阿(a)(a)克薩(sa)清真寺(si)(Aqsa Mosque in Jerusalem)位于(yu)(yu)耶路撒冷老城東部,是僅次于(yu)(yu)麥(mai)加圣寺(si)和(he)麥(mai)地那先(xian)知(zhi)寺(si)的第(di)三圣寺(si)。“阿(a)(a)克薩(sa)”在阿(a)(a)拉伯文中意為(wei)“極遠(yuan)”,該名稱源于(yu)(yu)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)先(xian)知(zhi)穆罕(han)默德于(yu)(yu)621年7月一個夜(ye)晚由(you)天使吉卜(bu)利(li)勒陪同自麥(mai)加乘天馬到耶路撒冷登霄夜(ye)游(you)七重(zhong)天的傳(chuan)說(shuo)。“他(ta)教(jiao)(jiao)自己的仆(pu)人(ren),由(you)禁寺(si)夜(ye)赴我賜福于(yu)(yu)其四(si)周(zhou)的遠(yuan)寺(si)”。(17—1)相(xiang)傳(chuan)遠(yuan)寺(si)當初是由(you)大先(xian)知(zhi)伊布拉欣(亞伯拉罕(han))始建(jian),后又(you)被先(xian)知(zhi)蘇萊曼(所羅門)續(xu)建(jian)完成。
阿克薩清真寺(si)(si)就是(shi)《古(gu)蘭(lan)》第17章(zhang)說的“遠寺(si)(si)”。是(shi)公(gong)元621年先(xian)知穆罕默(mo)德登霄前(qian)率領自阿丹到爾薩(耶穌)等歷代圣人禮拜的地(di)方,是(shi)伊(yi)斯蘭(lan)三(san)個最(zui)神(shen)圣的地(di)方之一(yi)。
在(zai)(zai)圣(sheng)寺大院(yuan)內(nei),還(huan)有一(yi)些輔(fu)助性的伊斯蘭建(jian)筑(zhu),如紀(ji)念先知登(deng)宵的建(jian)筑(zhu)物登(deng)宵圓頂亭(ting)。標志(zhi)圣(sheng)寺大院(yuan)中心位置的頂圈(quan)圓頂亭(ting),由哈(ha)里發(fa)麥爾旺(wang)建(jian)造。麥爾旺(wang)殿(dian)廊(lang),在(zai)(zai)寺院(yuan)的東南(nan)角(jiao),其中有一(yi)段(duan)系建(jian)于(yu)地面以下的拱(gong)頂長廊(lang),為節假(jia)日禮拜的人提供(gong)一(yi)條地下通道。該地道古代通南(nan)邊(bian)的伍(wu)麥葉(xie)王(wang)宮,現(xian)封閉(bi)不(bu)開放。大金門(men)建(jian)于(yu)伍(wu)麥葉(xie)時代,有兩個(ge)拱(gong)頂大廳,一(yi)個(ge)通向圣(sheng)寺的仁慈大門(men),一(yi)個(ge)通向懺悔大門(men)。大學者安薩里(1058—1111)任遠寺伊瑪目(mu)期間,曾住在(zai)(zai)門(men)樓(lou)上,完(wan)成(cheng)了巨著《信仰(yang)的科學》。世(shi)界著名(ming)的歷史(shi)學家(jia)們稱贊阿(a)克(ke)薩清真寺是“地球上最(zui)豪(hao)華最(zui)優美的建(jian)筑(zhu)物和(he)歷史(shi)文化遺產(chan)”。它(ta)是一(yi)座歷史(shi)豐碑,屬于(yu)世(shi)界穆斯林(lin),也屬于(yu)全(quan)人類,決不(bu)允許一(yi)小(xiao)撮(cuo)敵視和(he)平與文明的極端分子(zi)將(jiang)圣(sheng)寺破壞(huai)。
清(qing)真寺的(de)(de)(de)北門(men)(men)有(you)(you)一座高大(da)的(de)(de)(de)門(men)(men)廊(lang),系阿(a)尤布王朝蘇(su)丹伊(yi)薩于(yu)1217年所(suo)建,由(you)7個獨(du)立(li)的(de)(de)(de)拱(gong)門(men)(men)組成,每一座拱(gong)門(men)(men)又與清(qing)真寺大(da)殿的(de)(de)(de)一扇門(men)(men)遙(yao)遙(yao)相對。寺前廣場(chang)上有(you)(you)“卡斯”水池,為人(ren)們禮拜前作(zuo)小凈(jing)用(yong)。在寺內大(da)院中(zhong),還有(you)(you)一些輔助性的(de)(de)(de)伊(yi)斯蘭(lan)建筑,如紀念(nian)先知登宵(xiao)的(de)(de)(de)建筑物登宵(xiao)圓(yuan)頂(ding)亭(ting)。標志(zhi)圣(sheng)寺大(da)院中(zhong)心(xin)位(wei)置的(de)(de)(de)頂(ding)圈圓(yuan)頂(ding)亭(ting)。麥爾旺殿廊(lang),在寺院的(de)(de)(de)東南角,其中(zhong)有(you)(you)一段系建于(yu)地(di)面以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)拱(gong)頂(ding)長廊(lang),為節假日禮拜的(de)(de)(de)人(ren)提供一條地(di)下(xia)通道(dao)。遠寺古地(di)道(dao),位(wei)于(yu)寺的(de)(de)(de)東半(ban)部,連接圣(sheng)寺前庭院和圣(sheng)寺南墻(qiang)的(de)(de)(de)雙道(dao)門(men)(men)。1969年8月清(qing)真寺部分(fen)建筑曾因大(da)火(huo)被焚。
相傳,“遠寺(si)(si)”當初由古代先知(zhi)易卜拉欣(亞伯(bo)拉罕)始(shi)建,后由先知(zhi)蘇萊曼(所羅門)續建完成。伊斯蘭初期,“遠寺(si)(si)”一度(du)被定為穆斯林(lin)禮(li)拜的朝向。其墳(fen)墓坐落(luo)在(zai)遠寺(si)(si)東墻外。
遠寺(si)的(de)(de)大規(gui)模修(xiu)建(jian)(jian)是在公元705年,由(you)伍(wu)麥葉王朝哈里發阿卜杜(du)勒·麥利克·本(ben)·麥爾(er)旺主持,后(hou)由(you)其(qi)子(zi)瓦利德于(yu)709年建(jian)(jian)成。該寺(si)建(jian)(jian)在原圣殿教堂殘存的(de)(de)基墻上,教堂的(de)(de)完(wan)好部分也被修(xiu)建(jian)(jian)在寺(si)中(zhong),其(qi)中(zhong)原來完(wan)好的(de)(de)部分,也被合理加(jia)以(yi)利用。
公(gong)元(yuan)(yuan)780年遠(yuan)寺毀于地(di)震,后幾經翻修,現(xian)保存的大部分建筑(zhu)為公(gong)元(yuan)(yuan)10世(shi)紀阿拔斯王朝第(di)19任哈里發嘎希勒時代所遺留。
932年,阿(a)巴(ba)斯王朝第19任哈(ha)里發嘎(ga)希勒斥巨資重建(jian)了(le)遠(yuan)寺,使用方塊條狀(zhuang)石料(liao)砌(qi)筑墻壁,莊重偉岸而堅固,高大(da)厚實,千(qian)年不朽。在古代神圣的建(jian)筑物均是石頭所砌(qi)。遠(yuan)寺實際(ji)上就是那么一(yi)座平(ping)頂寺殿,與一(yi)般教(jiao)堂無(wu)大(da)區(qu)別。
公元11世紀(ji)初,遠寺在(zai)(zai)原(yuan)建筑基礎上增建了具有(you)伊斯(si)蘭(lan)特色的(de)大圓頂,鎦金裝(zhuang)飾,高(gao)高(gao)矗立于藍(lan)天碧空,在(zai)(zai)耶城的(de)驕陽下熠熠生輝,顯得莊嚴輝煌(huang)。改建后(hou),禮(li)拜大殿長90米,高(gao)88米,約30層樓高(gao),寬35米,殿內聳有(you)53根大理(li)石(shi)圓柱,49根大理(li)石(shi)方柱,擎撐著屋頂。先前只有(you)東西兩面有(you)門,因是面南禮(li)拜,所以又開了一道北門。
這時(shi)的“遠寺”整(zheng)體高(gao)大宏偉,氣勢(shi)壯(zhuang)觀。大殿可容5000人(ren)禮(li)拜。會禮(li)時(shi),沙(sha)里夫大院可供(gong)萬(wan)人(ren)禮(li)拜。西方歷(li)(li)史學家稱該寺是“地球上最豪華最優美的建筑物和歷(li)(li)史遺產”。
1099年(nian),十字軍占領耶(ye)路撒冷,將該(gai)遠寺一(yi)部分(fen)改為教堂,另一(yi)部分(fen)當作神廟及騎士團的營房和武器(qi)庫,大殿(dian)旁邊還建了一(yi)長溜馬廄。
1187年,埃及阿尤(you)布(bu)(bu)王朝蘇丹薩拉丁從十(shi)字軍(jun)占(zhan)領下收復(fu)了(le)(le)耶路撒冷。之后,薩拉丁下令清(qing)除十(shi)字軍(jun)污垢,全(quan)面重(zhong)修遠寺,用彩色(se)馬賽克鑲動物圖(tu)案裝(zhuang)飾(shi)了(le)(le)圓頂內(nei)穹,重(zhong)建了(le)(le)“米(mi)哈(ha)拉布(bu)(bu)”(凹壁(bi)),用名貴(gui)木材精(jing)制了(le)(le)一(yi)座“敏拜(bai)爾(er)”(宣講臺)安放在大殿一(yi)側。寺內(nei)還另辟一(yi)處長方形禮(li)拜(bai)殿,內(nei)有(you)大小(xiao)廳(ting)(ting)堂各一(yi)間,大廳(ting)(ting)稱(cheng)阿齊茲廳(ting)(ting),小(xiao)廳(ting)(ting)稱(cheng)宰(zai)(zai)凱(kai)(kai)里亞廳(ting)(ting),裝(zhuang)飾(shi)極為(wei)華麗,內(nei)有(you)凹壁(bi),稱(cheng)宰(zai)(zai)凱(kai)(kai)里亞凹壁(bi),據悉是當(dang)年宰(zai)(zai)凱(kai)(kai)里亞先知禮(li)拜(bai)、坐靜、參悟、贊(zan)主之處。圣寺的北門(men)有(you)一(yi)座高大的門(men)廊(lang),系阿尤(you)布(bu)(bu)王朝素丹伊薩于(yu)1217年所建。
1948年以色列占領耶(ye)路(lu)撒冷后,不斷(duan)拆毀阿克(ke)薩(sa)周圍(wei)大部分建(jian)筑。1969年8月21日又放火燒毀了清真寺的主要建(jian)筑物,寺內(nei)諸多名貴文物和(he)宣教臺(tai)一道化為灰(hui)燼,遭到了全(quan)球穆斯林的強烈譴責(ze)。
根(gen)據(ju)聯合國的(de)決議,阿(a)克薩清(qing)真(zhen)寺(si)永遠屬(shu)于穆斯(si)(si)林。但自從(cong)被(bei)以(yi)色列人占(zhan)領(ling)以(yi)來,猶太極(ji)端份(fen)子制造(zao)無(wu)數事端,堅持說(shuo)阿(a)克薩清(qing)真(zhen)寺(si)地(di)(di)下是(shi)猶太人祖先所羅(luo)門(阿(a)拉伯語(yu)“蘇(su)萊曼(man)”)建(jian)造(zao)的(de)猶太神廟,稱阿(a)克薩為(wei)“圣殿山”,是(shi)將(jiang)來迎接救世(shi)主“彌(mi)賽亞”(阿(a)拉伯語(yu)“麥西哈(ha)”)從(cong)天而(er)降(jiang)的(de)地(di)(di)點。猶太人在(zai)清(qing)真(zhen)寺(si)高臺之下挖掘(jue)深坑和信道,稱為(wei)考(kao)古。重型機(ji)械在(zai)清(qing)真(zhen)寺(si)地(di)(di)基(ji)下作(zuo)業﹐震動地(di)(di)面上所有(you)伊斯(si)(si)蘭(lan)古跡(ji),企圖破(po)壞歷史文(wen)物,拆毀伊斯(si)(si)蘭(lan)圣地(di)(di)。
阿克(ke)薩清真寺在(zai)以色列(lie)國防軍(jun)包(bao)圍(wei)之中(zhong)對進入(ru)圣地(di)禮(li)拜和祈禱的(de)穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)嚴加限制(zhi)。外地(di)穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)一律(lv)禁止入(ru)境(jing)。而本地(di)穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)限制(zhi)在(zai)四十歲(sui)以上(shang),而且清真寺周圍(wei)設立數(shu)以百計的(de)關卡和路障(zhang),對穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)重(zhong)重(zhong)驗證和全身搜查(cha)。在(zai)獲悉(xi)巴民族權(quan)力機構(gou)主席(xi)阿拉法特支持(chi)恐怖主義(yi)活(huo)動,并從伊朗、敘利(li)亞(ya)等國獲得支持(chi)后(hou),2000年9月,時任以色列(lie)反對黨利(li)庫德集團(tuan)主席(xi)的(de)沙龍為了表示他奪取(qu)圣殿(dian)山(shan)的(de)決心(xin),在(zai)競(jing)選中(zhong)率(lv)領大批軍(jun)人和衛(wei)隊(dui)闖入(ru)阿克(ke)薩清真寺,遭到全世界穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)抗議,進而引發了第(di)二次(ci)巴勒斯(si)(si)坦人民起義(yi)。 以色列(lie)文物部(bu)門同時宣布,在(zai)耶路撒冷老城圣殿(dian)山(shan)(巴方(fang)稱(cheng)“尊貴禁地(di)”)腳(jiao)下的(de)考(kao)古(gu)公(gong)園內開展所謂搶(qiang)救(jiu)性(xing)考(kao)古(gu)挖掘(jue)工作。