包拯(zheng)(zheng)生于宋真(zhen)宗咸(xian)平二年(nian)（999年(nian)），于宋仁(ren)宗天圣五(wu)年(nian)（1027年(nian)）考中進士 ，被授任(ren)為(wei)大(da)理(li)評事，出(chu)任(ren)建昌縣(xian)（今(jin)江西永修(xiu)）知縣(xian)。因父(fu)母年(nian)邁，包拯(zheng)(zheng)請求在(zai)(zai)合肥附近就職(zhi)，遂改授和州(zhou)（今(jin)安(an)徽和縣(xian)）監稅，父(fu)母又(you)不想讓(rang)他(ta)離(li)開，包拯(zheng)(zheng)就辭去官職(zhi)，回家贍養父(fu)母。幾年(nian)之后，他(ta)的父(fu)母相繼去世，包拯(zheng)(zheng)在(zai)(zai)雙親的墓旁筑起草廬，直到(dao)守喪(sang)期滿，還是徘徊(huai)猶豫(yu)、不忍(ren)離(li)去，同(tong)鄉父(fu)老(lao)多次前來勸(quan)慰(wei)勉(mian)勵。直到(dao)景祐四年(nian)（1037年(nian)）包拯(zheng)(zheng)才赴京聽選，獲授天長（今(jin)屬安(an)徽）知縣(xian)。
慶歷元年(nian)（1041年(nian)），包拯調任(ren)端(duan)州(zhou)（今廣東肇慶）知(zhi)府(fu)(fu)。端(duan)州(zhou)出產硯臺，此前的知(zhi)府(fu)(fu)趁著進貢大都(dou)斂取(qu)是貢數幾十倍的硯臺，來(lai)贈送(song)給當朝(chao)權貴。包拯命令制造的硯臺僅(jin)僅(jin)滿(man)(man)足(zu)貢數，他在任(ren)滿(man)(man)一年(nian)沒拿一方(fang)硯臺回家(jia)。
慶歷(li)三年（1043年），入(ru)京任(ren)殿中丞。后(hou)經御(yu)史中丞王拱辰舉薦，于(yu)十一月(yue)被(bei)任(ren)命為監(jian)察御(yu)史里行， 改任(ren)監(jian)察御(yu)史。
包(bao)拯又曾經建(jian)議(yi)說：“國家(jia)每年向契丹(dan)交納財物(wu)（歲幣），不(bu)是抵(di)御戎(rong)人的計策，應該操練軍隊、挑選將領，致(zhi)力于充實邊境守備。”又請求重視門下封還駁正的制度(du)，以(yi)及廢黜(chu)貪官(guan)污(wu)吏(li)不(bu)得(de)做官(guan)，選擇郡(jun)守縣宰(zai)，推行考核試用(yong)補任恩蔭子弟的方(fang)法。當時各道轉運(yun)加按察使(shi)，他們上奏(zou)彈劾官(guan)吏(li)大多(duo)指(zhi)摘細小過失(shi)，注(zhu)重苛(ke)刻嚴察相互標榜，官(guan)吏(li)自(zi)覺(jue)不(bu)安，包(bao)拯因此請求免去(qu)按察使(shi)。
慶歷五(wu)年（1045年）八(ba)月，包拯擔任(ren)(ren)契丹正(zheng)旦(dan)使，出使遼(liao)(liao)朝(chao)，完(wan)成了使命。 回朝(chao)后，包拯根據自(zi)己在遼(liao)(liao)朝(chao)的(de)觀察，上疏(shu)建議朝(chao)廷挑選“素(su)習邊事”的(de)將領(ling)守邊，并重視代(dai)州(zhou)（今山西忻州(zhou)代(dai)縣）的(de)將領(ling)選擇，以應對邊境突發的(de)情況(kuang) 。此后歷任(ren)(ren)三司戶部判官，于慶歷六年（1046年）六月左右(you)出京(jing)任(ren)(ren)京(jing)東(dong)路(lu)（治今河(he)南(nan)商丘）轉運使。
慶歷七年（1047年）四月(yue)，改(gai)任(ren)尚書工部(bu)員外郎(lang)、直集(ji)賢院(yuan)、陜西轉運使。
慶歷八年（1048年）五月二(er)(er)日(ri)，包拯調(diao)任(ren)河(he)北(bei)(bei)路（治今河(he)北(bei)(bei)大名(ming)）轉運(yun)使，六月二(er)(er)十二(er)(er)日(ri)，入朝(chao)任(ren)三(san)司戶部副使 。秦隴斜谷(gu)務所(suo)的(de)造船木材，一概向百(bai)(bai)姓(xing)征收索取；又(you)七個州(zhou)交(jiao)納河(he)橋竹索的(de)賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請(qing)加以廢除。遼朝(chao)在鄰(lin)近(jin)邊塞地(di)(di)區集結軍(jun)隊，邊境(jing)州(zhou)郡漸加戒備，命令(ling)包拯去河(he)北(bei)(bei)調(diao)發軍(jun)糧。包拯說：“漳河(he)地(di)(di)區肥沃(wo)的(de)土壤(rang)，百(bai)(bai)姓(xing)不能耕種，邢(xing)、沼、趙三(san)州(zhou)農田一萬五千頃，一概用來牧馬，請(qing)求把這些全都分(fen)給百(bai)(bai)姓(xing)。”聽(ting)從他的(de)意見。解州(zhou)鹽法(fa)規定使百(bai)(bai)姓(xing)困竭，包拯前去加以經營管理，請(qing)求一概與(yu)商販流通交(jiao)換。
皇(huang)祐二年(nian)（1050年(nian)），包拯(zheng)受任為(wei)天章閣(ge)待制、知諫院。他多次(ci)論(lun)述斥責權(quan)貴得(de)寵大(da)臣，請求(qiu)免去(qu)一切由內廷施予(yu)的曲(qu)意恩賜。又(you)依次(ci)遞上唐(tang)魏徵的三條奏疏(shu)，希望放在座位右側，作(zuo)為(wei)借鑒。又(you)上言天子應(ying)當明于聽(ting)取采納，分辨朋(peng)黨，愛惜人(ren)才，不堅持先入(ru)為(wei)主的說(shuo)辭，一共(gong)七件事；請求(qiu)廢除苛(ke)刻不寬厚的做法，抑(yi)制僥幸投(tou)機得(de)官，正刑(xing)法明禁令，戒除興(xing)建勞作(zuo)，禁丘妖言妄說(shuo)。朝(chao)廷大(da)多加以(yi)施行。當時(shi)，張貴妃（溫(wen)成皇(huang)后）的父親張堯佐(zuo)(zuo)被(bei)任命為(wei)淮(huai)康軍（治今河南(nan)汝南(nan)）節(jie)度(du)使、群牧(mu)制置使、宣徽南(nan)院使、景靈(ling)宮(gong)使，右司(si)諫張擇行、唐(tang)介與(yu)包拯(zheng)一起奏論(lun)此(ci)事，認(ren)為(wei)應(ying)追奪對張堯佐(zuo)(zuo)的任命，或(huo)者選擇宣徽、節(jie)度(du)中的一個授予(yu)。最終，張堯佐(zuo)(zuo)辭去(qu)了宣徽使、景靈(ling)宮(gong)使之(zhi)職。
皇祐(you)四年(nian)（1052年(nian)）十(shi)月，除任(ren)龍(long)圖閣直學士、河(he)北都轉(zhuan)運使。曾經提議太平無事時把軍(jun)隊(dui)(dui)調(diao)到(dao)(dao)內地，沒有(you)答復。至此時，請求(qiu)：“解(jie)除河(he)北駐(zhu)守軍(jun)隊(dui)(dui)，把他(ta)們分布在黃河(he)以南的(de)兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有(you)緊(jin)急情況(kuang)，沒有(you)誤(wu)時的(de)憂慮。如果說(shuo)駐(zhu)守軍(jun)隊(dui)(dui)不(bu)能(neng)立刻削減，請求(qiu)訓練民兵，稍加供給干糧，每年(nian)的(de)費(fei)用(yong)(yong)，不(bu)到(dao)(dao)駐(zhu)守軍(jun)隊(dui)(dui)一(yi)個(ge)月的(de)開(kai)支，一(yi)個(ge)州(zhou)(zhou)的(de)賦(fu)稅，那么供給的(de)人數就多了。”沒有(you)答復。數月后，轉(zhuan)任(ren)高陽(yang)關（今(jin)河(he)北高陽(yang)東）路安撫(fu)使。同年(nian)七(qi)月，調(diao)知瀛州(zhou)(zhou)，各州(zhou)(zhou)用(yong)(yong)官府(fu)的(de)錢做買賣，年(nian)累計虧(kui)負十(shi)多萬(wan)，都上奏(zou)加以除去(qu)。 ? 因喪(sang)子請求(qiu)任(ren)政務清簡的(de)州(zhou)(zhou)郡任(ren)職，遂改知揚州(zhou)(zhou)，又轉(zhuan)知廬州(zhou)(zhou)，并加刑(xing)部郎(lang)中(zhong)。
至和二年(nian)（1055年(nian)）十二月，包拯因擔保推薦官員失誤獲罪(zui)，貶官兵(bing)部員外郎、知池州（今(jin)安(an)徽池州）。
嘉祐元年(nian)（1056年(nian)）八月，復(fu)職(zhi)刑部郎(lang)中(zhong)、知(zhi)(zhi)江寧府(fu)。同年(nian)十二月，被召任權知(zhi)(zhi)開封府(fu)，遷升(sheng)右司(si)郎(lang)中(zhong)。 嘉祐三年(nian)（1058年(nian)）六月，升(sheng)為(wei)右諫議大(da)(da)夫、權任御史(shi)中(zhong)丞。 包(bao)拯(zheng)上奏說(shuo)(shuo)：“太子(zi)的位置空缺已經很久了(le)，天下人都為(wei)此感到擔憂，陛下這么(me)長久地不(bu)作出決(jue)定，是(shi)為(wei)什么(me)呢(ni)？”仁宗(zong)(zong)問他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“你認為(wei)立誰為(wei)好呢(ni)？”包(bao)拯(zheng)回(hui)答道：“臣下無(wu)能，還(huan)沒有(you)考慮(lv)，臣請求早(zao)立太子(zi)，是(shi)為(wei)宗(zong)(zong)廟萬世(shi)之(zhi)大(da)(da)計著想(xiang)的。陛下問臣想(xiang)立誰，這是(shi)懷疑臣。臣已是(shi)六十歲的人了(le)，又沒有(you)兒(er)子(zi)，并不(bu)是(shi)為(wei)自(zi)己(ji)和后代邀寵考慮(lv)的啊！”仁宗(zong)(zong)聽(ting)了(le)大(da)(da)為(wei)高興，說(shuo)(shuo)：“這件(jian)事(shi)還(huan)要慢慢商議。”他(ta)(ta)請求裁減內侍(shi)，減少不(bu)必要的費(fei)用，按條文督促各(ge)路監(jian)司(si)盡(jin)忠職(zhi)守，御史(shi)府(fu)可以(yi)自(zi)己(ji)舉薦所(suo)屬官員，減少官吏一年(nian)的休假日(ri)期，這些建議都得以(yi)施行。 七月，以(yi)權御史(shi)中(zhong)丞職(zhi)領轉運使、提點刑獄考課院。
嘉祐四(si)年（1059年），時任(ren)三(san)司(si)使(shi)的(de)張方平由于(yu)買(mai)土豪的(de)財(cai)產，被(bei)包(bao)(bao)拯(zheng)上章將(jiang)其(qi)彈劾(he)免(mian)官(guan)；由宋祁接任(ren)，包(bao)(bao)拯(zheng)又(you)彈劾(he)他(ta)；宋祁被(bei)免(mian)后(hou)，就由包(bao)(bao)拯(zheng)以樞密(mi)直學士之職暫任(ren)三(san)司(si)使(shi)。對此(ci)，歐陽修說：“包(bao)(bao)拯(zheng)是(shi)所謂牽(qian)牛(niu)踩踏了田而奪了人家的(de)牛(niu)（蹊田奪牛(niu)），處罰已經很重了，可他(ta)又(you)貪圖肥缺來做那個(ge)職務，不也是(shi)過分了嗎？”包(bao)(bao)拯(zheng)因此(ci)待在家里，以躲避代理三(san)司(si)使(shi)的(de)任(ren)命，仁宗(zong)不許。許久后(hou)，包(bao)(bao)拯(zheng)才出府任(ren)職。
嘉祐六年（1061年）三(san)月，升任(ren)給(gei)事中，正式擔任(ren)三(san)司使。 ?數日后，拜(bai)樞(shu)密(mi)副使。不(bu)久，調任(ren)禮部侍(shi)郎，但他推辭(ci)不(bu)受。
嘉祐七年（1062年）五(wu)月(yue)，包(bao)拯在(zai)樞密院(yuan)視事時，突然得病(bing)。 同月(yue)二(er)十(shi)(shi)四(si)日（7月(yue)3日），包(bao)拯病(bing)逝，終(zhong)年六十(shi)(shi)四(si)歲(sui)。仁宗親臨(lin)吊唁，并(bing)為其輟朝一日 ?。追贈禮(li)部尚(shang)書(shu)，謚號孝肅。
包拯以廉(lian)潔著稱，他執法嚴峻(jun)，不畏權貴。任(ren)監(jian)察(cha)御史及(ji)知諫院時，為(wei)肅正綱紀，懲處貪官贓吏(li)(li)，他彈(dan)劾販賣(mai)私(si)鹽以牟取暴(bao)利的(de)(de)淮南轉運按(an)察(cha)使張(zhang)可久、役(yi)使兵(bing)士為(wei)自己(ji)織造一千六百余匹駝毛緞子的(de)(de)汾州（今山西汾陽）知州任(ren)弁(bian)及(ji)監(jian)守(shou)自盜的(de)(de)仁宗親(qin)信太(tai)監(jian)閻士良(liang)等，其中(zhong)影響最(zui)大(da)的(de)(de)是(shi)彈(dan)劾王(wang)(wang)逵。王(wang)(wang)逵曾數(shu)任(ren)轉運使，巧(qiao)立(li)名目盤(pan)剝(bo)百姓(xing)錢物(wu)。激起民變后(hou)，又派(pai)兵(bing)捕捉，濫用(yong)酷刑，慘遭(zao)其殺害者不計其數(shu)，因而(er)民憤極大(da)。但王(wang)(wang)逵與(yu)宰相陳執中(zhong)、賈昌(chang)朝關系(xi)密(mi)切(qie)，又得宋(song)仁宗青睞(lai)，故有恃(shi)無恐(kong)。為(wei)此，包拯連續七次(ci)上章(zhang)彈(dan)劾，最(zui)后(hou)一次(ci)更直(zhi)(zhi)接(jie)指責仁宗說：“今乃不恤人(ren)言(yan)，固用(yong)酷吏(li)(li)，于一王(wang)(wang)逵則幸矣，如一路不幸何(he)！”其言(yan)激切(qie)剛直(zhi)(zhi)，朝野震(zhen)動，輿論洶(xiong)洶(xiong)，朝廷終于罷免了王(wang)(wang)逵。
此外，包(bao)(bao)拯(zheng)還(huan)彈劾過宰相宋庠、舒王(wang)趙元祐的女婿郭承祐和仁(ren)宗(zong)張貴妃的伯父張堯佐等人。任御史中丞時(shi)，包(bao)(bao)拯(zheng)又(you)先后彈劾利用職權(quan)賤(jian)買富民邸舍(she)的張方平及“在(zai)蜀(shu)燕(yan)飲過度(du)”的宋祁，使朝廷罷免二(er)人的三司使之(zhi)(zhi)職。由于包(bao)(bao)拯(zheng)敢于彈劾權(quan)幸，當時(shi)社會上出現了(le)“包(bao)(bao)彈”的諺(yan)語(yu)，世(shi)人凡見官吏“有玷(dian)缺者(zhe)，必(bi)曰：‘有包(bao)(bao)彈矣。’‘包(bao)(bao)彈’之(zhi)(zhi)語(yu)遂布天下(xia)”。
對(dui)于有才干有政績(ji)者，包拯則能秉(bing)公力薦(jian)，如楊邠、王鼎、王綽(chuo)三人皆為(wei)范仲淹提拔的人才，曾分(fen)別擔(dan)任(ren)江(jiang)南東(dong)路(lu)轉(zhuan)運使(shi)、提點(dian)刑(xing)獄和轉(zhuan)運判官(guan)，因任(ren)內(nei)嚴(yan)懲貪贓枉法的官(guan)吏而有“江(jiang)東(dong)三虎”之稱。后受守(shou)舊權臣(chen)的忌(ji)惡，被降任(ren)知州，不得再任(ren)轉(zhuan)運使(shi)等“監司”官(guan)。包拯雖由守(shou)舊派(pai)人物(wu)王拱(gong)辰薦(jian)為(wei)御史，卻不為(wei)政派(pai)所囿，極力主張復用三人，終于使(shi)楊邠、王鼎、王綽(chuo)先后又被起用為(wei)荊湖南路(lu)轉(zhuan)運使(shi)、河北路(lu)提點(dian)刑(xing)獄、江(jiang)西路(lu)提點(dian)刑(xing)獄。
包拯在經(jing)“慶(qing)歷新政(zheng)”之(zhi)(zhi)后(hou)，也提過一些改革建(jian)議。如主(zhu)張(zhang)嚴格(ge)選(xuan)拔官員(yuan)，裁汰冗(rong)雜，對年滿70歲者應強令(ling)致仕，以解決冗(rong)官問題。他(ta)(ta)還(huan)主(zhu)張(zhang)停止招募士兵(bing)(bing)，揀斥老弱，以解決冗(rong)兵(bing)(bing)問題，同時(shi)應選(xuan)練(lian)精兵(bing)(bing)強將，訓練(lian)義勇，以充實邊備，防御契丹。他(ta)(ta)向(xiang)仁(ren)宗建(jian)議：“不(bu)必(bi)分文(wen)武之(zhi)(zhi)異，限高卑之(zhi)(zhi)差，在其人(ren)(ren)如何(he)耳。必(bi)當考以應敵制勝之(zhi)(zhi)略，詢以安邊御眾之(zhi)(zhi)宜”，然(ran)后(hou)“擢而用(yong)之(zhi)(zhi)”。他(ta)(ta)向(xiang)仁(ren)宗條陳《七事》，建(jian)言應當“明聽納，辨朋黨，惜人(ren)(ren)才，不(bu)主(zhu)先入之(zhi)(zhi)說”，又奏(zou)請“去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒(jie)興作，禁妖妄(wang)”，因其所(suo)言懇切(qie)，且(qie)合(he)情合(he)理，切(qie)中時(shi)弊，故多為(wei)朝(chao)廷所(suo)采(cai)納。包拯還(huan)特意奏(zou)上《進魏(wei)鄭公三(san)疏札子》，希(xi)望(wang)仁(ren)宗能以唐太宗善納魏(wei)徵之(zhi)(zhi)諫的故事為(wei)龜鑒。
任(ren)地方官時，包拯也善(shan)于(yu)體察民(min)情，興(xing)利除(chu)弊，因而頗有(you)政績(ji)。任(ren)京東轉運使時，他曾(ceng)巡察各(ge)地訪問貧(pin)困冶鐵(tie)戶，并(bing)據實(shi)情申報轉運司，豁免了這些(xie)戶所(suo)欠的官鐵(tie)，同時又鼓勵有(you)能(neng)力者開爐(lu)冶鐵(tie)，發展生產。
權知(zhi)開(kai)封府時(shi)，包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)疏浚(jun)惠(hui)民(min)河(he)(he)。惠(hui)民(min)河(he)(he)也稱蔡河(he)(he)，原自東京(jing)至通許(xu)（今屬河(he)(he)南），直達淮河(he)(he)。后為了水(shui)運之便，又自新鄭(zheng)引閔水(shui)匯入(ru)，使(shi)之流量(liang)大增。時(shi)惠(hui)民(min)河(he)(he)常(chang)漲水(shui)為患，大水(shui)時(shi)“門關(guan)折，壞官私(si)廬(lu)舍數萬區，城中(zhong)系栰渡人”。包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)查知(zhi)河(he)(he)水(shui)泛濫的原因(yin)乃“中(zhong)官世族(zu)筑園(yuan)榭(xie)，侵惠(hui)民(min)河(he)(he)，以故(gu)河(he)(he)塞不(bu)通”，遂毅然下(xia)令，將所有跨河(he)(he)修建的樓(lou)臺、花(hua)園(yuan)、水(shui)榭(xie)全(quan)部(bu)拆毀，使(shi)河(he)(he)水(shui)得(de)以暢通。有些權貴持偽(wei)(wei)增步數的地(di)券與包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)相爭，包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)皆通過(guo)實地(di)測量(liang)、驗證，揭示其偽(wei)(wei)，并上(shang)朝劾(he)奏，要求(qiu)嚴(yan)懲。
任三司使期間(jian)，包拯(zheng)(zheng)改變了過(guo)去的(de)一(yi)些(xie)做法，以前，凡是各種封(feng)藏于倉庫(ku)供(gong)皇(huang)帝用(yong)的(de)物品(pin)，都(dou)從各地(di)科(ke)派(pai)，造(zao)成百(bai)姓(xing)困難。包拯(zheng)(zheng)特此(ci)設立市場，公私(si)實行公平買(mai)賣，此(ci)后百(bai)姓(xing)不再(zai)受(shou)到侵憂。原來(lai)司里吏員(yuan)欠下金錢(qian)布匹(pi)，大多受(shou)到監禁，其中有些(xie)人(ren)往往逃走(zou)，就連(lian)帶拘禁了他們的(de)妻(qi)子兒女，像(xiang)這一(yi)類(lei)情形的(de)包拯(zheng)(zheng)都(dou)釋(shi)放了他們。
包(bao)拯(zheng)(zheng)尤為(wei)人稱(cheng)道的(de)(de)是(shi)(shi)其斷訟執法的(de)(de)明敏(min)正直。出知(zhi)天(tian)長(chang)縣(xian)時(shi)，包(bao)拯(zheng)(zheng)遇到(dao)一件棘手的(de)(de)案子。某日有一農人至縣(xian)衙，狀告歹(dai)徒割去(qu)其家耕(geng)牛(niu)(niu)的(de)(de)舌頭，請求(qiu)捉拿罪犯(fan)。割去(qu)牛(niu)(niu)舌并無(wu)財利可圖，故包(bao)拯(zheng)(zheng)推斷此事必屬怨(yuan)家的(de)(de)報(bao)復行(xing)為(wei)，于是(shi)(shi)命農人宰牛(niu)(niu)賣(mai)肉以引罪犯(fan)上鉤。宋代(dai)宰殺耕(geng)牛(niu)(niu)是(shi)(shi)犯(fan)法的(de)(de)，不(bu)出包(bao)拯(zheng)(zheng)所料，割牛(niu)(niu)舌者(zhe)見牛(niu)(niu)主(zhu)殺牛(niu)(niu)，欲加其罪，果然前往(wang)縣(xian)衙首(shou)告，遂自(zi)投羅網，疑(yi)案立破。
包(bao)(bao)拯執法(fa)之剛(gang)正(zheng)不(bu)阿在(zai)其出知(zhi)廬(lu)州(zhou)時得(de)到了充分的(de)反映。廬(lu)州(zhou)是(shi)(shi)包(bao)(bao)拯的(de)家鄉，任知(zhi)州(zhou)時，他的(de)親(qin)(qin)朋故舊(jiu)多(duo)以(yi)(yi)為(wei)可(ke)(ke)得(de)其庇護，干了不(bu)少仗勢欺人，甚至擾亂官府(fu)的(de)不(bu)法(fa)之事。包(bao)(bao)拯決(jue)心大義滅親(qin)(qin)，以(yi)(yi)示警戒。時恰(qia)有一(yi)從(cong)舅犯法(fa)，包(bao)(bao)拯不(bu)以(yi)(yi)近親(qin)(qin)為(wei)忌，在(zai)公堂(tang)上將其依法(fa)責撻一(yi)頓，自此以(yi)(yi)后(hou)，親(qin)(qin)舊(jiu)皆屏息收(shou)斂，再(zai)不(bu)敢胡作非為(wei)。權知(zhi)開封府(fu)時，包(bao)(bao)拯整頓吏(li)風，改革訴(su)訟(song)制(zhi)度。開封府(fu)舊(jiu)制(zhi)，凡(fan)往告(gao)狀(zhuang)(zhuang)者，必須先將狀(zhuang)(zhuang)紙(zhi)交給守門(men)(men)的(de)府(fu)吏(li)，再(zai)由府(fu)吏(li)轉呈，是(shi)(shi)否審理(li)(li)，何時審理(li)(li)，則(ze)由府(fu)吏(li)通知(zhi)。由于訴(su)訟(song)者不(bu)能面(mian)見長官，府(fu)吏(li)往往借(jie)此敲詐勒索，營(ying)私舞弊，而有冤(yuan)(yuan)屈者常(chang)因送不(bu)起錢財而告(gao)狀(zhuang)(zhuang)無門(men)(men)。包(bao)(bao)拯革除此弊，大開正(zheng)門(men)(men)，使(shi)告(gao)狀(zhuang)(zhuang)者可(ke)(ke)直接至公堂(tang)見官納狀(zhuang)(zhuang)，自陳冤(yuan)(yuan)屈，于是(shi)(shi)審案也更能公正(zheng)合理(li)(li)。
東京多皇(huang)親(qin)國(guo)戚、達(da)官(guan)顯貴(gui)，素(su)以難以治理著稱，而包(bao)拯“立(li)朝剛(gang)毅(yi)”，凡以私(si)人關系請托者，一(yi)概(gai)拒絕，因而將東京治理得“令行禁止(zhi)”。也正因他(ta)執法嚴峻，不徇私(si)情(qing)，“威名震動都下”，在他(ta)以天章閣待制職任知(zhi)諫院時，彈劾權貴(gui)，“貴(gui)戚宦(huan)官(guan)為之斂手(shou)，聞者皆(jie)憚之”。
包(bao)拯的嚴于(yu)律己，廉潔著稱也是十分突出的。二(er)十三歲時(shi)，包(bao)拯受到(dao)出知廬州(zhou)的劉筠嘉(jia)許，聲名大盛，家(jia)鄉有(you)一豪(hao)富之家(jia)曾邀(yao)請他赴(fu)宴敘談，一位李姓同學欣然欲(yu)往，而包(bao)拯卻嚴肅地說(shuo)：“彼富人也，吾徒異日或(huo)守鄉郡，今妄與(yu)之交，豈(qi)不為(wei)他日累乎。”可見他為(wei)官前即確立了從(cong)政不徇私情的志(zhi)向。
端州(zhou)(zhou)以(yi)產硯(yan)著名，端硯(yan)歷來是文人士大夫尋覓(mi)的珍品，包拯(zheng)出知端州(zhou)(zhou)時(shi)不僅(jin)革除了諸(zhu)前任在“貢硯(yan)”數額(e)之外，加征(zheng)數十倍，以(yi)飽私囊和賄賂(lu)權(quan)貴的流弊(bi)，而(er)且任滿(man)離去時(shi)“不持一硯(yan)歸”。1973年，合肥清理包拯(zheng)墓(mu)時(shi)，在包拯(zheng)及(ji)其子孫墓(mu)中(zhong)僅(jin)發現一方普通硯(yan)臺而(er)無端硯(yan)，也足證史載之確(que)。
包拯曾力申(shen)“廉者，民(min)之(zhi)(zhi)表也(ye)；貪者，民(min)之(zhi)(zhi)賊也(ye)”，他不僅如(ru)此說，而且還躬(gong)身力行并教之(zhi)(zhi)于后代。訂(ding)立了(le)《家(jia)訓》。將《家(jia)訓》鐫刻于石碑，豎(shu)立于堂屋東(dong)壁(bi)，以(yi)昭示(shi)后人(ren)。
包拯有(you)奏議十五卷，今存《包孝肅公奏議》（《包拯集》）十卷，收入《四庫全書》“史部·詔令奏議類”第(di)427冊，歷朝都(dou)有(you)翻刻本出版行世(shi)(shi)，深受后世(shi)(shi)研究(jiu)者的重(zhong)視。
《包孝肅公奏議》幾乎(hu)囊括了包拯一生(sheng)中所有的奏折、陳(chen)表和各種(zhong)各樣的建議、意(yi)見，全面呈(cheng)現了包拯的政治主張和他的閱世(shi)態度，尤其他關于(yu)反(fan)對(dui)增加(jia)農(nong)民負擔和精兵簡(jian)政的建議，即使在今天看來仍然具有極(ji)高的史(shi)料價值及現實(shi)意(yi)義。
包(bao)拯平(ping)生整治(zhi)吏治(zhi)、注重生產、鞏固國防、舉賢任(ren)能、為民(min)請命(ming)，頗有政績，是中國歷史上的(de)(de)名臣，杰出的(de)(de)清官代表。包(bao)拯之名，成為清廉的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。
包(bao)拯性情(qing)嚴峻(jun)剛(gang)正(zheng)(zheng)，憎惡(e)辦事小吏茍(gou)雜刻薄(bo)，務(wu)求忠(zhong)誠厚道，雖然(ran)非常(chang)憎恨(hen)厭惡(e)，但從來(lai)沒(mei)有不(bu)(bu)(bu)(bu)施行(xing)忠(zhong)恕之(zhi)道的。他跟(gen)人(ren)交往不(bu)(bu)(bu)(bu)隨意(yi)附(fu)和，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)巧言(yan)令色取悅人(ren)，平常(chang)沒(mei)有私人(ren)信(xin)件，連朋友、親(qin)戚都斷絕(jue)來(lai)往。雖然(ran)地位高貴(gui)，穿的衣服、用的器物(wu)、吃的飲食(shi)跟(gen)當百姓時一(yi)樣。曾(ceng)著家訓：“后(hou)(hou)世子(zi)孫仕安(an)者(zhe)有犯贓濫者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得放歸(gui)本家；亡歿之(zhi)后(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得葬于大(da)塋(ying)之(zhi)中。不(bu)(bu)(bu)(bu)從吾(wu)者(zhe)，非吾(wu)子(zi)孫。仰珙(gong)刊石(shi)，豎于堂層(ceng)東壁，以(yi)詔后(hou)(hou)世。” ? 時人(ren)也稱其“有凜然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)可奪(duo)之(zhi)節”，“有所關白，喜面折辱人(ren)”，據此可見，包(bao)拯的為人(ren)已清正(zheng)(zheng)剛(gang)直得近(jin)乎(hu)執(zhi)拗，甚至還有些不(bu)(bu)(bu)(bu)近(jin)人(ren)情(qing)，然(ran)而，這也正(zheng)(zheng)是他與(yu)一(yi)些庸吏的根(gen)本不(bu)(bu)(bu)(bu)同。
包(bao)(bao)拯在朝(chao)廷為人(ren)剛強堅毅，貴戚宦官(guan)(guan)因(yin)(yin)此而(er)(er)大為收斂，聽(ting)說的(de)人(ren)都(dou)(dou)很害怕他(ta)(ta)。人(ren)們把包(bao)(bao)拯笑比(bi)做黃(huang)河(he)水(shui)清(qing)一樣(yang)極難發生(sheng)的(de)事情。小孩和(he)婦女，也知道他(ta)(ta)的(de)名聲，叫(jiao)他(ta)(ta)“包(bao)(bao)待制”。京(jing)城(cheng)里的(de)人(ren)因(yin)(yin)此說：“暗中行賄疏不通(tong)關系的(de)人(ren)，有閻羅(luo)王和(he)包(bao)(bao)老頭。”按(an)舊規矩，凡是訴訟(song)都(dou)(dou)不能直接(jie)到官(guan)(guan)署遞交狀子。包(bao)(bao)拯打(da)開官(guan)(guan)署正(zheng)門，使告狀的(de)人(ren)能夠到跟(gen)前陳述是非，辦事小吏(li)因(yin)(yin)此不敢欺瞞。朝(chao)中官(guan)(guan)員和(he)勢家(jia)望(wang)族私筑(zhu)園林樓(lou)榭，侵占了惠民河(he)，因(yin)(yin)而(er)(er)使河(he)道堵塞不通(tong)，正(zheng)逢京(jing)城(cheng)發大水(shui)，包(bao)(bao)拯于是將(jiang)那些(xie)園林樓(lou)榭全部(bu)毀(hui)掉。有人(ren)拿著地券虛(xu)報自(zi)己的(de)田地數，包(bao)(bao)拯都(dou)(dou)嚴格地加(jia)以(yi)檢驗，上奏(zou)彈(dan)劾弄(nong)虛(xu)作假的(de)人(ren)。
包拯(zheng)(zheng)以其(qi)政(zheng)績和品行為(wei)人愛戴，因而包拯(zheng)(zheng)去(qu)世的(de)(de)(de)噩耗傳出(chu)時，朝野震驚(jing)，全城(cheng)盡(jin)悼，“京師吏民，莫不(bu)感傷；嘆息之聲，聞(wen)于(yu)衢路”。現藏開(kai)封(feng)博(bo)物館的(de)(de)(de)北宋《開(kai)封(feng)府題名(ming)記》碑，上(shang)刻(ke)一百八十三(san)位開(kai)封(feng)知府的(de)(de)(de)姓名(ming)和上(shang)任年月(yue)，而包拯(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)名(ming)字卻(que)已(yi)磨(mo)去(qu)，據說這(zhe)是因為(wei)人們(men)在觀賞(shang)碑記時，由于(yu)敬仰(yang)包拯(zheng)(zheng)而經(jing)常用手撫(fu)摸(mo)指點其(qi)名(ming)，天(tian)長日久，竟將碑字磨(mo)去(qu)。 ?
包拯(zheng)在社會享有盛譽，因而人(ren)們(men)廣泛傳(chuan)誦他的事(shi)(shi)跡，并(bing)加以理(li)想化和藝術化，衍生(sheng)出許多(duo)軼聞傳(chuan)說。南宋時有以包拯(zheng)為主題的故事(shi)(shi)和戲曲，元雜(za)劇中更有大量(liang)的包公(gong)(gong)戲如(ru)《陳州糶米》。包拯(zheng)是以龍圖閣(ge)直學士(shi)（后世訛(e)為大學士(shi)）職名任權(quan)知開封府，包拯(zheng)世稱包龍圖。有小說《三(san)俠(xia)五義》（評書界(jie)叫《龍圖公(gong)(gong)案》）流行，遂成(cheng)為一(yi)個家喻戶曉的傳(chuan)奇人(ren)物。
士大夫語曰：富公真宰相，歐陽永(yong)叔真翰林學士，包(bao)老真中丞，胡(hu)公真先(xian)生。
歐陽修：拯性好(hao)剛，天姿峭直(zhi)，然素少學(xue)問，朝廷事(shi)體或有不思(si)(si)...少有孝(xiao)行(xing)，聞于鄉(xiang)里，晚(wan)有直(zhi)節，著(zhu)在朝廷。但其學(xue)問不深，思(si)(si)慮(lv)不熟(shu)，而處之乖當，其人亦可(ke)惜(xi)也！
趙禎：包(bao)拯公而(er)忘私，不邀陰幸也。
司(si)馬光：①拯(zheng)進士及第，以親老侍養，不仕(shi)宦且十年，人稱其孝。 ②向者仁宗時，包拯(zheng)最名(ming)公直(zhi)。 ?③拯(zheng)為長吏，僚佐有所關(guan)白，喜面(mian)折辱人，然其所言若(ruo)中于理，亦幡然從之(zhi)。剛而不愎，此(ci)人所難也(ye)。
劉敞：識清氣勁，直而(er)不撓；凜(lin)乎有(you)歲寒之操。
吳奎：① 宋有(you)勁(jing)正之(zhi)臣，曰“包公”。…其聲烈表(biao)爆天下人(ren)之(zhi)耳(er)目，雖(sui)外夷亦服(fu)其重名(ming)。朝廷士大夫達于(yu)(yu)遠(yuan)方學者，皆不(bu)以(yi)其官稱，呼(hu)之(zhi)為(wei)“公”。②公守(shou)法持(chi)正，敢任事責凜凜然(ran)有(you)不(bu)可奪之(zhi)節，蓋孔子所謂大臣者歟！ ③力于(yu)(yu)親，盡瘁于(yu)(yu)君。峻節高(gao)志，凌乎青云。人(ren)或(huo)曲(qu)隨，我直(zhi)其為(wei)。人(ren)或(huo)善容，我抗其辭。自始及終，言行(xing)必一(yi)，…惟令名(ming)之(zhi)皎潔，與淮水而悠長(chang)。
張田：仁宗皇帝臨御天下四十年，不自(zi)有其(qi)圣(sheng)神明(ming)智之資，善(shan)容(rong)正人延讜議，使(shi)其(qi)謀行忠入，有補(bu)于國，卒大(da)任以股肱者(zhe)，惟孝(xiao)肅包公止爾。
包(bao)順：平生聞包(bao)中丞朝廷(ting)忠臣。
李燾(dao)：拯(zheng)性峭直，然奏議平允，常惡俗吏苛(ke)刻，務為敦厚。雖疾惡甚至人情所不(bu)(bu)及，即推以(yi)忠(zhong)恕。不(bu)(bu)為茍合，未嘗偽色辭以(yi)悅(yue)人。不(bu)(bu)作私書，至于干請，無故人親黨一(yi)皆絕之。居家儉約(yue)，衣服器用飲食，雖貴，如初官(guan)時。
朱熹(xi)：復為京尹，令行禁止，立朝剛毅。
王稱：拯為人不茍合(he)，未嘗偽辭色以(yi)悅人，平(ping)居無(wu)私(si)書(shu)，故(gu)人親(qin)黨亦皆(jie)絕之，人多(duo)憚其方嚴，仕已通顯，奉已儉(jian)約，如布衣(yi)時。
脫脫：拯為(wei)開封(feng)，其政嚴明，人(ren)到于今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非(fei)孔子所謂剛者乎。
孫承恩：面目棱棱，剛氣烈(lie)烈(lie)。勢力苞苴，莫我敢敓。嚴肅者政，苛刻匪心。非漢法(fa)吏，乃古直(zhi)臣。
張居正(zheng)：若(ruo)包拯者，真可(ke)謂(wei)執法之臣(chen)，故(gu)雖至今(jin)兒童婦(fu)女猶知稱之，況當時乎(hu)！然其(qi)敦厚忠恕，又其(qi)立身行己之本，故(gu)雖執法而(er)民不以為殘也。人(ren)主得斯人(ren)而(er)用之，則(ze)可(ke)以振紀(ji)綱，整(zheng)風俗(su)，其(qi)于(yu)治道非小補(bu)矣(yi)。
蔡東藩：狄青、包(bao)拯(zheng)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)，垂譽至今，稱頌(song)不衰(shuai)。而包(bao)龍圖三字，盛名(ming)尤出狄上。即婦人(ren)(ren)孺子，無不知(zhi)有包(bao)龍圖者。甚且謂(wei)狄之(zhi)榮顯(xian)，多由包(bao)拯(zheng)之(zhi)力，是則子虛烏有之(zhi)談，固(gu)難取信耳。嘗(chang)考狄之(zhi)立功，莫(mo)大(da)于(yu)(yu)奪昆(kun)侖關(guan)，包(bao)之(zhi)成名(ming)，莫(mo)要(yao)于(yu)(yu)知(zhi)開封府，著書(shu)人(ren)(ren)不敢溢(yi)美(mei)，亦不敢沒善，就兩(liang)(liang)人(ren)(ren)功名(ming)，擇要(yao)演述，已(yi)足存其實跡；而當時朝政之(zhi)得失(shi)，亦銷納(na)其間(jian)，以(yi)視俗小說之(zhi)附會荒唐，不值一噱者，固(gu)不啻霄(xiao)壤之(zhi)別也。此書(shu)一出，可以(yi)掃盡(jin)巵言。
胡適：歷(li)史上(shang)(shang)有(you)許(xu)多有(you)福(fu)之人(ren)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)黃帝，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)周公，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)包龍圖(tu)。···包龍圖(tu)——包拯——也是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)箭垛式(shi)的(de)(de)人(ren)物。古來有(you)許(xu)多精巧(qiao)的(de)(de)折獄(yu)故事(shi)(shi)，或(huo)載(zai)在(zai)史書，或(huo)流傳民間，一(yi)(yi)般人(ren)不知道他們的(de)(de)來歷(li)，這(zhe)些故事(shi)(shi)遂(sui)(sui)容(rong)易堆在(zai)一(yi)(yi)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)身上(shang)(shang)。在(zai)這(zhe)些偵探式(shi)的(de)(de)清官之中(zhong)(zhong)，民間的(de)(de)傳說(shuo)不知怎樣選(xuan)出了(le)(le)宋(song)朝(chao)的(de)(de)包拯來做一(yi)(yi)個(ge)(ge)箭垛，把許(xu)多折獄(yu)的(de)(de)奇案都射在(zai)他身上(shang)(shang)。包龍圖(tu)遂(sui)(sui)成了(le)(le)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)歇(xie)洛克·福(fu)爾摩斯了(le)(le)。 ?
包(bao)拯(zheng)出(chu)使遼朝時，遼朝命館伴對(dui)包(bao)拯(zheng)說：“你們不久前在(zai)雄州(zhou)（今(jin)河(he)北保(bao)定市雄縣）城開(kai)了便(bian)(bian)門，就(jiu)是想引誘我國(guo)的叛徒，以(yi)便(bian)(bian)刺(ci)探邊(bian)疆的情報(bao)吧？”包(bao)拯(zheng)說：“你們的涿(zhuo)州(zhou)城曾(ceng)經也開(kai)過便(bian)(bian)門，刺(ci)探邊(bian)疆的情報(bao)為何(he)一定要開(kai)便(bian)(bian)門呢？”那個(ge)人便(bian)(bian)無言以(yi)對(dui)。
包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)被提拔為大理寺(si)丞、知端(duan)州(zhou)(zhou)（相當于(yu)今天(tian)的(de)(de)廣東肇(zhao)慶市）時。當時端(duan)州(zhou)(zhou)特(te)產端(duan)硯(yan)是宋朝士大夫最珍(zhen)愛時髦的(de)(de)雅器，當地每年向朝廷(ting)進貢。凡在這(zhe)(zhe)里做“一把手(shou)”的(de)(de)官(guan)員(yuan)，都在“貢硯(yan)”規定的(de)(de)數量外加征(zheng)幾十倍的(de)(de)數額以賄賂朝廷(ting)權(quan)貴，所(suo)謂(wei)“打點”中央的(de)(de)關系(xi)，此(ci)舉加重(zhong)了老百(bai)姓的(de)(de)負擔。個(ge)性官(guan)員(yuan)包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)一上任就(jiu)高調(diao)破除這(zhe)(zhe)則運行多年的(de)(de)潛規則，下令只能按規定數量生(sheng)產端(duan)硯(yan)，州(zhou)(zhou)縣官(guan)員(yuan)一律(lv)不準私自加碼，違(wei)者(zhe)重(zhong)罰。并且(qie)表態，自己作為“一把手(shou)”，決不要一塊端(duan)硯(yan)。此(ci)舉在當地掀起軒(xuan)然(ran)大波。三年后(hou)，包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)任期(qi)滿，被調(diao)至中央任職，果然(ran)“歲(sui)滿不持一硯(yan)歸(gui)”。《包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)擲硯(yan)》的(de)(de)故(gu)事就(jiu)是以這(zhe)(zhe)個(ge)藍本創作的(de)(de)。 ?包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)彈劾陳州(zhou)(zhou)京西路轉運司，揭露其盤剝(bo)災(zai)民的(de)(de)罪行的(de)(de)事跡，被石玉昆的(de)(de)《三俠五義》再創作為家喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)戲《陳州(zhou)(zhou)放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包(bao)(bao)(bao)青(qing)天(tian)”奉命查(cha)賑，劇中涉及(ji)國舅們害民肥私、包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)查(cha)案遭人陷害、各路百(bai)姓掩護包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)、包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)(gong)怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災(zai)等(deng)等(deng)，演繹(yi)了一個(ge)青(qing)天(tian)大老爺為民除害、不畏(wei)強權(quan)且(qie)驚心動魄、扣人心弦的(de)(de)故(gu)事。
宋仁宗嘉(jia)祐年間，富弼為(wei)相，歐陽修任(ren)翰(han)林學士(shi)，包(bao)(bao)拯任(ren)御史中丞，胡瑗在太(tai)學為(wei)侍講，集天下之(zhi)望(wang)。當(dang)時士(shi)大夫相傳道(dao)：“富公(gong)真宰相，歐陽永叔(shu)真翰(han)林學士(shi)，包(bao)(bao)老真中丞，胡公(gong)真先生。”便有四真之(zhi)名。
高祖
包業，不仕。
曾祖
包(bao)襲，不仕，后贈太子少(shao)保。
祖父母
祖父：包士通，后因包拯顯貴贈太子少(shao)傅。
祖母：宣氏，追(zhui)封馮翊郡太夫人。
父母
包(bao)令儀(yi)，官(guan)至虞(yu)部員外郎，后因包(bao)拯顯(xian)貴贈太保。
張氏，追(zhui)封（闕(que)）陽郡(jun)太夫人。
李氏(shi)，包(bao)拯原配，早卒。
董(dong)氏，包拯繼室，后封永康郡夫人。
子女
兒子
包(bao)(bao)繶，包(bao)(bao)拯長(chang)子，娶崔(cui)氏，官至太常寺(si)太祝、通(tong)判潭州，先于包(bao)(bao)拯去世。
包綬，幼名包誕，包拯幼子，出生(sheng)在媵妾家中，后被(bei)崔氏(shi)迎回，官至朝奉(feng)郎、通判潭州(zhou)。
女兒
包氏(shi)，嫁陜州硤石縣主簿王向。
包(bao)氏(shi)，嫁國(guo)子監主簿文(wen)效。
《包公墓志銘》
《名臣碑傳琬琰集(ji)·卷(juan)四十五(wu)·包孝肅公拯》
《東都事略·卷七十三》
《宋史·卷三(san)百一十(shi)六·列傳第七(qi)十(shi)五》
《堯山堂外紀·卷(juan)四十七·宋》
開封府大堂
開封(feng)府(fu)位于河南(nan)省開封(feng)市包(bao)公東(dong)湖北(bei)岸，占(zhan)地六十余畝，建筑面(mian)積一萬四千平(ping)方米(mi)，是開封(feng)人(ren)民(min)為紀念包(bao)拯而(er)重建的，為國家AAAA級旅游景區。
開封府以正廳（大堂），議事廳、梅花堂為(wei)中軸(zhou)線(xian)，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武(wu)樓、寅(yin)賓(bin)館等五十(shi)余(yu)座(zuo)大小殿堂。根(gen)據陳展內(nei)容的不同(tong)，大體分(fen)為(wei)九個游覽區。
包公湖
包公湖位于河(he)南(nan)省開封市(shi)城(cheng)內湖的宋朝古城(cheng)墻內，處于古城(cheng)的西南(nan)角。
傳說(shuo)北宋(song)時黃河發大水，淹沒了開封府衙，包拯的陰陽(yang)鏡落(luo)入(ru)水中，形(xing)成今天(tian)的包公(gong)湖(hu)，開封至(zhi)今還流傳著“死包公(gong)鍘(zha)了活知府”的故事。
整個湖泊呈現西北至東(dong)南(nan)走(zou)向，像(xiang)一個斜躺的葫蘆，中部偏西有(you)跨越該湖的南(nan)北路(lu)——迎賓路(lu)，西南(nan)為包公(gong)湖南(nan)路(lu)。
包公祠
包公(gong)祠(ci)位于河南(nan)省(sheng)開封市包公(gong)湖(hu)西畔，是為紀(ji)念包拯而恢復(fu)重建的。
開封市包(bao)公祠是(shi)國(guo)家旅游(you)局開發建設的中原旅游(you)區的重要景點之(zhi)一、河南省十佳旅游(you)景點之(zhi)一。
開(kai)封市(shi)包公祠占地1公頃，由(you)大殿(dian)、二殿(dian)、東西配殿(dian)、半(ban)壁(bi)廊(lang)、碑亭(ting)組(zu)成(cheng)。風(feng)格古樸，莊嚴肅穆(mu)。東側為靈石苑，由(you)石雕(diao)、水(shui)榭構成(cheng)，典雅別(bie)致。
祠(ci)內陳(chen)展有包公(gong)銅(tong)像，龍、虎、狗銅(tong)鍘，包公(gong)斷案蠟像，《開封府(fu)題(ti)名記(ji)碑》、包公(gong)正史演義等(deng)文物史料。
合肥包公祠
包(bao)公祠，又名(ming)包(bao)孝(xiao)(xiao)肅(su)公祠，位于今安徽合(he)(he)肥(fei)，合(he)(he)肥(fei)的(de)(de)包(bao)河有(you)一個沙(sha)洲，名(ming)“香花(hua)墩”，傳(chuan)說是(shi)包(bao)拯少(shao)年時(shi)讀(du)書(shu)(shu)的(de)(de)地(di)方。墩上的(de)(de)建筑群(qun)即(ji)是(shi)“包(bao)公祠”。明弘治(zhi)年間，知(zhi)府宋鑒在(zai)墩上建包(bao)公書(shu)(shu)院，讓(rang)包(bao)公后(hou)裔在(zai)此處讀(du)書(shu)(shu)。到嘉靖時(shi)，書(shu)(shu)院得以重修，改名(ming)“包(bao)孝(xiao)(xiao)肅(su)公祠”。
包公祠的(de)迎(ying)面正廳(ting)是(shi)包公享堂，并有包拯塑像。塑像旁(pang)是(shi)一(yi)副對聯：“一(yi)水(shui)繞荒祠，此地(di)真無關節到；停車肅遺(yi)像，幾人(ren)得并姓名尊。”祠東有一(yi)口水(shui)井，井沿是(shi)黑褐(he)色的(de)青石(shi)，石(shi)壁內側，是(shi)一(yi)道道被(bei)井繩勒得極(ji)深的(de)紋道。
包河位于安(an)徽省合(he)肥(fei)市廬州城南(nan)的(de)一(yi)段(duan)護城河，傳(chuan)說包拯幼時經常(chang)在(zai)這(zhe)條(tiao)河邊玩耍，家鄉人民為紀念(nian)包公把(ba)這(zhe)條(tiao)河取名叫(jiao)“包河”。
包拯墓
包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)(mu)(mu)全(quan)稱包(bao)(bao)(bao)孝(xiao)肅(su)公墓(mu)(mu)(mu)園(yuan)，位于(yu)合肥市內包(bao)(bao)(bao)河南(nan)畔林區(qu)，與包(bao)(bao)(bao)公祠緊(jin)緊(jin)相連。墓(mu)(mu)(mu)園(yuan)面積1200平(ping)方米。北(bei)宋嘉(jia)祐八年(nian)（1063年(nian)），包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)靈柩由(you)他(ta)的女婿護送(song)老家合肥，墓(mu)(mu)(mu)地(di)在公城鄉(xiang)。后來，金兵入侵，攻陷合肥，包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)(mu)(mu)被(bei)破壞，當(dang)時的隨葬器物也大多被(bei)盜(dao)。包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)后裔將原棺和(he)墓(mu)(mu)(mu)志遷葬于(yu)墓(mu)(mu)(mu)西三(san)十多米處(chu)，原墓(mu)(mu)(mu)地(di)被(bei)廢為耕地(di)。后來，當(dang)地(di)官員(yuan)誤將包(bao)(bao)(bao)夫人(ren)墓(mu)(mu)(mu)當(dang)作包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)(mu)(mu)，修(xiu)葺一新(xin)，并(bing)蓋有享堂(tang)。
1973年，合肥文物部門對包拯(zheng)及其(qi)家(jia)族墓(mu)(mu)地進行清(qing)理，從(cong)包拯(zheng)墓(mu)(mu)葬中出土(tu)了包拯(zheng)遺骨(gu)及其(qi)墓(mu)(mu)志，同時(shi)還出土(tu)了包夫人董氏及他(ta)們(men)的(de)兩個(ge)兒(er)子、兒(er)媳及長孫的(de)遺骨(gu)。1985年，開始動工修建(jian)(jian)包公墓(mu)(mu)園(yuan)，歷時(shi)三年竣工。墓(mu)(mu)園(yuan)共有包氏家(jia)族的(de)六(liu)個(ge)墓(mu)(mu)冢，按(an)宋制(zhi)修建(jian)(jian)。
肇慶包公祠
北宋熙寧年間，肇慶（古稱端州）百姓為紀念曾(ceng)任過知州的包(bao)拯，修建包(bao)公祠，引(yin)來成千上萬人朝拜。
四百多年后(hou)，由于祠(ci)堂年久失修，當地(di)人又集資在城西(xi)重建一(yi)座包公祠(ci)，該祠(ci)歷代都有維修，故(gu)一(yi)直保(bao)存完好，后(hou)毀于“文革”中(zhong)。2000年三月(yue)，包公祠(ci)重建，巍峨壯觀，是肇慶(qing)的旅游熱點之一(yi)。?
硯洲包公樓
硯(yan)(yan)洲(zhou)包公(gong)樓位于(yu)肇(zhao)慶(qing)市（古稱端(duan)(duan)州郡）羚(ling)(ling)羊峽下(xia)西江河中(zhong)心的硯(yan)(yan)洲(zhou)島之(zhi)東。距離肇(zhao)慶(qing)市十多公(gong)里。傳說(shuo)包拯(zheng)(zheng)在端(duan)(duan)州為官時(shi)，奉詔回京時(shi)坐船途經羚(ling)(ling)羊峽口(kou)，驟被狂風惡浪困阻。包拯(zheng)(zheng)心思為官清正，為何離去之(zhi)時(shi)江河不平，查問原因，原來是隨(sui)從收了當地(di)人臨別送(song)贈的一(yi)方(fang)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)。包拯(zheng)(zheng)便把此方(fang)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)拋下(xia)江中(zhong)，時(shi)即風平浪靜。后來那方(fang)端(duan)(duan)硯(yan)(yan)竟化成(cheng)沙洲(zhou)，稱為“硯(yan)(yan)洲(zhou)”。故此，民間(jian)流傳著(zhu)“包公(gong)擲硯(yan)(yan)成(cheng)洲(zhou)”的典故。
中(zhong)國民(min)間關(guan)于(yu)包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)故事的(de)頗為豐(feng)富(fu)，在(zai)通俗文學(xue)中(zhong)可以(yi)說(shuo)是(shi)獨(du)一無二。包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)去(qu)世后，包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)故事就在(zai)民(min)間流(liu)傳，《合同(tong)文字記》（《包(bao)(bao)(bao)待制智賺合同(tong)文字》）和(he)《三(san)現身包(bao)(bao)(bao)龍(long)圖斷冤》是(shi)最早的(de)宋人(ren)創作的(de)包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)斷案(an)(an)故事，《宋四(si)公大鬧禁魂張(zhang)》雖不是(shi)包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)斷案(an)(an)故事，但在(zai)篇末出(chu)現了包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)的(de)名字：“直待包(bao)(bao)(bao)龍(long)圖相(xiang)公做了府尹，這一班盜賊，方才(cai)懼怕。各散去(qu)訖，地(di)方始得(de)寧靜(jing)。”但總的(de)說(shuo)，在(zai)流(liu)傳下(xia)來的(de)宋元話本中(zhong)，包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)的(de)故事并不多。
元(yuan)代時，政治黑暗，人民期待清官(guan)(guan)，元(yuan)雜曲里(li)大量包(bao)公戲(xi)流(liu)傳，保存(cun)下(xia)來的(de)有(you)完整劇本(ben)的(de)清官(guan)(guan)斷案戲(xi)有(you)十六、七種，其中(zhong)包(bao)拯斷案的(de)就有(you)十一種之(zhi)多(duo)，有(you)無(wu)名氏的(de)《陳州糶米》、《合同文字》、《神奴兒(er)》、《盆兒(er)鬼》，關(guan)漢卿(qing)的(de)《蝴蝶夢》、《魯(lu)齋郎》，鄭廷玉的(de)《包(bao)待制智勘后庭花》，李行(xing)道的(de)《灰闌記》，曾瑞(rui)卿(qing)的(de)《留鞋(xie)記》，武漢臣的(de)《生(sheng)金閣》，還(huan)有(you)一種是科白(bai)不全的(de)《張千替殺妻》。
元雜曲中，包拯被(bei)塑造成(cheng)半(ban)人(ren)半(ban)神、可以上天入地的(de)判(pan)官形象。主(zhu)持正義又無所不能的(de)包拯，體現了人(ren)們對清明政治(zhi)的(de)渴(ke)望和期待(dai)。同(tong)時也是百姓對黑暗現實不滿(man)的(de)一種心理幻想(xiang)。
明代《龍圖公案》
《龍圖公案》里的包拯，既(ji)維(wei)護皇權，又(you)剛正(zheng)不阿，替民眾伸(shen)冤，顯示了(le)一個清官所具有(you)的正(zheng)直品(pin)質和內在魅力，他有(you)智有(you)剛，是(shi)日(ri)斷陽夜斷陰的下凡星宿，與(yu)元曲逐漸神(shen)化(hua)的包拯相(xiang)比，明代(dai)的包拯神(shen)通廣大，上至玉帝，下到(dao)閻羅，對包拯有(you)求必應(ying)，有(you)的地(di)方(fang)神(shen)，更受他驅(qu)使(shi)。
清代《三俠五義》
《三(san)俠(xia)五義(yi)(yi)》是古(gu)典(dian)長篇俠(xia)義(yi)(yi)公案(an)小說(shuo)的(de)經典(dian)之作(zuo)，堪(kan)稱中國武俠(xia)小說(shuo)的(de)開山鼻祖；同時，作(zuo)為中國第一部具有真正意義(yi)(yi)的(de)武俠(xia)小說(shuo)，《三(san)俠(xia)五義(yi)(yi)》的(de)版本眾多(duo)、流傳(chuan)極廣，書(shu)中膾炙(zhi)人口的(de)故事對中國近代評書(shu)曲(qu)藝(yi)、武俠(xia)小說(shuo)乃至文(wen)學藝(yi)術的(de)內(nei)容都產(chan)生(sheng)了深遠的(de)影(ying)響。
《三俠五義(yi)》中的包(bao)拯形(xing)象，集民間包(bao)公形(xing)象之大(da)成，使(shi)包(bao)拯不畏強暴、剛正(zheng)嫉惡、處事(shi)干(gan)練的形(xing)象最為飽滿、得以更廣(guang)泛地流傳。特別是小說(shuo)中詳(xiang)細增加了包(bao)拯的身世、包(bao)拯的三口銅鍘由(you)來(lai)(lai)、開(kai)封(feng)三寶（古(gu)今盆、陰陽(yang)鏡、游仙枕）的由(you)來(lai)(lai)，開(kai)封(feng)四(si)勇(yong)士（王(wang)朝、馬漢、張龍、趙虎(hu)）的來(lai)(lai)歷(li)，開(kai)封(feng)師爺公孫策的來(lai)(lai)歷(li)，展昭、白玉堂(tang)等(deng)人的來(lai)(lai)歷(li)等(deng)內容，及(ji)其大(da)量包(bao)拯斷案和俠義(yi)之士游行鄉(xiang)里除暴安(an)良、為國為民的故(gu)事(shi)，把(ba)包(bao)拯形(xing)象推向頂峰。
在中國戲(xi)曲(qu)史上(shang)，沒有(you)一位官(guan)吏能夠像包(bao)(bao)(bao)(bao)拯(zheng)那樣(yang)，可以(yi)如此頻繁地出當今歷(li)代(dai)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)舞臺上(shang)，至(zhi)今久演不衰，并(bing)且成為一類(lei)非常獨特的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)通稱“包(bao)(bao)(bao)(bao)公戲(xi)”。包(bao)(bao)(bao)(bao)公戲(xi)的(de)(de)(de)(de)流(liu)行(xing)，從南到北，幾(ji)乎涉及到所有(you)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)種(zhong)類(lei)。戲(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)公，并(bing)不等同于(yu)歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)拯(zheng)，而是(shi)改(gai)編(bian)自文學包(bao)(bao)(bao)(bao)拯(zheng)的(de)(de)(de)(de)帶著某種(zhong)理(li)想化的(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)(bao)拯(zheng)形(xing)象，包(bao)(bao)(bao)(bao)拯(zheng)既是(shi)一位清(qing)正(zheng)廉明、鐵面無私、心(xin)智過人、執法(fa)如山的(de)(de)(de)(de)清(qing)官(guan)，又是(shi)一個(ge)半(ban)神半(ban)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)超人。在他的(de)(de)(de)(de)身上(shang)，凝(ning)聚了專制(zhi)社會下(xia)老百姓對于(yu)清(qing)官(guan)的(de)(de)(de)(de)企盼(pan)，和對社會公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。包(bao)(bao)(bao)(bao)公戲(xi)情節曲(qu)折，是(shi)非分明，同樣(yang)贏得今天觀眾的(de)(de)(de)(de)喜愛。京戲(xi)裘派名劇(ju)。
包(bao)拯(zheng)的(de)(de)(de)臉譜和傳統戲(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)所有臉譜不同，它(ta)墨黑(hei)如漆(qi)，在腦(nao)門(men)心(xin)的(de)(de)(de)位置上用(yong)白色(se)油(you)彩(cai)勾畫出一(yi)彎新月。這一(yi)臉譜為(wei)戲(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)包(bao)拯(zheng)專用(yong)。包(bao)拯(zheng)的(de)(de)(de)前額所畫，俗(su)稱(cheng)“月形腦(nao)門(men)”，學(xue)名(ming)“太陰(yin)腦(nao)門(men)”。傳說中包(bao)拯(zheng)剛正(zheng)威嚴，“日斷陽間夜斷陰(yin)”，白天料理人(ren)間的(de)(de)(de)案(an)子，夜晚則主持(chi)陰(yin)間的(de)(de)(de)訟事，需(xu)要(yao)陰(yin)陽兩界(jie)的(de)(de)(de)“通行(xing)證”，而這“月形腦(nao)門(men)”，就(jiu)起到“通行(xing)證”的(de)(de)(de)作用(yong)。
