因(yin)為這(zhe)些真人的(de)出演,SIREN里的(de)3D人物表情才(cai)會如(ru)此逼真,大大提高了游戲(xi)的(de)真實感。以下(xia)角(jiao)色大部分都是玩(wan)家可以控制的(de)人物。
須田(tian)恭也(演員(yuan):篠(xiao)田(tian)光亮(liang))
一(yi)(yi)(yi)代(dai)男(nan)主,就讀于(yu)中野坂上高(gao)中的(de)(de)(de)普通學生(sheng),對奇聞(wen)異(yi)事有強烈好奇心。在網站上到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)條關于(yu)“誤入××縣三隅郡某廢村而見到(dao)(dao)異(yi)像”的(de)(de)(de)留言,而且還有人(ren)討論起(qi)“羽生(sheng)蛇村三十三人(ren)大屠殺”事件,好奇心驅使之下(xia),趁著暑(shu)假(jia),在8月1日一(yi)(yi)(yi)個人(ren)騎著自行車(che)來到(dao)(dao)羽生(sheng)蛇村,結果(guo)卷入事件。一(yi)(yi)(yi)開始是個慌慌張張一(yi)(yi)(yi)無是處的(de)(de)(de)小(xiao)青年,最后領悟(wu)了自己背(bei)負的(de)(de)(de)宿(su)命,拿(na)起(qi)武器和尸人(ren)乃至異(yi)形的(de)(de)(de)神作戰。
神代美(mei)耶(ye)子(演員:岡本奈月)
一代女(nv)主,生下(xia)來便雙目(mu)失(shi)明,但卻具有(you)很強的(de)(de)(de)幻視能力(li)。神(shen)代家的(de)(de)(de)次(ci)女(nv),但在神(shen)代家戶(hu)籍上卻沒有(you)她的(de)(de)(de)名字,村中的(de)(de)(de)普通村民不是不知道有(you)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)是禁忌提起她的(de)(de)(de)名字,因(yin)為(wei)村中的(de)(de)(de)教團(tuan)把她當作舉行“儀式”時不可缺少的(de)(de)(de)一個(ge)重要人(ren)(ren)(ren)選。“地震(zhen)”后與須田恭(gong)也一起逃難。神(shen)代家從(cong)古代起即和(he)墮辰子有(you)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)聯(lian)系,她的(de)(de)(de)血(xue)能夠阻止人(ren)(ren)(ren)類向(xiang)尸人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)轉化。
八尾比沙子(演員:南りさこ)
羽生(sheng)蛇村的(de)真魚教(jiao)教(jiao)團(tuan)的(de)求導女,似乎(hu)也(ye)(ye)是教(jiao)團(tuan)的(de)主持(chi)人。如前(qian)所述,實際上是已經(jing)(jing)活了(le)千年(nian)的(de)八百比(bi)丘(qiu)尼。通過她(ta)千年(nian)間的(de)工作(zuo),建立(li)了(le)村民(min)對于異形的(de)神(shen)墮辰(chen)子的(de)信仰,到了(le)1976年(nian),最(zui)合(he)適的(de)祭品神(shen)代美耶子誕生(sheng),她(ta)立(li)即(ji)著手開始了(le)復活墮辰(chen)子的(de)工作(zuo)。是將村民(min)變為(wei)尸人的(de)元兇。對于已經(jing)(jing)活了(le)千年(nian)的(de)她(ta)來說(shuo),也(ye)(ye)許(xu)是太渴求不死的(de)同(tong)伴了(le)吧。
牧野慶(qing)(演員:満田伸明)
羽生蛇村(cun)(cun)真魚教教團的(de)牧師,性格(ge)善良但軟弱(ruo),缺乏(fa)自信和主(zhu)見(jian),面對尸人都不敢動手。也因為性格(ge)的(de)軟弱(ruo),受八尾比沙子擺(bai)布,主(zhu)持進(jin)行了促成村(cun)(cun)莊異變(bian)的(de)儀式。與宮(gong)田醫院的(de)宮(gong)田司(si)郎為孿(luan)生兄弟
宮田司郎(演員:満田伸明)
羽(yu)生蛇村(cun)中(zhong)的(de)(de)宮(gong)田(tian)醫院的(de)(de)醫師(一(yi)說院長)。具備醫學者特(te)有的(de)(de)冷(leng)靜,性格冷(leng)靜狠辣,不知(zhi)憐憫。殺死了傾慕自己的(de)(de)同(tong)事恩(en)田(tian)美(mei)奈(nai),間(jian)接造(zao)成了恩(en)田(tian)姐妹尸人化。對尸人進行了細致(zhi)的(de)(de)研究,并找(zhao)出擊敗(bai)他們(men)的(de)(de)唯一(yi)手(shou)段。與羽(yu)生蛇村(cun)真魚教教團的(de)(de)牧師牧野慶為孿生兄(xiong)弟
竹(zhu)內多(duo)聞(演員:館正貴)
城圣大學的民俗(su)學講師,性格冷酷決斷(duan),平時言(yan)行(xing)舉止(zhi)比較古怪孤僻,缺(que)乏人緣。竹內多聞是(shi)1976年羽(yu)生蛇(she)村地震(zhen)中的幸存者之一,多年來一直對(dui)此進行(xing)秘密研(yan)究,由于獲悉羽(yu)生蛇(she)村的宗教團(tuan)體將在8月1日晚舉行(xing)某種(zhong)“儀式”,因此竹內決定親(qin)自(zi)回村調查,卻意外被(bei)卷入(ru)了(le)這場事(shi)件(jian)中。
安野(ye)依子(演員:水(shui)野(ye)雅美)
城圣大(da)(da)學(xue)民俗學(xue)專(zhuan)業的女(nv)大(da)(da)學(xue)生(sheng),活(huo)躍好動、任(ren)性而又(you)愛幻想(xiang)。由于傾慕老師竹內多聞而主(zhu)動跟隨(sui)他來到羽生(sheng)蛇村調查,卻(que)被卷入(ru)了事件中。面對(dui)危險(xian)的環境卻(que)還非常大(da)(da)膽。高度近(jin)視。
恩田理沙(演(yan)員:児玉啟(qi))
生(sheng)性隨和但缺乏主見的女孩(hai)子,由于無法適應東京(jing)的工(gong)(gong)作生(sheng)活而(er)辭工(gong)(gong)返鄉找姐(jie)姐(jie)恩田美奈(nai),在(zai)大字(zi)粗戶遇到(dao)姐(jie)姐(jie)的老師(shi)宮田司郎后,與其(qi)一起(qi)回到(dao)醫院。最終受到(dao)已(yi)成為頭腦尸人的恩田美奈(nai)的影響變為尸人。
高遠玲子(演員(yuan):細川圣可)
羽生(sheng)蛇村小學的(de)老師(shi),由于(yu)兩年前的(de)事(shi)故失去(qu)了(le)女兒,所(suo)以(yi)(yi)把同(tong)因(yin)(yin)事(shi)故失去(qu)雙(shuang)親(qin)的(de)孤兒四方田春(chun)海當做自己的(de)女兒一樣(yang)加以(yi)(yi)關懷(huai)照顧。8月1日晚因(yin)(yin)觀星大會而回校照顧學生(sheng),但因(yin)(yin)凌晨發生(sheng)地(di)震而和春(chun)海意(yi)外被卷入這(zhe)次(ci)事(shi)件(jian)中(zhong)。一路(lu)上勇敢奮身的(de)保護著春(chun)海,最(zui)后(hou)為了(le)讓(rang)春(chun)海成功(gong)逃脫和尸(shi)(shi)人(ren)同(tong)歸于(yu)盡(jin)。結果(guo)變為尸(shi)(shi)人(ren),并(bing)不懈追擊春(chun)海。
半尸人
歷代(dai)游戲中最普通(tong)(tong)的的尸人(ren),由于游戲幾(ji)代(dai)都是在一個隔絕的70年代(dai)日本農村,所以(yi)普通(tong)(tong)尸人(ren)有著明顯的日本人(ren)的相貌。男(nan)女都有。
特(te)點:直立(li)行走(zou),臉部常有血(xue)跡,可持武(wu)器,無(wu)特(te)殊技能(neng)。
羽根尸(shi)人(飛天尸(shi)人):
尸人中的(de)一個變種(zhong),鼻梁旁有一對毫無作用(yong)的(de)翅膀,太陽穴(xue)有一對巨大(da)的(de)翅膀供與飛行。除了用(yong)打擊武器(qi)或射擊武器(qi)攻擊以(yi)外,還會從(cong)空中突襲(xi)玩家(jia)。聽(ting)從(cong)高(gao)位頭腦(nao)尸人的(de)支配,當頭腦(nao)尸人的(de)指令(ling)中止時其行動也會停止。
羽(yu)生蛇村是(shi)日本西(xi)部一(yi)個(ge)三(san)面環山的(de)鄰海(hai)小(xiao)村。(“羽(yu)生蛇”在日語里(li)(li)與百幕大同音) 因地(di)(di)理上的(de)封閉和外界少(shao)有接觸,村內(nei)保(bao)留著自古以來(lai)當地(di)(di)民俗與天主教融合而(er)形(xing)成的(de)獨(du)特信仰。千年來(lai)村中(zhong)來(lai)流傳下種(zhong)種(zhong)傳說(shuo),其一(yi)就(jiu)是(shi)人從海(hai)里(li)(li)來(lai)的(de)。每(mei)年一(yi)定時候(hou),村民要(yao)象(xiang)征(zheng)性地(di)(di)脫衣(yi)走向大海(hai),稱(cheng)為(wei)“回(hui)歸(gui)海(hai)”。再從海(hai)里(li)(li)走回(hui),稱(cheng)為(wei)“海(hai)送還”。
一(yi)切的(de)(de)起因,發端于(yu)684年的(de)(de)羽生(sheng)蛇村(cun),“人(ren)魚(yu)肉”的(de)(de)傳(chuan)說。
被稱為“墮(duo)辰(chen)子”的(de)(de)不(bu)明生(sheng)物從天上(shang)掉落(luo),被三個村(cun)(cun)(cun)人(ren)發現并食(shi)用其肉。三人(ren)中只有一位女性獲得了(le)(le)不(bu)老(lao)不(bu)死的(de)(de)生(sheng)命,始稱“八(ba)百(bai)比(bi)丘尼”,后(hou)來隱姓埋(mai)名改(gai)稱八(ba)尾比(bi)沙(sha)子。十六世(shi)紀(ji),西方基(ji)督(du)教傳(chuan)入(ru)(ru)日本(ben),傳(chuan)入(ru)(ru)這個小村(cun)(cun)(cun),八(ba)尾比(bi)沙(sha)子結合本(ben)地民間傳(chuan)說,加上(shang)基(ji)督(du)教,創立(li)了(le)(le)新(xin)教“真魚教”,幾(ji)百(bai)年她一直(zhi)當修女傳(chuan)播這種(zhong)宗教,使(shi)全村(cun)(cun)(cun)老(lao)幼皆信真魚教,八(ba)尾比(bi)沙(sha)子活(huo)了(le)(le)千年,可她并不(bu)快樂(le),看著嬰(ying)兒出生(sheng)老(lao)者死亡,好友(you)馬(ma)上(shang)入(ru)(ru)了(le)(le)土(tu),她感覺到時間的(de)(de)悲(bei)哀。于(yu)是她有個絕妙的(de)(de)計劃,將墮(duo)辰(chen)子復活(huo),把整(zheng)個羽(yu)生(sheng)蛇村(cun)(cun)(cun)變為不(bu)死者的(de)(de)樂(le)園。
1976年,八尾進行(xing)了復活“墮(duo)辰子(zi)”的(de)儀式(shi),但儀式(shi)失(shi)敗了,墮(duo)辰子(zi)的(de)鮮血染紅了海(hai)(hai)面(mian),詭(gui)異的(de)嚎哭勾引(yin)人(ren)們(men)(men)走向大海(hai)(hai),人(ren)們(men)(men)只要喝了紅海(hai)(hai)的(de)水(shui),就不(bu)會受(shou)傷,不(bu)老不(bu)死(si),但會變成沒(mei)有思想的(de)行(xing)尸走肉。墮(duo)辰子(zi)的(de)運動(dong)引(yin)發(fa)(fa)大地(di)震,地(di)震引(yin)發(fa)(fa)了時(shi)空的(de)紊亂。
20多(duo)年后的(de)(de)(de)(de)(de)2003年,一群人(ren)重(zhong)新來到(dao)(dao)(dao)了這里,卻(que)迷失在現代(dai)與1976年混亂的(de)(de)(de)(de)(de)時空中。后來其中一人(ren)須田恭也(ye),用(yong)古代(dai)神器(qi)宇(yu)理(li)炎戰勝(sheng)了又(you)(you)被(bei)八尾復活的(de)(de)(de)(de)(de)墮辰子。因為和神代(dai)美耶子換血(xue),須田得到(dao)(dao)(dao)了不老(lao)不死也(ye)不會變成尸人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)體質(zhi),他殺了墮辰子后,八尾比沙(sha)子眉發皆(jie)白,墜入無底深淵,終于得到(dao)(dao)(dao)永(yong)恒。而須田恭也(ye)也(ye)永(yong)遠不能從(cong)1976年那(nei)個(ge)地(di)震的(de)(de)(de)(de)(de)晚上走出去,時間像壞了的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)片,轉一圈又(you)(you)回到(dao)(dao)(dao)原來的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)。須田只(zhi)能拿著焰薙(ti)刀(dao),手握宇(yu)理(li)炎,永(yong)遠地(di)在荒敗的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)子里殺戮(lu)……
該游(you)戲獨特的題材和玩法使其(qi)成(cheng)為日本周游(you)戲銷(xiao)售量冠(guan)軍,主角都是誤入(ru)羽生蛇村的現代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),為了脫出尸(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遍地(di)(di)的扭曲異空間而(er)展(zhan)開(kai)逃生。根(gen)據劇情,只要聽到(dao)紅(hong)(hong)色的海上傳來的警報一般的聲音(yin),就會忍(ren)不住(zhu)走向大海,喝下紅(hong)(hong)色的海水變(bian)成(cheng)尸(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。尸(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本身(shen)不吃人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),但(dan)會攻擊人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直到(dao)其(qi)死(si)亡。尸(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)保留了生前的一些行為,例如農民(min)在(zai)(zai)田(tian)里日復一日地(di)(di)割(ge)草(cao),警察(cha)依舊搖搖晃晃地(di)(di)巡視荒(huang)敗(bai)的街道(dao),這些尸(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)嘴里含混不清(qing)地(di)(di)說著一些生前的話,有的還(huan)在(zai)(zai)唱歌。
尸(shi)人(ren)有(you)些持刀拿(na)棍(gun),有(you)些帶(dai)著獵(lie)槍(qiang)和左輪手(shou)槍(qiang),即(ji)使在黑暗中(zhong)槍(qiang)法都(dou)準得嚇人(ren)。主(zhu)(zhu)角只要(yao)連中(zhong)兩槍(qiang)就(jiu)會死(si)亡。即(ji)使不用武(wu)器(qi)也能(neng)用手(shou)掐主(zhu)(zhu)角的脖子。游戲中(zhong)只有(you)部(bu)分主(zhu)(zhu)角可(ke)以獲得武(wu)器(qi),也不過是勾火棍(gun)、管子之(zhi)類,沒有(you)武(wu)器(qi)的主(zhu)(zhu)角則完全(quan)不能(neng)自衛,難度(du)非常高。
尸(shi)(shi)(shi)人(ren)的視(shi)覺和(he)聽(ting)覺異常(chang)靈(ling)敏(min),在(zai)(zai)黑暗中主(zhu)(zhu)角根(gen)本看(kan)不(bu)到(dao)(dao)對方(fang),對方(fang)已經用(yong)槍瞄準了(le)主(zhu)(zhu)角。尸(shi)(shi)(shi)人(ren)看(kan)到(dao)(dao)主(zhu)(zhu)角以后(hou)就會大聲嚎叫追上來(lai)(lai),主(zhu)(zhu)角能爬上的高臺和(he)越過(guo)(guo)的障礙尸(shi)(shi)(shi)人(ren)也都能。即使從尸(shi)(shi)(shi)人(ren)背后(hou)遠(yuan)處跑過(guo)(guo)去也會被(bei)發(fa)現(xian)。而在(zai)(zai)不(bu)很(hen)大的場景之(zhi)中巡邏的尸(shi)(shi)(shi)人(ren)數量很(hen)多(duo),只要(yao)被(bei)一(yi)(yi)個(ge)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)發(fa)現(xian)就會引來(lai)(lai)更多(duo),那時(shi)就是死路一(yi)(yi)條(tiao)。只要(yao)被(bei)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)看(kan)到(dao)(dao),好在(zai)(zai)所(suo)有主(zhu)(zhu)角都有一(yi)(yi)項特殊本領——視(shi)界截(jie)取(能看(kan)到(dao)(dao)他(ta)人(ren)的視(shi)野(ye)),按下(xia)L2即刻切換,搖(yao)動左搖(yao)桿觀看(kan)整個(ge)地圖內所(suo)有尸(shi)(shi)(shi)人(ren)的視(shi)野(ye)。尸(shi)(shi)(shi)人(ren)都有自己(ji)固定的巡視(shi)路線,只要(yao)熟悉了(le)這些路線和(he)相互之(zhi)間的看(kan)守空隙,即可(ke)躲過(guo)(guo)不(bu)被(bei)發(fa)現(xian)。也可(ke)以通過(guo)(guo)此視(shi)野(ye)解開一(yi)(yi)些密(mi)(mi)題,如密(mi)(mi)碼鎖的密(mi)(mi)碼,尋找尸(shi)(shi)(shi)人(ren)藏起來(lai)(lai)的東西。而游戲居然安排了(le)許(xu)多(duo)必須和(he)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)近(jin)距(ju)離接(jie)觸的機(ji)會,例如在(zai)(zai)其不(bu)備時(shi)偷鑰匙,這就需(xu)要(yao)主(zhu)(zhu)角蹲下(xia)一(yi)(yi)點點地蹭(ceng)過(guo)(guo)去。還可(ke)以關閉電燈,打開收音(yin)機(ji)等吸引尸(shi)(shi)(shi)人(ren)到(dao)(dao)別處,從而從主(zhu)(zhu)路通過(guo)(guo)。
游戲(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)場景(jing)和(he)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)制作得非常真(zhen)實,70年(nian)代的(de)(de)(de)(de)日本(ben)農(nong)村,破(po)敗的(de)(de)(de)(de)水泥樓房(fang)和(he)木屋,長著荒草的(de)(de)(de)(de)梯田和(he)白(bai)茫茫的(de)(de)(de)(de)雨幕,生銹的(de)(de)(de)(de)汽車和(he)鐵(tie)軌,滿是青(qing)苔的(de)(de)(de)(de)電線桿,墻上的(de)(de)(de)(de)“小心(xin)火燭(zhu)”告示,70年(nian)代的(de)(de)(de)(de)老電影海(hai)報(bao),讓(rang)人(ren)(ren)(ren)仿佛置身(shen)于某個廢棄的(de)(de)(de)(de)日本(ben)農(nong)村一樣,即使在今天的(de)(de)(de)(de)日本(ben)農(nong)村,也(ye)能(neng)見到這樣的(de)(de)(de)(de)景(jing)象。而(er)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)臉部制作都取自真(zhen)人(ren)(ren)(ren)肖(xiao)像,連尸(shi)人(ren)(ren)(ren)扭曲的(de)(de)(de)(de)表情都是真(zhen)人(ren)(ren)(ren)化妝后錄像再(zai)制作的(de)(de)(de)(de),異常逼(bi)真(zhen),讓(rang)人(ren)(ren)(ren)不相(xiang)信(xin)這是電腦(nao)做(zuo)出的(de)(de)(de)(de)三維(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。
最(zui)后(hou)說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)游戲最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)缺(que)點——太難(nan)!如果(guo)不(bu)是(shi)因為過高的(de)(de)(de)(de)難(nan)度(du)妨礙了游戲本身(shen)的(de)(de)(de)(de)樂趣,以及(ji)一(yi)(yi)(yi)些(xie)不(bu)夠親切的(de)(de)(de)(de)設定(ding),SIREN本該大(da)(da)紅大(da)(da)紫成(cheng)為恐怖游戲里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)款(kuan)新秀。玩家(jia)(jia)幾乎不(bu)能有絲毫(hao)差錯,因為一(yi)(yi)(yi)旦出(chu)錯便難(nan)以挽救(jiu)。很(hen)多角色沒有武(wu)器不(bu)說(shuo)(shuo),尸人被殺(sha)死后(hou)還會復(fu)活,并且狙擊尸人的(de)(de)(de)(de)槍法十分(fen)準(zhun)。 “幻視”是(shi)玩家(jia)(jia)感知敵(di)人所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)手段。雖然有地(di)圖,但是(shi)不(bu)會顯(xian)示玩家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在(zai)(zai)位置,玩家(jia)(jia)必須依靠(kao)自己對地(di)形的(de)(de)(de)(de)觀察來(lai)判斷自己的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)在(zai)(zai)。
隨著紅海傳來(lai)的(de)(de)(de)汽笛(di)聲,本已經看習慣(guan)了的(de)(de)(de)日常風景在(zai)一(yi)瞬間變(bian)成人(ren)間地獄(yu),化作(zuo)“尸人(ren)”的(de)(de)(de)村民開始不斷地襲擊生者……《死(si)(si)魂曲》在(zai)推出(chu)之(zhi)后,其獨特的(de)(de)(de)世界觀(guan)設定(ding)和(he)純正(zheng)的(de)(de)(de)日式恐怖氛(fen)圍(wei)很(hen)快得到(dao)了玩家的(de)(de)(de)肯定(ding)。而《死(si)(si)魂曲 新(xin)(xin)生》,則在(zai)系列(lie)原點:第一(yi)作(zuo)的(de)(de)(de)基礎(chu)之(zhi)上(shang)加入了多名外國人(ren)角色(se),那(nei)么(me),這(zhe)(zhe)些(xie)新(xin)(xin)角色(se)到(dao)底將怎樣從這(zhe)(zhe)個充滿恐怖與(yu)殺戮(lu)的(de)(de)(de)人(ren)間地獄(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)逃脫呢?游戲(xi)的(de)(de)(de)舞臺和(he)系列(lie)首作(zuo)相同,都是(shi)在(zai)“羽生蛇村”。而尸人(ren)的(de)(de)(de)設定(ding)也將繼續(xu)保留,游戲(xi)的(de)(de)(de)整(zheng)體設定(ding)并無(wu)太大變(bian)化。同時,游戲(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)場(chang)景和(he)原作(zuo)也是(shi)共通(tong)的(de)(de)(de)。只不過,在(zai)每個場(chang)景中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)生的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)和(he)地圖的(de)(de)(de)構成將會發(fa)生巨大變(bian)化。
作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為“新(xin)生”的(de)(de)(de)(de)一(yi)個特征,本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事內(nei)容和(he)登場(chang)人(ren)(ren)(ren)物都與(yu)(yu)原作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)大(da)不相同(tong)。本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)8名主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)中(zhong)(zhong)大(da)半為外(wai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)某劇組成員(yuan)),這(zhe)(zhe)與(yu)(yu)系(xi)列前(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)登場(chang)角色(se)全為日本(ben)人(ren)(ren)(ren)有很大(da)不同(tong),可能(neng)(neng)和(he)電影的(de)(de)(de)(de)美版《咒怨》一(yi)樣(yang),此舉也(ye)是(shi)(shi)希望本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)能(neng)(neng)為更(geng)多的(de)(de)(de)(de)歐美玩家所接受。和(he)前(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)相同(tong)地,本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)這(zhe)(zhe)些本(ben)不擅長戰斗的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角們也(ye)需要運用自己的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧和(he)各種(zhong)道具來(lai)和(he)那些不死的(de)(de)(de)(de)尸(shi)人(ren)(ren)(ren)周(zhou)旋(xuan),這(zhe)(zhe)個設定(ding)是(shi)(shi)貫穿(chuan)整個《死魂曲》系(xi)列全部作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi),本(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)性要強于(yu)系(xi)列任何一(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),游戲的(de)(de)(de)(de)展開將(jiang)(jiang)更(geng)為迅速。其(qi)中(zhong)(zhong),主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)們的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)將(jiang)(jiang)變得(de)豐(feng)富多彩,同(tong)時(shi),尸(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)攻擊性也(ye)會(hui)大(da)大(da)增加。系(xi)列獨特的(de)(de)(de)(de)“試點穿(chuan)插(cha)系(xi)統”(以尸(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)視點來(lai)觀察)也(ye)將(jiang)(jiang)更(geng)具臨場(chang)感。