吳(wu)子(zi)(zi)復祖上以打(da)磨銀器為業(ye)。吳(wu)子(zi)(zi)復本人曾受過私塾、高等(deng)小學(xue)(xue)(xue)、國(guo)文(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)(xiu)科(ke)、英文(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)(xiu)科(ke)、市(shi)(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)等(deng)各種新式和(he)舊式教(jiao)育，因(yin)此既具有(you)深厚的(de)(de)國(guo)學(xue)(xue)(xue)功(gong)底，也不乏西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)影響。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)解放后(hou)(hou)(hou)，吳(wu)子(zi)(zi)復在(zai)(zai)越華路(lu)居(ju)住,是(shi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)史(shi)研(yan)(yan)究(jiu)館館員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。他(ta)(ta)(ta)青年(nian)(nian)時先后(hou)(hou)(hou)就(jiu)讀于(yu)國(guo)文(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)(xiu)科(ke)和(he)英文(wen)(wen)專(zhuan)修(xiu)(xiu)科(ke)。1922年(nian)(nian)考入廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)西(xi)(xi)畫(hua)(hua)系(xi)，師(shi)從(cong)胡根天、馮鋼百學(xue)(xue)(xue)習繪畫(hua)(hua)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)中國(guo)較早(zao)的(de)(de)油畫(hua)(hua)作(zuo)家(jia)深受野獸派瑪蒂斯的(de)(de)影響。他(ta)(ta)(ta)于(yu)1926年(nian)(nian)畢(bi)業(ye)于(yu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)立(li)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，與李(li)樺(hua)、趙世(shi)(shi)銘等(deng)同學(xue)(xue)(xue)組織(zhi)“青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社”并(bing)編印(yin)《青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，是(shi)近代(dai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社團活(huo)動的(de)(de)先行者(zhe)。畢(bi)業(ye)后(hou)(hou)(hou)參加(jia)北伐(fa)軍,以圖畫(hua)(hua)作(zuo)戰(zhan)地宣傳(chuan)，隨(sui)關(guan)良(1900-1986)一起參加(jia)北伐(fa)軍的(de)(de)宣傳(chuan)工作(zuo)。抗(kang)日戰(zhan)爭時期在(zai)(zai)粵北山區先后(hou)(hou)(hou)任(ren)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)導(dao)師(shi)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)科(ke)美(mei)(mei)科(ke)主任(ren)等(deng)職,，并(bing)積極從(cong)事(shi)抗(kang)日救(jiu)亡活(huo)動。1927年(nian)(nian)與李(li)樺(hua)、趙世(shi)(shi)銘等(deng)組織(zhi)青年(nian)(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)社,介紹和(he)傳(chuan)播西(xi)(xi)方新興的(de)(de)繪畫(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。1932－l936年(nian)(nian)受聘于(yu)母校(xiao)任(ren)西(xi)(xi)畫(hua)(hua)系(xi)教(jiao)授(shou)。在(zai)(zai)二十世(shi)(shi)紀(ji)三十年(nian)(nian)代(dai)曾執教(jiao)于(yu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，從(cong)事(shi)油畫(hua)(hua)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，課余(yu)則潛心臨(lin)碑。不久(jiu)，日夷入侵，他(ta)(ta)(ta)一度回四會(hui)(hui)老(lao)家(jia)暫避(bi)，稍(shao)后(hou)(hou)(hou)隨(sui)胡根天（1892－1985）北上韶關(guan)。1940年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)任(ren)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)主任(ren)。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)(hou)(hou)旅(lv)居(ju)香港。1949年(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)，吳(wu)子(zi)(zi)復歸居(ju)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)，歷任(ren)歷任(ren)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)政(zheng)協文(wen)(wen)史(shi)資料研(yan)(yan)究(jiu)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)(hui)委(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)省書(shu)法篆刻(ke)研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)副主任(ren)、中國(guo)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)協會(hui)(hui)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)(dong)(dong)分會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。1979年(nian)(nian)8月于(yu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)病逝，終年(nian)(nian)80歲。
吳子(zi)復(fu)的書(shu)(shu)(shu)法(fa)代(dai)(dai)表作有：廣(guang)州中(zhong)山紀念堂《總理遺囑刻石(shi)》(1931)，廣(guang)州越秀山《鎮海(hai)樓》橫匾、《鎮海(hai)樓長(chang)聯》、《廣(guang)州博物館》橫匾(1951)、花縣洪秀全故居《洪秀全紀念碑(bei)(bei)》(“文(wen)化大(da)革命”初被毀)、廣(guang)州起(qi)義烈士(shi)陵園《中(zhong)朝血誼(yi)亭(ting)碑(bei)(bei)文(wen)》及《中(zhong)蘇血誼(yi)亭(ting)碑(bei)(bei)文(wen)》(1963)、肇慶七星巖摩崖刻石(shi)朱德詩(shi)(1978)等(deng)。他的書(shu)(shu)(shu)法(fa)作品曾參加(jia)日(ri)本東京“中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)道展覽會(hui)”(1957)、“中(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)道展覽會(hui)”(1966),還參加(jia)過(guo)全國(guo)、省、市舉辦的書(shu)(shu)(shu)法(fa)展覽。有《吳子(zi)復(fu)隸書(shu)(shu)(shu)冊》、《吳子(zi)復(fu)書(shu)(shu)(shu)好(hao)大(da)王碑(bei)(bei)》等(deng)作品集出(chu)版面世。此外(wai)，吳子(zi)復(fu)篆刻風格亦獨樹一幟,出(chu)版有《野意樓印(yin)賞》。
吳子復一(yi)(yi)生的(de)藝術成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)主(zhu)要在于(yu)書(shu)法(fa)與篆刻。在書(shu)法(fa)方(fang)面，又(you)以隸(li)(li)書(shu)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)最為(wei)(wei)突出。吳子復早年(nian)的(de)書(shu)法(fa)既受到何紹基影響，也受廣東(dong)書(shu)家林直勉的(de)感染，但總的(de)來說(shuo)，得(de)力最多的(de)還(huan)是漢碑。他(ta)主(zhu)張(zhang)學習漢碑需有層(ceng)次，由簡到易，其中最主(zhu)要的(de)有六(liu)(liu)種，他(ta)將它們排列(lie)為(wei)(wei)《禮(li)器(qi)碑》、《張(zhang)遷碑》、《西狹頌(song)》、《石(shi)門頌(song)》、《郙閣頌(song)》、《校(xiao)官碑》。他(ta)認為(wei)(wei)這六(liu)(liu)種漢碑的(de)點(dian)劃形式(shi)是一(yi)(yi)切書(shu)法(fa)點(dian)劃形式(shi)的(de)祖宗(zong)，魏晉以后的(de)書(shu)法(fa)無不從此枝分葉布(bu)。因(yin)此，他(ta)侵(qin)淫既深，得(de)道亦深，我們在他(ta)的(de)隸(li)(li)書(shu)中所看到的(de)古韻即是其深得(de)六(liu)(liu)碑堂奧(ao)的(de)結晶(jing)。如作于(yu)1919年(nian)的(de)《隸(li)(li)書(shu)四言(yan)聯(lian)》（圖(tu)一(yi)(yi)）便具(ju)有很深的(de)這種痕(hen)跡。這種“痕(hen)跡”可代表他(ta)早年(nian)書(shu)風的(de)主(zhu)要風貌。
同時，吳(wu)子復并未局限于一家(jia)一式，而是(shi)兼收(shou)并蓄，廣采歷代(dai)名碑法(fa)書，將己意與古韻相結合，因而形成了自己的(de)獨特書風(feng)。他的(de)書法(fa)大抵以(yi)平和秀雅為貌、以(yi)沖淡(dan)古風(feng)為神，波瀾(lan)不驚，平鋪直敘，反映出他以(yi)出世之(zhi)(zhi)筆寫(xie)入世之(zhi)(zhi)字的(de)定(ding)力(li)，因此(ci)不是(shi)一招一式可以(yi)偶(ou)得的(de)。
現在(zai)(zai)所(suo)見到的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)子復(fu)(fu)的(de)(de)(de)傳世(shi)書(shu)(shu)跡中(zhong)(zhong)(zhong)，絕大多(duo)(duo)數(shu)為(wei)(wei)隸書(shu)(shu)，除廣東(dong)省(sheng)博物館、廣州藝術博物院等公庫偶有(you)收(shou)藏(zang)外，作(zuo)(zuo)品大多(duo)(duo)集中(zhong)(zhong)(zhong)于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)后人(ren)及其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)私人(ren)藏(zang)家中(zhong)(zhong)(zhong)。廣東(dong)省(sheng)博物館所(suo)藏(zang)他(ta)(ta)為(wei)(wei)李掞(shan)齋(zhai)所(suo)寫之(zhi)(zhi)《隸書(shu)(shu)軸》（圖二）便是這(zhe)種書(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)反映。此書(shu)(shu)結體平穩(wen)，點劃精到，深得漢(han)韻三(san)昧。這(zhe)類(lei)作(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)氏傳世(shi)諸作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)較為(wei)(wei)多(duo)(duo)見，其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)如(ru)吳(wu)(wu)(wu)氏為(wei)(wei)書(shu)(shu)畫鑒定(ding)家蘇庚春(chun)（1924-2001年）所(suo)書(shu)(shu)《隸書(shu)(shu)軸》（圖三(san)）等也屬此類(lei)。該書(shu)(shu)作(zuo)(zuo)于1977年，用筆細勁而宛(wan)轉流暢(chang)，代表了晚年的(de)(de)(de)成熟風(feng)格(ge)(ge)。我(wo)們(men)現在(zai)(zai)所(suo)知道(dao)的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)子復(fu)(fu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)，也多(duo)(duo)是以這(zhe)類(lei)風(feng)格(ge)(ge)為(wei)(wei)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)。近(jin)日筆者應廣東(dong)省(sheng)檔(dang)案館（局(ju)）之(zhi)(zhi)邀為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)新近(jin)入(ru)藏(zang)之(zhi)(zhi)部分名家書(shu)(shu)畫作(zuo)(zuo)鑒定(ding)，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)一批由廣東(dong)省(sheng)政府(fu)移交的(de)(de)(de)當年在(zai)(zai)主要廳、堂懸掛(gua)做(zuo)裝飾的(de)(de)(de)無(wu)數(shu)名書(shu)(shu)畫中(zhong)(zhong)(zhong)，便有(you)一幅吳(wu)(wu)(wu)子復(fu)(fu)的(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)毛澤(ze)東(dong)詠梅(mei)詩(shi)大中(zhong)(zhong)(zhong)堂，其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)風(feng)亦與吳(wu)(wu)(wu)氏書(shu)(shu)贈蘇庚春(chun)先生之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)相(xiang)類(lei)。據此足見吳(wu)(wu)(wu)氏是以這(zhe)類(lei)風(feng)格(ge)(ge)鳴于世(shi)的(de)(de)(de)。
不過在(zai)吳氏書(shu)(shu)(shu)跡中，也不乏行書(shu)(shu)(shu)，如(ru)1942年致畫(hua)家胡根天（1892-1985年）的(de)(de)信札（圖四）便(bian)是件行書(shu)(shu)(shu)小品(pin)，反映出(chu)他淡逸(yi)而(er)瀟灑的(de)(de)小行書(shu)(shu)(shu)風(feng)格。這類作品(pin)因其實(shi)用(yong)(yong)性反映其書(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)另一面，也即率真、平實(shi)而(er)敦和的(de)(de)風(feng)格。但作為獨立而(er)非實(shi)用(yong)(yong)性的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法成品(pin)，吳子復的(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)還是不多見的(de)(de)。其他書(shu)(shu)(shu)體也是如(ru)此(ci)。
由于吳(wu)子復在廣(guang)(guang)(guang)東(dong)書壇的(de)影響，早期(qi)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)的(de)很多(duo)牌匾、碑刻多(duo)出自吳(wu)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)手，一時影響甚巨。其(qi)中最為(wei)(wei)人所稱道(dao)的(de)莫過于廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)鎮(zhen)海(hai)樓的(de)鴻篇巨制，它們(men)分別是(shi)“鎮(zhen)海(hai)樓”、“廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)博(bo)物(wu)(wu)館”以及鎮(zhen)海(hai)樓之(zhi)(zhi)長(chang)聯“萬(wan)千劫危樓尚(shang)存，問誰摘(zhai)斗(dou)摩霄目空今(jin)古；五(wu)百年故(gu)侯安(an)在，使(shi)我倚(yi)欄看(kan)劍淚灑英雄”（圖五(wu)）。三(san)(san)題(ti)均為(wei)(wei)隸(li)(li)書，“鎮(zhen)海(hai)樓”三(san)(san)字用方筆，“廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)博(bo)物(wu)(wu)館”五(wu)字用圓(yuan)筆，而長(chang)聯則方、圓(yuan)并舉。三(san)(san)題(ti)中，長(chang)聯最引(yin)人注(zhu)目。該聯乃晚(wan)清湘藉名(ming)(ming)(ming)將彭玉(yu)麟所撰（一說是(shi)其(qi)幕僚李棣華）。聯文已將鎮(zhen)海(hai)樓這(zhe)座嶺南名(ming)(ming)(ming)樓所經歷的(de)世紀滄桑(sang)概括得(de)(de)淋漓盡致，再配(pei)以吳(wu)氏(shi)(shi)遒健多(duo)姿的(de)隸(li)(li)書，顯得(de)(de)格外的(de)氣勢磅礴(bo)。正可(ke)謂名(ming)(ming)(ming)樓、名(ming)(ming)(ming)聯、名(ming)(ming)(ming)書相得(de)(de)益彰，足以傳(chuan)頌千古。其(qi)它較(jiao)為(wei)(wei)著名(ming)(ming)(ming)的(de)有廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)中山紀念堂的(de)總(zong)理(li)遺(yi)囑(zhu)碑。該碑曾一度(du)被(bei)目為(wei)(wei)胡(hu)漢民（1879-1936年）所書，后經其(qi)子吳(wu)瑾考證、研究，認定為(wei)(wei)吳(wu)子復書作。據(ju)此(ci)亦可(ke)看(kan)出吳(wu)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)書與廣(guang)(guang)(guang)東(dong)另一個隸(li)(li)書名(ming)(ming)(ming)家胡(hu)漢民的(de)書風有些形似之(zhi)(zhi)處。
吳(wu)子(zi)復的(de)書(shu)(shu)體(ti)(ti)在(zai)廣(guang)東(dong)地(di)區影響(xiang)較大(da)，一(yi)時臨(lin)習之人極多，所以又有(you)人稱(cheng)這(zhe)種書(shu)(shu)體(ti)(ti)為(wei)“吳(wu)體(ti)(ti)”。在(zai)他的(de)傳(chuan)人中，比(bi)較有(you)名的(de)有(you)張(zhang)奔云、關曉(xiao)峰、何作朋、李(li)偉(wei)、李(li)家(jia)培(pei)、陳(chen)(chen)作梁(liang)、林少明、陳(chen)(chen)景(jing)舒等，目前已形成了(le)當代(dai)嶺南(nan)書(shu)(shu)壇(tan)的(de)一(yi)大(da)群體(ti)(ti)，成為(wei)廣(guang)東(dong)書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)一(yi)支重要生(sheng)力(li)軍(jun)。可(ke)以說，吳(wu)子(zi)復在(zai)廣(guang)東(dong)的(de)影響(xiang)已經超越同時期(qi)的(de)很多書(shu)(shu)家(jia)，他的(de)弟子(zi)們又以其書(shu)(shu)藝(yi)傳(chuan)承下去，綿延不絕。所以筆者在(zai)專(zhuan)(zhuan)著《嶺南(nan)書(shu)(shu)法(fa)(fa)》。中專(zhuan)(zhuan)辟一(yi)節，對其書(shu)(shu)法(fa)(fa)及其在(zai)廣(guang)東(dong)書(shu)(shu)法(fa)(fa)史(shi)上的(de)地(di)位給(gei)予肯(ken)定，可(ke)謂實至名歸。
吳子復的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)雖然遠不(bu)(bu)及(ji)書法影(ying)響(xiang)之(zhi)(zhi)大，但已形(xing)成(cheng)自己風(feng)格，在(zai)近代印(yin)(yin)壇可(ke)圈可(ke)點。馬國權（1931－2002）在(zai)《近代印(yin)(yin)人(ren)(ren)傳》中(zhong)對(dui)其(qi)(qi)治印(yin)(yin)給予很高評價，認(ren)為他(ta)(ta)(ta)(ta)“晚年(nian)作(zuo)印(yin)(yin)，純以(yi)其(qi)(qi)書法出之(zhi)(zhi)，固無視皖浙，亦不(bu)(bu)論(lun)秦漢，自用印(yin)(yin)尤多(duo)佳構”。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)中(zhong)年(nian)開始治印(yin)(yin)，與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)名(ming)家馮(feng)康侯（1901～1983）交善，多(duo)有切磋。他(ta)(ta)(ta)(ta)還專門寫有《篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術》一(yi)文，提出了對(dui)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)的(de)獨到見解(jie)，認(ren)為“書法與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)所用以(yi)構成(cheng)形(xing)式(shi)者(zhe)，不(bu)(bu)外為線條。線條必(bi)須有量感(gan)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)所謂的(de)“量感(gan)”，就(jiu)是(shi)(shi)“在(zai)平面(mian)上畫一(yi)條線而(er)使人(ren)(ren)覺得(de)仿佛(fo)是(shi)(shi)一(yi)條樹枝向空間凸起(qi)。而(er)古(gu)印(yin)(yin)有不(bu)(bu)少剝蝕(shi)處(chu)(chu)，必(bi)須從剝蝕(shi)處(chu)(chu)尋韻味，不(bu)(bu)必(bi)想象其(qi)(qi)當年(nian)完整之(zhi)(zhi)狀”，這其(qi)(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)美學上常說(shuo)的(de)殘缺之(zhi)(zhi)美。吳子復將其(qi)(qi)運用到書法與篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)，說(shuo)明其(qi)(qi)創(chuang)新之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)異于(yu)常人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)還強調(diao)在(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)中(zhong)一(yi)定要融(rong)入作(zuo)者(zhe)的(de)思(si)想情感(gan)、個(ge)性甚至人(ren)(ren)格，否則只能是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)(ji)術而(er)非藝(yi)術。這個(ge)理論(lun)對(dui)于(yu)那些(xie)在(zai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)（或其(qi)(qi)它藝(yi)術創(chuang)作(zuo)）上只追(zhui)求一(yi)種(zhong)技(ji)(ji)巧和(he)形(xing)式(shi)美的(de)人(ren)(ren)來說(shuo)，無疑是(shi)(shi)一(yi)劑(ji)良藥。吳子復是(shi)(shi)這樣說(shuo)的(de)，我們在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)作(zuo)品中(zhong)已可(ke)以(yi)看到，他(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)這樣做的(de)。我們在(zai)其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)專輯《野(ye)意樓印(yin)(yin)賞(shang)》中(zhong)，可(ke)以(yi)清楚地看到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)這種(zhong)風(feng)貌。
吳子復治印之影響相對于(yu)書法而言略顯式微，其傳人也遠(yuan)不及(ji)書法之多，主要傳人有香港的書畫家區(qu)大為及(ji)其子吳瑾(jin)等。
世(shi)人(ren)(ren)固多見(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)、篆刻，而(er)鮮知其(qi)(qi)(qi)(qi)繪(hui)(hui)事(shi)(shi)。他(ta)(ta)(ta)早年擅(shan)長油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮有(you)(you)知其(qi)(qi)(qi)(qi)擅(shan)長國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)(zhe)。對于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)二(er)十世(shi)紀二(er)十年代，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)《關于(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點意(yi)(yi)見(jian)》認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)存在(zai)(zai)兩(liang)種(zhong)(zhong)思(si)潮，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)們固有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)非給(gei)它(ta)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)西洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)改良不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)”，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)，古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)失(shi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)將(jiang)隨(sui)之而(er)滅亡(wang)，從(cong)(cong)事(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)非恪守古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)”。在(zai)(zai)吳(wu)子復(fu)看(kan)來(lai)，這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)各執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)見(jian)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺，都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣不(bu)(bu)(bu)明藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本意(yi)(yi)義(yi)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)(you)得到改進(jin)，其(qi)(qi)(qi)(qi)主要原因在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界(jie)沒有(you)(you)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術理(li)論(lun)、墨(mo)守古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)和(he)缺乏世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)。他(ta)(ta)(ta)尤其(qi)(qi)(qi)(qi)注重世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，能夠把以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)既(ji)(ji)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)推(tui)開，來(lai)從(cong)(cong)事(shi)(shi)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，我(wo)(wo)希望他(ta)(ta)(ta)們不(bu)(bu)(bu)要忘(wang)記了(le)(le)這(zhe)是(shi)(shi)世(shi)界(jie)底事(shi)(shi)業，留心著世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)程，一(yi)(yi)同趕上去，這(zhe)才不(bu)(bu)(bu)失(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)。不(bu)(bu)(bu)然，你(ni)們還是(shi)(shi)躺(tang)在(zai)(zai)荒(huang)蕪死(si)寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里(li)，戀抱(bao)著古(gu)(gu)代藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸，作(zuo)(zuo)五六(liu)百年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢(meng)，你(ni)們就(jiu)是(shi)(shi)被時(shi)(shi)代遺(yi)棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)群(qun)落伍者(zhe)(zhe)罷了(le)(le)。”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)論(lun)點，顯(xian)然既(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)雷同于(yu)(yu)(yu)(yu)當(dang)(dang)時(shi)(shi)“折衷派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改良思(si)想(xiang)，也(ye)(ye)和(he)完全西化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)有(you)(you)所(suo)區別。遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，我(wo)(wo)們在(zai)(zai)這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)間里(li)，幾乎沒有(you)(you)見(jian)到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品。現在(zai)(zai)所(suo)能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，多為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)、七十年代所(suo)作(zuo)(zuo)，題(ti)材(cai)方(fang)面則多為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)水(shui)(shui)。吳(wu)子復(fu)之山(shan)水(shui)(shui)，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)講仍屬于(yu)(yu)(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)情墨(mo)趣(qu)(qu)一(yi)(yi)路。其(qi)(qi)(qi)(qi)構(gou)思(si)、意(yi)(yi)境(jing)及(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)(qi)筆(bi)法(fa)(fa)(fa)多具(ju)文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之意(yi)(yi)趣(qu)(qu)，在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)融合了(le)(le)一(yi)(yi)個詩人(ren)(ren)、文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪山(shan)，還是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)茂(mao)林，抑(yi)或茅屋，都(dou)充滿(man)了(le)(le)輕(qing)松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣(qu)(qu)和(he)文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思(si)，既(ji)(ji)沒有(you)(you)那(nei)些一(yi)(yi)味(wei)堅(jian)守傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)板，也(ye)(ye)沒有(you)(you)那(nei)些完全融合西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)色(se)彩、技法(fa)(fa)(fa)方(fang)面可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)集古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)與西法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)，有(you)(you)論(lun)者(zhe)(zhe)稱其(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“饒有(you)(you)古(gu)(gu)意(yi)(yi)，墨(mo)守六(liu)法(fa)(fa)(fa)，色(se)彩諧和(he)”應該說(shuo)是(shi)(shi)比較中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)常(chang)綴以(yi)小詩，使人(ren)(ren)們在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面之外(wai)，深層(ceng)次地了(le)(le)解(jie)(jie)其(qi)(qi)(qi)(qi)內涵(han)。如作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)1972年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)水(shui)(shui)圖(tu)》中(zhong)(zhong)便題(ti)詩曰：“一(yi)(yi)徑(jing)汾崖踏蒼壁(bi)，半(ban)塢寒(han)云抱(bao)泉石。山(shan)翁酒熟不(bu)(bu)(bu)出(chu)門，殘花滿(man)地無(wu)人(ren)(ren)跡”，（宋，郭祥正詩）表現出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)遠(yuan)離塵囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)外(wai)之境(jing)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)行世(shi)不(bu)(bu)(bu)多，且并非其(qi)(qi)(qi)(qi)特長，惟(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)如此，得之者(zhe)(zhe)往往珍同拱(gong)璧。吳(wu)子復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)屬于(yu)(yu)(yu)(yu)專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)近代嶺南繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位遠(yuan)遠(yuan)不(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)(fa)與篆刻，但其(qi)(qi)(qi)(qi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐(feng)富了(le)(le)近現代廣東美(mei)(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廣東“多元(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家群(qun)體(ti)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分，因此關注他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對于(yu)(yu)(yu)(yu)了(le)(le)解(jie)(jie)近現代廣東美(mei)(mei)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態是(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)非常(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
