堯知其賢德，欲禪讓于許由。
許(xu)由(you)聽說后，堅辭(ci)不就，洗耳穎水，隱居山林(lin)，卒葬箕山之巔，堯(yao)帝(di)封其為“箕山公神，配食五岳，后世(shi)祀之”。許(xu)由(you)和炎帝(di)第十(shi)四(si)(si)代世(shi)孫伯夷應為同一人(ren)。許(xu)由(you)曾經做過堯(yao)舜(shun)的(de)(de)四(si)(si)岳、秩(zhi)宗、理官，西周初年建立許(xu)國的(de)(de)文叔即(ji)為其直(zhi)系后裔。故為許(xu)氏開姓始祖。許(xu)由(you)是(shi)堯(yao)舜(shun)時(shi)代的(de)(de)賢人(ren)。帝(di)堯(yao)在(zai)位的(de)(de)時(shi)候(hou)，他率領(ling)許(xu)姓部落(luo)活動在(zai)今天潁水流域的(de)(de)登封、許(xu)昌、禹州(zhou)(zhou)、汝州(zhou)(zhou)、長葛、鄢陵一帶。
許由(you)，一作(zuo)許繇，字(zi)(zi)武仲，一字(zi)(zi)道開，是上古時代一位(wei)高尚清節之士(shi)。相傳(chuan)堯(yao)帝要把君位(wei)讓(rang)給他，他推(tui)辭不受(shou)，逃(tao)于箕山下，農耕而食(shi)；堯(yao)帝又讓(rang)他做九州長(chang)官，他到(dao)潁水邊洗耳，表(biao)示不愿聽到(dao)這些世俗(su)濁(zhuo)言。后世把許由(you)和與他同時代的隱(yin)士(shi)巢父(fu)，并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)巢由(you)或巢許，用以指(zhi)代隱(yin)居不仕者。堯(yao)、舜禪讓(rang)的故事，作(zuo)為(wei)(wei)民(min)主思想的較早典范，成為(wei)(wei)千(qian)古美談，許由(you)也因(yin)此成為(wei)(wei)古代隱(yin)士(shi)中(zhong)較早名聲顯赫的一位(wei)。據傳(chuan)他曾做過堯(yao)、舜、禹的老師，后人因(yin)此亦稱(cheng)他為(wei)(wei)“三代宗(zong)師”。
由(you)(you)此(ci)(ci)可(ke)見(jian)，許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)得姓(xing)(xing)好像有兩個源(yuan)頭(tou)，一是(shi)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，系(xi)以人名(ming)為姓(xing)(xing)，一是(shi)文(wen)(wen)叔(shu)(shu)，系(xi)以國名(ming)為姓(xing)(xing)。而(er)事實上二者是(shi)可(ke)以貫通的(de)，古今許(xu)(xu)(xu)多學者均(jun)認為四岳伯夷(yi)就是(shi)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，“伯夷(yi)封許(xu)(xu)(xu)，故(gu)曰許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)”，許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)和文(wen)(wen)叔(shu)(shu)一脈相承。此(ci)(ci)外許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)活動(dong)的(de)主要區域(yu)和許(xu)(xu)(xu)國的(de)疆(jiang)域(yu)也(ye)大致相當。因此(ci)(ci)，可(ke)以認為許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)和文(wen)(wen)叔(shu)(shu)同為許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)始祖(zu)，只是(shi)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)早于文(wen)(wen)叔(shu)(shu)1100余年(nian)，因此(ci)(ci)，許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)則為許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)開(kai)姓(xing)(xing)始祖(zu)，而(er)文(wen)(wen)叔(shu)(shu)則為許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)開(kai)國始祖(zu)，許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)乃出自人名(ming)國名(ming)的(de)姓(xing)(xing)，今天登(deng)封箕山及潁(ying)水流域(yu)的(de)許(xu)(xu)(xu)昌為許(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)祖(zu)根所系(xi)之地。
許(xu)由(you)（約前2323～前2244）字道(dao)(dao)開(kai)，號武仲，堯時平(ping)民，乾隆《邱縣志(zhi)》載(zai)：許(xu)由(you)故(gu)里(li)在城北三十(shi)五里(li)大省莊(zhuang)，村西有石碣，勒存(cun)寺(si)中。舊志(zhi)中并(bing)載(zai)有“暮云蓊郁許(xu)由(you)里(li)”詩句。許(xu)由(you)兄(xiong)弟七人，皆為清高隱士。許(xu)由(you)自(zi)幼(you)農田(tian)躬(gong)耕，不營世利，講道(dao)(dao)義，守規(gui)矩，邪(xie)膳不食，邪(xie)席不坐。夏天樹上(shang)筑巢(chao)而(er)寢，冬天挖地窯居住(zhu)。食山(shan)果、飲河水，且無懷器，手捧而(er)飲。
堯帝(di)86歲時（前(qian)2287），深感衰(shuai)老，兒(er)子丹朱不肖，不愿因(yin)愛子而(er)誤天下(xia)。聽說(shuo)許(xu)由(you)清高大志，便派人(ren)求(qiu)賢，欲禪讓(rang)帝(di)位。許(xu)由(you)說(shuo)：“匹夫結志，固如(ru)盤石(shi)，采山飲(yin)河，以(yi)求(qiu)陶冶情操，非(fei)求(qiu)祿位；縱情游閑，以(yi)求(qiu)安然無(wu)懼，非(fei)貪天下(xia)”。堯得知許(xu)由(you)不輕(qing)移其(qi)志，便登門拜訪。許(xu)由(you)仍推辭說(shuo)：“我年(nian)紀大了，需求(qiu)無(wu)多，還(huan)是當個臣民吧！”于是連(lian)夜(ye)逃(tao)往箕山穎水(shui)旁，農(nong)耕而(er)食。
堯得(de)知許由(you)(you)去(qu)處后，又派人(ren)(ren)請他做(zuo)九州(zhou)長。他聽后更是煩惱，匆(cong)忙到穎(ying)水邊(bian)掏水洗(xi)耳，遂隱居(ju)深山之(zhi)中，終身不為(wei)名利，死后葬(zang)于箕山之(zhi)巔。漢代后，以五岳配祀許由(you)(you)，世代供奉，太史公司(si)馬遷曾登臨憑吊。《前漢書(shu)(shu)》列許由(you)(you)為(wei)仁人(ren)(ren)。《晉書(shu)(shu)》贊云：“昔許由(you)(you)讓天子之(zhi)貴，市道小人(ren)(ren)爭半錢之(zhi)利”。
據(ju)說(shuo)帝堯(yao)曾多次向(xiang)他(ta)(ta)(ta)請(qing)教(jiao)，后(hou)來(lai)想把君位傳給(gei)他(ta)(ta)(ta)，遭(zao)到(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的嚴詞拒絕。他(ta)(ta)(ta)逃(tao)到(dao)了(le)(le)登封的箕山(shan)(shan)(shan)隱(yin)(yin)居起來(lai)，再(zai)也不(bu)愿(yuan)(yuan)意與世俗社會交往。帝堯(yao)派(pai)人(ren)找(zhao)到(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，想請(qing)他(ta)(ta)(ta)出任九州(zhou)長官，他(ta)(ta)(ta)跑到(dao)潁水(shui)邊洗耳(er)，表(biao)示不(bu)愿(yuan)(yuan)意聽(ting)這(zhe)種話。許由(you)(you)(you)以自(zi)己淡(dan)泊名(ming)利的崇高(gao)節操贏得了(le)(le)后(hou)世的尊(zun)敬，從(cong)而(er)被奉為(wei)(wei)隱(yin)(yin)士的鼻祖。戰(zhan)國時代的思想家荀子就(jiu)曾稱(cheng)贊(zan)說(shuo)：“許由(you)(you)(you)善卷，重義輕利行顯明。” 許由(you)(you)(you)品德高(gao)尚，才智過人(ren)，很受部族崇敬。部落聯(lian)盟領袖唐(tang)堯(yao)覺得自(zi)己年事已高(gao)，四(si)處尋訪(fang)賢人(ren)，發(fa)現了(le)(le)許由(you)(you)(you)，決(jue)定把天下(xia)(xia)讓給(gei)他(ta)(ta)(ta)。許由(you)(you)(you)認為(wei)(wei)自(zi)己德才不(bu)如虞(yu)舜，擔(dan)心唐(tang)堯(yao)的幾個兒(er)子不(bu)服，引起內亂誤了(le)(le)國家大事，讓百(bai)姓受苦(ku)，便(bian)(bian)連夜私奔箕山(shan)(shan)(shan)隱(yin)(yin)居。他(ta)(ta)(ta)日(ri)出而(er)作，日(ri)落而(er)息，過著自(zi)耕(geng)自(zi)食的生活(huo)。一日(ri)他(ta)(ta)(ta)沿山(shan)(shan)(shan)放牧，來(lai)到(dao)箕山(shan)(shan)(shan)西(xi)北部的山(shan)(shan)(shan)腳下(xia)(xia)，見這(zhe)里山(shan)(shan)(shan)清水(shui)秀，草(cao)豐樹(shu)茂，土(tu)質(zhi)肥沃，有一農(nong)夫正(zheng)在耕(geng)地(di)，便(bian)(bian)高(gao)興地(di)說(shuo)：“此乃牛(niu)壯田(tian)(tian)肥之也。”農(nong)夫聽(ting)了(le)(le)覺得很有道(dao)理(li)，便(bian)(bian)稱(cheng)這(zhe)里為(wei)(wei)牛(niu)田(tian)(tian)村(cun)，后(hou)來(lai)不(bu)斷(duan)發(fa)展，形成(cheng)了(le)(le)今天上(shang)牛(niu)田(tian)(tian)、下(xia)(xia)牛(niu)田(tian)(tian)、中牛(niu)田(tian)(tian)三個自(zi)然村(cun)。許由(you)(you)(you)洞對(dui)面有座陡峭(qiao)的山(shan)(shan)(shan)頭(tou)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)花草(cao)茂盛，樹(shu)木蔥籠。站立(li)山(shan)(shan)(shan)頭(tou)西(xi)望箕山(shan)(shan)(shan)逶(wei)迤起伏，綿延(yan)數百(bai)里。近望群(qun)峰巍峨峻峭(qiao)，蒼翠欲滴(di)，煞(sha)是迷(mi)人(ren)。許由(you)(you)(you)早晚常到(dao)這(zhe)里觀賞山(shan)(shan)(shan)光(guang)嵐(lan)氣，贊(zan)揚錦(jin)繡河(he)(he)山(shan)(shan)(shan)。因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)經常在這(zhe)里逛(guang)來(lai)逛(guang)去，人(ren)們便(bian)(bian)稱(cheng)這(zhe)里為(wei)(wei)逛(guang)山(shan)(shan)(shan)頭(tou)。歷經不(bu)斷(duan)演化，便(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)今天的光(guang)山(shan)(shan)(shan)頭(tou)。后(hou)來(lai)，唐(tang)堯(yao)聽(ting)說(shuo)許由(you)(you)(you)隱(yin)(yin)居岐山(shan)(shan)(shan)，又派(pai)人(ren)來(lai)請(qing)他(ta)(ta)(ta)做(zuo)九州(zhou)長官。來(lai)人(ren)傳達唐(tang)堯(yao)的旨意后(hou)，苦(ku)口婆心勸他(ta)(ta)(ta)立(li)即上(shang)任。許由(you)(you)(you)認為(wei)(wei)自(zi)己可(ke)為(wei)(wei)良(liang)民(min)，而(er)不(bu)可(ke)任高(gao)官，決(jue)定不(bu)去就(jiu)任，便(bian)(bian)到(dao)山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)河(he)(he)里洗耳(er)朵，表(biao)示不(bu)愿(yuan)(yuan)聽(ting)，這(zhe)條(tiao)河(he)(he)就(jiu)是現在清澈明麗、水(shui)質(zhi)甘洌的洗耳(er)河(he)(he)。
晉皇甫謐《高士傳》云(yun)：“許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)，字武仲，陽城槐里(li)人也”，陽城槐里(li)的(de)(de)(de)地(di)(di)望(wang)，在(zai)(zai)今(jin)(jin)河(he)南省登(deng)封(feng)市箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)(yi)帶。許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)死后葬于箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，故(gu)箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)也叫許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)。《史記(ji)·伯夷(yi)列傳》中(zhong)(zhong)(zhong)司馬遷就(jiu)曾說(shuo)過：“余登(deng)箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，其(qi)(qi)上蓋有(you)(you)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)冢云(yun)。”而《太(tai)平御覽》引《西(xi)征記(ji)》云(yun)：“許(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)城本許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)居(ju)”。在(zai)(zai)今(jin)(jin)天(tian)(tian)河(he)南省的(de)(de)(de)登(deng)封(feng)市、許(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)市、禹州市、鄢陵縣(xian)一(yi)(yi)帶，沿(yan)潁(ying)河(he)流域，至(zhi)今(jin)(jin)還流傳著許(xu)(xu)(xu)多有(you)(you)關(guan)(guan)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)傳說(shuo)，保(bao)存著大(da)批有(you)(you)關(guan)(guan)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)遺(yi)跡。許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)及(ji)其(qi)(qi)部族活動的(de)(de)(de)潁(ying)水(shui)流域，正是一(yi)(yi)千(qian)余年后西(xi)周武王分封(feng)姜文(wen)叔(shu)的(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)在(zai)(zai)地(di)(di)，這從(cong)地(di)(di)域上說(shuo)明(ming)許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)和文(wen)叔(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)間是有(you)(you)傳承關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)，唐.顏(yan)師古在(zai)(zai)《急就(jiu)篇(pian).注》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“許(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)后也。”南宋(song)文(wen)天(tian)(tian)祥在(zai)(zai)《五云(yun)夏造許(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)初修族譜序》中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“按許(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，自由(you)(you)(you)(you)(you)隱許(xu)(xu)(xu)，遂以(yi)為(wei)(wei)姓(xing)。今(jin)(jin)許(xu)(xu)(xu)州箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)由(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)(suo)葬之(zhi)(zhi)(zhi)處，即其(qi)(qi)地(di)(di)也。”事實(shi)說(shuo)明(ming)，許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)是許(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)始(shi)祖，登(deng)封(feng)箕(ji)(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)及(ji)潁(ying)水(shui)流域的(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)市鄢陵縣(xian)等(deng)地(di)(di)是許(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)祖居(ju)地(di)(di)。 西(xi)周初年，周武王訪(fang)三皇五帝之(zhi)(zhi)(zhi)后封(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)奉祀，找到炎帝之(zhi)(zhi)(zhi)后，四(si)岳伯夷(yi)的(de)(de)(de)裔(yi)孫姜文(wen)叔(shu)，把他封(feng)在(zai)(zai)許(xu)(xu)(xu)地(di)(di)（今(jin)(jin)河(he)南許(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)東），建立男爵許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。古今(jin)(jin)許(xu)(xu)(xu)多學(xue)者均認為(wei)(wei)四(si)岳伯夷(yi)就(jiu)是許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)，文(wen)叔(shu)和許(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)脈相(xiang)承。春秋時(shi)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)鄭、楚等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)所(suo)(suo)(suo)逼，輾轉遷徙，前506年遷于容(rong)城（今(jin)(jin)河(he)南魯(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)縣(xian)東南），到戰國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)初，傳至(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君元公結(jie)時(shi)，被楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅掉（一(yi)(yi)說(shuo)滅于魏(wei)），子(zi)孫為(wei)(wei)紀念(nian)故(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，以(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名為(wei)(wei)氏(shi)(shi)，又形成了一(yi)(yi)批許(xu)(xu)(xu)姓(xing)居(ju)民，這就(jiu)是《新唐書(shu)?宰相(xiang)世系(xi)表(biao)》所(suo)(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)：“許(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)出自姜姓(xing)。炎帝裔(yi)孫伯夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)后，周武王封(feng)其(qi)(qi)裔(yi)孫文(wen)叔(shu)于許(xu)(xu)(xu)，后以(yi)為(wei)(wei)太(tai)岳之(zhi)(zhi)(zhi)嗣，至(zhi)元公結(jie)為(wei)(wei)楚所(suo)(suo)(suo)滅，遷于容(rong)城，子(zi)孫分散，以(yi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)氏(shi)(shi)，”的(de)(de)(de)由(you)(you)(you)(you)(you)來。這些許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)民中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)部分原本并不(bu)姓(xing)許(xu)(xu)(xu)，為(wei)(wei)了紀念(nian)故(gu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，即以(yi)許(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)名為(wei)(wei)姓(xing)，這成為(wei)(wei)早期許(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)個重(zhong)要來源，是許(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個得姓(xing)緣由(you)(you)(you)(you)(you)。
歲月靜好 
