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人物生平

李(li)漁(yu)(yu)少年(nian)(nian)時以(yi)讀書(shu)出仕(shi)為(wei)人生(sheng)目標。其后由(you)于(yu)在科舉中失利，使肩(jian)負以(yi)仕(shi)途騰達為(wei)家(jia)庭光耀門戶重任(ren)的(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)放棄了(le)這一追求，毅(yi)然改(gai)走(zou)“人間(jian)大(da)隱”之道。公元(yuan)1666年(nian)(nian)（康(kang)熙五年(nian)(nian)）和1667年(nian)(nian)（康(kang)熙六年(nian)(nian)）先后獲得喬(qiao)、王二姬(ji)(ji)，李(li)漁(yu)(yu)在對其進行細心調教后組建了(le)以(yi)二姬(ji)(ji)為(wei)臺柱(zhu)的(de)(de)家(jia)庭戲(xi)班(ban)，常(chang)年(nian)(nian)巡(xun)回(hui)于(yu)各地為(wei)達官(guan)貴(gui)人作娛情之樂(le)，收入頗豐(feng)，這也是(shi)李(li)漁(yu)(yu)一生(sheng)中生(sheng)活得最得意的(de)(de)一個階段(duan)，同時也是(shi)李(li)漁(yu)(yu)文學創作中最豐(feng)產的(de)(de)一個時期，《閑情偶寄》一書(shu)就是(shi)在這一段(duan)內完成并付梓的(de)(de)。1672、1673年(nian)(nian)，隨(sui)著喬(qiao)、王二姬(ji)(ji)的(de)(de)先后離世，支撐李(li)漁(yu)(yu)富足生(sheng)活的(de)(de)家(jia)庭戲(xi)班(ban)也土崩(beng)瓦解了(le)，李(li)漁(yu)(yu)的(de)(de)生(sheng)活從(cong)此轉入了(le)捉襟見肘的(de)(de)困頓之中，經常(chang)靠舉貸度(du)日，1680年(nian)(nian)，古稀之年(nian)(nian)的(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)于(yu)貧(pin)病(bing)交加中泯然于(yu)世。

說起李(li)漁(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)開始幾乎(hu)是幾個(ge)男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)談資，稍稍有點隱私，關(guan)于如何挑(tiao)選女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、關(guan)于《金(jin)瓶梅》的(de)(de)(de)(de)(de)版本，諸如此類(lei)，以(yi)為(wei)都是秘不示人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)。可是后來發現(xian)，喜(xi)歡(huan)李(li)漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)越來越多，不僅男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)，連女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)很欣(xin)賞。是不是可以(yi)這(zhe)么說，喜(xi)歡(huan)李(li)漁(yu)(yu)，幾乎(hu)出于男(nan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本能。因為(wei)李(li)漁(yu)(yu)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)熱愛生(sheng)(sheng)活(huo)，并(bing)且(qie)生(sheng)(sheng)活(huo)得(de)很藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。而且(qie)他能夠把生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗又很藝(yi)術地寫成書(shu)，這(zhe)也(ye)是他高(gao)出許多風(feng)流才子的(de)(de)(de)(de)(de)地方。林語堂在談到《閑情偶(ou)寄》這(zhe)本書(shu)時說：“李(li)笠翁的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作中，又一(yi)(yi)(yi)個(ge)重要部分(fen)，時專門研究生(sheng)(sheng)活(huo)樂趣(qu)，時中國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)袖珍指南，從(cong)住室與庭院、室內裝飾、界(jie)壁分(fen)隔(ge)到婦女(nv)梳妝、美(mei)容、烹調的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術和美(mei)食的(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)列。富(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尋求樂趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，一(yi)(yi)(yi)年四季(ji)消(xiao)愁解悶的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑、性生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)制、疾病的(de)(de)(de)(de)(de)防治(zhi)……”

李漁(yu)的戲曲(qu)(qu)(qu)論(lun)著(zhu)存《閑情偶寄》詞(ci)曲(qu)(qu)(qu)部(bu)，以結構、詞(ci)采、音律(lv)、賓白、科(ke)譯(yi)、格局六方(fang)面論(lun)戲曲(qu)(qu)(qu)文(wen)學(xue)，以選劇、變(bian)調、授曲(qu)(qu)(qu)、教自、脫套五方(fang)面論(lun)戲曲(qu)(qu)(qu)表演(yan)，對我國(guo)古代戲曲(qu)(qu)(qu)理論(lun)有較大的豐富和發(fa)展。《閑情偶寄》除戲曲(qu)(qu)(qu)理論(lun)外，還有飲食、營造、園藝等方(fang)面的內容(rong)。李漁(yu)在給禮(li)部(bu)尚(shang)書(shu)龔芝麓(lu)的信中說：“廟堂(tang)智慮(lv)，百無(wu)一(yi)能(neng)；泉石經綸(lun)，則綽(chuo)有余裕。……托之空言，稍(shao)舒(shu)蓄(xu)積。”可(ke)見此書(shu)足能(neng)反映他的文(wen)藝修養和生活情趣(qu)。

貧寒家世

夏(xia)李(li)(li)(li)村（下李(li)(li)(li)村）距金(jin)華蘭溪(xi)縣城約五(wu)十華里(li)，有四五(wu)百戶人家全部(bu)姓李(li)(li)(li)，其(qi)始祖(zu)唐時(shi)由福建長汀徙居浙江壽(shou)昌，南宋時(shi)遷移到蘭溪(xi)夏(xia)李(li)(li)(li)。相傳，李(li)(li)(li)漁家世貧(pin)寒，住(zhu)在夏(xia)李(li)(li)(li)伊山頭的一間破舊祠堂里(li)。

父(fu)親李如(ru)松長年在江蘇如(ru)皋做藥材生意，難得回來，母親則在村里(li)做“燒鑊娘（女幫工）”。明(ming)萬歷三(san)十八(ba)(ba)年（1611年），李漁母親懷胎到(dao)了11個月(yue)上(shang)，肚子痛(tong)了三(san)天(tian)三(san)夜，還(huan)是(shi)沒有分娩。到(dao)了農(nong)歷八(ba)(ba)月(yue)初七這一天(tian)，有個白發長老路過此地，他(ta)看(kan)了看(kan)產(chan)婦，又繞著(zhu)房子轉(zhuan)了一圈說，肚里(li)的(de)胎兒是(shi)“星宿降地”，住(zhu)的(de)這間小(xiao)祠(ci)堂(tang)屋宇陰暗，按風(feng)水相學上(shang)說，地盤(pan)太(tai)輕，是(shi)載(zai)不住(zhu)“星宿”的(de)。經長老建議，大家把產(chan)婦抬到(dao)夏李村的(de)總祠(ci)堂(tang)里(li)，才(cai)得以順產(chan)。長老說，這孩子不是(shi)凡胎，是(shi)“仙之侶，天(tian)之徒(tu)”，于是(shi)就取名仙侶，字(zi)謫凡，號天(tian)徒(tu)，李漁是(shi)中年以后改的(de)名字(zi)。幾世貧(pin)寒(han)的(de)李家從此就把希望寄托在他(ta)的(de)身上(shang)。

三遷有教

夏李(li)村人多地(di)薄，“流寓于外(wai)者(zhe)幾(ji)三分之(zhi)二”，其族中(zhong)不少人在(zai)江蘇如(ru)(ru)皋古城(cheng)經營藥材，有“冠帶醫生(sheng)(sheng)”頭(tou)銜的李(li)漁伯父李(li)如(ru)(ru)椿在(zai)如(ru)(ru)皋城(cheng)內的藥鋪也開得(de)紅紅火火。李(li)漁父親李(li)如(ru)(ru)松(song)在(zai)李(li)漁出生(sheng)(sheng)后不久，便舉家遷往如(ru)(ru)皋居(ju)住，以(yi)助(zhu)其兄(xiong)照顧(gu)生(sheng)(sheng)意。

自(zi)幼聰穎的李漁，襁褓(bao)識字(zi)，“四(si)書(shu)”、“五經”過目(mu)不忘，總角之(zhi)年(nian)便能賦詩作文，下(xia)筆(bi)千言(yan)。他每(mei)年(nian)在(zai)自(zi)家后(hou)院(yuan)的梧(wu)桐樹(shu)上(shang)刻(ke)詩一首，以(yi)警戒自(zi)己不要(yao)虛(xu)度年(nian)華(hua)。15歲時在(zai)梧(wu)桐樹(shu)上(shang)刻(ke)的詩是：“小時種梧(wu)桐，桐本細如(ru)(ru)艾。針(zhen)尖(jian)刻(ke)小詩，字(zi)瘦皮不壞。剎那三(san)五年(nian)，桐大字(zi)亦(yi)大。桐字(zi)已(yi)如(ru)(ru)許，人(ren)長亦(yi)奚(xi)怪。好將感(gan)嘆(tan)詞，刻(ke)向(xiang)前(qian)詩外。新字(zi)日相(xiang)催，舊字(zi)不相(xiang)待。顧此新舊痕，而為(wei)悠忽戒。”

為了(le)讓(rang)兒子(zi)能靜心(xin)攻(gong)讀，光(guang)宗耀祖(zu)，李(li)漁母親學(xue)孟(meng)母“三遷教子(zi)”，將李(li)漁安置(zhi)到李(li)堡鎮上的一(yi)座“老鸛樓”里讀書。但正(zheng)當(dang)李(li)漁在書山(shan)學(xue)海中奮(fen)讀攻(gong)研、學(xue)有(you)所成的時候，他父親因病不(bu)幸(xing)去世，家庭突然失去頂梁柱，全家人頓(dun)陷(xian)困(kun)境。

迫于生計，也因自己要回(hui)原籍浙江參加(jia)科舉(ju)考(kao)試，李漁(yu)(yu)決計扶(fu)柩(jiu)回(hui)鄉，回(hui)到故鄉蘭溪夏李村，這年，李漁(yu)(yu)十九歲。同年，娶了距夏李村約(yue)十華里的生塘徐村（今(jin)屬水亭鄉）徐氏(shi)女為(wei)妻，并白頭偕(xie)老。李漁(yu)(yu)多次出游(you)，都靠她(ta)主持家政有方，得無(wu)后顧(gu)之憂。李漁(yu)(yu)在其作品中親切地叫她(ta)“山妻”。

鄉試落第

父親的(de)去世更堅定了李漁謀取(qu)功名(ming)的(de)決心，崇(chong)禎八年(nian)（1635年(nian)），李漁去金(jin)華參加童(tong)子(zi)試，一舉成為名(ming)噪一時的(de)五經(jing)童(tong)子(zi)。

首戰告捷，使李漁嘗到了讀書成名(ming)(ming)的甜頭，他信心(xin)更(geng)(geng)足，讀書也更(geng)(geng)加刻苦。崇禎十二年（1639年），29歲(sui)(sui)的李漁穩操勝券(quan)赴省城(cheng)杭州參加鄉試，他萬萬沒有料到，自己竟(jing)名(ming)(ming)落(luo)孫山。科場失利(li)的沉重打擊，他滿腹(fu)牢騷，在寄給同試落(luo)榜友(you)人(ren)(ren)的信中寫道：“才(cai)亦猶人(ren)(ren)命不(bu)遭，詞(ci)場還我(wo)舊(jiu)時豪。攜琴野外(wai)投(tou)知已(yi)，走(zou)馬街(jie)前讓俊髦。酒少(shao)更(geng)(geng)宜賒(she)痛飲，憤多姑緩讀《離騷》。姓名(ming)(ming)千古劉蕡在，比擬登科似覺高。”次年元日作《鳳凰臺上(shang)憶吹簫》嘆(tan)功(gong)名(ming)(ming)不(bu)就：“昨(zuo)夜今朝，只爭時刻，便將老(lao)幼中分。問年華幾(ji)許(xu)？正滿三旬。昨(zuo)歲(sui)(sui)未離雙十，便余(yu)九、還算青春(chun)。嘆(tan)今日雖難稱老(lao)，少(shao)亦難云。閨人(ren)(ren)，也添(tian)一(yi)歲(sui)(sui)，但神前祝我(wo)，早上(shang)青云。待花(hua)封心(xin)急，忘卻(que)生辰。聽我(wo)持杯(bei)嘆(tan)息(xi)，屈纖(xian)指、不(bu)覺眉顰。封侯(hou)事，且休提起，共醉斜(xie)曛。”

崇禎十五年(nian)（1642年(nian)），明(ming)王朝(chao)舉(ju)行最后一次(ci)鄉試，李(li)(li)漁(yu)再赴(fu)杭(hang)州應試，由于(yu)局勢(shi)動蕩(dang)，李(li)(li)漁(yu)途中聞警返回蘭溪。不久(jiu)，社會局勢(shi)發生了根本變化(hua)，清朝(chao)的鐵騎橫(heng)掃江南，明(ming)王朝(chao)已成(cheng)風雨飄搖之勢(shi)。國(guo)難當(dang)頭(tou)，自己(ji)求取功名之路化(hua)為泡影，此時(shi)的李(li)(li)漁(yu)心(xin)灰意冷，惆悵不已。這年(nian)的清明(ming)節，他在祭掃先慈墓時(shi)，百感交集(ji)，內心(xin)愧疚，長(chang)歌當(dang)哭：“三遷(qian)有教(jiao)親何愧，一命無榮(rong)子不才。人淚桃花都是血，紙錢心(xin)事共成(cheng)灰。”

不(bu)久(jiu)，受新任(ren)婺(wu)州司馬許檄彩之(zhi)盛請，做了幕客。后又結識新任(ren)知府朱梅(mei)(mei)溪(xi)，兩人(ren)(ren)(ren)志趣(qu)相投，來往(wang)甚為(wei)(wei)密切。一次，朱梅(mei)(mei)溪(xi)盛邀(yao)李(li)漁去城(cheng)東(dong)南隅的八(ba)詠樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)賞(shang)景(jing)，并要他為(wei)(wei)此(ci)(ci)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)題聯(lian)，以彌補該樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)有(you)詩(shi)無(wu)聯(lian)的缺憾(han)。八(ba)詠樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)原名(ming)元暢(chang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，因齊梁時沈約的一首《元暢(chang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)詠》而得名(ming)，唐代后改(gai)名(ming)，是歷(li)代文人(ren)(ren)(ren)墨客吟詠之(zhi)盛地。南宋李(li)清(qing)照曾登臨此(ci)(ci)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，并作《題八(ba)詠樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)》。因為(wei)(wei)有(you)了前人(ren)(ren)(ren)的名(ming)篇，后人(ren)(ren)(ren)便不(bu)敢(gan)輕(qing)易吟詩(shi)撰聯(lian)。李(li)漁當即作了“沈郎(lang)去后難為(wei)(wei)句，婺(wu)女(nv)當頭莫(mo)摘星”一聯(lian)，令人(ren)(ren)(ren)拍案叫絕。朱梅(mei)(mei)溪(xi)命人(ren)(ren)(ren)制匾(bian)后懸于樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)柱上。三年后，清(qing)兵(bing)攻入金(jin)華(hua)，樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)遭(zao)災，聯(lian)遭(zao)毀，李(li)漁也(ye)被(bei)迫(po)離開金(jin)華(hua)回到了蘭溪(xi)。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道：“髡(kun)盡(jin)狂奴發(fa)，來耕墓上田。屋(wu)留兵燹后，身活戰場(chang)邊。幾處烽煙熄，誰家骨肉全？借人聊慰己(ji)，且過(guo)太平年(nian)。”

李漁(yu)自(zi)譽(yu)(yu)為(wei)“識字農(nong)”，在伊(yi)山(shan)頭的“先人墟墓(mu)邊”，“新開(kai)一(yi)草堂(tang)”，構筑了自(zi)己的樂(le)園-伊(yi)山(shan)別(bie)業（即伊(yi)園）。伊(yi)園是李漁(yu)展示其(qi)園林技藝(yi)的最(zui)初(chu)杰(jie)作，園內經(jing)他獨(du)具匠心的設計和安排，構筑有廊、軒、橋、亭等諸景，自(zi)譽(yu)(yu)可與(yu)(yu)杭州(zhou)西湖相比(bi)，“只少(shao)樓(lou)臺(tai)載歌舞(wu)，風光原不甚(shen)相殊。”并寫(xie)下《伊(yi)園十便》、《伊(yi)園十二宜》等詩(shi)篇(pian)詠之。“此(ci)身不作王摩詰，身后還須葬輞(wang)川(chuan)”，他決(jue)定學唐代詩(shi)人王維，在伊(yi)山(shan)別(bie)業隱居終生，老死(si)于此(ci)。在這之前，他還寫(xie)過《歸(gui)(gui)(gui)故鄉賦》，里面(mian)寫(xie)道：“至乃雞犬歡(huan)迎，山(shan)川(chuan)相識。農(nong)輟鋤(chu)以來歡(huan)，漁(yu)投竿而相揖(yi)。騷朋韻執，索佳句于奚囊；逸叟閑夫，訪新聞于異國。家無(wu)主而常扉，草齊腰而沒膝。燕(yan)遷舊壘之巢，鵲(que)喜新歸(gui)(gui)(gui)之客。蟲網厚兮(xi)如(ru)繭，蝸跡紛兮(xi)如(ru)織。書破蠹肥，花稀(xi)棘密。妻顏減紅，親發增白。幸猶歸(gui)(gui)(gui)之及今，悔長征(zheng)之自(zi)昔。”“男子(zi)生兮(xi)，弧矢四方。世莫予宗兮(xi)，盍歸(gui)(gui)(gui)父母(mu)之邦(bang)。采蘭紉(ren)佩(pei)兮(xi)，觀瀔引觴。與(yu)(yu)鼎食而為(wei)萍為(wei)梗兮(xi)，寧(ning)啜菽而為(wei)梓為(wei)桑者也。”深感行邁之艱，字里行間表露(lu)出了歸(gui)(gui)(gui)隱之意。

公益事業

李漁非常關心村(cun)上的公益事業，以他為(wei)首在村(cun)口的大(da)道(dao)旁倡建了一(yi)座涼亭，取名為(wei)“且(qie)停(ting)(ting)(ting)亭”，并題聯曰：“名乎(hu)利乎(hu)道(dao)路奔波休(xiu)碌碌，來者往者溪山清靜且(qie)停(ting)(ting)(ting)停(ting)(ting)(ting)”。此亭此聯一(yi)直(zhi)為(wei)后(hou)人傳頌，被列為(wei)“中國(guo)十大(da)過(guo)路涼亭”之一(yi)。

他(ta)還倡修水利，積極為(wei)(wei)首興建(jian)石坪壩等四(si)處堰壩，挖掘伊坑等溝渠六華里，使易旱的(de)黃土丘陵地帶形成“自流灌(guan)溉”，改善了農田(tian)(tian)水利，村民(min)至(zhi)今受益。據《龍門李氏宗譜》載：“伊山(shan)后石坪，順治年間(jian)笠(li)(li)翁重完固。彼(bi)時笠(li)(li)翁構居(ju)伊山(shan)之(zhi)(zhi)麓(lu)，適有李芝(zhi)芳任(ren)金華府刑訂(ding)廳之(zhi)(zhi)職，與笠(li)(li)翁公交好，求出牌(pai)曉(xiao)諭，從石坪處田(tian)(tian)疏鑿起，將(jiang)田(tian)(tian)內開鑿堰坑一條，直至(zhi)且停(ting)亭，復欲轉灣伊山(shan)腳宅前繞過。公意欲令田(tian)(tian)禾使有蔭(yin)注，更欲乘興駕舟為(wei)(wei)適情計也。”石坪壩后人譽(yu)為(wei)(wei)“李漁壩”。

順治八(ba)年（1651）李(li)(li)漁被推為宗(zong)祠總(zong)理，手(shou)訂下李(li)(li)氏宗(zong)祠《祠約十三則》，又主持修了《龍門李(li)(li)氏宗(zong)譜》，深受(shou)村民敬重(zhong)。這一年，李(li)(li)漁在一次興修水利(li)過程中介入了與生塘(tang)胡村的一場詞訟之(zhi)中，后因“胡姓(xing)刁詐，事不(bu)如(ru)愿，結訟中止”。此(ci)事使李(li)(li)漁萌(meng)發了到杭(hang)州(zhou)發展(zhan)自(zi)己事業(ye)的念頭(tou)。于是他寫下《賣(mai)山(shan)券》，賣(mai)去(qu)自(zi)己悉心營造、終日游(you)樂其間的伊園，舉(ju)家移往杭(hang)州(zhou)，去(qu)尋(xun)找新的創業(ye)之(zhi)路。

萍寄武林

李(li)漁為(wei)其在杭州的(de)寓(yu)所題名為(wei)“武林小筑”，并在此暫居下來。“上有(you)天堂(tang)，下有(you)蘇杭”，杭州雖美(mei)麗如畫、勝似天堂(tang)，但初來乍到，人生地不熟，盡管有(you)朋友的(de)接濟(ji)，但仍然舉日維(wei)艱，窮途欲哭，處境十分(fen)尷尬。

然(ran)而，李漁并沒有(you)氣餒，他(ta)知道(dao)，偌大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)杭城，定有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)生之道(dao)。一(yi)(yi)段時(shi)期，在(zai)(zai)杭城的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街小巷、戲館書鋪都(dou)留下了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)足跡和(he)身影，他(ta)在(zai)(zai)不斷(duan)接觸(chu)、不斷(duan)觀察、不斷(duan)了解(jie)中發現，在(zai)(zai)這(zhe)座繁華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市(shi)里，從豪紳士大(da)夫到一(yi)(yi)般(ban)市(shi)民，對戲劇、小說都(dou)有(you)著(zhu)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)，而自(zi)己正好有(you)這(zhe)方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)專長，“賣(mai)賦以糊其口”，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)可以解(jie)決一(yi)(yi)家(jia)人生計，另(ling)外一(yi)(yi)方面(mian)(mian)還可使自(zi)己在(zai)(zai)杭城立住腳跟，隱逸于市(shi)井間。主意(yi)一(yi)(yi)定，他(ta)毅然(ran)選擇(ze)了一(yi)(yi)條前(qian)人從未走(zou)過的(de)(de)(de)(de)(de)、被時(shi)人視(shi)為“賤(jian)業”的(de)(de)(de)(de)(de)“賣(mai)文字”之路(lu)，開始了他(ta)作為中國歷史上第(di)一(yi)(yi)位“賣(mai)賦糊口”專業作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作生涯。

他以旺盛的創作(zuo)力(li)，數年間連續(xu)寫(xie)出了《憐(lian)香伴(ban)》、《風箏誤(wu)》、《意中緣》、《玉搔頭》等六部傳奇及《無聲(sheng)戲》、《十二(er)樓》兩部白(bai)話短篇(pian)小說(shuo)集。這些通(tong)(tong)俗文(wen)(wen)學作(zuo)品(pin)雖(sui)在當時(shi)被正(zheng)統文(wen)(wen)人所(suo)不齒，視為末技，但由(you)于(yu)通(tong)(tong)俗易懂，貼近(jin)市民生活，寓教(jiao)于(yu)樂，適合觀(guan)眾、讀(du)者的欣賞情趣，所(suo)以，作(zuo)品(pin)一(yi)問世，便(bian)暢銷(xiao)于(yu)市場，被爭購(gou)一(yi)空(kong)。尤其是(shi)他的短篇(pian)小說(shuo)集，更是(shi)受到讀(du)者的歡迎，成為搶手貨(huo)。

李漁稱(cheng)自(zi)己(ji)的作(zuo)品(pin)是“新耳目之(zhi)書”，一意求(qiu)新，不依傍他(ta)人(ren)，也不重(zhong)(zhong)復自(zi)己(ji)。他(ta)努力(li)發現“前人(ren)未見之(zhi)事”，“摹寫未盡(jin)之(zhi)情(qing)，描畫不全之(zhi)態”，故事新鮮，情(qing)節奇(qi)特，布局巧妙，語言(yan)生動(dong)。他(ta)的小(xiao)說(shuo)重(zhong)(zhong)在(zai)勸善懲(cheng)惡，同情(qing)貧窮(qiong)的下層(ceng)人(ren)物，歌頌男女(nv)青年(nian)戀愛婚(hun)姻自(zi)主，譴(qian)責父母之(zhi)命(ming)、媒妁之(zhi)言(yan)，批判假道學為主題，具(ju)有一定反封建的進步意義。后人(ren)在(zai)評論他(ta)的小(xiao)說(shuo)成就時，稱(cheng)他(ta)的《無聲戲》、《十二樓》兩個(ge)短篇小(xiao)說(shuo)集是繼馮夢龍、凌濛初的“三言(yan)”、“二拍”之(zhi)后不可多得的優秀作(zuo)品(pin)，是清代白(bai)話短篇小(xiao)說(shuo)中的上乘之(zhi)作(zuo)。

詞壇樹幟

關于(yu)李(li)漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)戲劇(ju)創(chuang)作(zuo)，據(ju)他(ta)本(ben)(ben)人和(he)(he)同時(shi)(shi)代人郭傳(chuan)芳說，有“前后(hou)八種(zhong)(zhong)”、“內(nei)外(wai)八種(zhong)(zhong)”共十(shi)六種(zhong)(zhong)，但(dan)編寫時(shi)(shi)可以肯定的(de)(de)(de)卻(que)只有十(shi)種(zhong)(zhong)。李(li)漁(yu)(yu)寫作(zuo)傳(chuan)奇是他(ta)生平最大的(de)(de)(de)“癖嗜”，自稱(cheng)是“曲中(zhong)(zhong)之(zhi)老奴”、“歌中(zhong)(zhong)之(zhi)黠婢”。他(ta)從明代劇(ju)作(zuo)家(jia)遠離舞臺使(shi)劇(ju)本(ben)(ben)成為案頭之(zhi)作(zuo)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)弊病，開始注重聯系觀(guan)眾和(he)(he)舞臺效果，重視研究戲曲的(de)(de)(de)演習工作(zuo)。因此(ci)，李(li)漁(yu)(yu)在(zai)戲曲的(de)(de)(de)藝術形式(shi)和(he)(he)演唱(chang)技巧上(shang)，有了很(hen)大的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)創(chuang)新(xin)。獨樹一(yi)幟的(de)(de)(de)戲劇(ju)風格使(shi)他(ta)在(zai)當時(shi)(shi)詞壇(tan)上(shang)一(yi)舉成名，“北里南曲之(zhi)中(zhong)(zhong)，無不知李(li)十(shi)郎者”。李(li)漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)作(zuo)品因為雅俗(su)共賞，通俗(su)易(yi)懂，故遍行(xing)于(yu)坊間，不少作(zuo)品還被翻譯后(hou)流入日本(ben)(ben)及歐(ou)洲(zhou)國(guo)家(jia)。從1651至1668年，李(li)漁(yu)(yu)在(zai)流寓杭州、南京等(deng)地期間創(chuang)作(zuo)了《憐香伴》《風箏(zheng)誤》《比目(mu)魚》《凰(huang)求鳳》等(deng)大量劇(ju)本(ben)(ben)。他(ta)把《風箏(zheng)誤》等(deng)十(shi)個劇(ju)本(ben)(ben)合稱(cheng)《笠(li)翁十(shi)種(zhong)(zhong)曲》出版發(fa)(fa)行(xing)，此(ci)書一(yi)經問世，便洛(luo)陽紙(zhi)貴(gui)，搶購一(yi)空，并被當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)戲劇(ju)界(jie)推為“所制詞曲，為本(ben)(ben)朝(chao)（清朝(chao)）第一(yi)”。

《十種曲》的(de)問世，扭(niu)轉了(le)在李(li)漁之(zhi)前戲(xi)(xi)曲創作(zuo)上(shang)重(zhong)“曲”輕(qing)“劇(ju)(ju)”，重(zhong)填(tian)詞輕(qing)賓(bin)白(bai)(bai)的(de)風(feng)氣(qi)。為了(le)加強舞臺(tai)演出(chu)效果，李(li)漁十分重(zhong)視賓(bin)白(bai)(bai)創作(zuo)和運用，他(ta)是中國戲(xi)(xi)曲史上(shang)第一個(ge)重(zhong)視賓(bin)白(bai)(bai)的(de)劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)(jia)，也(ye)是賓(bin)白(bai)(bai)創作(zuo)成就最高(gao)的(de)劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)(jia)。他(ta)主(zhu)張“填(tian)詞之(zhi)設，專為登場(chang)”，“傳奇(qi)不(bu)(bu)(bu)比文章(zhang)，文章(zhang)做與讀(du)書(shu)人(ren)看，故不(bu)(bu)(bu)怪其深(shen)，戲(xi)(xi)文做與讀(du)書(shu)人(ren)與不(bu)(bu)(bu)讀(du)書(shu)人(ren)看，又與不(bu)(bu)(bu)讀(du)書(shu)之(zhi)婦女小兒(er)同看，故貴(gui)淺(qian)不(bu)(bu)(bu)貴(gui)深(shen)”。《十種曲》的(de)題(ti)材全是才(cai)子佳人(ren)的(de)愛(ai)情故事，而(er)且喜(xi)劇(ju)(ju)色彩十分濃郁，這(zhe)是李(li)漁傳奇(qi)最突出(chu)的(de)地方。他(ta)說：“傳奇(qi)原(yuan)為消愁(chou)設，費盡枝頭歌一闕；何事將錢(qian)買哭聲，反會變(bian)喜(xi)成悲咽。唯我填(tian)詞不(bu)(bu)(bu)賣愁(chou)，一夫不(bu)(bu)(bu)笑是吾憂；舉世盡成彌(mi)勒(le)佛，度(du)人(ren)禿筆始堪投。” 李(li)漁是中國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)史上(shang)第一個(ge)、也(ye)是惟一專門從事喜(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)的(de)作(zuo)家(jia)(jia)，被后人(ren)推(tui)為“世界喜(xi)劇(ju)(ju)大師”。

維權抗爭

李漁在杭州(zhou)居住(zhu)數(shu)年之(zhi)(zhi)后，隨著作(zuo)品的(de)(de)不(bu)斷問世(shi)，“湖上(shang)笠(li)翁(weng)(weng)”成了家喻戶曉的(de)(de)文壇新人。他的(de)(de)作(zuo)品以驚人的(de)(de)速度向各地(di)流傳，杭州(zhou)、蘇州(zhou)、南京等地(di)的(de)(de)一些(xie)不(bu)法書商千方(fang)百(bai)計(ji)進(jin)行私刻翻印以牟取(qu)暴利，在缺少(shao)交通工(gong)具的(de)(de)當時，數(shu)日(ri)之(zhi)(zhi)內(nei)，三千里外(wai)的(de)(de)地(di)方(fang)也能見到(dao)笠(li)翁(weng)(weng)新作(zuo)。有的(de)(de)就干(gan)脆拿一個(ge)名(ming)不(bu)見經傳的(de)(de)作(zuo)者的(de)(de)作(zuo)品，掛上(shang)“湖上(shang)笠(li)翁(weng)(weng)”的(de)(de)名(ming)進(jin)行發行，蒙騙讀者。

不(bu)(bu)法書(shu)商不(bu)(bu)擇(ze)手段牟(mou)取暴利的(de)行(xing)徑(jing)，不(bu)(bu)僅侵(qin)犯了他(ta)(ta)的(de)著作權，還極大地(di)影響到(dao)他(ta)(ta)的(de)聲(sheng)譽(yu)和經濟收入。為捍衛著作權，他(ta)(ta)勇敢(gan)地(di)站出(chu)來與之進行(xing)了不(bu)(bu)懈的(de)斗爭。他(ta)(ta)一邊請求官府(fu)為他(ta)(ta)主持公道，傳(chuan)札布(bu)(bu)告(gao)；一邊與女婿沈心友四(si)處奔走，上門交(jiao)涉(she)。他(ta)(ta)曾在《閑情偶寄》里(li)說(shuo)道：“至(zhi)于倚(yi)富(fu)恃強，翻刻湖上笠翁(weng)之書(shu)者(zhe)，六(liu)合以內，不(bu)(bu)知凡幾。我耕(geng)彼食(shi)，情何以堪？誓當(dang)決(jue)一死戰，布(bu)(bu)告(gao)當(dang)事，即以是集為先(xian)聲(sheng)。總之天(tian)地(di)生人，各賦以心，即宜(yi)各生其智，我未嘗塞彼心胸，使(shi)之勿生智巧(qiao)，彼焉(yan)能奪吾生計，使(shi)不(bu)(bu)得自食(shi)其力哉(zai)！”

可(ke)以(yi)說，李漁(yu)是中(zhong)國最早具有版權(quan)意識的(de)(de)出版家(jia)，也是最早捍衛(wei)自己(ji)著作權(quan)的(de)(de)作家(jia)。然而(er)由于(yu)當時社會沒有形成對知識產(chan)權(quan)的(de)(de)法律保護，盜版現象仍防不(bu)勝防，屢屢發生，使李漁(yu)忙于(yu)交涉(she)，興嘆(tan)不(bu)已。而(er)其中(zhong)以(yi)金(jin)陵(ling)（今(jin)南京）的(de)(de)盜版者為(wei)最多，為(wei)了(le)便于(yu)交涉(she)，李漁(yu)索(suo)性(xing)在1662年左(zuo)右離開了(le)杭州(zhou)，舉家(jia)遷往金(jin)陵(ling)。

五十得子

清順治十(shi)(shi)七(qi)年（1660），李漁(yu)五十(shi)(shi)歲，親朋好友(you)欲為他舉(ju)行五十(shi)(shi)歲壽辰，被(bei)他謝絕(jue)了(le)。李漁(yu)聯(lian)想(xiang)到自(zi)己(ji)已年過半百(bai)，仍無子無成，頓生感(gan)嘆。他在《五十(shi)(shi)初(chu)度(du)答(da)賀客(ke)》中寫道：“盡(jin)日為農曲水(shui)邊(bian)，偶因(yin)客(ke)至罷耘田。窮愁豈復(fu)言(yan)初(chu)度(du)，衰病空窮祝大(da)年。艾(ai)不服官(guan)今已矣，歲當知(zhi)命(ming)卻茫然。紛(fen)紛(fen)燕賀皆辭絕(jue)，止受心交(jiao)一字憐。”

此(ci)事(shi)過后一個(ge)月，側室紀氏(shi)為他(ta)(ta)產(chan)下(xia)一子(zi)(zi)，這是(shi)他(ta)(ta)盼望(wang)已久的(de)事(shi)。晚年得(de)子(zi)(zi)，為他(ta)(ta)寥落的(de)生活帶來無窮的(de)樂趣(qu)。李漁為他(ta)(ta)取名將舒，大擺宴席以示慶賀，并作七絕《五十(shi)生男(nan)自(zi)題小像志喜(xi)》：“年逾四十(shi)便(bian)蕭條，人(ren)說愁(chou)多面色凋。歡喜(xi)若(ruo)能回(hui)老態，十(shi)年霜鬢黑今霄。”七律《庚子(zi)(zi)舉第(di)一男(nan)，時予五十(shi)初度》：“五十(shi)生男(nan)命不孤，重(zhong)臨水(shui)鏡(jing)照頭(tou)顱。壯懷已冷因(yin)人(ren)熱，白發催爺待子(zi)(zi)呼。”

李漁給第一(yi)子取名(ming)(ming)“將(jiang)(jiang)舒”，從他所寫《名(ming)(ming)諸子說(shuo)》中的(de) “天下事莫妙于將(jiang)(jiang)，而(er)莫不妙于既”一(yi)句(ju)中可以理解其用意，他說(shuo)：“將(jiang)(jiang)者，將(jiang)(jiang)然未然之詞也(ye)。既，則令人觀止(zhi)矣。”又說(shuo)：“吾欲(yu)諸子顧名(ming)(ming)思義(yi)，人各用將(jiang)(jiang)，凡事皆然，不獨(du)功名(ming)(ming)富(fu)貴。富(fu)而(er)不將(jiang)(jiang)，則以滿致溢；貴而(er)不將(jiang)(jiang)，則由(you)高(gao)得險。戒(jie)之哉。”

自從(cong)李漁五(wu)十(shi)歲(sui)添第一(yi)子(zi)后(hou)，次年，紀氏(shi)又(you)生一(yi)子(zi)取名(ming)將開；五(wu)十(shi)二歲(sui)時，紀氏(shi)再生一(yi)子(zi)取名(ming)將榮，過了一(yi)個(ge)月(yue)，側室汪氏(shi)也得(de)一(yi)子(zi)取名(ming)將華(hua)；后(hou)來又(you)得(de)將芬(fen)、將芳、將蟠三子(zi)，共(gong)七子(zi)，將榮、將芬(fen)早殤，實存(cun)五(wu)子(zi)。

寓居金陵

大約1662年(nian)前后，李漁告別(bie)了(le)風(feng)景如畫(hua)的西(xi)子(zi)湖，來(lai)到文人薈萃、虎踞龍盤(pan)的六朝(chao)古都南京(jing)，開始(shi)了(le)他文化事(shi)業上的全新時期。李漁先(xian)在金陵閘暫居了(le)一(yi)段日子(zi)，后來(lai)在孝侯（指晉人周(zhou)處）臺(tai)(tai)邊購得一(yi)屋，因“地止一(yi)丘”，故取名為(wei)芥子(zi)園，取“芥子(zi)雖小，能納(na)須彌”之意。小小園庭(ting)經他精心(xin)設計，巧妙安(an)排(pai)，倒(dao)也別(bie)有情趣，有棲云谷、月榭、歌臺(tai)(tai)、浮白軒等諸(zhu)景，并都題有楹(ying)聯(lian)。如書室聯(lian)：“雨觀瀑布晴觀月；朝(chao)聽鳴(ming)琴夜(ye)聽歌。”月榭聯(lian)：“有月即登臺(tai)(tai)，無論春(chun)秋冬夏；是風(feng)皆入座，不分南北西(xi)東。”等。

此時，李漁(yu)一(yi)(yi)家連同奴仆少說也有(you)幾十口人(ren)(ren)，為了維持(chi)一(yi)(yi)家人(ren)(ren)的(de)衣食需求，他(ta)不(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)與官(guan)吏(li)打交(jiao)道(dao)，常常外出(chu)“打抽(chou)豐(feng)”，以尋求保護與饋(kui)(kui)贈。 “打抽(chou)豐(feng)”是明清(qing)時代風行的(de)一(yi)(yi)種社會現象(xiang)，就是一(yi)(yi)些未曾做(zuo)官(guan)的(de)文(wen)人(ren)(ren)，憑文(wen)藝(yi)上的(de)某些特長，出(chu)入(ru)士(shi)大(da)夫(fu)之(zhi)門，以求得(de)(de)到饋(kui)(kui)贈；士(shi)大(da)夫(fu)也借這班人(ren)(ren)來獲取美名。“我以這才換那財(cai)，兩廂情愿無不(bu)(bu)該”，于是李漁(yu)常與達官(guan)貴人(ren)(ren)打交(jiao)道(dao)，交(jiao)朋友，為他(ta)們賦(fu)詩撰聯，談文(wen)說藝(yi)，度曲演(yan)戲，設計(ji)園亭，把他(ta)們的(de)書信、文(wen)案等選編出(chu)版等。出(chu)眾的(de)才華(hua)，加上善于交(jiao)游(you)，他(ta)不(bu)(bu)但能“混跡公(gong)卿大(da)夫(fu)間(jian)，日食五侯之(zhi)鯖，夜宴公(gong)卿之(zhi)府”，還(huan)經(jing)常獲得(de)(de)豐(feng)厚的(de)饋(kui)(kui)贈，為他(ta)的(de)文(wen)化(hua)活動提供(gong)支持(chi)與幫助。

當時有(you)(you)的正統文人看不起李漁，說(shuo)他(ta)是“有(you)(you)文無(wu)行”。面對(dui)(dui)世俗偏見(jian)和世人的不理解，他(ta)無(wu)由辯白，信誓旦(dan)旦(dan)地認(ren)定(ding)：“是非(fei)者，千(qian)古之(zhi)定(ding)評，豈人之(zhi)所能倒”，“生前榮(rong)辱誰爭得，死后方明過與功”，他(ta)相信歷史將會(hui)對(dui)(dui)自(zi)己作(zuo)出公正的評判。當然，李漁“打(da)抽豐”也是有(you)(you)自(zi)己的原則的，絕(jue)不折(zhe)節自(zi)辱。一次，有(you)(you)同學來信說(shuo)，有(you)(you)個大官要他(ta)去見(jian)見(jian)面，他(ta)回信說(shuo)：“弟(di)雖貧(pin)(pin)甚賤甚，然枉尺直尋之(zhi)事(shi)，斷不敢為。……且此(ci)公之(zhi)欲(yu)見(jian)貧(pin)(pin)士，豈以能折(zhe)節事(shi)貴人乎？有(you)(you)緣無(wu)緣，聽之(zhi)而已。”

交朋結友

李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)居(ju)金陵期間，結(jie)交(jiao)了很多文(wen)友，他們中(zhong)有雅慕(mu)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)之(zhi)才者(zhe)(zhe)(zhe)，有自(zi)己喜愛(ai)舞文(wen)弄墨而(er)與(yu)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)相往來者(zhe)(zhe)(zhe)，而(er)當地(di)官(guan)吏結(jie)交(jiao)李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)也不在(zai)少數，但絕大部分(fen)不過故作風雅，借李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)之(zhi)名以飾門面的(de)達官(guan)貴人為(wei)(wei)多。居(ju)金陵二十(shi)年，李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)以文(wen)會友，以戲(xi)會友，與(yu)整個社(she)會有著廣泛而(er)頻繁的(de)接觸，交(jiao)游面極(ji)廣。他曾經(jing)為(wei)(wei)時任江寧織造(zao)、《紅樓夢》作者(zhe)(zhe)(zhe)曹(cao)雪芹的(de)曾祖(zu)曹(cao)璽撰贈過對聯，與(yu)曹(cao)雪芹的(de)祖(zu)父曹(cao)寅成為(wei)(wei)忘(wang)年交(jiao)；與(yu)《聊齋志異》作者(zhe)(zhe)(zhe)蒲松齡一見(jian)如故，相見(jian)恨晚，互(hu)贈詩詞(ci)（當時蒲31歲(sui)，李(li)(li)(li)(li)(li)61歲(sui)）；在(zai)蘇州百花巷、金陵芥子園內，經(jing)常(chang)可以看(kan)到李(li)(li)(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)與(yu)他的(de)文(wen)友、戲(xi)友一起觀劇切磋技藝。

清初(chu)的吳偉業、錢謙益、龔鼎孳等“江左三大(da)家”， 王(wang)士祺、施閏章、宋荔(li)裳(shang)、周亮工、嚴(yan)灝(hao)亭、尤侗、杜濬、余(yu)懷等“海內八大(da)家”以及“燕(yan)臺七子(zi)”、“西泠十子(zi)”中的多數都與他有(you)過(guo)交往。

李(li)漁(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友有(you)道(dao)(dao)(dao)，深明“君(jun)子朋(peng)而不黨”，“君(jun)子之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)淡如水，小人之(zhi)(zhi)(zhi)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)膠如漆(qi)”等古訓。他在《交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友箴》中(zhong)寫道(dao)(dao)(dao)：“飲酒須(xu)飲醇，結(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)須(xu)結(jie)真。飲醇代藥石，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)真類(lei)松(song)筠。”還(huan)寫道(dao)(dao)(dao)：“交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)(dao)(dao)戒紛紜，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)情(qing)忌(ji)稠密(mi)。神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)千(qian)里(li)通(tong)，面交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)九嶷隔。寧寡無(wu)(wu)濫觴，寧淡無(wu)(wu)膠漆(qi)。”當時(shi)有(you)個潘一(yi)(yi)成(cheng)，和他一(yi)(yi)樣也是“府癢生”，明亡以后(hou)，也不再應試。此(ci)(ci)人恣(zi)情(qing)游覽，到處題(ti)詠而不署名，李(li)漁(yu)神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已(yi)久。一(yi)(yi)次，李(li)漁(yu)在南昌東(dong)湖酒肆(si)中(zhong)，認出他的題(ti)句，經(jing)過訪(fang)問，知他是湖南東(dong)安人。1668年，李(li)漁(yu)游桂林，特地繞道(dao)(dao)(dao)去東(dong)安訪(fang)潘一(yi)(yi)成(cheng)。遍尋不著，一(yi)(yi)日偶泊林樹下(xia)，見(jian)一(yi)(yi)蓬(peng)門草(cao)屋，門上有(you)副對聯，李(li)漁(yu)笑(xiao)道(dao)(dao)(dao)：“此(ci)(ci)有(you)塵外之(zhi)(zhi)(zhi)致，定是他的住處了。”進門相(xiang)見(jian)，果然是他，兩人意氣相(xiang)投，言談融洽(qia)，留敘二(er)日方才(cai)依(yi)依(yi)道(dao)(dao)(dao)別。

在與他交(jiao)往的、有文(wen)字記載的800余人(ren)中，上至(zhi)位高權重的宰相、尚書、大學(xue)士，下至(zhi)三教九(jiu)流、手工藝人(ren)，遍及(ji)十(shi)七個省，二(er)百余州縣，可以說(shuo)，他是中國古代(dai)文(wen)化(hua)人(ren)中交(jiao)友最多(duo)(duo)、結交(jiao)面(mian)最廣的文(wen)人(ren)。眾多(duo)(duo)的朋友，使李漁能自由往來于朝(chao)野(ye)文(wen)人(ren)之間(jian)，也使他增加了(le)不少知識，懂得了(le)許多(duo)(duo)人(ren)情(qing)世故，更為(wei)他的創作提供(gong)了(le)豐富、生(sheng)動的文(wen)學(xue)素材。

游歷四方

為豐(feng)富知識，陶冶性(xing)情(qing)，向大自然(ran)汲(ji)取營養，李漁(yu)與古代(dai)許多文人(ren)一(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)僅讀萬卷書，而且行(xing)萬里路。居金陵期間(jian)，他(ta)一(yi)(yi)方面(mian)為了生計，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)四處奔走，交(jiao)結官吏友人(ren)，以取得他(ta)們的饋(kui)贈和資助；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，他(ta)每到(dao)一(yi)(yi)地(di)(di)，都要游覽山(shan)(shan)水(shui)勝地(di)(di)。“生平錮(gu)疾，注在煙(yan)霞竹石間(jian)”，他(ta)把大自然(ran)稱為“古今第一(yi)(yi)才(cai)人(ren)”。他(ta)說：“才(cai)情(qing)者，人(ren)心(xin)之山(shan)(shan)水(shui)；山(shan)(shan)水(shui)者，天地(di)(di)之才(cai)情(qing)。”還說：“不(bu)(bu)受行(xing)路之苦，不(bu)(bu)知居家(jia)之樂。”在古代(dai)交(jiao)通條件十分落(luo)后的情(qing)況(kuang)下，他(ta)攜帶家(jia)班遠(yuan)途跋涉(she)，走遍了燕、秦、閩、楚、豫、廣、陜等省區，“三分天下幾(ji)遍其二”，“名山(shan)(shan)大川、十經六七”，“四海(hai)歷其三，三江(jiang)五(wu)河則俱未嘗遺一(yi)(yi)”，中華大地(di)(di)的奇山(shan)(shan)秀(xiu)水(shui)到(dao)處都留(liu)下了他(ta)的足跡。

李漁“過一(yi)(yi)地(di)即覽一(yi)(yi)地(di)之(zhi)人(ren)(ren)情(qing)，經一(yi)(yi)方(fang)(fang)則睹(du)一(yi)(yi)方(fang)(fang)之(zhi)勝概。且(qie)食(shi)所未(wei)食(shi)，嘗所未(wei)嘗。”在長期的(de)(de)(de)漫游中(zhong)，他(ta)對(dui)大(da)自然作了深(shen)入的(de)(de)(de)觀察研究，對(dui)各地(di)風(feng)土人(ren)(ren)情(qing)作了詳細(xi)的(de)(de)(de)調查(cha)，不僅進一(yi)(yi)步孕育了自己對(dui)各方(fang)(fang)面藝(yi)術的(de)(de)(de)情(qing)趣，而且(qie)獲(huo)得(de)(de)(de)了大(da)量的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)手(shou)創(chuang)作素材，經過他(ta)精煉細(xi)微的(de)(de)(de)藝(yi)術加工，從而創(chuang)作了大(da)量的(de)(de)(de)詩、詞、曲、賦，既有寫實的(de)(de)(de)、抒情(qing)的(de)(de)(de)，也有聯(lian)想的(de)(de)(de)、議論(lun)的(de)(de)(de)，語言(yan)精煉，韻律優(you)美，深(shen)得(de)(de)(de)世人(ren)(ren)稱頌。他(ta)還(huan)將(jiang)這些從游歷四方(fang)(fang)獲(huo)得(de)(de)(de)的(de)(de)(de)素材移植(zhi)到小說(shuo)、戲(xi)曲創(chuang)作和造園藝(yi)術中(zhong)去，為后人(ren)(ren)留下(xia)了一(yi)(yi)批豐富(fu)而彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)。

老居層園

晚(wan)年的李(li)漁思(si)鄉之(zhi)情日切。60歲的時候他有一(yi)次經富春(chun)江(jiang)逆流而上，回到蘭溪故里。在(zai)經過桐(tong)廬縣嚴子(zi)(zi)陵釣(diao)臺(tai)時李(li)漁寫(xie)下一(yi)首詞(ci)《多麗·過子(zi)(zi)陵釣(diao)臺(tai)》，深刻地(di)剖析了自己(ji)的一(yi)生。詞(ci)曰(yue)：

過嚴陵。釣臺咫尺難登。為(wei)舟師，計(ji)程遙發，不容先(xian)輩留行。仰(yang)高(gao)(gao)山(shan)，形容自(zi)愧；俯流水(shui)，面目堪憎。同執綸(lun)竿(gan)，共披蓑笠，君(jun)名(ming)何重(zhong)我(wo)何輕(qing)！不自(zi)量，將身(shen)高(gao)(gao)比(bi)，才識敬先(xian)生。相去遠(yuan)：君(jun)辭厚祿(lu)，我(wo)釣虛(xu)名(ming)。

再批評(ping)。一(yi)生友道，高卑已隔千層。君全(quan)交，未攀袞(gun)冕；我累友，不恕(shu)簪纓(ying)。終日(ri)抽風，只愁載月，司天(tian)誰奏客為星？羨爾(er)足加(jia)帝腹，太史受虛驚。知他(ta)日(ri)，再過(guo)此(ci)地，有目羞瞠。

李漁回到(dao)(dao)蘭溪(xi)故(gu)里，物是人非，感慨萬千，寫下了《二十年不返(fan)故(gu)鄉重(zhong)歸志感》：“不到(dao)(dao)故(gu)鄉久，歸來喬木(mu)刪。故(gu)人多白(bai)冢(zhong)，后(hou)輩也蒼顏(yan)。俗以貧(pin)歸樸(pu)，農(nong)由荒(huang)得閑。喜聽惟澗水，仍(reng)是舊(jiu)潺(chan)湲。”當(dang)時(shi)的蘭溪(xi)縣(xian)令趙滾(gun)十分敬(jing)重(zhong)李漁的德(de)與才，聞(wen)訊后(hou)，送去“才名(ming)震(zhen)世”牌(pai)匾，并懸掛于夏(xia)李村李氏宗祠。

為了(le)便于(yu)兒子(zi)回(hui)(hui)原籍應(ying)試，康熙十六年(nian)（1677） 67歲的李漁(yu)遷回(hui)(hui)杭(hang)州。在(zai)當地官員的資助下(xia)，李漁(yu)買下(xia)了(le)吳(wu)山(shan)(shan)(shan)東北麓張侍衛的舊(jiu)宅，開始營建“層(ceng)園(yuan)(yuan)(yuan)”。由于(yu)搬家(jia)(jia)的勞累，一(yi)次(ci)(ci)失足從樓梯(ti)上滾(gun)下(xia)，傷了(le)筋骨(gu)，從此李漁(yu)貧病(bing)交加，甚至正(zheng)在(zai)修訂的《笠翁一(yi)家(jia)(jia)言》也難以繼續了(le)。他(ta)為此向京師老(lao)友(you)寫(xie)了(le)一(yi)封公開信《上都門故人述舊(jiu)狀(zhuang)書》，要求援助，其所述景(jing)況，所興感慨，無不(bu)讓人痛(tong)心(xin)憐憫。許是這(zhe)封公開信起(qi)了(le)作用，李漁(yu)在(zai)朋友(you)、官員們的資助下(xia)，次(ci)(ci)年(nian)層(ceng)園(yuan)(yuan)(yuan)修成(cheng)。此園(yuan)(yuan)(yuan)緣山(shan)(shan)(shan)而筑，坐臥之間都可飽賞湖(hu)山(shan)(shan)(shan)美(mei)景(jing)。“繁冗驅人，舊(jiu)業盡(jin)拋塵市(shi)里(li)；湖(hu)山(shan)(shan)(shan)招我，全(quan)家(jia)(jia)移入畫圖中。”李漁(yu)貧中尋樂，準備安享晚年(nian)了(le)。

可好景(jing)不(bu)長，由(you)于長期奔波的(de)勞累，李(li)漁(yu)再次(ci)病倒。康熙十九(jiu)(jiu)年(nian)（1680）農歷正月十三，在(zai)一個大雪紛飛的(de)凌晨，這(zhe)位奮斗一生(sheng)、立(li)志(zhi)創新的(de)老人與(yu)世長辭(ci)了(le)。李(li)漁(yu)死后(hou)，被(bei)安葬在(zai)杭(hang)州方家峪(yu)九(jiu)(jiu)曜山上，錢(qian)塘縣(xian)令梁允(yun)植為(wei)他題碣：“湖上笠翁(weng)之墓”。

人物軼事

芥子書鋪

李漁不(bu)僅(jin)是(shi)高產(chan)多能的(de)(de)作(zuo)家(jia)，還(huan)是(shi)一位卓有成(cheng)就的(de)(de)出版(ban)家(jia)。早在居杭期間，他(ta)就編輯出版(ban)過自(zi)己創(chuang)作(zuo)的(de)(de)戲曲、小說(shuo)等通俗文(wen)學(xue)作(zuo)品。寓居金(jin)陵(ling)后(hou)，為(wei)了防(fang)止(zhi)別人私自(zi)翻刻他(ta)的(de)(de)著作(zuo)，成(cheng)立了芥(jie)子園書鋪，他(ta)的(de)(de)編輯出版(ban)事業(ye)由此(ci)進入(ru)了新(xin)的(de)(de)發展階段(duan)。他(ta)寫的(de)(de)大部分書都(dou)是(shi)在這里印行(xing)的(de)(de)。書鋪同時還(huan)印行(xing)、銷(xiao)售他(ta)自(zi)己精(jing)心(xin)設計的(de)(de)各種箋帖(tie)，以及其它文(wen)化(hua)用(yong)品。

作(zuo)為出(chu)版(ban)商李漁(yu)，他(ta)那靈活(huo)的(de)(de)經營(ying)(ying)策略(lve)與經營(ying)(ying)理念(nian)，使他(ta)能牢(lao)牢(lao)把握住商機，左右開弓，把芥(jie)(jie)子(zi)園書鋪經營(ying)(ying)得紅(hong)紅(hong)火火。他(ta)根據讀者的(de)(de)心(xin)理和需要(yao)，除了(le)(le)出(chu)版(ban)自己創作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，還編輯出(chu)版(ban)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)通俗文(wen)學作(zuo)品(pin)，如被他(ta)稱之(zhi)為“四大(da)奇書”的(de)(de)《三(san)國(guo)志演義》《水滸全傳》《西游記(ji)》《金(jin)瓶(ping)梅》等(deng)；編輯出(chu)版(ban)了(le)(le)諸如《古今史(shi)略(lve)》《尺牘初(chu)征(zheng)》《資治新書》《千古奇聞》等(deng)一(yi)大(da)批(pi)讀者想看而買不到的(de)(de)書；由他(ta)倡編并親自作(zuo)序、女婿沈因伯搜集整理、在(zai)中(zhong)國(guo)美術(shu)界影響頗廣(guang)、一(yi)直(zhi)被譽(yu)為中(zhong)國(guo)畫(hua)臨摹范本(ben)的(de)(de)《芥(jie)(jie)子(zi)園畫(hua)傳（譜）》也是在(zai)芥(jie)(jie)子(zi)園印行(xing)的(de)(de)。由于芥(jie)(jie)子(zi)園印行(xing)的(de)(de)出(chu)版(ban)物工(gong)精價(jia)廉，重信譽(yu)，加之(zhi)廣(guang)告意識強，多(duo)年來(lai)市場銷路好，受到人(ren)們的(de)(de)歡迎(ying)。

后來(lai)李(li)漁遷回杭(hang)州，芥子(zi)(zi)園屢換主人，但(dan)一(yi)直保持李(li)漁優良(liang)的(de)(de)(de)(de)經營(ying)作風，成為(wei)(wei)(wei)清(qing)代(dai)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)百年(nian)老店(dian)之一(yi)。書(shu)以人傳，店(dian)以人名(ming)，隨著(zhu)歲(sui)月流(liu)逝，芥子(zi)(zi)園雖數易其主，但(dan)芥子(zi)(zi)園書(shu)鋪仍然(ran)在不(bu)斷營(ying)運，有資料(liao)表明(ming)，直至清(qing)咸豐七(qi)年(nian)（1857）年(nian)，芥子(zi)(zi)園還(huan)刊印過《情夢柝》等小說。可以說，芥子(zi)(zi)園書(shu)鋪不(bu)僅是清(qing)代(dai)為(wei)(wei)(wei)數極少(shao)的(de)(de)(de)(de)具有二百多(duo)年(nian)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)老店(dian)，也是中國出版史(shi)上為(wei)(wei)(wei)數不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)“百年(nian)書(shu)鋪”。

李氏家班

李(li)漁(yu)(yu)(yu)心懷兩(liang)(liang)個愿(yuan)望(wang)，一是(shi)早(zao)生兒(er)子(zi)(zi)，二(er)是(shi)創(chuang)辦家班。五(wu)十得(de)子(zi)(zi)使他(ta)(ta)(ta)滿(man)足了(le)(le)前(qian)一愿(yuan)望(wang)，而后一愿(yuan)望(wang)仍然沒有(you)(you)影子(zi)(zi)，直到康熙(xi)(xi)五(wu)年（1666）才有(you)(you)了(le)(le)機會。這(zhe)(zhe)一年，56歲的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)應朋友之(zhi)(zhi)邀，由北(bei)(bei)京前(qian)往陜西、甘肅游歷(li)，先后在(zai)(zai)臨汾、蘭州得(de)到頗具藝(yi)術天賦的(de)(de)(de)喬、王二(er)姬(ji)。獨(du)具藝(yi)韻的(de)(de)(de)二(er)姬(ji)的(de)(de)(de)到來，再(zai)配以其他(ta)(ta)(ta)諸姬(ji)，一個初具規模(mo)的(de)(de)(de)李(li)氏(shi)家班就組建起來了(le)(le)。對戲曲(qu)(qu)一直情有(you)(you)獨(du)鐘的(de)(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)(yu)，他(ta)(ta)(ta)自任(ren)家班的(de)(de)(de)教習和(he)導(dao)演(yan)(yan)(yan)，上演(yan)(yan)(yan)自己創(chuang)作和(he)改編(bian)(bian)的(de)(de)(de)劇本。他(ta)(ta)(ta)以芥(jie)子(zi)(zi)園為根據地(di)，帶(dai)領(ling)家班四出(chu)(chu)游歷(li)、演(yan)(yan)(yan)劇，“全(quan)國(guo)(guo)九州，歷(li)其六七(qi)”，不(bu)辭辛勞，赴全(quan)國(guo)(guo)各(ge)地(di)巡回演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)。由于(yu)有(you)(you)喬、王二(er)姬(ji)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)色演(yan)(yan)(yan)員以及李(li)漁(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)好(hao)編(bian)(bian)劇、好(hao)導(dao)演(yan)(yan)(yan)，李(li)氏(shi)家班紅遍了(le)(le)大江南北(bei)(bei)，影響波及大半個中國(guo)(guo)。李(li)漁(yu)(yu)(yu)每到一處，都以戲會友，備受戲曲(qu)(qu)名流(liu)們的(de)(de)(de)歡迎。金陵芥(jie)子(zi)(zi)園、蘇州百(bai)花(hua)巷的(de)(de)(de)李(li)漁(yu)(yu)(yu)寓所，都曾是(shi)當時(shi)戲曲(qu)(qu)名流(liu)交流(liu)藝(yi)術的(de)(de)(de)場(chang)所。李(li)漁(yu)(yu)(yu)曾在(zai)(zai)芥(jie)子(zi)(zi)園戲臺(tai)上題有(you)(you)楹聯曰：“休縈俗事(shi)催霜鬢(bin)；且制(zhi)新(xin)歌付雪兒(er)。”雪兒(er)便是(shi)喬姬(ji)的(de)(de)(de)愛稱(cheng)。每逢年節(jie)生辰(chen)喜日，賞花(hua)玩月(yue)之(zhi)(zhi)時(shi)，或賓朋興會之(zhi)(zhi)際(ji)，必在(zai)(zai)園中演(yan)(yan)(yan)劇為樂，有(you)(you)時(shi)還請(qing)不(bu)太俗陋的(de)(de)(de)鄰人前(qian)來觀看。康熙(xi)(xi)十年（1671）端午節(jie)前(qian)后，李(li)漁(yu)(yu)(yu)兩(liang)(liang)次帶(dai)家班在(zai)(zai)百(bai)花(hua)巷演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)經(jing)他(ta)(ta)(ta)改編(bian)(bian)的(de)(de)(de)《明(ming)珠記·煎茶》等(deng)劇，并與(yu)著(zhu)名戲劇家尤侗、著(zhu)名詩人余懷等(deng)一同觀演(yan)(yan)(yan)，共同切磋。往往是(shi)夜(ye)間上演(yan)(yan)(yan)，曲(qu)(qu)未(wei)終(zhong)而東方已白，興致昂然，意(yi)猶未(wei)盡。李(li)漁(yu)(yu)(yu)有(you)(you)詩記載：“更衣正待演(yan)(yan)(yan)無(wu)雙，報道新(xin)曦映綠(lv)窗(chuang)。佳興未(wei)闌(lan)憎(zeng)夜(ye)短，教人飲(yin)恨撲殘(can)缸。”

家(jia)班(ban)作為李漁自己(ji)的(de)實(shi)驗(yan)劇團，使他(ta)在戲曲創作、導演、演出等(deng)實(shi)踐(jian)活動中如魚(yu)得水，提供了極(ji)大的(de)便利。家(jia)班(ban)不(bu)僅成為李漁謀生手(shou)段之(zhi)一，而且在普及戲曲文化，推動昆曲發展上起了很大的(de)促(cu)進作用(yong)。

可(ke)就在李(li)氏家(jia)班(ban)(ban)聲譽鵲(que)起、蜚聲海(hai)內(nei)的(de)(de)(de)時候，一(yi)場變(bian)故發(fa)生了，康熙十二年(nian)（1672），年(nian)方19歲(sui)的(de)(de)(de)家(jia)班(ban)(ban)臺柱喬(qiao)姬因積勞成(cheng)疾而英年(nian)早逝。禍(huo)不單行，第(di)二年(nian)，家(jia)班(ban)(ban)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)臺柱，也是正19歲(sui)的(de)(de)(de)王(wang)姬又因病(bing)撒手西歸。這對李(li)漁的(de)(de)(de)戲曲活動事業無(wu)疑(yi)是致命(ming)的(de)(de)(de)打擊，家(jia)班(ban)(ban)從(cong)此(ci)一(yi)蹶不振，漸(jian)次瓦解。

喬王二姬

李(li)漁(yu)56歲(sui)時應邀遠游西北，得平陽（今山西臨汾）地方官贈(zeng)予(yu)他喬姬(ji)(ji)，雖年(nian)僅13歲(sui)，但聰慧過(guo)(guo)人(ren)，具有(you)非常(chang)高(gao)的(de)藝術天份，經教(jiao)唱演習，成(cheng)為李(li)氏(shi)家班(ban)的(de)有(you)名的(de)旦角。喬姬(ji)(ji)學(xue)唱，記憶(yi)驚人(ren)，領悟極快，師(shi)授三遍，便(bian)(bian)能自(zi)(zi)歌(ge)。老師(shi)說是(shi)他授曲三十年(nian)從未(wei)見過(guo)(guo)如此聰敏之人(ren)。僅一月余，喬姬(ji)(ji)便(bian)(bian)學(xue)會(hui)了老師(shi)的(de)所(suo)有(you)，且(qie)青(qing)出(chu)于(yu)藍而勝(sheng)于(yu)藍了。每有(you)客(ke)(ke)來訪，喬姬(ji)(ji)隔(ge)屏清唱，客(ke)(ke)人(ren)聽(ting)得食肉(rou)忘味(wei)。幾(ji)個(ge)(ge)月后，李(li)漁(yu)途經甘(gan)肅(su)蘭州，得貴(gui)人(ren)贈(zeng)予(yu)王(wang)姬(ji)(ji)，也是(shi)13歲(sui)。王(wang)姬(ji)(ji)的(de)長(chang)相在女(nv)伴中雖不出(chu)眾，一旦易妝換服，卻與美(mei)少(shao)年(nian)無異，令人(ren)驚嘆。李(li)漁(yu)便(bian)(bian)讓喬姬(ji)(ji)教(jiao)她學(xue)戲，扮演生角。從此李(li)漁(yu)建(jian)起了自(zi)(zi)己的(de)家班(ban)，而且(qie)喬、王(wang)二姬(ji)(ji)的(de)舞態歌(ge)容(rong)(rong)超群脫俗，能體貼文心，只需(xu)李(li)漁(yu)略(lve)加指(zhi)點，便(bian)(bian)能心領神會(hui)，觸(chu)類旁通，創造性地表(biao)演劇本內(nei)容(rong)(rong)，常(chang)常(chang)是(shi)“朝脫稿，暮登場”，效(xiao)率很(hen)高(gao)。所(suo)以家班(ban)創辦不多久，便(bian)(bian)紅(hong)遍了大(da)半(ban)個(ge)(ge)中國。

李(li)漁(yu)是個風流(liu)才人，他有一(yi)妻數妾，還有客中買來的(de)(de)幾個婢姬(ji)，然而(er)李(li)漁(yu)又是一(yi)個非常重情的(de)(de)才人，“予，情士也”，他認為“男女相(xiang)交，全在(zai)一(yi)個‘情’字”。喬、王二姬(ji)原本是秦(qin)、晉民女，歸李(li)漁(yu)后，經李(li)漁(yu)調教便(bian)很快脫(tuo)穎而(er)出，成(cheng)為一(yi)代藝(yi)術天才。她們不僅聰(cong)敏穎悟，演技卓絕，扮生(sheng)演旦，珠聯璧(bi)合，令(ling)李(li)漁(yu)嘆為曠代奇觀，而(er)且對李(li)漁(yu)體貼(tie)入微，曲盡婦道。她們跟(gen)隨李(li)漁(yu)常年(nian)在(zai)外(wai)巡回演出，朝夕相(xiang)處，其(qi)相(xiang)互之間(jian)早(zao)已忘記了(le)年(nian)齡上的(de)(de)差(cha)距，而(er)將友(you)情、藝(yi)情、愛情融合在(zai)了(le)一(yi)起。

但喬(qiao)(qiao)、王二(er)姬(ji)(ji)由(you)于長(chang)年在外演(yan)出(chu)，勞(lao)累成疾，僅歷七年便先(xian)后早逝。李漁(yu)老(lao)淚縱(zong)橫(heng)，悲(bei)慟欲絕，寫下了《斷(duan)腸詩二(er)十(shi)首哭亡姬(ji)(ji)喬(qiao)(qiao)氏》《重過江州，悼亡姬(ji)(ji)，呈江念鞠太守》《自喬(qiao)(qiao)姬(ji)(ji)亡后，不(bu)忍聽歌者半載。舟中無事(shi)，侍兒清(qing)理(li)舊曲，頗(po)有肖其聲者，撫今追昔，不(bu)覺泫然，遂(sui)成四首》《后斷(duan)腸詩十(shi)首》等詩作哭悼喬(qiao)(qiao)、王二(er)姬(ji)(ji)，揮淚為(wei)二(er)人(ren)(ren)寫了一篇(pian)《喬(qiao)(qiao)復(fu)生(sheng)王再(zai)來二(er)姬(ji)(ji)合傳》，希望二(er)姬(ji)(ji)能(neng)復(fu)生(sheng)、再(zai)來，情深綿綿，催人(ren)(ren)淚下。李漁(yu)之悲(bei)痛，不(bu)僅因(yin)為(wei)二(er)姬(ji)(ji)在家班里是不(bu)可或缺的主角，更因(yin)為(wei)在生(sheng)活上是這(zhe)位年過六旬的老(lao)人(ren)(ren)形影不(bu)離的伴侶，在藝術上是最能(neng)領悟李漁(yu)文心(xin)并可以與之促膝(xi)交流、切(qie)磋(cuo)的紅(hong)顏知己。

主要成就

李漁在六十歲前(qian)后，開始系統(tong)地總結他的(de)經驗，使其(qi)上升為(wei)理(li)論。康熙十年（1671），《笠翁秘書第(di)一種》即《閑(xian)情偶寄》（又叫《笠翁偶集》）問世，這(zhe)是李漁一生藝術、生活經驗的(de)結晶。《閑(xian)情偶寄》分為(wei)詞曲、演習、聲容、居室、器(qi)玩(wan)、飲饌、種植、頤(yi)養八(ba)部(bu)，共有234個(ge)小題，堪稱(cheng)生活藝術大全、休(xiu)閑(xian)百科全書，是中(zhong)國(guo)第(di)一部(bu)倡(chang)導休(xiu)閑(xian)文(wen)化的(de)專著。

其中(zhong)，《詞(ci)曲(qu)部(bu)》談論戲劇(ju)的(de)結(jie)構、詞(ci)采、音律、賓(bin)白、科諢、格(ge)局；《演(yan)(yan)習(xi)部(bu)》談論選劇(ju)、變調(diao)、授曲(qu)、教白、脫套；《聲(sheng)容部(bu)》中(zhong)的(de)《習(xi)技》詳述教女子(zi)讀書、寫詩、學習(xi)歌舞和(he)演(yan)(yan)奏樂器的(de)方法，都和(he)戲劇(ju)有關。后人曾把《詞(ci)曲(qu)》《演(yan)(yan)習(xi)》兩部(bu)抽出來，獨(du)立印(yin)成一書，名(ming)《李笠翁曲(qu)話》。其中(zhong)從創作、導(dao)演(yan)(yan)、表演(yan)(yan)、教習(xi)，直到語言、音樂、服(fu)裝，都一一作了論述。

李漁在(zai)汲取前人（如王驥德《曲(qu)(qu)律》）的(de)理(li)(li)論(lun)(lun)成果(guo)基礎上(shang)，結(jie)合自己(ji)的(de)藝術實踐經驗，對中國古(gu)(gu)代戲(xi)曲(qu)(qu)理(li)(li)論(lun)(lun)進行了全面的(de)總(zong)結(jie)，從而形成了一套內容豐富、自成體系、具有民族特色的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)體系，它比(bi)(bi)法國著名(ming)文學(xue)家(jia)狄德羅的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)體系早(zao)(zao)出一百年(nian)；他的(de)《閑(xian)情(qing)偶寄》是(shi)中國歷(li)史(shi)(shi)上(shang)第(di)(di)一部(bu)系統(tong)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)著作，是(shi)中國古(gu)(gu)典戲(xi)劇(ju)(ju)理(li)(li)論(lun)(lun)集大成之作，是(shi)中國戲(xi)劇(ju)(ju)美學(xue)史(shi)(shi)上(shang)的(de)一座里(li)程碑，其中關于導演(yan)的(de)論(lun)(lun)述(shu)，更比(bi)(bi)蘇聯戲(xi)劇(ju)(ju)家(jia)斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基早(zao)(zao)出兩(liang)個(ge)世(shi)(shi)紀，是(shi)世(shi)(shi)界戲(xi)劇(ju)(ju)史(shi)(shi)上(shang)第(di)(di)一部(bu)真正的(de)導演(yan)學(xue)著作。

《閑情(qing)偶寄》的(de)(de)(de)(de)后六(liu)部主要(yao)談娛樂養生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之道和(he)美化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，內容豐富(fu)(fu)，切(qie)合(he)實用，同(tong)時也為我們全景式地提供了十七世紀中國人們日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)世俗風情(qing)的(de)(de)(de)(de)圖像：從亭臺樓閣、池沼門窗的(de)(de)(de)(de)布(bu)局，界壁的(de)(de)(de)(de)分隔，到花草蟲魚(yu)，鼎鐺(dang)玉石(shi)的(de)(de)(de)(de)擺設(she)；從婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)妝閣、修容、首(shou)飾、脂粉點染(ran)到窮人與(yu)富(fu)(fu)人的(de)(de)(de)(de)頤(yi)養之方，等等，無(wu)不涉獵，表(biao)現了作者廣泛的(de)(de)(de)(de)藝術領悟力和(he)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)趣(qu)。這六(liu)部的(de)(de)(de)(de)寫法，和(he)一般(ban)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)知識(shi)讀(du)物不同(tong)，往往結合(he)抒情(qing)和(he)說理。他(ta)希望人們讀(du)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)書對美化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)有新的(de)(de)(de)(de)認識(shi)，能(neng)讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)更加(jia)豐富(fu)(fu)多(duo)彩。他(ta)還(huan)希望通(tong)過草木蟲魚(yu)、攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養性知識(shi)的(de)(de)(de)(de)論(lun)述，旁引曲譬(pi)，有助于規正(zheng)風俗，警惕人心(xin)。

據說(shuo)此(ci)書(shu)新出，一(yi)位友人借去(qu)看，此(ci)人對戲劇理(li)論不感(gan)興(xing)趣(qu)，翻了十來頁都是(shi)這些東西，便覺乏味，把書(shu)退回。李(li)漁(yu)得(de)知寫(xie)了一(yi)首詩(shi)回贈(zeng)：“讀(du)書(shu)不得(de)法，開卷(juan)意先闌。此(ci)物同甘(gan)蔗(zhe)，如何(he)不倒餐？”甘(gan)蔗(zhe)根部(bu)最(zui)甜，《閑情偶寄》對一(yi)般(ban)讀(du)者(zhe)(zhe)來說(shuo)，也是(shi)最(zui)后(hou)面這六部(bu)更能引起(qi)一(yi)般(ban)讀(du)者(zhe)(zhe)的興(xing)趣(qu)。這位友人如果跳過前兩部(bu)去(qu)閱(yue)讀(du)，就不會感(gan)到乏味了。

主要作品

李漁所(suo)著(zhu)的戲曲(qu)，流傳下(xia)來的有《奈何天》《比目魚》《蜃中樓》《美人香》《風箏誤》《慎騖(wu)交》《凰求鳳》《巧團圓》《意中緣》《玉(yu)搔頭》（以上(shang)十(shi)(shi)(shi)種合刻稱《笠翁十(shi)(shi)(shi)種曲(qu)》）《萬(wan)年歡》《偷甲(jia)記(ji)》《四元記(ji)》、《雙錘(chui)記(ji)》《魚籃記(ji)》《萬(wan)全記(ji)》《十(shi)(shi)(shi)錯記(ji)》《補大記(ji)》及《雙瑞記(ji)》等(deng)19種。其(qi)中，演出最多的是《風箏誤》一(yi)劇。此外(wai)，有白話短篇小(xiao)(xiao)說集(ji)《無聲戲》（又名《連城璧》）《十(shi)(shi)(shi)二樓》、長篇小(xiao)(xiao)說《合錦回文傳》《肉(rou)蒲團》以及雜著(zhu)《閑情偶寄》等(deng)

《閑情偶寄(ji)》是(shi)(shi)他主要的(de)(de)(de)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)生(sheng)活所(suo)得所(suo)聞見的(de)(de)(de)事物(wu)的(de)(de)(de)總結(jie)性的(de)(de)(de)書。包含有對(dui)(dui)戲(xi)曲的(de)(de)(de)看法，批評(ping)。從舞臺的(de)(de)(de)實際出發，注重戲(xi)曲的(de)(de)(de)結(jie)構、中(zhong)心事件(jian)的(de)(de)(de)選擇安排等，是(shi)(shi)中(zhong)國戲(xi)曲批評(ping)史上(shang)，重要的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)之一。其中(zhong)，還(huan)涉及(ji)到生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)如飲食(shi)、作(zuo)臥等方面的(de)(de)(de)審(shen)美感受。

《李漁全集》（德(de)）馬(ma)漢茂（Helmut Martin）輯，臺北(bei)成(cheng)文出(chu)版社，1970年版。

《李漁全集》浙江古籍出(chu)版社，1991年版。

《覺(jue)世名(ming)言十(shi)二樓》（清）李漁著 江蘇(su)古(gu)籍(ji)出版(ban)社(she)。

《十二(er)樓》（清(qing)）李漁著 中(zhong)華書局(ju)，2004年(nian)版(ban)。

《無聲戲》（清(qing)）李(li)漁著，中華書局 2004年版(ban)。

《閑情偶寄圖說(shuo)》上下二(er)冊(ce)。（清）李(li)漁(yu)著，山東畫(hua)報出版社(she)。