角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影片描述的(de)是亞美尼亞一位十八(ba)世紀游吟詩人(ren)的(de)故事，這不是一部傳記影片，而是一首關(guan)于(yu)這位詩人(ren)的(de)精神(shen)影像的(de)詩歌。想要用文(wen)字來概括這部影片，是徒然的(de)。片中運用大量(liang)象征(zheng)、隱喻手法，展現了十八(ba)世紀亞美尼亞民族風貌和這位詩人(ren)的(de)心路(lu)歷程。欣賞這部影片，不僅僅是一次(ci)觀(guan)影，更是一次(ci)朝圣，一次(ci)對詩意精神(shen)的(de)膜拜(bai)之旅。
導演 謝爾(er)蓋(gai)·帕(pa)拉杰(jie)諾夫(fu)
編(bian)劇 Sayat Nova、謝爾蓋·帕拉杰諾夫
第67屆法(fa)國(guo)戛納國(guo)際電影節(jie)
經典修復單元 《石(shi)榴的顏色》 入圍
在詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)夢境里，吟游是一種最詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)常態。而《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》便(bian)是這樣(yang)一場關(guan)于吟游的(de)(de)(de)(de)(de)夢境。作為(wei)(wei)謝(xie)爾蓋·帕拉杰(jie)諾夫窮(qiong)盡其(qi)身的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)電影(ying)(ying)杰(jie)作，本片無疑是前蘇聯光影(ying)(ying)圣(sheng)殿(dian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一場絕美祭禮。在年(nian)幼懵懂的(de)(de)(de)(de)(de)兒時(shi)(shi)夢境里，帕拉杰(jie)諾夫一次次將作為(wei)(wei)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己投(tou)擲(zhi)進須臾的(de)(de)(de)(de)(de)光影(ying)(ying)洪流，那(nei)一刻，少(shao)年(nian)附(fu)首貼耳，傾聽大地的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句。時(shi)(shi)隔多年(nian)，他將詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)夢境奇(qi)妙締結，終于拍(pai)出這一部《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》。影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)，借助(zhu)詩(shi)人之(zhi)口，帕拉杰(jie)諾夫道出了藝術的(de)(de)(de)(de)(de)真諦：一個詩(shi)人也許(xu)會死(si)(si)，但是他的(de)(de)(de)(de)(de)繆斯不死(si)(si)。
兩個吟游詩人
《石榴(liu)的(de)顏(yan)色(se)》誕(dan)生于1968年(nian)，正(zheng)值舉(ju)世震驚的(de)“布(bu)拉(la)格(ge)之春(chun)”事件。這一年(nian)，塔可夫斯基正(zheng)處于拍(pai)完《安德烈·盧布(bu)廖夫》后的(de)休整期(qi)(qi)，而尼基塔·米哈(ha)爾科夫才剛剛開始他(ta)的(de)電(dian)影生涯。對于帕拉(la)杰諾夫而言，這是(shi)最壞的(de)時期(qi)(qi)，也是(shi)最好的(de)歲月。政(zheng)治對于電(dian)影的(de)管(guan)束漸趨于禁忌，而藝術家的(de)創作使命卻迸發出悲(bei)天憫人的(de)底色(se)。毋庸(yong)置(zhi)疑(yi)，帕拉(la)杰諾夫一反常態的(de)獨特手(shou)筆，使《石榴(liu)的(de)顏(yan)色(se)》在誕(dan)生之初便名聲大(da)噪，更一度被評論界譽(yu)為“前蘇(su)聯冷戰時期(qi)(qi)最出色(se)的(de)一部電(dian)影”。
在帕(pa)(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫的(de)(de)這(zhe)部杰(jie)作(zuo)中，注(zhu)定被放進(jin)了(le)兩位(wei)吟(yin)游詩(shi)人(ren)。其中一(yi)位(wei)是影片的(de)(de)主角，十八世紀亞(ya)美尼亞(ya)最(zui)著名(ming)的(de)(de)詩(shi)人(ren)之一(yi)，薩(sa)雅·諾瓦；而《石榴的(de)(de)顏色》英(ying)譯版原(yuan)名(ming)“Sayat Nova”便源自于(yu)此。另一(yi)位(wei)詩(shi)人(ren)則是帕(pa)(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫自己，他的(de)(de)個人(ren)喜好與私我哲學，都被熔鑄(zhu)進(jin)這(zhe)場永(yong)恒(heng)而遙遠(yuan)的(de)(de)歷史長夢中。這(zhe)場祭禮般的(de)(de)長途(tu)跋涉，固然是對薩(sa)雅·諾瓦的(de)(de)詩(shi)意(yi)傳承，但更多的(de)(de)精神元氣恐怕更屬(shu)于(yu)帕(pa)(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫自己。
在(zai)《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》中，帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫(fu)天(tian)才(cai)地呈現(xian)了一(yi)個(ge)制度(du)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實：在(zai)這(zhe)(zhe)看似(si)自(zi)(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)王國(guo)里，每個(ge)人都(dou)處于他(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，他(ta)們(men)各司(si)其職(zhi)，勤(qin)勤(qin)懇懇。他(ta)們(men)踩著各自(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)木梯上(shang)(shang)上(shang)(shang)下(xia)下(xia)，他(ta)們(men)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)染(ran)缸旁挑出一(yi)匹匹布料，她(ta)們(men)在(zai)各自(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)紡紗(sha)(sha)機旁不停地紡紗(sha)(sha)，甚至于他(ta)們(men)胯下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)馬駒也有固定的(de)(de)(de)(de)(de)路徑。在(zai)帕(pa)拉(la)讓諾夫(fu)眼中，這(zhe)(zhe)看似(si)是一(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)安穩祥(xiang)和，卻更是一(yi)個(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)莫大悲哀。這(zhe)(zhe)一(yi)刻(ke)，作為吟游詩人的(de)(de)(de)(de)(de)少年，在(zai)半夢半醒中，也漸漸走(zou)向了陌(mo)生而遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)。
值得玩(wan)味的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，影(ying)片中的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個角(jiao)色都(dou)面(mian)(mian)無(wu)表(biao)情，不茍言(yan)笑，無(wu)論他們(men)的(de)(de)(de)(de)身邊正經(jing)歷(li)著(zhu)什么，勞(lao)作、閱讀、示(shi)愛、洗(xi)禮、屠宰、戰亂(luan)、禱告，甚至死亡，每個人(ren)(ren)都(dou)仿佛經(jing)歷(li)一(yi)場場儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)，沒(mei)有溫度(du)(du)(du)。或許，他們(men)的(de)(de)(de)(de)體溫久已被綺麗的(de)(de)(de)(de)布景所稀釋，而(er)(er)影(ying)像的(de)(de)(de)(de)色調冷暖便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)溫度(du)(du)(du)。無(wu)獨有偶，帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)這番處理(li)無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)世界性(xing)的(de)(de)(de)(de)手(shou)筆(bi)；而(er)(er)對(dui)于唯明星與(yu)表(biao)演(yan)(yan)馬首是(shi)(shi)(shi)(shi)瞻的(de)(de)(de)(de)好萊塢而(er)(er)言(yan)，固(gu)然是(shi)(shi)(shi)(shi)不會明白其間妙處的(de)(de)(de)(de)。與(yu)帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)(nuo)夫一(yi)樣(yang)，法國導(dao)演(yan)(yan)布列松(song)也一(yi)度(du)(du)(du)拒絕演(yan)(yan)員表(biao)演(yan)(yan)，在他的(de)(de)(de)(de)電影(ying)里(li)，所有演(yan)(yan)員同樣(yang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)(mian)無(wu)表(biao)情。但不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，布列松(song)更借(jie)此(ci)傾向于電影(ying)的(de)(de)(de)(de)作者性(xing)，而(er)(er)帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)(nuo)夫則更傾向于對(dui)一(yi)個時(shi)代靜物(wu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)性(xing)描摩。在儀式(shi)里(li)，人(ren)(ren)物(wu)沒(mei)有喜怒哀(ai)樂，他們(men)的(de)(de)(de)(de)表(biao)情都(dou)被一(yi)種(zhong)肅穆感所籠罩。而(er)(er)或許，正像有人(ren)(ren)揣度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)，《石榴的(de)(de)(de)(de)顏色》的(de)(de)(de)(de)溫度(du)(du)(du)更是(shi)(shi)(shi)(shi)內性(xing)的(de)(de)(de)(de)，它不是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)情來傳達(da)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)。正如帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)(nuo)夫自身所言(yan)：我(wo)并不試(shi)圖講述一(yi)位詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)盡(jin)力再(zai)現一(yi)位詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界。
縱(zong)觀(guan)《石(shi)榴的(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)段落式結構，從“詩(shi)人的(de)(de)童年”到“詩(shi)人的(de)(de)青年”，及(ji)至詩(shi)人被殺(sha)死(si)后(hou)的(de)(de)“最終(zhong)的(de)(de)葬(zang)禮”，漫漫人生之旅或(huo)許莫不如此(ci)，卻似乎又各有(you)不同(tong)。在這場獨屬(shu)于(yu)詩(shi)人的(de)(de)人生夢境(jing)中，我們仿佛也看見自己的(de)(de)影子，被一寸寸深(shen)烙(luo)于(yu)詩(shi)句中。
亞美尼亞巫術
帕拉杰諾(nuo)夫讓人著迷(mi)的(de)(de)地方，是他(ta)與英國導演德里克·賈曼在某種程度上的(de)(de)相(xiang)似性(xing)(xing)。賈曼慣于將(jiang)煉金(jin)術投注(zhu)于影像，而帕拉讓諾(nuo)夫則在膠片中注(zhu)入了一股巫性(xing)(xing)的(de)(de)氣息。
在《石榴(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色》中，帕拉讓諾(nuo)夫(fu)并沒(mei)有任(ren)何直(zhi)接(jie)表(biao)現(xian)巫術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)段落，但不容置(zhi)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭語(yu)言(yan)卻是(shi)(shi)(shi)充滿巫性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)論從攝(she)影、布景，還(huan)是(shi)(shi)(shi)演員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演上，都(dou)像被施(shi)了(le)巫術一般(ban)，奇妙而詭譎。與此(ci)同時(shi)，影片(pian)對于(yu)整個中世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長卷式描摩也充滿著巫氣。比(bi)如(ru)在兵戈相接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰場(chang)一幕，一群異人(ren)在偌大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地上不間(jian)斷表(biao)演，仿佛各司其(qi)職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)體永(yong)動(dong)機。再比(bi)如(ru)宗教祭(ji)祀(si)場(chang)面(mian)中，牧師將成(cheng)(cheng)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羔羊(yang)圈進(jin)教堂，讓人(ren)想及牧羊(yang)人(ren)神諭，又想及卡爾(er)維諾(nuo)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑羊(yang)。或許(xu)，這些(xie)都(dou)只是(shi)(shi)(shi)我庸(yong)人(ren)自擾(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓄意揣度罷了(le)，關于(yu)象征隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)延性，優(you)劣(lie)各見。至于(yu)對影像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肅穆姿態與游戲(xi)精神之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿捏(nie)，我不好說。我唯獨明白，此(ci)時(shi)此(ci)刻(ke)，我仿佛成(cheng)(cheng)了(le)第三個游吟(yin)詩人(ren)，在電影中尋(xun)找著自己。
細細回想(xiang)帕拉讓(rang)諾(nuo)夫的(de)(de)(de)另一部杰作《被遺忘的(de)(de)(de)祖先的(de)(de)(de)陰影》，則似(si)乎有(you)著更明顯的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)性(xing)氣息，關于民(min)族探(tan)索生存道路的(de)(de)(de)魔幻手筆，仿佛穿行于奇幻和真實之間。猶(you)記得文(wen)學界昔(xi)日(ri)對于“神(shen)(shen)話(hua)”本源(yuan)的(de)(de)(de)探(tan)尋(xun)，同樣離不開“巫(wu)(wu)”字，而東西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)祖先們，又(you)是寄寓巫(wu)(wu)性(xing)的(de)(de)(de)最佳神(shen)(shen)話(hua)載體。有(you)幸的(de)(de)(de)是，借著帕拉杰諾(nuo)夫的(de)(de)(de)影像表達，這(zhe)份獨屬(shu)于亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)氣，在日(ri)后的(de)(de)(de)俄羅斯電影中亦閃耀出薪火(huo)相傳(chuan)的(de)(de)(de)微光，比如亞(ya)歷山(shan)大·羅戈日(ri)金導演拍于2002年的(de)(de)(de)《布谷鳥》，就有(you)過(guo)一幕召(zhao)喚靈(ling)魂的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)術瞬間。
回至《石榴的顏色(se)》，不得不提的還有那(nei)一(yi)(yi)場詭異的洗禮(li)。借先輩之手，帕拉杰諾(nuo)夫將(jiang)圣水施洗于(yu)一(yi)(yi)具“木(mu)乃伊”，一(yi)(yi)如施洗于(yu)“死(si)亡”，而非“新(xin)生”。或許，對詩(shi)人而言，死(si)亡并不是(shi)一(yi)(yi)件可怕的事，更只是(shi)歸于(yu)塵(chen)土的稀(xi)松平常。這(zhe)一(yi)(yi)刻，帕拉杰諾(nuo)夫對于(yu)生死(si)的哲學念想也悄然隱現。于(yu)他而言，死(si)亡與新(xin)生的距離，唯獨只是(shi)一(yi)(yi)場洗禮(li)罷了，就像日夜輪轉的間隙(xi)，靜靜睡了一(yi)(yi)大覺(jue)。
邊陲文明遙想
關于(yu)《石榴的(de)(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)(de)珍貴(gui)之處(chu)，自不待(dai)言(yan)。帕(pa)拉杰諾夫對(dui)于(yu)亞(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)遠古(gu)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)細(xi)膩展現，讓我們有幸得見一(yi)(yi)個邊陲國度的(de)(de)(de)生死(si)榮辱。昔(xi)日對(dui)于(yu)亞(ya)美(mei)(mei)尼亞(ya)的(de)(de)(de)遙想，或許僅僅是吉光片羽(yu)，而(er)在帕(pa)拉杰諾夫的(de)(de)(de)影像(xiang)中(zhong)，這些瑣碎(sui)的(de)(de)(de)瞬(shun)間被一(yi)(yi)一(yi)(yi)串聯，成為一(yi)(yi)場永恒(heng)的(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)祭禮。這一(yi)(yi)刻，電影有了(le)生動(dong)的(de)(de)(de)靈(ling)魂，即(ji)便影像(xiang)中(zhong)充斥著(zhu)自由的(de)(de)(de)禁錮(gu)和(he)命運(yun)的(de)(de)(de)籓籬，卻恐(kong)怕再也沒有更美(mei)(mei)的(de)(de)(de)夢境了(le)。
影(ying)片中，帕拉杰諾夫全然摒棄(qi)了(le)運動鏡頭(tou)(tou)，而謹以(yi)固(gu)定機(ji)位注視著一(yi)個個或動或靜的(de)(de)(de)(de)瞬間。作為導(dao)演，他對于(yu)石(shi)榴(liu)(liu)與水果刀的(de)(de)(de)(de)注視有如(ru)靜物寫生。這一(yi)刻，石(shi)榴(liu)(liu)在(zai)白色(se)(se)布匹上(shang)暈(yun)(yun)染開(kai)鮮(xian)血般素艷的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)(se)。繼(ji)而是(shi)一(yi)把古舊的(de)(de)(de)(de)匕首，同樣在(zai)白色(se)(se)布匹上(shang)暈(yun)(yun)染開(kai)鮮(xian)血般的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)(se)。于(yu)是(shi)，石(shi)榴(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)開(kai)始萌生出暴(bao)力與殺戮的(de)(de)(de)(de)歷史象征意味。而對于(yu)游走于(yu)畫面(mian)中的(de)(de)(de)(de)人物，導(dao)演的(de)(de)(de)(de)拍攝手筆同樣有如(ru)靜物一(yi)般。劇中人仿佛(fo)被(bei)舞臺操控的(de)(de)(de)(de)人偶，面(mian)無表情(qing)，唯獨專(zhuan)注于(yu)手頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)勞作，仿佛(fo)有種古老的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息孕育其中。其中一(yi)幕荊棘密布黑色(se)(se)底板的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，則(ze)讓(rang)我想及塔可(ke)夫斯基《潛(qian)行(xing)者》中的(de)(de)(de)(de)荊棘頭(tou)(tou)環。
在(zai)表現(xian)亞美(mei)尼(ni)亞獨有(you)的祭祀、洗(xi)禮等儀(yi)式時，影(ying)像的構圖(tu)則以平(ping)面式的局部全景，呈現(xian)出一種奇(qi)妙的舞(wu)臺(tai)感(gan)。與(yu)其他(ta)導(dao)演不同的是，帕拉杰(jie)諾夫的舞(wu)臺(tai)既沒有(you)棱角，也沒有(you)翻(fan)轉，而(er)(er)更像是流浪藝人所建構的最原始的小舞(wu)臺(tai)，一切生離(li)死別都(dou)展(zhan)現(xian)于固定的取景框中(zhong)。在(zai)這個舞(wu)臺(tai)上(shang)，演員只能水平(ping)進(jin)退，而(er)(er)不能上(shang)下坡(po)，他(ta)們(men)的舉手投足只屬于地平(ping)線。
在詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一連串(chuan)內(nei)心(xin)歷(li)程中(zhong)，“詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)”無(wu)疑是最綺麗多彩的(de)(de)(de)(de)(de)，帕拉讓諾夫將少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)展現得甚(shen)為迷(mi)人(ren)(ren)。無(wu)論是紡紗(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)輩，染布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)父輩，抑(yi)或屠(tu)宰(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)雞(ji)群，都(dou)呈現出一種漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色。在少年(nian)眼中(zhong)，這些紅(hong)色尚且還(huan)是純粹的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)沒有(you)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)(ren)世界的(de)(de)(de)(de)(de)投影。詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)，仿(fang)佛(fo)有(you)一種奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)節律(lv)，先輩們日出而作(zuo)，日落而息，像一種永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)輪回。浸水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍用石塊(kuai)壓(ya)榨出水(shui)(shui)分，在屋頂上(shang)一排排晾(liang)曬。少年(nian)躺在陽光(guang)下，一如暢游書(shu)(shu)海的(de)(de)(de)(de)(de)冒(mao)險家。關于(yu)壓(ya)書(shu)(shu)一幕，一度令(ling)我想及(ji)赫拉巴爾(er)《過于(yu)喧囂的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)》，小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蒼老的(de)(de)(de)(de)(de)藝術家在暗無(wu)天日的(de)(de)(de)(de)(de)地下室(shi)將一捆(kun)捆(kun)舊(jiu)書(shu)(shu)與(yu)藝術品打包，放入碾(nian)書(shu)(shu)機。
影片最后，帕拉(la)讓(rang)諾夫拋下了(le)一(yi)個永(yong)恒的“藝(yi)(yi)術”母題(ti)：一(yi)個詩人也許會死(si)，但他(ta)(ta)的繆斯不死(si)。對詩人而言(yan)，他(ta)(ta)的詩句是(shi)不朽的。正(zheng)如對帕拉(la)讓(rang)諾夫而言(yan)，他(ta)(ta)的影像(xiang)也是(shi)不朽的。他(ta)(ta)們的繆斯便是(shi)藝(yi)(yi)術載體(ti)在精神層(ceng)面(mian)的永(yong)恒延伸。
本(ben)片(pian)在(zai)1968年蘇聯(lian)當(dang)局審查的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，被強行重新剪輯并且改(gai)名(ming)字，電(dian)影(ying)原來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字是Sayat Nova薩雅·諾瓦，更(geng)名(ming)為The Color of Pomegranate石榴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)，禁(jin)止放映和(he)發行。1969年根(gen)據(ju)該片(pian)而拍(pai)攝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄片(pian)The Color of Armenian Soil（亞美尼亞人靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)）同樣遭(zao)到禁(jin)映。電(dian)影(ying)膠(jiao)片(pian)在(zai)20年之后，Mikhail Vartanov的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄片(pian)Parajanov: The Last Spring (1992) 中重新出現，還包括有Sayat Nova的(de)(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)和(he)關于(yu)電(dian)影(ying)獨特語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明。
現在人們可以看到(dao)的(de)DVD版本(ben)，最(zui)先最(zui)完整的(de)發行時(shi)間是在1992年(nian)。這一版本(ben)在1969年(nian)送到(dao)蘇聯審查局的(de)時(shi)候，遭到(dao)強烈反對(dui)并(bing)且重新(xin)剪(jian)輯(ji)(ji)了大部分。有(you)一個比導演剪(jian)輯(ji)(ji)的(de)更(geng)加完整時(shi)間更(geng)長(chang)的(de)版本(ben)至今還在亞美尼亞電影(ying)檔(dang)案(an)的(de)某個地方(fang)存放(fang)著。
手法(fa)自由抒情，如同(tong)一首(shou)奔(ben)放而(er)艷(yan)麗
的(de)(de)(de)散(san)文詩(shi)(shi)，還(huan)有宗教儀式和(he)宗教意念(nian)。片(pian)中充(chong)滿象征和(he)隱喻手法，結尾處的(de)(de)(de)戰士(shi)向詩(shi)(shi)人射箭而在墻上滲出血跡，暗喻波(bo)斯(si)侵略(lve)者(zhe)在教堂前(qian)謀(mou)殺了(le)該詩(shi)(shi)人。整部電影沒有一(yi)個完整的(de)(de)(de)敘(xu)事框架，但色彩鮮艷(yan)，亞美尼亞的(de)(de)(de)民族(zu)風貌也(ye)很(hen)濃郁。本片(pian)在蘇聯(lian)遭到長時間禁映(ying)，在1973年由另一(yi)位(wei)名家尤(you)特凱維奇(qi)拿出來，重新以《石榴的(de)(de)(de)顏色》為名在蘇聯(lian)少(shao)數藝術類影院放(fang)映(ying)。
國(guo)家(jia)/地區 上映/發行日期(細節)
蘇聯Soviet Union 1968年8月(yue)29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典Sweden 1984年8月17日
英國UK 1999年11月(yue)26日 ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美國](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美國(guo)]
