有(you)些殘破，但其整(zheng)體(ti)所顯示的(de)當(dang)時佛雕的(de)高超技藝仍令人嘆服(fu)。
傳說盧舍那佛像是按照(zhao)武則(ze)天的形象塑造的。
在(zai)佛教中，盧(lu)舍(she)那(nei)是報(bao)身(shen)佛。盧(lu)舍(she)那(nei)這個名字其實就是法(fa)身(shen)“毗盧(lu)遮那(nei)”的簡稱，釋(shi)迦(jia)如(ru)來在(zai)立名時，把他的報(bao)身(shen)和(he)法(fa)身(shen)立在(zai)同一個名中，表示(shi)法(fa)、報(bao)不二。
佛(fo)(fo)有三(san)身(shen)，法(fa)(fa)身(shen)即是(shi)最本(ben)質、最圓滿的(de)智慧(hui)，是(shi)無相(xiang)可言的(de)。法(fa)(fa)身(shen)佛(fo)(fo)就是(shi)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)的(de)人格化(hua)，一(yi)切佛(fo)(fo)的(de)智慧(hui)和(he)宇(yu)(yu)宙(zhou)(zhou)本(ben)身(shen)平等(deng)不(bu)二，所以(yi)一(yi)切佛(fo)(fo)的(de)法(fa)(fa)身(shen)根(gen)本(ben)無分別(bie)，都是(shi)摩訶毗盧遮(zhe)那佛(fo)(fo)（漢譯(yi)為(wei)大日如來）。
報(bao)身是佛(fo)的(de)(de)修行(xing)依因(yin)果感召而來(lai)(lai)的(de)(de)報(bao)應身，是修行(xing)圓滿(man)、大徹(che)大悟(wu)的(de)(de)表現。阿彌(mi)陀佛(fo)、藥(yao)師佛(fo)等都(dou)屬于報(bao)身佛(fo)，盧(lu)舍(she)那(nei)如(ru)來(lai)(lai)也是。釋(shi)迦如(ru)來(lai)(lai)原本是蓮華藏世界中，盧(lu)舍(she)那(nei)座下的(de)(de)十地菩薩，也是盧(lu)舍(she)那(nei)的(de)(de)化身、分身之一(yi)，他來(lai)(lai)到(dao)娑婆世界，依照(zhao)法(fa)門修行(xing)而成就(jiu)了盧(lu)舍(she)那(nei)的(de)(de)報(bao)身。
釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)則是化(hua)身(shen)。他以(yi)盧(lu)舍那化(hua)身(shen)的身(shen)份，來到娑婆世界(jie)示現成佛(fo)(fo)。一切佛(fo)(fo)像實(shi)際上都是以(yi)他為(wei)根(gen)本原型而塑(su)造的，包括我們不曾見過的阿彌陀佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)、盧(lu)舍那佛(fo)(fo)，甚至毗(pi)盧(lu)遮那佛(fo)(fo)等等。
20世紀20年代，瑞(rui)典漢學(xue)家喜龍(long)仁寫了一本有(you)關龍(long)門(men)石(shi)窟的(de)專著，對龍(long)門(men)石(shi)刻(ke)藝術(shu)給予(yu)很(hen)高的(de)評價。過(guo)(guo)去西方學(xue)者總是用鄙(bi)視的(de)眼光看待東方的(de)雕(diao)刻(ke)藝術(shu)，而喜龍(long)仁在深刻(ke)透析過(guo)(guo)龍(long)門(men)石(shi)窟的(de)雕(diao)刻(ke)藝術(shu)后(hou)，認為東方雕(diao)塑更具(ju)“整體平靜的(de)和諧”。
在龍(long)門西(xi)山(shan)的半山(shan)崖(ya)上，有一(yi)個露天(tian)摩(mo)崖(ya)大(da)佛(fo)龕(kan)，名叫大(da)盧(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)像龕(kan)，寺里(li)的主像是盧(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)大(da)佛(fo)的坐(zuo)像。這(zhe)是龍(long)門石窟中(zhong)最大(da)的一(yi)尊佛(fo)像，通(tong)高五丈一(yi)尺(chi)多，單(dan)耳朵就(jiu)(jiu)(jiu)長達五尺(chi)七寸(cun)。盧(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)是西(xi)天(tian)如來佛(fo)的報身像，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是“光(guang)明(ming)普照”的意思(si)，可(ke)是洛陽的老百姓卻把這(zhe)尊像叫成“武(wu)(wu)則天(tian)像”，這(zhe)是什么原(yuan)因呢(ni)？據龍(long)門山(shan)一(yi)帶的群眾(zhong)說，盧(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)(nei)大(da)佛(fo)就(jiu)(jiu)(jiu)是以武(wu)(wu)則天(tian)為模特(te)雕塑的。
傳說，有一年唐高宗和皇后武(wu)則(ze)(ze)天居住在東都洛陽(yang)的(de)皇宮(gong)紫微(wei)城中。有一天清晨，武(wu)則(ze)(ze)天正在梳妝。唐高宗在一旁夸贊(zan)道：“梓童(tong)（皇帝對后妃的(de)愛稱(cheng)）相貌端(duan)正，雍(yong)容華貴，有菩薩之儀態。”
武則天聽了(le)這(zhe)話(hua)，心里暗暗高(gao)興。她靈(ling)機一(yi)動，立刻抹開了(le)眼淚(lei)。高(gao)宗吃驚地說：“梓童為何(he)如(ru)此悲傷？”
武(wu)(wu)(wu)則天抽泣著說：“眼前縱(zong)有(you)(you)千(qian)(qian)般(ban)好，百年(nian)之后(hou)還是(shi)一(yi)堆枯骨，有(you)(you)誰知道(dao)(dao)我的模(mo)樣？”高宗說：“這有(you)(you)何難？孤命畫工為梓童作幅精美的畫像(xiang)。”武(wu)(wu)(wu)則天撒嬌說：“畫像(xiang)雖好，只(zhi)是(shi)薄薄一(yi)紙，不(bu)(bu)能(neng)流傳(chuan)千(qian)(qian)年(nian)。”這下子，高宗可作難了(le)，想(xiang)了(le)半天想(xiang)不(bu)(bu)出門(men)道(dao)(dao)，只(zhi)得問武(wu)(wu)(wu)則天：“依卿(qing)之見？”
武則天嫣然(ran)一(yi)笑說：“陛(bi)下(xia)說妾有菩薩之相，何(he)不在龍門山(shan)上開窟造(zao)像？”
唐(tang)高宗恍然大(da)悟，說：“這(zhe)有(you)何難！”于是一面命(ming)畫(hua)工為武則(ze)天(tian)畫(hua)像(xiang)，一面命(ming)人在(zai)龍門西山(shan)半(ban)崖(ya)上開(kai)鑿九(jiu)間房大(da)的露天(tian)佛龕，取名(ming)大(da)盧舍那像(xiang)龕。準備(bei)工作就(jiu)緒(xu)后，高宗命(ming)人選拔技術高超的石匠，按武則(ze)天(tian)的畫(hua)像(xiang)雕(diao)鑿了一座(zuo)大(da)佛像(xiang)。為了把這(zhe)座(zuo)像(xiang)雕(diao)得更精(jing)美，流芳(fang)百世(shi)，武則(ze)天(tian)還(huan)捐助了兩萬貫(guan)脂粉費(fei)。
大佛(fo)像塑好后，命名為盧舍那(nei)(nei)大佛(fo)，盧舍那(nei)(nei)梵語是(shi)光(guang)明普(pu)照的意(yi)思，武則天為自己造(zao)字(zi)取(qu)名為“曌(zhao)（讀(du)照）”，其意(yi)為“日(ri)月(yue)當空”，也是(shi)光(guang)明普(pu)照的意(yi)思。因此，這尊像不但形態像武則天，連名字(zi)的含意(yi)也完全一樣。當地老百姓說不慣(guan)“盧舍那(nei)(nei)”這個(ge)詞眼，干脆就把它叫作“武則天像”。直(zhi)到今天，龍門街上的老百姓還是(shi)這個(ge)叫法。
光明皇(huang)后非(fei)常敬(jing)仰(yang)武則天(tian)(tian)，武則天(tian)(tian)創建的大(da)(da)云寺(si)被認為是(shi)仿效的對象(xiang)。武則天(tian)(tian)在洛陽龍門大(da)(da)盧(lu)舍那像龕(kan)雕(diao)刻大(da)(da)佛(fo)(fo)石像的消(xiao)息由入唐求法僧傳至日本(ben)。天(tian)(tian)平十二(er)年（740），在參拜完河(he)內國大(da)(da)縣(xian)郡(jun)（今大(da)(da)阪府柏(bo)原市）知識寺(si)大(da)(da)佛(fo)(fo)后，圣(sheng)武天(tian)(tian)皇(huang)發愿(yuan)“朕亦奉造”。于是(shi)日本(ben)建造東(dong)大(da)(da)寺(si)，內部亦供奉“盧(lu)舍那大(da)(da)佛(fo)(fo)”。
2000年(nian)11月(yue)，在第24屆聯合國教科文組織世(shi)界遺(yi)(yi)產大會上，中國河(he)南洛陽的龍門石窟(ku)被列(lie)入《世(shi)界遺(yi)(yi)產名錄》，成(cheng)為了世(shi)界文化遺(yi)(yi)產。
龍門(men)石窟位于河南(nan)(nan)省洛陽市區以南(nan)(nan)13公里伊河兩岸的山(shan)崖(ya)上(shang)，在西南(nan)(nan)部(bu)山(shan)腰，有一座巨大的摩崖(ya)像(xiang)龕，它(ta)南(nan)(nan)北(bei)寬約36米(mi)，東西進(jin)深40.70米(mi)。佛龕的正壁(bi)上(shang)，便是龍門(men)石窟最大的佛像(xiang)，通高17.4米(mi)，頭高4米(mi)，光是一只耳(er)朵就(jiu)將近(jin)兩米(mi)，這尊佛像(xiang)便是盧舍那大佛。
和其他的(de)佛像相比，巨(ju)大的(de)盧舍那佛像面相豐(feng)滿圓潤，眉若新月，雙目寧靜(jing)含蓄，嘴角內陷，略(lve)作(zuo)微笑，神態莊(zhuang)嚴又不失慈祥。
在盧舍那大(da)(da)佛(fo)的須彌(mi)座兩側，有兩處(chu)題記，北側的題記這樣寫道：河(he)洛上都龍門山之(zhi)陽大(da)(da)盧舍那佛(fo)龕……大(da)(da)唐高宗天皇大(da)(da)地之(zhi)所建也。
由此題記(ji)可知，大(da)盧舍那佛像龕是(shi)(shi)唐(tang)高宗(zong)皇帝下旨所建。唐(tang)高宗(zong)李(li)治(zhi)是(shi)(shi)唐(tang)太宗(zong)李(li)世(shi)(shi)民的(de)第(di)九(jiu)子。公元649年，李(li)世(shi)(shi)民去世(shi)(shi)，22歲的(de)李(li)治(zhi)即(ji)位，成為了唐(tang)朝的(de)第(di)三位皇帝，而他的(de)妻子正(zheng)是(shi)(shi)中國(guo)著名(ming)的(de)一代女皇--武則天。
盧舍那大佛(fo)于(yu)公(gong)元676年完(wan)工，武則(ze)天于(yu)680年稱天后(hou)，雖(sui)然十(shi)年之后(hou)武則(ze)天才正(zheng)式(shi)稱帝(di)，但大佛(fo)建成之后(hou)，她身邊的(de)一些高(gao)僧，已經開始積(ji)極地做一些宗教活動，為其日后(hou)的(de)登基(ji)打(da)下了基(ji)礎(chu)。
盧舍(she)那(nei)大(da)(da)佛的(de)建成(cheng)，和(he)武(wu)則(ze)天在(zai)唐(tang)朝的(de)政治(zhi)地位有(you)著不可分割的(de)聯系。大(da)(da)佛建成(cheng)后(hou)，唐(tang)高宗還在(zai)附近修建了大(da)(da)奉(feng)(feng)先寺，直(zhi)到(dao)宋元時(shi)期，該寺仍然(ran)香火不斷。歷經風(feng)雨，雖然(ran)而今大(da)(da)奉(feng)(feng)先寺已(yi)經消失了，但龍門(men)石窟的(de)盧舍(she)那(nei)大(da)(da)佛，依舊帶著永(yong)恒的(de)微笑，面對著世人。
2007年(nian)(nian)(nian)3月28日，洛陽龍門(men)石窟盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)腳手架全(quan)部拆除完畢，盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)30多(duo)年(nian)(nian)(nian)來的(de)(de)(de)首次(ci)“美容”手術結束，盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)端(duan)莊(zhuang)秀麗的(de)(de)(de)芳(fang)容再次(ci)展現(xian)在(zai)游人面(mian)前，大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)額頭的(de)(de)(de)白色水垢印跡(ji)消失了(le)(le)，左眼睛(jing)下面(mian)的(de)(de)(de)兩道縫隙不見了(le)(le)。據悉(xi)，鑒(jian)于大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)保(bao)護狀況(kuang)較好，此次(ci)保(bao)護人員沒有(you)對大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)進行(xing)大(da)(da)的(de)(de)(de)修復，只是(shi)對大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)表面(mian)除塵(chen)除污，封(feng)堵盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)自身和周邊2000余處(chu)細縫，使盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)以更加(jia)靚麗的(de)(de)(de)容貌呈(cheng)現(xian)在(zai)游客面(mian)前。盧(lu)(lu)舍那(nei)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)雕(diao)刻于唐高(gao)宗咸亨四年(nian)(nian)(nian)（公元672年(nian)(nian)(nian)），是(shi)龍門(men)石窟中藝(yi)術水平最高(gao)的(de)(de)(de)雕(diao)像，也是(shi)中國佛(fo)(fo)(fo)教雕(diao)塑的(de)(de)(de)頂峰。
1971年，當時的中(zhong)國文(wen)物研究(jiu)所(suo)和龍(long)門石窟文(wen)管所(suo)曾對盧舍那大(da)佛(fo)進行過最大(da)規模的修復，使殘破不堪的大(da)佛(fo)煥發(fa)了青春。從那以后30多年來，盧舍那大(da)佛(fo)一(yi)直沒有進行系(xi)統(tong)維(wei)護。
龍(long)門唐代石(shi)窟中，大盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)(xiang)(xiang)龕是最具代表性的(de)(de)作品，凡是到過龍(long)門的(de)(de)人，都會被盧(lu)舍那(nei)(nei)大佛的(de)(de)博大壯美所震撼。大盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)(xiang)(xiang)龕位于西山南(nan)部半山腰間，后代稱九(jiu)間房。大盧(lu)舍那(nei)(nei)像(xiang)(xiang)(xiang)龕在開(kai)窟造像(xiang)(xiang)(xiang)時，別(bie)具匠心，一(yi)反(fan)常(chang)規，不采取全部開(kai)鑿(zao)洞窟的(de)(de)方(fang)式，而是依山就勢在露天(tian)的(de)(de)崖(ya)壁(bi)上雕造佛像(xiang)(xiang)(xiang)，烘托(tuo)出一(yi)種渾然天(tian)成的(de)(de)浩(hao)然大氣(qi)。摩(mo)崖(ya)像(xiang)(xiang)(xiang)龕南(nan)北寬36米(mi)，東(dong)西進深40．70米(mi)，為一(yi)巨型露天(tian)窟龕。
拾級而上，登上窟(ku)龕的平臺，崖壁間一尊巨大(da)的雕(diao)像(xiang)即刻映入眼簾，這(zhe)就是名揚天(tian)下的大(da)盧舍那佛(fo)像(xiang)。大(da)盧舍那是龍門石(shi)窟(ku)最為壯麗(li)的一尊石(shi)雕(diao)像(xiang)，它典雅(ya)安詳地坐(zuo)在(zai)八角(jiao)束腰澀式蓮(lian)座上，其明麗(li)秀(xiu)雅(ya)，雍容高貴的氣勢，把大(da)唐藝術推向了極致。我們(men)的子孫，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)都會為它的神奇感到驕(jiao)傲(ao)和(he)迷(mi)惑。
在這個神(shen)圣與恢弘(hong)交織著的(de)(de)崖壁間，任何人(ren)都會被這氣(qi)勢雄偉、直上云天、神(shen)態祥和寧靜的(de)(de)雕刻(ke)藝術所征(zheng)服(fu)，感到前所未有過的(de)(de)身(shen)心震(zhen)顫和靈(ling)魂的(de)(de)激(ji)蕩。據說(shuo)大盧舍(she)那是釋迦牟(mou)尼(ni)的(de)(de)報身(shen)像，就是說(shuo)，它(ta)是釋迦牟(mou)尼(ni)的(de)(de)另(ling)一種身(shen)份或(huo)境界，它(ta)是理想的(de)(de)化身(shen)。
