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基本介紹

值中國改革開(kai)放三十周年之際，深(shen)圳市(shi)檔案館特訪(fang)問(wen)了(le)深(shen)圳《孺(ru)子牛》雕塑的(de)作者、我國著(zhu)名雕塑家——潘鶴(he)教(jiao)(jiao)授。潘鶴(he)教(jiao)(jiao)授為我們講述了(le)《孺(ru)子牛》雕塑誕生鮮為人知的(de)故事。

作者簡介

潘鶴：我國著名雕塑家(jia)。1925年生于廣州。

現為廣(guang)(guang)州(zhou)美(mei)術學院終(zhong)身教授、全國(guo)城市(shi)雕(diao)(diao)塑藝術委員會副主(zhu)席、廣(guang)(guang)東(dong)省美(mei)協(xie)名譽主(zhu)席。共有百(bai)余座大(da)型雕(diao)(diao)塑分布于國(guo)內(nei)外幾十個(ge)大(da)城市(shi)的廣(guang)(guang)場中(zhong)，知名作品有深圳銅雕(diao)(diao)《孺(ru)子(zi)牛》、日(ri)本大(da)型雕(diao)(diao)塑《和平少女》、珠海雕(diao)(diao)塑《珠海漁女》、《艱苦歲月》等(deng)。

背后故事

“大鵬”雖好，放在(zai)院子里(li)卻不合(he)適

深圳(zhen)特區剛成立那一年，深圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)希望(wang)能在市(shi)委市(shi)府(fu)大院內建(jian)(jian)一座雕塑，來表達(da)特區建(jian)(jian)設精神，以鼓舞(wu)廣(guang)大干部群眾。當時的有關部門找到了我。

第一次(ci)討論(lun)時，市(shi)(shi)領(ling)(ling)導(dao)最初的(de)(de)(de)(de)(de)構想是(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)塑一個“大鵬”，既(ji)蘊含著深(shen)圳(zhen)歷(li)史，又能代(dai)表特(te)區(qu)一飛沖(chong)天，可我(wo)(wo)經(jing)過(guo)沉(chen)靜的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考(kao)后卻提出了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意見，我(wo)(wo)認為(wei)，深(shen)圳(zhen)特(te)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展前(qian)途無量，雖然現(xian)在深(shen)圳(zhen)市(shi)(shi)最高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)樓房(fang)不(bu)超過(guo)五層，但是(shi)(shi)(shi)(shi)以后肯(ken)定高(gao)(gao)樓大廈拔地而起，把“大鵬”放在山崗上還可以，但是(shi)(shi)(shi)(shi)把“大鵬”放進(jin)四周(zhou)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)(gao)樓大廈的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)政府大院(yuan)里，像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)關進(jin)了(le)“鳥(niao)籠”，怎么能展翅呢？結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)適得其反的(de)(de)(de)(de)(de)。市(shi)(shi)領(ling)(ling)導(dao)們都(dou)同(tong)意這個說(shuo)法，結果(guo)這個方(fang)案被否(fou)定了(le)。

蓮(lian)花“出污(wu)泥(ni)而不染”，但污(wu)泥(ni)到底指向何物？

時隔三年(nian)，到(dao)了(le)1983年(nian)夏(xia)天，深圳市(shi)(shi)有關(guan)部門又找到(dao)了(le)我，因(yin)為當(dang)時特(te)(te)區五套(tao)領導(dao)班子(zi)已把蓮(lian)花作為市(shi)(shi)花，想在市(shi)(shi)委大院(yuan)做(zuo)一個(ge)蓮(lian)花噴(pen)水(shui)池(chi)，理由是(shi)(shi)(shi)：改(gai)革(ge)開放搞特(te)(te)區，引進(jin)外(wai)資(zi)，長(chang)期地和資(zi)本主義(yi)(yi)國家打(da)交道，社(she)會(hui)主義(yi)(yi)國家的(de)特(te)(te)區深圳一定(ding)要做(zuo)到(dao)“出污(wu)(wu)泥(ni)而(er)(er)不(bu)(bu)染(ran)”，但是(shi)(shi)(shi)我卻認為不(bu)(bu)要建(jian)這個(ge)蓮(lian)花噴(pen)水(shui)池(chi)為好(hao)，原因(yin)是(shi)(shi)(shi)“污(wu)(wu)泥(ni)”指(zhi)向不(bu)(bu)明確，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)西方國家嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)指(zhi)香港(gang)嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)指(zhi)資(zi)本主義(yi)(yi)嗎(ma)？搞改(gai)革(ge)，建(jian)特(te)(te)區，將(jiang)外(wai)界(jie)稱為“污(wu)(wu)泥(ni)”不(bu)(bu)妥也不(bu)(bu)禮貌，不(bu)(bu)利于以后(hou)發展(zhan)和跟國外(wai)的(de)長(chang)期合作。雕塑不(bu)(bu)同(tong)于娛(yu)樂，雕塑是(shi)(shi)(shi)經過百年(nian)后(hou)都能起(qi)作用的(de)，而(er)(er)且自己用“不(bu)(bu)染(ran)”來贊譽自己更加不(bu)(bu)可取，當(dang)時的(de)市(shi)(shi)長(chang)梁湘很贊同(tong)這個(ge)說法，于是(shi)(shi)(shi)，建(jian)“蓮(lian)花噴(pen)池(chi)”的(de)方案也被否定(ding)了(le)。

“獅子”威嚴(yan)是有(you)的，但(dan)不平(ping)易近人(ren)

隨后，有(you)領(ling)導對我(wo)說：“做(zuo)(zuo)一(yi)個大‘獅子(zi)’怎(zen)么樣？”提出要我(wo)為市府大院(yuan)做(zuo)(zuo)一(yi)個“獅子(zi)”雕塑(su)的(de)想(xiang)法(fa)，跟中南海國務院(yuan)的(de)雕塑(su)保持一(yi)致，顯(xian)示威(wei)嚴。我(wo)提出了(le)(le)不同意見，我(wo)認為中南海的(de)獅子(zi)雕塑(su)是(shi)明清兩宮(gong)遺物，是(shi)祖國寶貴的(de)文化遺產，模(mo)仿它不但沒有(you)收到效果(guo)，而(er)且1979年后改革開放了(le)(le)，政府部門新作“獅子(zi)”就代表封建衙門、擺架(jia)子(zi)，拉開和群(qun)眾的(de)距離，特(te)區建設應該是(shi)開放的(de)，貼(tie)近群(qun)眾的(de)。梁湘聽到這個意見后也表示贊同，于是(shi)做(zuo)(zuo)一(yi)個“獅子(zi)”雕塑(su)的(de)想(xiang)法(fa)當場被否(fou)決了(le)(le)。

調侃(kan)之余(yu)得來靈(ling)感

過(guo)了(le)一年(nian)半(ban)載(zai)，我(wo)(wo)和(he)(he)梁(liang)湘(xiang)開(kai)玩(wan)笑說：“梁(liang)市長，文革(ge)期間你當過(guo)‘牛(niu)(niu)鬼(gui)蛇(she)神’嗎(ma)？”梁(liang)湘(xiang)說：“當過(guo)呀，我(wo)(wo)們這(zhe)代人文革(ge)時期做(zuo)牛(niu)(niu)做(zuo)馬都做(zuo)習慣了(le)。”我(wo)(wo)說：“現在(zai)搞改革(ge)，國(guo)家正是百廢待興呢，要(yao)(yao)求我(wo)(wo)們這(zhe)一代習慣了(le)牛(niu)(niu)馬生活的(de)人來帶頭(tou)，重(zhong)新開(kai)荒哪！”我(wo)(wo)是語(yu)重(zhong)心(xin)長，隨即一個(ge)情景在(zai)腦海一閃而(er)過(guo)：“特區(qu)(qu)里那些忙碌著的(de)推土機、拖拉機、汽車和(he)(he)建設者不(bu)都像是一群(qun)牛(niu)(niu)嗎(ma)？”于是我(wo)(wo)向梁(liang)湘(xiang)提出了(le)自己的(de)想(xiang)(xiang)法(fa)：改革(ge)開(kai)放、搞特區(qu)(qu)建設，深圳特區(qu)(qu)從無到(dao)有，要(yao)(yao)求我(wo)(wo)們這(zhe)一代人奮(fen)斗到(dao)底，雕(diao)塑(su)一個(ge)“開(kai)荒牛(niu)(niu)”最合適不(bu)過(guo)了(le)。這(zhe)個(ge)想(xiang)(xiang)法(fa)得(de)到(dao)了(le)梁(liang)湘(xiang)的(de)認同(tong)，梁(liang)湘(xiang)當天(tian)就讓我(wo)(wo)住在(zai)市委(wei)招(zhao)待所，當天(tian)晚(wan)上就起草雕(diao)刻圖紙，不(bu)要(yao)(yao)讓創作靈(ling)感(gan)及激情流失(shi)了(le)。牛(niu)(niu)的(de)形象是確定下(xia)來了(le)，但(dan)怎樣去表現這(zhe)頭(tou)牛(niu)(niu)，當天(tian)晚(wan)上我(wo)(wo)還(huan)只是有一個(ge)朦朧的(de)初(chu)始想(xiang)(xiang)法(fa)。

幾天(tian)后(hou)，我到關外寶(bao)安縣辦點事，偶然在(zai)一農舍旁看到兩塊(kuai)老(lao)樹根(gen)(gen)，我頓生靈感(gan)——辛亥革命及新民主主義革命將中國的(de)(de)封建(jian)大樹砍掉了(le)(le)，但是樹根(gen)(gen)還在(zai)，搞(gao)特區(qu)(qu)就是要“開荒(huang)”，要拔掉這(zhe)些“劣根(gen)(gen)”，如(ru)果在(zai)“拓(tuo)荒(huang)牛(niu)”的(de)(de)后(hou)面再加(jia)上這(zhe)個樹根(gen)(gen)，正好意(yi)味著“特區(qu)(qu)”干部要鏟除舊根(gen)(gen)，把(ba)封建(jian)意(yi)識、小(xiao)農意(yi)識、保守思想和(he)官僚作(zuo)(zuo)風連根(gen)(gen)拔起。于是，我用8塊(kuai)錢買下(xia)了(le)(le)這(zhe)塊(kuai)造型獨特的(de)(de)老(lao)樹根(gen)(gen)，把(ba)它運到了(le)(le)市委(wei)市府(fu)大院(yuan)。我在(zai)市委(wei)招(zhao)待所住了(le)(le)幾天(tian)，向(xiang)深(shen)圳(zhen)市領導提出(chu)了(le)(le)具體的(de)(de)方(fang)案，并(bing)經市五(wu)套班子的(de)(de)同意(yi)——“拓(tuo)荒(huang)牛(niu)”的(de)(de)方(fang)案就這(zhe)樣敲(qiao)定了(le)(le)。放大制(zhi)作(zuo)(zuo)期間我突然感(gan)到我這(zhe)代(dai)人(ren)已鞠(ju)躬盡瘁筋疲力盡要寄(ji)希望(wang)于下(xia)一代(dai)繼(ji)續奮斗才成事，因此把(ba)“開荒(huang)牛(niu)”前腳(jiao)稍(shao)作(zuo)(zuo)彎曲以示意(yi)。

回到廣州(zhou)后，我(wo)馬(ma)上開(kai)展(zhan)了“拓荒牛”雕塑的創作，創作過程(cheng)中，梁湘市長還專(zhuan)門(men)叫人運(yun)送那(nei)兩塊大樹根到廣州(zhou)，放在我(wo)的工作室里，作為(wei)“開(kai)荒牛”雕塑“樹根”部分的實物(wu)參照。

現在，這兩塊(kuai)(kuai)大樹(shu)(shu)根依(yi)然放(fang)在我的廣(guang)州美院工(gong)作室，歷經(jing)二十(shi)余載，這兩塊(kuai)(kuai)大樹(shu)(shu)根依(yi)然保存完好。這兩塊(kuai)(kuai)樹(shu)(shu)根我舍不(bu)得(de)扔(reng)掉，還擺放(fang)在工(gong)作室門口，每當(dang)我經(jing)過這里，總能讓我回憶起當(dang)年(nian)創作《孺子牛(niu)》的難忘(wang)歲月。

就(jiu)這樣(yang)，象征著特區建設精神的(de)《拓荒(huang)牛(niu)》雕塑(su)誕生了。這件作(zuo)品(pin)原來命(ming)名(ming)為(wei)“開荒(huang)牛(niu)”，但是(shi)我(wo)還(huan)是(shi)覺得名(ming)字(zi)值得商(shang)榷(que)，就(jiu)和梁湘商(shang)量(liang)說：“我(wo)們這一代人(ren)將來開完荒(huang)到底還(huan)要不要做(zuo)牛(niu)呢？”梁湘說：“牛(niu)肯定(ding)是(shi)要做(zuo)的(de)，人(ren)民公仆就(jiu)是(shi)人(ren)民的(de)牛(niu)，人(ren)民的(de)孺子牛(niu)。”于是(shi)，經過(guo)深圳市領導班子的(de)討論后，便將“開荒(huang)牛(niu)”名(ming)字(zi)更改為(wei)“孺子牛(niu)”，有“俯首(shou)甘為(wei)孺子牛(niu)”之意，并將“孺子牛(niu)”三字(zi)刻在了雕塑(su)的(de)基座上作(zuo)為(wei)作(zuo)品(pin)名(ming)。

落(luo)成典(dian)禮(li)，年輕人歡呼雀躍(yue)

1984年7月27日，《孺(ru)子牛(niu)》雕塑落成，深圳市領導為(wei)該(gai)雕塑揭幕，一座代表凝聚(ju)著特(te)區(qu)開(kai)拓精神的(de)(de)銅雕終于呈現于世(shi)人(ren)(ren)(ren)面前(qian)。揭幕時，市委大院聚(ju)滿了(le)人(ren)(ren)(ren)，其(qi)中大部分(fen)是(shi)年輕(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)來(lai)(lai)自特(te)區(qu)內的(de)(de)大學生及(ji)年輕(qing)(qing)創(chuang)業者(zhe)，他們歡呼(hu)雀躍(yue)，相爭著與市領導及(ji)我留(liu)影(ying)紀念。我當時深有(you)感觸(chu)，并高(gao)興(xing)地對梁湘市長(chang)說(shuo)：“特(te)區(qu)建(jian)設正是(shi)需要大批年輕(qing)(qing)有(you)為(wei)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，看來(lai)(lai)拓荒牛(niu)后(hou)繼有(you)人(ren)(ren)(ren)哪(na)。”一時間，“拓荒牛(niu)”成了(le)深圳的(de)(de)象征，參觀(guan)者(zhe)潮水般慕名(ming)而來(lai)(lai)。不(bu)少(shao)群眾、游客在《孺(ru)子牛(niu)》前(qian)留(liu)影(ying)紀念。

鄧穎超到深(shen)圳，會前(qian)先到“孺子(zi)牛”雕塑前(qian)留影

1984年12月，全(quan)(quan)國政協主席鄧(deng)穎(ying)超(chao)來深圳視察(cha)，看(kan)到(dao)(dao)《孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑(su)后(hou)，深深地被這座(zuo)銅雕(diao)吸引(yin)了，她非(fei)常喜歡(huan)。當時(shi)在市委安排了一(yi)次會議(yi)，可是到(dao)(dao)了開會的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，早早趕到(dao)(dao)會議(yi)室的(de)(de)(de)(de)同志卻遲遲沒有見到(dao)(dao)鄧(deng)穎(ying)超(chao)的(de)(de)(de)(de)身影(ying)，大(da)伙都著急了，鄧(deng)大(da)姐到(dao)(dao)哪里去了？就在這時(shi)，大(da)家接到(dao)(dao)通(tong)知，到(dao)(dao)大(da)院(yuan)里的(de)(de)(de)(de)《孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑(su)前集合。原來鄧(deng)穎(ying)超(chao)正在大(da)院(yuan)觀賞著《孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑(su)和讓人為自己和雕(diao)塑(su)拍照(zhao)，并專門把(ba)參加會議(yi)的(de)(de)(de)(de)同志在開會前召(zhao)集到(dao)(dao)《孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑(su)前合影(ying)。她對大(da)家說，“孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)”精(jing)神(shen)(shen)代(dai)表著中華民族的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，希望全(quan)(quan)國的(de)(de)(de)(de)黨員干部都能向深圳的(de)(de)(de)(de)干部學習，學習深圳改革(ge)開拓的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，做全(quan)(quan)國人民的(de)(de)(de)(de)“孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)”。

由(you)院內搬到院外(wai)，方便(bian)游人參觀(guan)

1999年，深圳(zhen)市(shi)(shi)委(wei)常委(wei)會通過決(jue)定，因太多(duo)市(shi)(shi)民跑(pao)進(jin)市(shi)(shi)委(wei)大院(yuan)內和《孺(ru)子牛(niu)(niu)》合影，所以決(jue)定將《孺(ru)子牛(niu)(niu)》銅雕整體(ti)遷到(dao)了市(shi)(shi)委(wei)大院(yuan)大門口外(wai)的(de)花壇(tan)上(shang)。同(tong)時，市(shi)(shi)委(wei)大院(yuan)圍墻后退10米(mi)，為市(shi)(shi)民再獻出一塊綠地，方便(bian)群眾(zhong)、游客和《孺(ru)子牛(niu)(niu)》雕塑的(de)參觀拍(pai)照。

我為深圳市委的(de)這(zhe)一(yi)做法(fa)叫(jiao)好，“孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)”精神應體(ti)(ti)現于各(ge)行各(ge)業(ye)里，《孺(ru)子(zi)牛(niu)(niu)》雕塑是屬(shu)于深圳市委市政(zheng)府(fu)、深圳所有(you)行業(ye)及深圳全體(ti)(ti)市民的(de)。由(you)院(yuan)內到院(yuan)外(wai)，更(geng)加體(ti)(ti)現了深圳改(gai)革開(kai)放以(yi)來(lai)的(de)親民性、開(kai)放性。

深圳二十幾年來的高(gao)速發展讓(rang)我(wo)歡(huan)欣鼓舞，不(bu)過我(wo)認為，“孺子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”無論在(zai)什么時候都(dou)是(shi)廣(guang)大人民所喜歡(huan)的，而“拓(tuo)荒(huang)牛(niu)(niu)”精(jing)(jing)神也永不(bu)過時，一座城市(shi)要繼(ji)續發展，就一定需要一大批“拓(tuo)荒(huang)牛(niu)(niu)”繼(ji)續領導潮流，進(jin)一步(bu)解放(fang)思想，繼(ji)續去(qu)“拓(tuo)荒(huang)”，在(zai)更多的未知領域大膽去(qu)改革、創(chuang)新(xin)，永不(bu)停步(bu)。這也是(shi)“拓(tuo)荒(huang)牛(niu)(niu)”的使命，更是(shi)深圳“孺子(zi)(zi)牛(niu)(niu)”精(jing)(jing)神的最(zui)好歸(gui)宿吧。