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基本介紹

蜜巖(yan)村(cun)位于鄞(yin)西(xi)山(shan)區章(zhang)水盆(pen)地(di)(di)西(xi)端，大、小皎的(de)水系匯源(yuan)之地(di)(di)，常住人口1750人，戶(hu)數765戶(hu)，土地(di)(di)面積700畝，山(shan)林面積7412畝，07年人均收(shou)入4000元，曾(ceng)被評為寧(ning)波市(shi)十(shi)大歷史文化名村(cun)。

蜜(mi)巖(yan)，坐落在(zai)風景秀(xiu)麗的四明山的東(dong)南(nan)(nan)緣。距寧波市(shi)區（縣(xian)(xian)府所在(zai)地）35公(gong)里(li)處，東(dong)經(jing)121度(du)25分(fen)。北緯29度(du)78分(fen)。蜜(mi)巖(yan)建村(cun)已近千年(nian)，村(cun)中90%的百(bai)姓都為應(ying)(ying)姓。據應(ying)(ying)氏族譜記載，蜜(mi)巖(yan)應(ying)(ying)氏居(ju)此(ci)歷(li)時已過八百(bai)七(qi)十年(nian)之(zhi)久。查宋(song)、明、清(qing)、民歷(li)代(dai)所修《蜜(mi)巖(yan)應(ying)(ying)氏宗譜》中所載，四明應(ying)(ying)氏，本系河南(nan)(nan)省(sheng)汝南(nan)(nan)縣(xian)(xian)南(nan)(nan)頓（現項城(cheng)縣(xian)(xian)忠順鄉）名門望族。而鄞(yin)州的應(ying)(ying)氏，起源于唐長慶年(nian)間(jian)（約(yue)(yue)公(gong)元820年(nian)）的應(ying)(ying)彪(biao)公(gong)，官拜(bai)明州刺(ci)史，其子(zi)肅，跟(gen)隨父親，一同上任到鄞(yin)州，后固(gu)家于鄞(yin)。初擇居(ju)鄞(yin)江(jiang)光(guang)溪（唐時縣(xian)(xian)治）。至刺(ci)史之(zhi)十二世孫（約(yue)(yue)1120年(nian)宋(song)始南(nan)(nan)遷時）應(ying)(ying)高(gao)時，方遷至蜜(mi)巖(yan)村(cun)定居(ju)。

應(ying)氏族(zu)人在他(ta)們(men)的(de)(de)族(zu)譜上(shang)是(shi)如(ru)此描述的(de)(de)：左“青龍”（樟溪(xi)河紫(zi)氣(qi)東來），右“白虎”（錦雞(ji)山(shan)雄臥村(cun)邊）、前“朱雀(que)”（蜜巖(yan)潭深如(ru)谷(gu)寬如(ru)江）、后“玄武”（龍山(shan)、望(wang)海尖、四明(ming)七(qi)十二峰），還有(you)“獅(shi)子(zi)山(shan)”（即蜜巖(yan)山(shan)）和(he)(he)“白象山(shan)”把守(shou)。從蜜巖(yan)山(shan)頂(ding)往北(bei)望(wang)去，正方位(wei)穿過蜜巖(yan)村(cun)中(zhong)軸線，對應(ying)北(bei)斗星(xing)。獅(shi)子(zi)山(shan)上(shang)是(shi)祭(ji)天之(zhi)地(di)，設(she)有(you)祭(ji)天壇，白象山(shan)下則設(she)祭(ji)地(di)之(zhi)壇。另外(wai)村(cun)莊遠離(li)寧(ning)波市區（約35公里），和(he)(he)當時的(de)(de)鄞縣治所(suo)小溪(xi)也保持(chi)一(yi)定(ding)的(de)(de)距離(li)。在農業(ye)生(sheng)產上(shang)，村(cun)落坐落在章水沖積(ji)平(ping)原，四季(ji)分明(ming)，氣(qi)候溫和(he)(he)濕潤，霜期短(duan)，年平(ping)均氣(qi)溫16度左右（如(ru)果這個數據可靠，那么這里就是(shi)寧(ning)波的(de)(de)避暑勝地(di)了），而日照充足(zu)，作(zuo)物生(sheng)長期長，一(yi)年三熟，儼然是(shi)世外(wai)桃源氣(qi)象。

蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)村錦(jin)雞山(shan)下的(de)(de)(de)海澄(cheng)庵（俗稱道(dao)(dao)觀）在山(shan)中(zhong)放(fang)養(yang)大量蜜(mi)(mi)蜂，加上(shang)蜜(mi)(mi)源充(chong)足(zu)，久而(er)(er)久之(zhi)，蜂蜜(mi)(mi)竟溢流到山(shan)巖(yan)(yan)上(shang)順著(zhu)巖(yan)(yan)縫往下流，順著(zhu)巖(yan)(yan)縫流入(ru)山(shan)腳(jiao)的(de)(de)(de)清潭(tan)內。村南的(de)(de)(de)獅子山(shan)因(yin)此稱為蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)山(shan)，山(shan)下龍潭(tan)因(yin)此而(er)(er)成為蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)潭(tan)，村落也(ye)因(yin)此命名(ming)為蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)。蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)祭天(tian)壇即(ji)為道(dao)(dao)觀所(suo)(suo)建，蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)村落的(de)(de)(de)規劃(hua)布局(ju)(ju)(ju)即(ji)按照道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)《內經圖》設計，難得(de)的(de)(de)(de)是現今蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)村的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)個布局(ju)(ju)(ju)基本完整(zheng)(zheng)，在經歷上(shang)世紀三(san)十年代的(de)(de)(de)日軍入(ru)侵后(hou)還留有(you)現相對完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)村落格局(ju)(ju)(ju)，實屬難得(de)。也(ye)許這背(bei)后(hou)有(you)著(zhu)日本人對蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)村的(de)(de)(de)大量研究的(de)(de)(de)因(yin)素，因(yin)此而(er)(er)免(mian)遭兵災。所(suo)(suo)以整(zheng)(zheng)體而(er)(er)言，蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)村帶有(you)濃重的(de)(de)(de)道(dao)(dao)家養(yang)生色彩(cai)，結合以山(shan)水(shui)形(xing)勝，蜜(mi)(mi)巖(yan)(yan)的(de)(de)(de)確是一方養(yang)生的(de)(de)(de)樂土(tu)。

日本人(ren)在(zai)(zai)此駐(zhu)(zhu)扎并非(fei)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)任(ren)何破壞。據(ju)說(shuo)這蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)潭里(li)曾有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)種魚(yu)，叫(jiao)蜜(mi)(mi)(mi)光魚(yu)，因(yin)長久地食用山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)流下的(de)(de)(de)(de)蜂蜜(mi)(mi)(mi)而鱗(lin)發亮光，食用時鮮(xian)美無比而得名(ming)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)詩《句(ju)余(yu)土音(yin)賦蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)蜜(mi)(mi)(mi)》曰：“空巖(yan)萬蜂巢(chao)，曾為(wei)霸王(wang)儲（原注：勾(gou)踐嘗(chang)貢甘蜜(mi)(mi)(mi)九甕于(yu)吳王(wang)）。春波下新(xin)漲(zhang)，醞為(wei)仙蜜(mi)(mi)(mi)魚(yu)。”蜜(mi)(mi)(mi)鮚魚(yu)是蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)村(cun)(cun)歷史(shi)上(shang)(shang)最(zui)具(ju)神秘(mi)(mi)色彩的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。據(ju)《道(dao)書》記載(zai)：“蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)匣，盛(sheng)(sheng)仙蜜(mi)(mi)(mi)，曾動星(xing)象。內(nei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)室，藏(zang)(zang)神仙秘(mi)(mi)典”。《丹山(shan)(shan)(shan)圖詠》注云：“內(nei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)石(shi)室藏(zang)(zang)貯神仙秘(mi)(mi)典，禹時，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)逸(yi)士王(wang)真曾入(ru)觀之(zhi)，亦是嵩少虎(hu)口之(zhi)亞也(ye)”。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)藏(zang)(zang)寶(bao)石(shi)室仿佛(fo)確有(you)(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)(qi)地，但具(ju)體在(zai)(zai)何處，卻已無人(ren)知曉，但據(ju)說(shuo)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)地方有(you)(you)(you)(you)(you)(you)四處。一(yi)是在(zai)(zai)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)山(shan)(shan)(shan)某(mou)處懸壁澗間(jian)(jian)，晴天從蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)橋上(shang)(shang)望(wang)去隱約可見(jian)，清(qing)代(dai)梨(li)洲先生（黃宗(zong)羲）曾親眼所見(jian)。二(er)是在(zai)(zai)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)古(gu)道(dao)的(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)涼(liang)亭附(fu)近(jin)。古(gu)道(dao)寬1.5~2.5米，直通“天竺(zhu)庵(an)”（在(zai)(zai)后山(shan)(shan)(shan)茅洋，是僧人(ren)的(de)(de)(de)(de)養(yang)生之(zhi)地，也(ye)稱“和尚嶺”，距(ju)(ju)離(li)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)十余(yu)里(li)，距(ju)(ju)離(li)大(da)(da)(da)皎(jiao)鄉(xiang)下塘村(cun)(cun)五里(li)，盛(sheng)(sheng)時有(you)(you)(you)(you)(you)(you)1200位僧人(ren)，天童(tong)寺(si)僧人(ren)密云禪師、重慶雙桂(gui)寺(si)破山(shan)(shan)(shan)禪師、竹(zhu)禪禪師常(chang)(chang)來此。此外文人(ren)謝(xie)(xie)全(quan)祖、賀知章(zhang)等也(ye)經常(chang)(chang)到天竺(zhu)庵(an)拜訪(fang)，儼然一(yi)個(ge)(ge)人(ren)文勝(sheng)地。后為(wei)四明(ming)(ming)武裝總部駐(zhu)(zhu)地，再后為(wei)“鄞(yin)縣共產主義勞動大(da)(da)(da)學”，如今近(jin)30余(yu)間(jian)(jian)校舍依然屹立）。通向“天竺(zhu)庵(an)”的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)條(tiao)，一(yi)條(tiao)為(wei)官道(dao)，一(yi)條(tiao)為(wei)禪道(dao)，另一(yi)條(tiao)由民間(jian)(jian)集資建造。民間(jian)(jian)集資建造的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)邊上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“雷觸巖(yan)”、“橫山(shan)(shan)(shan)頭”、“默(mo)林”、“半路(lu)(lu)涼(liang)亭”四個(ge)(ge)涼(liang)亭，譽稱鄞(yin)州第一(yi)古(gu)道(dao)，秘(mi)(mi)典就在(zai)(zai)某(mou)個(ge)(ge)涼(liang)亭的(de)(de)(de)(de)附(fu)近(jin)。三(san)是“雙韭山(shan)(shan)(shan)房(fang)”。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)曾是名(ming)人(ren)、巨匠、大(da)(da)(da)官們所爭相(xiang)居住之(zhi)地。“雙韭山(shan)(shan)(shan)房(fang)”本是祖望(wang)六世(shi)祖全(quan)元立別(bie)墅之(zhi)名(ming)，在(zai)(zai)上(shang)(shang)宅(zhai)。全(quan)謝(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)太史(shi)祖望(wang)藏(zang)(zang)書5萬卷，冠于(yu)同年代(dai)之(zhi)藏(zang)(zang)書樓，樓內(nei)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)南宋寶(bao)慶至明(ming)(ming)嘉靖間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)七種《四明(ming)(ming)方志》，極為(wei)珍(zhen)貴，其(qi)(qi)中《開慶四明(ming)(ming)》在(zai)(zai)全(quan)國僅有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)套。四是在(zai)(zai)應(ying)桂(gui)馨（1876~1914，又名(ming)應(ying)秉鈞、應(ying)夔丞）創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)崇(chong)義學堂(tang)通往(wang)其(qi)(qi)父應(ying)文生墓道(dao)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)暗道(dao)內(nei)，可能(neng)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)稀世(shi)珍(zhen)寶(bao)。

日本人(ren)為(wei)得到這地方美(mei)食，用(yong)手榴彈炸魚(yu)吃，此(ci)后蜜(mi)(mi)光魚(yu)就所剩無幾。但真正令(ling)蜜(mi)(mi)光魚(yu)滅絕的，卻(que)是上世(shi)紀70年代(dai)皎口(kou)水(shui)庫的建造，大壩攔水(shui)破壞了(le)蜜(mi)(mi)光魚(yu)回流的棲息環境(jing)，于是最終(zhong)成了(le)絕跡。

歷史沿革

“蜜巖(yan)”這(zhe)一名，概(gai)括了村(cun)中(zhong)除貝母之外的另(ling)兩種特產(chan)，一為蜜光魚(yu)，長在深深的溪水下，渾(hun)身發(fa)光，現卻(que)已(yi)絕少見(jian)到(dao)。另(ling)一種為巖(yan)壁(bi)之上密集的野蜂(feng)，這(zhe)倒不曾絕跡，偶入野外花叢(cong)，可(ke)能不小心(xin)就會招惹上身。

蜜巖村的(de)(de)很(hen)(hen)多老房(fang)子都是(shi)木結構的(de)(de)長排屋(wu)，沿(yan)著門口(kou)，一(yi)整條木質長廊，長廊盡頭，絲瓜枝(zhi)枝(zhi)蔓(man)蔓(man)地(di)(di)在開(kai)花(hua)結果，就著一(yi)地(di)(di)陽(yang)光(guang)，氣氛很(hen)(hen)農家，也很(hen)(hen)溫馨。一(yi)些老房(fang)子的(de)(de)構件，規格(ge)都很(hen)(hen)高，村里(li)應該有(you)過名門望族的(de)(de)光(guang)輝歲月(yue)。前(qian)文已經說了(le)，這里(li)的(de)(de)庭院和別處(chu)很(hen)(hen)不同，視野里(li)是(shi)別處(chu)看不到的(de)(de)氣象。并不是(shi)通(tong)常所見的(de)(de)三合(he)院或四(si)合(he)院，而是(shi)兩邊為兩排低矮(ai)的(de)(de)房(fang)子，門口(kou)有(you)長廊，正中一(yi)間堂沿(yan)，隔開(kai)后一(yi)進院落。再后面就是(shi)高聳(song)的(de)(de)青(qing)山，車(che)子在公路上開(kai)過，這樣雄(xiong)壯的(de)(de)背景，襯著老屋(wu)的(de)(de)花(hua)格(ge)窗，或是(shi)一(yi)扇緊閉的(de)(de)木門。器(qi)宇(yu)軒昂(ang)和狹(xia)小仄逼和諧地(di)(di)統一(yi)成完美的(de)(de)畫面。

村(cun)中(zhong)央，有個方形的(de)(de)(de)(de)(de)消防池，是(shi)(shi)舊時歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)見證。池周圍是(shi)(shi)高(gao)低、新舊都不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)房子。再(zai)往前(qian)不遠，就是(shi)(shi)村(cun)口(kou)，那是(shi)(shi)當年到大皎、小(xiao)皎的(de)(de)(de)(de)(de)必經之路，卵石地上，曾奔波著(zhu)黃包車夫匆忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)。如今雖然澆(jiao)上水泥(ni)，但(dan)老(lao)(lao)(lao)街(jie)兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)(de)風貌還保存著(zhu)，有些(xie)年紀的(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)民還說得出南貨店是(shi)(shi)開在(zai)哪里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)，肉店又是(shi)(shi)在(zai)哪個方向。探身看街(jie)邊老(lao)(lao)(lao)屋，八(ba)仙桌、老(lao)(lao)(lao)式的(de)(de)(de)(de)(de)掛鐘(zhong)、舊了的(de)(de)(de)(de)(de)年畫、小(xiao)竹(zhu)椅，陳列其中(zhong)，是(shi)(shi)家常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)擺設。街(jie)巷寂靜(jing)，那些(xie)弄堂的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)邊是(shi)(shi)石墻，在(zai)雨后顯得幽深曲折。

在咸貨店的(de)舊址，貼(tie)著(zhu)“專修高(gao)壓鍋、煤氣灶”和(he)“配鑰匙”的(de)字樣，時代的(de)嬗變總是(shi)有著(zhu)一(yi)些獨特的(de)痕跡(ji)。那些街頭巷(xiang)邊的(de)木屋上(shang)，木窗、木雕花依舊。轉(zhuan)角處，四面用卵石砌成(cheng)半(ban)人高(gao)的(de)圍墻，中間一(yi)片茂竹修林(lin)，是(shi)主人刻(ke)意追(zhui)求(qiu)的(de)隱(yin)逸。

村里的(de)(de)祠堂，如今保存下來的(de)(de)只有桂(gui)馥堂，門口卻(que)很頹敗，沿街(jie)的(de)(de)門面是(shi)理發店和儲蓄所(suo)，冷冰冰的(de)(de)，沒(mei)有人跡(ji)。在(zai)(zai)光緒(xu)三十(shi)二年，村人應維青在(zai)(zai)這座祠堂里創(chuang)辦過愈愚國民學(xue)校(xiao)，是(shi)新(xin)式學(xue)堂。而在(zai)(zai)它近旁，是(shi)另(ling)一處書香之地(di)，旅滬(hu)村人應文(wen)生與其兒子應桂(gui)馨(xin)，創(chuang)辦了(le)崇義學(xue)堂。后來，兩處合并，成(cheng)了(le)蜜(mi)巖(yan)小(xiao)學(xue)，而在(zai)(zai)那動蕩的(de)(de)年代，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)學(xue)堂也成(cheng)了(le)兵(bing)家(jia)戰亂風云(yun)際會(hui)之地(di)。

到了1934年(nian)，應桂(gui)馨的次(ci)子應祖祿(lu)，將學(xue)(xue)(xue)堂(tang)朝南9間(jian)洋房贈(zeng)予蜜(mi)巖(yan)小學(xue)(xue)(xue)。1941年(nian)，寧(ning)波(bo)淪陷，日寇占領蜜(mi)巖(yan)，以這(zhe)所小學(xue)(xue)(xue)為(wei)駐地，學(xue)(xue)(xue)校的設施和(he)教具被嚴(yan)重損毀。1942年(nian)春(chun)夏之(zhi)交(jiao)，日寇撤離蜜(mi)巖(yan)，學(xue)(xue)(xue)校又(you)請老師(shi)，收學(xue)(xue)(xue)生，打算復課。秋(qiu)天，中共黨組織派地下黨員陳洛寧(ning)來(lai)學(xue)(xue)(xue)校任校長，組織師(shi)生經濟開展抗(kang)日救亡活動(dong)。1945年(nian)秋(qiu)，抗(kang)戰(zhan)勝利(li)，年(nian)屆(jie)花甲的旅滬村人(ren)應葦卿，奔走城鄉(xiang)(xiang)之(zhi)間(jian)，忙著擴充學(xue)(xue)(xue)校和(he)籌(chou)劃教育經費(fei)，1946年(nian)，學(xue)(xue)(xue)校規模擴大。1949年(nian)夏天，寧(ning)波(bo)解放，第二年(nian)，學(xue)(xue)(xue)校改(gai)(gai)名為(wei)蜜(mi)巖(yan)鄉(xiang)(xiang)中心小學(xue)(xue)(xue)。1952年(nian)，學(xue)(xue)(xue)校被國家接管，改(gai)(gai)為(wei)公立(li)。

細數學(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，或許有些冗(rong)長，而這其實是從(cong)另一(yi)個(ge)側面(mian)展開(kai)了(le)(le)古村在近代史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)烽火歲月。學(xue)校(xiao)，早就是一(yi)座廢棄(qi)的(de)(de)(de)(de)建筑，依然可見中西合璧的(de)(de)(de)(de)風(feng)韻，二層樓的(de)(de)(de)(de)陽臺和欄桿旁，應該站(zhan)立過那些穿長袍馬褂的(de)(de)(de)(de)學(xue)子們。影片《難忘的(de)(de)(de)(de)戰斗(dou)》曾在此拍攝。還可見到當初的(de)(de)(de)(de)鄞縣縣長陳寶麟立于1937年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊碑，碑上(shang)的(de)(de)(de)(de)字辨認起來(lai)已經有些吃(chi)力。原(yuan)先是學(xue)校(xiao)操場的(de)(de)(de)(de)四周圍墻上(shang)，大幅的(de)(de)(de)(de)毛澤東(dong)語(yu)錄倒是清晰依舊。兩段字跡(ji)，一(yi)先一(yi)后，一(yi)大一(yi)小(xiao)，隔了(le)(le)數十年(nian)(nian)，隔著一(yi)個(ge)換了(le)(le)新(xin)天地的(de)(de)(de)(de)時代。樓房的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)子已經風(feng)化，從(cong)門(men)口(kou)看里(li)面(mian)樓梯，也積滿(man)了(le)(le)灰。往事在此塵(chen)封。

但(dan)對(dui)于這個在近代以來，出(chu)過辛亥志士、民國聞(wen)人(ren)，更是中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)領導革命和抗戰(zhan)的(de)(de)紅色堡壘的(de)(de)古(gu)村，往(wang)事卻并不如煙。站(zhan)在鄞州四明職業(ye)中(zhong)(zhong)學內(nei)的(de)(de)中(zhong)(zhong)共鄞奉縣委(wei)鄞奉縣辦(ban)事處遺(yi)址(zhi)碑前(qian)，很(hen)多仁人(ren)志士的(de)(de)面(mian)孔在眼前(qian)浮現，很(hen)多壯懷激(ji)蕩的(de)(de)畫面(mian)在心中(zhong)(zhong)一閃而過。

還是那(nei)個興辦崇義(yi)學堂的應(ying)桂馨，在(zai)上海秘(mi)密組織“共進會”，后(hou)來加入“同(tong)(tong)盟(meng)會”。創(chuang)辦《民主報》，鼓(gu)吹民氣，積極響(xiang)(xiang)應(ying)辛亥武昌起義(yi)。另一個叫(jiao)應(ying)美(mei)崇的，在(zai)日本(ben)期間，也加入孫(sun)中山的同(tong)(tong)盟(meng)會，積極響(xiang)(xiang)應(ying)過辛亥革命。

抗(kang)戰期間，作為(wei)四(si)明(ming)咽喉要道的(de)蜜巖(yan)(yan)是敵、我、頑三(san)方(fang)必(bi)爭之地(di)(di)。1942年(nian)(nian)5月，日寇因在此常遭(zao)襲(xi)擊而撤(che)離。同年(nian)(nian)秋天，為(wei)鞏固抗(kang)日革命(ming)根據(ju)地(di)(di)，在中(zhong)國共產黨領導下，四(si)明(ming)山地(di)(di)區成(cheng)立(li)鄞慈縣辦(ban)事處，后來就遷(qian)到了蜜巖(yan)(yan)村的(de)祝家(jia)佛堂。1945年(nian)(nian)秋，新(xin)四(si)軍(jun)浙(zhe)東縱(zong)隊奉(feng)命(ming)北撤(che)后，國民(min)黨三(san)十(shi)三(san)師、浙(zhe)江保安隊特擊營，以及田胡(hu)子(zi)、周天祥、陳德(de)仁等地(di)(di)方(fang)部(bu)隊，先(xian)后進(jin)駐蜜巖(yan)(yan)村，直到1949年(nian)(nian)5月，寧波解放，蜜巖(yan)(yan)村才(cai)迎來光明(ming)的(de)歲(sui)月。

“青山起歌頌偉業，溪水嗚咽(yan)悼忠魂。”紀念碑坐(zuo)落在菁菁校園，一棟又一棟的高(gao)樓(lou)，顯示著時代(dai)的新氣(qi)象。遺址(zhi)紀念碑放在這里，也(ye)是為(wei)了讓后代(dai)的學子都要記住那段(duan)激(ji)情燃燒(shao)的日子吧。

出(chu)了校門，走不多(duo)遠，有一座(zuo)清代(dai)的石拱橋(qiao)，則是另一種紀(ji)念。這座(zuo)橋(qiao)叫萬安橋(qiao)，建于1912年(nian)，曾是蜜巖(yan)到(dao)許家巖(yan)下的必經之路(lu)。最初，這里是板橋(qiao)，洪水(shui)(shui)來(lai)時，常被(bei)沖跨。因此，橋(qiao)邊備有渡船(chuan)，里人出(chu)村(cun)，可乘(cheng)船(chuan)過河(he)。到(dao)天晴水(shui)(shui)落，又將木板架于水(shui)(shui)上。

直到有了這座石(shi)(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)，洪水再也(ye)沖(chong)不跨了，備用的(de)渡船終于功成身(shen)退。但現新修的(de)道路和橋(qiao)(qiao)梁早已暢通了蜜巖和外(wai)界的(de)聯系，這座石(shi)(shi)拱(gong)橋(qiao)(qiao)也(ye)退出了歷(li)史舞臺。而在滄(cang)海桑田之后，橋(qiao)(qiao)下只有少(shao)許水跡，多的(de)是(shi)碎石(shi)(shi)塊，橋(qiao)(qiao)上荒草萋萋，再也(ye)不見(jian)行走的(de)人(ren)影。造(zao)型古(gu)樸的(de)橋(qiao)(qiao)身(shen)上，日光班駁(bo)，不遠處，有兩(liang)棵古(gu)老的(de)香(xiang)樟樹。

與橋(qiao)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)還有(you)(you)一(yi)個對(dui)于蜜巖村來說，較為(wei)重要的(de)(de)人，那就(jiu)(jiu)是唐代(dai)明州刺史(shi)應(ying)(ying)彪，在(zai)他為(wei)官期間，造了寧(ning)波歷史(shi)上(shang)(shang)第一(yi)座橋(qiao)，是用(yong)16只船撐起(qi)的(de)(de)一(yi)座浮(fu)橋(qiao)，也(ye)是靈(ling)橋(qiao)最初的(de)(de)狀態。應(ying)(ying)彪將一(yi)座古代(dai)初始的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)，建筑在(zai)奉化江上(shang)(shang)的(de)(de)時候，他的(de)(de)事跡也(ye)就(jiu)(jiu)被后(hou)人永遠(yuan)地鐫刻在(zai)心里。他的(de)(de)后(hou)裔聚族而居(ju)在(zai)章水(shui)蜜巖，一(yi)住(zhu)就(jiu)(jiu)是八百七十余年。

如(ru)今(jin)的(de)(de)奉化(hua)江(jiang)上(shang)，佇立著(zhu)一座又一座漂亮(liang)的(de)(de)橋(qiao)(qiao)梁，蜜巖(yan)的(de)(de)村(cun)民，則(ze)建了蜜巖(yan)廟(miao)，紀(ji)念這位先祖。蜜巖(yan)廟(miao)位于皎川(chuan)之下(xia)游，蜜巖(yan)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)東側，廟(miao)前獅山坐其(qi)(qi)面，廟(miao)后象山為其(qi)(qi)背。如(ru)今(jin)人(ren)們(men)看到(dao)的(de)(de)廟(miao)是在舊廟(miao)的(de)(de)原址上(shang)新建的(de)(de)。應彪塑像在其(qi)(qi)中，供后世族人(ren)膜拜(bai)。

在(zai)這位(wei)留(liu)下(xia)顯赫政績的(de)(de)(de)(de)明州刺史去世后(hou)的(de)(de)(de)(de)800多(duo)年歲月(yue)里(li)(li)，蜜巖村(cun)不僅流傳著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)豐功偉(wei)績，還保留(liu)著(zhu)村(cun)落建成之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)大致格局。就連(lian)村(cun)里(li)(li)留(liu)存至今(jin)的(de)(de)(de)(de)50多(duo)棵銀杏樹，似乎也記(ji)憶著(zhu)那些久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)往事，秋風吹起，銀杏一(yi)粒粒灑落，收集(ji)起來，就是(shi)古村(cun)點(dian)點(dian)滴滴的(de)(de)(de)(de)歷史。