五(wu)德之說,源(yuan)于(yu)五(wu)行(xing)理論,春秋時(shi)代(dai)的(de)鄒衍(yan)將(jiang)天下分為五(wu)方(fang),用金、木、水、火、土五(wu)行(xing)相克的(de)原理揭示歷(li)史朝代(dai)更迭(die)的(de)規律,開(kai)了將(jiang)五(wu)行(xing)納入政治領域之先河(he)。按鄒子的(de)理論,虞舜為土德,夏為木德,商為金德,周為火德,秦(qin)為水德。五(wu)德相克,改朝換代(dai)。后(hou)世歷(li)代(dai)帝(di)王革命,皆沿用五(wu)德之說。
近年(nian)來,五德鎮科學調整(zheng)產業結構,廣(guang)泛開發荒(huang)山荒(huang)坡,合理流轉土地資源,積極引導能(neng)人帶動,初步形成(cheng)了以尖山坳(ao)、廣(guang)坪(ping)槽為核(he)心的(de)優質水蜜桃示范基(ji)地。該鎮共有盛產桃園8000余(yu)畝。
桃(tao)花(hua)(hua)美景、五德風情、“人(ren)面(mian)桃(tao)花(hua)(hua)”等美麗畫面(mian),屆時將邀請攝影大師(shi)評比,中國西部攝影在(zai)線網等多(duo)家媒(mei)體(ti)將對本屆桃(tao)花(hua)(hua)節入圍作品(pin)進行報道(dao)(dao)(dao)。當前,正是(shi)桃(tao)花(hua)(hua)盛開的大好(hao)時節,興義、印江(jiang)、銅仁、思南、遵(zun)義等全(quan)省各(ge)地慕名前來(lai)攝影愛(ai)(ai)好(hao)者絡繹不(bu)(bu)絕;利用(yong)周末、下(xia)班期間專程趕來(lai)賞光的離(li)退干部、攝影愛(ai)(ai)好(hao)者、老人(ren)、婦孺等更是(shi)不(bu)(bu)計其數(shu),據不(bu)(bu)完(wan)全(quan)統(tong)計,尖山(shan)坳(ao)桃(tao)園每天接待(dai)各(ge)類游(you)客不(bu)(bu)下(xia)300人(ren),他(ta)們(men)用(yong)各(ge)種長(chang)長(chang)短(duan)短(duan)、廣角微距等各(ge)種鏡頭拍攝下(xia)了一幅(fu)幅(fu)美麗的作品(pin),記錄下(xia)了一道(dao)(dao)(dao)道(dao)(dao)(dao)美好(hao)的風景線,滿山(shan)飛紅流芳的桃(tao)花(hua)(hua)把游(you)客們(men)帶入了仙境般的繽紛世界。