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基本信息

晉(jin)祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉(jin)水(shui)發源處。北宋(song)天圣年間，追封唐叔(shu)虞為汾王，并為大(da)母邑姜修建(jian)了規模大(da)的(de)(de)圣母殿(dian)，殿(dian)內(nei)(nei)有(you)43尊宋(song)代(dai)彩塑，殿(dian)前魚(yu)沼飛梁為國(guo)內(nei)(nei)所僅見(jian)。殿(dian)內(nei)(nei)兩(liang)側(ce)為難(nan)老(lao)、善利二泉，晉(jin)水(shui)主要(yao)源頭由(you)此流(liu)出，常(chang)(chang)年不(bu)息，水(shui)溫17℃，清澈(che)見(jian)底。祠內(nei)(nei)貞(zhen)觀寶翰廳有(you)唐太宗寫(xie)的(de)(de)“御碑(bei)”、“晉(jin)祠之銘并序”。晉(jin)祠內(nei)(nei)還(huan)有(you)著(zhu)名的(de)(de)周柏、唐槐(huai)(huai)，周柏位于圣母殿(dian)左側(ce)，唐槐(huai)(huai)在關帝廟內(nei)(nei)，老(lao)枝縱橫，至(zhi)今生機勃勃，郁郁蒼(cang)蒼(cang)，與常(chang)(chang)流(liu)不(bu)息的(de)(de)難(nan)老(lao)泉和精(jing)美的(de)(de)宋(song)塑42歌侍(shi)女像、圣母像譽為“晉(jin)祠三絕”。

晉祠(ci)又名(ming)王祠(ci)，始建(jian)(jian)(jian)于(yu)北魏(wei)，是為(wei)紀念(nian)周武(wu)王次(ci)子叔(shu)虞而(er)興(xing)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)，后(hou)來又多次(ci)重修翻建(jian)(jian)(jian)。現存建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)造于(yu)宋(song)金時(shi)期，以圣母殿最為(wei)著(zhu)名(ming)。圣母指(zhi)周武(wu)王王后(hou)姜(jiang)邑，她是姜(jiang)太公的(de)(de)女兒、叔(shu)虞的(de)(de)母親，被(bei)當地人奉為(wei)晉水水神，并修建(jian)(jian)(jian)了圣母殿，供(gong)人們在天旱時(shi)前來祭祀。

工藝特色

在(zai)晉祠眾多(duo)的侍女像中，有(you)(you)一(yi)尊作(zuo)品(pin)最為出色(se)。她(ta)(ta)是(shi)年齡最小的一(yi)個，頭微微左傾，雙(shuang)手放在(zai)胸前，身材(cai)窈窕，雙(shuang)肩消(xiao)瘦，顯得(de)略(lve)有(you)(you)些單薄，頭上(shang)梳著當(dang)時(shi)流(liu)行的發髻，面(mian)容清秀俊美(mei)，眉毛上(shang)挑(tiao)，顯得(de)小心謹(jin)慎。作(zuo)品(pin)將少女初入宮幃、未(wei)諳世事和拘謹(jin)小心的神態表現得(de)惟妙惟肖。除她(ta)(ta)之外，其他(ta)侍女有(you)(you)的持(chi)物(wu)而立，有(you)(you)的載歌(ge)載舞，有(you)(you)的喜形(xing)于色(se)，有(you)(you)的心事重重，有(you)(you)的老成持(chi)重，有(you)(you)的天(tian)真無邪(xie)，形(xing)象性(xing)格十分豐富多(duo)彩(cai)。

對(dui)于圣母殿侍女群像，作者并沒(mei)有采(cai)用(yong)通常的程(cheng)式化造(zao)像方法(fa)，而是運(yun)用(yong)敏銳的觀察力(li)，以極其樸素的寫實(shi)手法(fa)，表(biao)現了這(zhe)些雖然衣(yi)食無缺(que)，但處于被奴役地位(wei)的眾多(duo)女性(xing)(xing)的不同經歷(li)和(he)個性(xing)(xing)，以及她們(men)共有的美麗、善良和(he)尊嚴

圣母殿內(nei)43尊彩塑是(shi)晉祠(ci)文(wen)物中的(de)精華(hua)，亦是(shi)我國(guo)古代泥塑藝術的(de)珍品，作品為宋代原物，迄今(jin)已有(you)近(jin)900多年(nian)的(de)歷史。

主像圣(sheng)母(mu)邑姜*，頭(tou)戴鳳冠，身披蟒(mang)袍(pao)，氣宇不凡端坐于鳳椅上，雍容華貴中(zhong)更顯端莊慈祥(xiang)。42尊宮女(nv)宦(huan)(huan)官左右分立，排列(lie)有(you)序(xu)，職責有(you)別，儀表各異，逼(bi)真(zhen)地反映出宮廷侍女(nv)內心世(shi)界的喜怒哀怨(yuan)。其中(zhong)有(you)著男服的女(nv)官4尊，宦(huan)(huan)官像5尊，侍女(nv)像33尊。

最富(fu)生(sheng)活氣息的(de)自然是(shi)生(sheng)動多姿的(de)侍女(nv)，古(gu)代民間匠師竟能把這些失(shi)去自由(you)、含怨(yuan)求媚的(de)侍女(nv)塑造得如(ru)此傳奇(qi)！她(ta)們手中各(ge)有所執，有的(de)是(shi)為帝后供奉(feng)文印翰墨，有的(de)梳裝灑掃，有的(de)奉(feng)飲食、侍起居，有的(de)奏(zou)樂歌(ge)舞……在神情上天真、怨(yuan)抑各(ge)有不同。

圣母(mu)前面這兩位宦官大概是負責傳令的；他們(men)的身姿微(wei)微(wei)傾向圣母(mu)，雙(shuang)目側斜(xie)視，生怕(pa)聽漏了(le)一字半音。

北側面北的(de)(de)(de)(de)這(zhe)5尊(zun)一定是唱(chang)戲(xi)侍女(nv)，從(cong)東至西分別扮(ban)演生(sheng)(sheng)、旦(dan)(dan)、凈、末、丑諸種角(jiao)色。當中最出(chu)色的(de)(de)(de)(de)便是這(zhe)位頭扎紅(hong)飾唱(chang)花旦(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)女(nv)，她喜溢眉梢，含羞帶笑，大(da)概是剛剛唱(chang)罷，便受(shou)到(dao)了圣母的(de)(de)(de)(de)夸獎。可是從(cong)側面看去，隱約可見其紅(hong)腫(zhong)的(de)(de)(de)(de)眼睛和含淚的(de)(de)(de)(de)眼角(jiao)，生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)辛(xin)酸及藝人的(de)(de)(de)(de)苦楚被她強壓于心中卻又(you)不(bu)自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)展露無(wu)疑。梅蘭芳(fang)大(da)師曾在(zai)此尊(zun)侍女(nv)像(xiang)前佇立良久，反復(fu)品味她的(de)(de)(de)(de)內心和動作，并且大(da)加贊賞。

東起(qi)第2位宦官(guan)，肩披毛巾(jin)，若有所思，顯然是(shi)圣母的廚(chu)役(yi)，似乎正在為下一(yi)頓飯如何博得主人(ren)歡顏而(er)著急(ji)。

評價

總之(zhi)，這些(xie)韻味無窮(qiong)的(de)侍女(nv)像(xiang)色彩穩重和諧，衣紋自然流暢(chang)，令所(suo)有(you)參(can)(can)觀(guan)過的(de)游客(ke)嘆為觀(guan)止。1954年雕(diao)塑藝術大(da)師劉開渠教授參(can)(can)觀(guan)之(zhi)后專門寫(xie)了一篇文章，盛贊晉祠侍女(nv)像(xiang)是(shi)“中(zhong)國古代雕(diao)塑的(de)杰出作品(pin)”，是(shi)令人難忘(wang)的(de)抒(shu)情的(de)美的(de)境界(jie)是(shi)古今中(zhong)外歷史上最偉大(da)的(de)雕(diao)塑品(pin)之(zhi)一。”

邑姜

*邑(yi)(yi)姜是(shi)中國(guo)歷史上第(di)一個有文字記載的(de)(de)女(nv)政治(zhi)家。她(ta)是(shi)姜太公之女(nv)，周(zhou)武(wu)王(wang)(wang)之妻(qi)、周(zhou)成(cheng)王(wang)(wang)姬(ji)(ji)誦(song)(song)和晉開(kai)國(guo)始祖唐(tang)叔虞(yu)之生母。武(wu)王(wang)(wang)是(shi)滅紂(zhou)(zhou)興周(zhou)的(de)(de)開(kai)國(guo)名君(jun)，他認為周(zhou)朝天下，是(shi)在十(shi)位治(zhi)世大臣（包括邑(yi)(yi)姜）輔佐下奪(duo)取和安定的(de)(de)。滅紂(zhou)(zhou)第(di)二年武(wu)王(wang)(wang)去(qu)世，其子姬(ji)(ji)誦(song)(song)立，是(shi)為成(cheng)王(wang)(wang)，約十(shi)三歲，邑(yi)(yi)姜以(yi)王(wang)(wang)太后(hou)的(de)(de)身份掌管朝廷(ting)大事，教(jiao)(jiao)導成(cheng)王(wang)(wang)，治(zhi)理國(guo)家，愛護人(ren)民。武(wu)王(wang)(wang)去(qu)世后(hou)，初創的(de)(de)周(zhou)朝沒有敗亡，而(er)(er)是(shi)更(geng)加穩(wen)固(gu)、興旺。姬(ji)(ji)誦(song)(song)和唐(tang)叔虞(yu)，同(tong)父(fu)共母，在邑(yi)(yi)姜的(de)(de)教(jiao)(jiao)導下，兄敬弟恭，彬(bin)彬(bin)有禮，晉人(ren)千秋(qiu)萬代不(bu)忘邑(yi)(yi)姜之懿德(de)，故而(er)(er)頂禮膜拜者(zhe)絡繹不(bu)絕(jue)。

圣母殿侍女群雕

北宋的現實主義雕(diao)塑杰作

晉祠的(de)(de)根源真(zhen)是(shi)(shi)古得很，周成(cheng)王封他(ta)弟(di)弟(di)叔虞于(yu)(yu)晉，后人(ren)紀念他(ta)，才修(xiu)了(le)晉祠。又為叔虞的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)，“邑(yi)姜(jiang)”建了(le)圣母(mu)(mu)殿(dian)。殿(dian)的(de)(de)中央是(shi)(shi)“邑(yi)姜(jiang)”像(xiang)(xiang)，而左(zuo)右兩廡(wu)就塑了(le)40多位侍者。殿(dian)初建于(yu)(yu)北宋(song)的(de)(de)天圣年間，重修(xiu)于(yu)(yu)崇寧元(yuan)年（公元(yuan)1102年），而在(zai)(zai)殿(dian)內圣母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)的(de)(de)座臺背后有(you)墨書元(yuan)右二年的(de)(de)題記（公元(yuan)1087年）。這(zhe)堂雕(diao)(diao)塑完(wan)成(cheng)于(yu)(yu)元(yuan)右二年當無疑問了(le)。這(zhe)時正(zheng)是(shi)(shi)北宋(song)人(ren)才輩出的(de)(de)時代(dai)，司(si)馬光、王安石、蘇東(dong)坡、黃庭堅(jian)、范(fan)寬(kuan)、郭熙等(deng)等(deng)都在(zai)(zai)此前后活動(dong)著，而晉祠又早就是(shi)(shi)名勝之(zhi)(zhi)(zhi)地。唐太(tai)宗親(qin)自寫了(le)溫泉銘，李(li)太(tai)白寫了(le)“晉祠流(liu)水如碧玉，微(wei)波(bo)龍鱗莎草綠”的(de)(de)名句，宋(song)代(dai)的(de)(de)范(fan)仲淹(yan)也(ye)有(you)詩歌頌，所以(yi)(yi)大部分雕(diao)(diao)塑家都不(bu)(bu)留(liu)名，這(zhe)堂雕(diao)(diao)塑的(de)(de)作者也(ye)就無徑考查。主像(xiang)(xiang)“邑(yi)姜(jiang)”即圣母(mu)(mu)殿(dian)的(de)(de)“圣母(mu)(mu)”，真(zhen)如很多宗教雕(diao)(diao)塑一樣，由于(yu)(yu)儀軌、身(shen)份的(de)(de)限制，做得比較(jiao)拘謹、刻板(ban)，精彩之(zhi)(zhi)(zhi)作全在(zai)(zai)于(yu)(yu)這(zhe)群侍女之(zhi)(zhi)(zhi)中。嚴格說來，42尊(zun)像(xiang)(xiang)中有(you)宦官5尊(zun)，著男(nan)服的(de)(de)女官像(xiang)(xiang)4尊(zun)，其中有(you)幾尊(zun)我(wo)看還(huan)是(shi)(shi)后來補加的(de)(de)（這(zhe)幾尊(zun)都比大部分原作大了(le)一號），總(zong)的(de)(de)尺寸(cun)都和(he)真(zhen)人(ren)大小(xiao)差不(bu)(bu)多。這(zhe)些侍從都是(shi)(shi)各有(you)專職，身(shen)份、性(xing)格也(ye)是(shi)(shi)無一雷同。舉(ju)手(shou)投足，顧盼生姿(zi)，世態人(ren)情，纖毫畢現，幾乎(hu)可以(yi)(yi)給(gei)她(ta)們每人(ren)立個小(xiao)傳。

左(zuo)廡(wu)東側第五人(ren)就刻劃(hua)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)機智靈便，善解人(ren)意，見貌辨色，伶(ling)俐(li)尖巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘，是有(you)(you)了(le)相(xiang)當(dang)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫環。可能(neng)有(you)(you)人(ren)會認(ren)為我(wo)(wo)這個(ge)(ge)分(fen)(fen)析有(you)(you)點勉強(qiang)，因(yin)為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們不(bu)會說(shuo)話(hua)，又怎么能(neng)知道她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“善解人(ren)意”呢？那(nei)么，我(wo)(wo)們來(lai)仔細考(kao)察一(yi)(yi)(yi)下，請看(kan)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)(ge)身姿微向(xiang)前傾，似(si)在較快地邁步(bu)，和周圍幾個(ge)(ge)人(ren)相(xiang)比，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)行進速度要快得(de)多(duo)，所以(yi)(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是很“靈便”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是很靈活利索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝向(xiang)和行進方向(xiang)不(bu)同(tong)，似(si)乎有(you)(you)人(ren)打招呼，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)會立即回頭應(ying)對，有(you)(you)點“驀然回首”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)，所以(yi)(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是機敏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、反應(ying)迅速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)眉(mei)飛色舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。所以(yi)(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是個(ge)(ge)尖巧(qiao)而(er)會討(tao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘。正(zheng)因(yin)如此，也(ye)似(si)乎頗為得(de)意，所以(yi)(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“善待人(ren)意”。這些看(kan)法，我(wo)(wo)以(yi)(yi)為并不(bu)是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)想象，而(er)是這件(jian)藝術作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀效果。左(zuo)廡(wu)東側，最后一(yi)(yi)(yi)名侍女則完全和她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)反，活現(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)天真妖憨，好像初(chu)來(lai)乍到(dao)，還有(you)(you)點不(bu)知所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女。圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，充(chong)滿了(le)稚氣，很漂亮但似(si)乎毫不(bu)知覺，動作姿態十分(fen)(fen)純樸(pu)。而(er)右廡(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)雕像卻可能(neng)是個(ge)(ge)“領班”。一(yi)(yi)(yi)副莊重矜持(chi)、不(bu)茍言笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腔調，顯示了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已深(shen)得(de)信任，也(ye)深(shen)感自己職在“捧(peng)印”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要。因(yin)此她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)全神貫注于所拿(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“印璽”，一(yi)(yi)(yi)手(shou)捧(peng)托，一(yi)(yi)(yi)手(shou)護(hu)持(chi)。尤其這護(hu)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，把(ba)怕(pa)碰、怕(pa)磕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態表(biao)現(xian)(xian)得(de)十分(fen)(fen)貼切。

她(ta)(ta)的(de)年(nian)(nian)(nian)齡也顯然大(da)(da)于一(yi)般丫頭們，穩(wen)重而(er)老(lao)練，眼(yan)神極為鋒(feng)利，但(dan)卻含威不(bu)(bu)(bu)露，嘴角有(you)力，顯得(de)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)很有(you)判斷力，辦事果敢的(de)婦女。我們要特別注意，左廡(wu)北(bei)墻一(yi)行最中(zhong)間的(de)一(yi)位(wei)。她(ta)(ta)身材纖(xian)弱而(er)風姿綽約(yue)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)雙手捧心，神情(qing)落寞，好像(xiang)(xiang)有(you)著滿腹(fu)心事，幽恨怨悵(chang)，一(yi)肚子不(bu)(bu)(bu)合時宜，一(yi)看(kan)而(er)知，她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)位(wei)自(zi)尊心極強，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)隨和(he)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)討好，連人(ren)家的(de)同情(qing)都(dou)會(hui)拒絕的(de)姑娘(niang)。這種種的(de)心態是(shi)(shi)(shi)通過正(zheng)側兩面都(dou)呈(cheng)微(wei)(wei)微(wei)(wei)的(de)“S”狀(zhuang)的(de)大(da)(da)線(xian)體現(xian)的(de)。而(er)總的(de)造(zao)型(xing)極為內斂。自(zi)上而(er)下都(dou)為直線(xian)衣紋(wen)，與大(da)(da)動態線(xian)相一(yi)致，也強調了(le)優美柔和(he)中(zhong)的(de)倔強之氣。她(ta)(ta)的(de)眼(yan)神和(he)其(qi)他各像(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)一(yi)樣，完全是(shi)(shi)(shi)在內省，對周圍的(de)一(yi)切都(dou)不(bu)(bu)(bu)予理睬(cai)。更顯出心高(gao)(gao)氣傲、孤芳自(zi)賞的(de)韻味(wei)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)件精到的(de)杰作，說明了(le)作者對社會(hui)的(de)認識之深，而(er)造(zao)型(xing)水平已(yi)(yi)達(da)到了(le)藝(yi)術高(gao)(gao)峰(feng)。我還想再舉一(yi)個(ge)(ge)杰出的(de)例(li)子。是(shi)(shi)(shi)右(you)廡(wu)第二位(wei)的(de)一(yi)個(ge)(ge)頭頂(ding)高(gao)(gao)冠的(de)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)侍女。顯然她(ta)(ta)已(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)老(lao)色衰，不(bu)(bu)(bu)受(shou)重視，她(ta)(ta)似(si)乎沒(mei)有(you)了(le)和(he)別人(ren)爭(zheng)強斗(dou)勝(sheng)的(de)條(tiao)件。

圣母殿侍女群雕

但(dan)她卻在這一大(da)家里歷盡滄(cang)桑，她已經看透了人(ren)情冷(leng)暖和(he)世態炎涼(liang)。她的(de)眼(yan)睛里已沒有了希望和(he)失(shi)望，有的(de)只(zhi)是(shi)(shi)冰(bing)冷(leng)的(de)寒意和(he)犀(xi)利(li)的(de)洞(dong)察。她微(wei)微(wei)下撇的(de)嘴角說明(ming)了她的(de)不滿和(he)蔑視(shi)。這些表情是(shi)(shi)十分明(ming)確的(de)，是(shi)(shi)不容誤解的(de)。

我(wo)們(men)(men)(men)(men)可以(yi)(yi)肯(ken)定，這些表情身姿所傳達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)內涵決不(bu)(bu)(bu)會(hui)是(shi)(shi)建筑(zhu)主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，而恰恰是(shi)(shi)雕塑(su)(su)藝人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)構思。我(wo)們(men)(men)(men)(men)看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其實已經和宗教無關，并(bing)且和紀念(nian)“邑姜”這位“圣(sheng)母”也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)多大干系(xi)，這些創作(zuo)(zuo)純屬雕刻(ke)家有(you)(you)感于衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“借題發揮”。當然(ran)(ran)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)必要為(wei)(wei)這些宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠師們(men)(men)(men)(men)加上什么階級立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，但我(wo)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)承(cheng)認這組雕塑(su)(su)是(shi)(shi)現(xian)實主義(yi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大成就。從(cong)中(zhong)，我(wo)們(men)(men)(men)(men)看到(dao)(dao)了北宋(song)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)血有(you)(you)肉、有(you)(you)喜怒衰樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實人(ren)(ren)(ren)物(wu)，體會(hui)到(dao)(dao)這些人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)關系(xi)和由此(ci)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)態和深(shen)刻(ke)個(ge)性(xing)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)有(you)(you)意或無意。我(wo)們(men)(men)(men)(men)同時(shi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)表示(shi)(shi)嘆賞(shang)雕塑(su)(su)家們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超技藝，這種深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)刻(ke)劃(hua)，這種微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)能力在(zai)北宋(song)以(yi)(yi)前是(shi)(shi)遠未(wei)(wei)達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)我(wo)們(men)(men)(men)(men)放眼世界，如果僅從(cong)深(shen)刻(ke)揭示(shi)(shi)了人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)，提(ti)示(shi)(shi)一定社(she)(she)會(hui)關系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體個(ge)性(xing)這個(ge)角度(du)來看，那(nei)么，歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝復興時(shi)代(dai)并(bing)未(wei)(wei)達到(dao)(dao)這種水平。我(wo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)此(ci)來貶低文藝復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術價值，他們(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)以(yi)(yi)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術技巧(qiao)，表達了人(ren)(ren)(ren)類在(zai)那(nei)時(shi)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬理想(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)高度(du)概括性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而也(ye)(ye)是(shi)(shi)類型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具體個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)“典型(xing)環境中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)性(xing)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，則(ze)幾乎到(dao)(dao)17世紀上半(ban)葉了。當然(ran)(ran)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)像(xiang)也(ye)(ye)早已在(zai)羅(luo)馬(ma)出現(xian)，但到(dao)(dao)底只限于王公貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)像(xiang)，還并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)豐富(fu)多樣社(she)(she)會(hui)關系(xi)所形成不(bu)(bu)(bu)同心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)示(shi)(shi)。見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代(dai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)繪(hui)畫來說，也(ye)(ye)并(bing)沒(mei)見到(dao)(dao)如此(ci)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，就是(shi)(shi)描寫社(she)(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學著作(zuo)(zuo)中(zhong)，如宋(song)代(dai)“話本(ben)”，也(ye)(ye)并(bing)未(wei)(wei)出現(xian)如此(ci)入木三分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃(hua)。