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徐(xu)氏祖居(ju)蘇州，以務農(nong)為(wei)業，后(hou)遷至上海。徐(xu)光啟的祖父因經商而(er)致(zhi)富(fu)，及至父親徐(xu)思(si)誠(cheng)家道(dao)中落，仍轉務農(nong)。
明嘉靖四(si)十(shi)一年（1562年），徐光啟(qi)出生(sheng)于太卿(qing)坊（今上(shang)海市黃(huang)浦區喬家路(lu)）。少年時代(dai)的徐光啟(qi)在(zai)龍華(hua)寺讀書(shu)。
明萬歷(li)九年(nian)（1581年(nian)），應金山衛(wei)試中秀才后，他在家鄉教書，并(bing)娶本縣處士吳小(xiao)溪女兒為妻。
萬(wan)歷十年(nian)（1582年(nian)），第一次鄉(xiang)試不中(zhong)。為了維持家(jia)計，徐光啟和他父親(qin)一樣“弱冠補諸生(sheng)高(gao)等，食訖學(xue)宮，以家(jia)貧，故教授里(li)中(zhong)子(zi)弟。”
萬歷十二年(nian)（1584年(nian)），祖母卒，徐(xu)(xu)光啟的父(fu)母又(you)過半百(bai)，加上水災，徐(xu)(xu)光啟家道每況(kuang)俞下。
萬歷十(shi)六(liu)年（1588年），徐光(guang)啟為(wei)了尋(xun)找(zhao)出路，和同鄉董其昌、張(zhang)鼎、陳繼儒一起到太平府（今安徽(hui)當涂）應鄉試，徐光(guang)啟卻落第(di)。
萬(wan)歷二十(shi)一年(nian)（1593年(nian)），徐(xu)光啟赴廣東韶州任教，并結識了耶(ye)穌會士郭居靜。
萬歷(li)二十(shi)四(si)年（1596年），轉(zhuan)至廣西潯州任教(jiao)。
萬歷二十五年（1597年），徐光啟因考官焦竑(hong)賞識而以順(shun)天府解元中(zhong)舉。
萬歷二十六年（1598年），會試(shi)他未能考中(zhong)進(jin)士，回到家鄉(xiang)教書(shu)。
萬歷二十八年（1600年），他赴(fu)南京拜見恩師(shi)焦(jiao)竑，與耶穌會士利(li)瑪竇第一次晤(wu)面。
萬歷二十九年（1601年），徐光啟(qi)沒有參加會(hui)試。
萬歷三十一年(nian)（1603年(nian)），他在南京由耶(ye)穌會士羅如望（Jean de Rocha）受洗(xi)加入天主教，獲教名保祿（Paul）。
萬歷三十二年（1604年），徐(xu)光啟中進士，考選翰林院庶吉士。
萬歷三十四年（1606年），他開始與(yu)利瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)合(he)作(zuo)翻(fan)(fan)譯《幾何原本(ben)(ben)》前6卷，次(ci)年春翻(fan)(fan)譯完(wan)畢并刻印(yin)刊行。翻(fan)(fan)譯完(wan)畢《幾何原本(ben)(ben)》后，他又根據利瑪(ma)(ma)竇(dou)(dou)口述翻(fan)(fan)譯了《測量法義(yi)》一書。
萬(wan)歷三十五(wu)年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)），三年(nian)(nian)翰林館期滿告散，他(ta)(ta)被授(shou)予翰林院檢討。同年(nian)(nian)徐光啟的父親(qin)在(zai)北京去世(shi)，他(ta)(ta)回鄉(xiang)丁憂(you)守制。
萬歷三(san)十六年（1608年），邀請郭居靜至上海(hai)傳教，這(zhe)成為天主教傳入上海(hai)之始。守制期間，他整理(li)定(ding)稿了《測(ce)量(liang)法(fa)義》，并將《測(ce)量(liang)法(fa)義》與《周髀算經》《九章(zhang)算術》相互(hu)參照，整理(li)編撰了《測(ce)量(liang)異同》，作(zuo)(zuo)《勾(gou)股(gu)義》一書，探(tan)討商高定(ding)理(li)，開辟雙園、農(nong)莊別墅(shu)，進行農(nong)作(zuo)(zuo)物引種(zhong)、耕(geng)作(zuo)(zuo)試驗(yan)，作(zuo)(zuo)《甘薯(shu)疏》《蕪(wu)菁疏》《吉貝疏》《種(zhong)棉花法(fa)》和《代園種(zhong)竹圖說》。
萬歷三十八年（1610年），徐光啟回到(dao)北京，官(guan)復原職。因欽天(tian)監推算日(ri)食不準，他(ta)與(yu)傳教(jiao)士合作(zuo)研究(jiu)天(tian)文儀器(qi)，撰(zhuan)寫了《簡平儀說(shuo)(shuo)》《平渾圖說(shuo)(shuo)》《日(ri)晷(gui)圖說(shuo)(shuo)》和《夜晷(gui)圖說(shuo)(shuo)》。
萬歷四(si)十年(nian)（1612年(nian)），他向耶穌會教士熊三(san)拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方水利，合譯(yi)《泰西水法》6卷(juan)。
萬歷四十(shi)一年（1613年），初冬，因與朝中一些大(da)臣(chen)意見(jian)不合，徐光啟告病去(qu)職前往(wang)天津。他在(zai)房山、淶(lai)水兩縣開渠種稻，進行各種農(nong)業(ye)實驗，先(xian)后(hou)撰寫(xie)了(le)《宜(yi)墾令》《農(nong)書草稿》《北耕錄》等書，為(wei)《農(nong)政全書》的編寫(xie)打下了(le)基礎(chu)。
萬歷四十四（1616年），年禮(li)部侍郎沈榷連上(shang)三張(zhang)奏(zou)疏，請求查辦(ban)外國傳(chuan)教(jiao)士(shi)，是為南(nan)京教(jiao)難。徐光啟上(shang)《辯學章疏》為傳(chuan)教(jiao)士(shi)辯護。同年徐光啟回京復職，次(ci)年任(ren)詹事府(fu)左(zuo)(zuo)春坊左(zuo)(zuo)贊善。后病歸天(tian)津，作《糞壅規則》。
萬(wan)歷四十六年(nian)（1618年(nian)），后(hou)金努爾哈(ha)赤發兵進犯關(guan)內，徐(xu)光啟應(ying)召(zhao)星夜入京。
萬歷四十七年(nian)（1619年(nian)），薩爾滸之戰明軍(jun)戰敗(bai)，他多(duo)次上(shang)疏請求練(lian)兵，后擢升少詹事(shi)兼河(he)南道御(yu)史，在通州(zhou)督練(lian)新軍(jun)。但由于軍(jun)餉、器械供應(ying)困難，練(lian)兵計(ji)劃并(bing)不順利。
明天啟元年（1621年），三(san)月徐光啟上疏回(hui)天津養病，六月遼陽失陷，他又奉召返京，力(li)請使用(yong)紅(hong)夷大(da)炮(pao)幫助守城，但(dan)因與兵(bing)部(bu)尚書意(yi)見不合(he)，十二月再次辭歸。
天啟四年（1624年），徐光啟擢(zhuo)升為禮部右侍(shi)郎兼侍(shi)讀學士等職(zhi)(zhi)，當時朝中魏忠賢專(zhuan)權，他(ta)不(bu)肯就任，次年他(ta)便遭讒劾去職(zhi)(zhi)。徐光啟回到上海(hai)后，將積累多年的農業資(zi)料(liao)“系統地(di)進行增(zeng)廣、審訂、批點、編排”，編撰(zhuan)而成后來的《農政全書(shu)》。他(ta)同畢方(fang)濟（P.Franciscus Sambiasi）一起合譯了《靈言(yan)蠡勺(shao)》。他(ta)還把自(zi)己關(guan)于軍事方(fang)面的文章輯錄(lu)成書(shu)，刻(ke)印刊行了《徐氏庖言(yan)》。
天(tian)(tian)啟(qi)(qi)五年(nian)（1625年(nian)），徐光啟(qi)(qi)退隱之后，將(jiang)主要精力(li)集中在(zai)增(zeng)訂(ding)、批改以前所輯《農書》上(shang)，經過勤(qin)奮鉆(zhan)研，日(ri)夜筆耕，終于在(zai)天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)年(nian)（1627年(nian)）完成了《農政全書》的初稿。
明崇禎元(yuan)年(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)），徐光(guang)啟奉召回京，官復原職。
崇(chong)禎(zhen)二年(nian)（1629年(nian)），他又擢升禮部左(zuo)侍郎。因欽天監推算(suan)日食(shi)失準，崇(chong)禎(zhen)皇(huang)帝同(tong)意由徐光(guang)啟主(zhu)持開局修(xiu)歷。同(tong)年(nian)，皇(huang)太極率領兵數(shu)萬人進逼京畿(ji)，崇(chong)禎(zhen)帝召(zhao)集大臣平臺議事，徐光(guang)啟奏對戰守之事。
崇禎三年(nian)（1630年(nian)），升任禮(li)部尚書。
崇禎四年（1631年），陸(lu)續進獻歷書多卷，即(ji)《崇禎歷書》。
崇(chong)禎五年（1632年），以(yi)禮(li)部尚書(shu)兼東閣(ge)大學士，入參(can)機務。
崇(chong)禎六年(nian)（1633年(nian)），加太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)保、兼文淵閣大(da)學土(tu)，同年(nian)11月(yue)8日病(bing)逝于任上，謚文定。
《毛詩六帖講意》 《幾何原本》 《測量(liang)法義》 《測量(liang)異同》
《甘薯(shu)疏》 《勾股義》 《簡平(ping)儀(yi)說(shuo)》 《泰西水法》
《農書草稿》 《定法平(ping)方算(suan)數》 《刻同文(wen)算(suan)指序》 《考(kao)公季節》
《選練條格》 《農遺雜(za)疏》 《農政全書(shu)》 《徐(xu)氏庖言》
《崇禎歷(li)書(shu)》 《九(jiu)章(zhang)算法》 《靈(ling)言蠡(li)勺》 《兵機(ji)要訣》
歷法修訂
編制歷(li)(li)法(fa)(fa)，為歷(li)(li)代(dai)王朝所(suo)重(zhong)視(shi)。 但是(shi)到了明末，卻明顯地呈現出落(luo)后的狀態。一方(fang)面是(shi)由于此(ci)時西歐的天文(wen)學快(kuai)速發展，另一方(fang)面則是(shi)明王朝禁研歷(li)(li)法(fa)(fa)政策的結(jie)果。明沈德(de)符(fu)《萬(wan)歷(li)(li)野獲(huo)編》所(suo)說“國初學天文(wen)有歷(li)(li)禁，習(xi)歷(li)(li)者(zhe)遣戍(shu)，造歷(li)(li)者(zhe)殊死”，指的就是(shi)此(ci)事。
明(ming)(ming)代施行(xing)的《大(da)統歷(li)(li)》，是繼元代《授(shou)時(shi)歷(li)(li)》，日(ri)久天長，已嚴重(zhong)不(bu)準。據《明(ming)(ming)史·歷(li)(li)志》記載(zai)，自成化年(nian)(nian)間開始（1481）陸續(xu)有(you)(you)人建議修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法(fa)(fa)，但建議者不(bu)是被治罪便(bian)是以“古法(fa)(fa)未可輕變”，“祖制不(bu)可改(gai)”為(wei)(wei)由遭拒。萬歷(li)(li)三十(shi)八年(nian)(nian)（1610年(nian)(nian)）十(shi)一月日(ri)食(shi)，司天監再次(ci)預(yu)報錯誤(wu)，朝廷決(jue)定由徐光(guang)啟(qi)與傳教(jiao)(jiao)士等共同(tong)譯西(xi)法(fa)(fa)。供邢云路修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法(fa)(fa)時(shi)參考，但不(bu)久又(you)不(bu)了(le)了(le)之(zhi)。直(zhi)至崇禎二年(nian)(nian)五月朔日(ri)食(shi)，徐光(guang)啟(qi)以西(xi)法(fa)(fa)推算最(zui)為(wei)(wei)精密，禮部奏請(qing)開設歷(li)(li)局。以徐光(guang)啟(qi)督(du)修(xiu)歷(li)(li)法(fa)(fa)，改(gai)歷(li)(li)工作終于走上正軌(gui)，但后(hou)來滿清侵(qin)入中原，改(gai)歷(li)(li)工作在明(ming)(ming)代實際(ji)并未完成。當時(shi)協助徐光(guang)啟(qi)進行(xing)修(xiu)改(gai)歷(li)(li)法(fa)(fa)的中國人有(you)(you)李之(zhi)藻、李天經等，外國傳教(jiao)(jiao)士有(you)(you)龍華民、熊三拔等。
編纂《崇(chong)禎歷書》
徐(xu)光啟在天文歷法(fa)方面(mian)的成(cheng)就(jiu)，主(zhu)要(yao)集中(zhong)于《崇禎歷書(shu)》的編(bian)譯和為(wei)(wei)改革歷法(fa)所寫的各種疏奏之(zhi)中(zhong)。在歷書(shu)中(zhong)，他引進(jin)了圓形地球的概念(nian)，明晰地介(jie)紹了地球經度(du)(du)和緯度(du)(du)的概念(nian)。他為(wei)(wei)中(zhong)國天文界引進(jin)了星(xing)等的概念(nian)，根據第谷(gu)星(xing)表(biao)和中(zhong)國傳統星(xing)表(biao)，提供了第一個全天性星(xing)圖，成(cheng)為(wei)(wei)清代(dai)星(xing)表(biao)的基(ji)礎(chu)，在計算方法(fa)上，徐(xu)光啟引進(jin)了球面(mian)和平面(mian)三角學的準確公式(shi)，并首先(xian)作了視(shi)差、蒙氣差和時差的訂正。
《崇禎歷書》的(de)編譯，自明崇禎四(si)年（1631年）起(qi)直至崇禎十(shi)一(yi)年（1638年），始克(ke)完(wan)成。全書46種(zhong)，137卷(juan)(juan)，分五次進呈(cheng)。前三(san)次乃是(shi)(shi)徐光(guang)啟(qi)親自進呈(cheng)（23種(zhong)，75卷(juan)(juan)），后二次是(shi)(shi)徐光(guang)啟(qi)死后由(you)李(li)天經進呈(cheng)。其中(zhong)第四(si)次還是(shi)(shi)徐光(guang)啟(qi)親手訂(ding)正（13種(zhong)，30卷(juan)(juan)），第五次則(ze)是(shi)(shi)徐氏(shi)“手訂(ding)及半”最后由(you)李(li)天經完(wan)成的(de)（10種(zhong)，32卷(juan)(juan)）。
其他編譯
徐光啟翻(fan)譯古文，為其潤色，校訂實驗。除《崇禎歷書(shu)》全書(shu)的總編(bian)工作外。還親自參加了《測天約說》《大測》《日纏(chan)歷指》《測量全義》《日纏(chan)表》等書(shu)的具體編(bian)譯工作。
數學應用
徐光啟在修改歷(li)法(fa)的(de)疏(shu)奏(zou)中，詳細論述(shu)了數學應用(yong)的(de)廣泛性。他一共(gong)提出(chu)了十(shi)個方面（“度(du)數旁通(tong)十(shi)事(shi)”），即：天(tian)文歷(li)法(fa)、水利工(gong)(gong)程、音律(lv)、兵(bing)器兵(bing)法(fa)及軍事(shi)工(gong)(gong)程、會計理財(cai)、各種建(jian)筑工(gong)(gong)程、機械制造、輿地測量、醫藥、制造鐘(zhong)漏(lou)等計時器。說把數學應用(yong)的(de)廣泛性，講述(shu)得(de)十(shi)分(fen)(fen)完備(bei)。徐光啟還曾建(jian)議(yi)開展這些(xie)方面的(de)分(fen)(fen)科研究。
譯《幾何原本》
徐(xu)光啟(qi)(qi)在數(shu)(shu)學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)(de)最大貢獻當推《幾(ji)(ji)何(he)(he)原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)》（前6卷）翻譯(yi)。徐(xu)光啟(qi)(qi)提出(chu)了實用(yong)的(de)(de)(de)(de)“度(du)數(shu)(shu)之學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)思想，同時還撰寫了《勾股(gu)義》和(he)《測(ce)量異同》兩書。“幾(ji)(ji)何(he)(he)”名(ming)(ming)稱的(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)。在中(zhong)國(guo)(guo)古代數(shu)(shu)學(xue)(xue)分(fen)科(ke)(ke)叫(jiao)作“形學(xue)(xue)”。“幾(ji)(ji)何(he)(he)”二字(zi)，在中(zhong)文里原(yuan)(yuan)(yuan)不是(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)專(zhuan)有(you)(you)名(ming)(ming)詞，而(er)(er)是(shi)個(ge)虛詞，意思是(shi)“多少”。徐(xu)光啟(qi)(qi)是(shi)首先把“幾(ji)(ji)何(he)(he)”一詞作為數(shu)(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業名(ming)(ming)詞來(lai)(lai)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)，用(yong)它來(lai)(lai)稱呼(hu)這門(men)數(shu)(shu)學(xue)(xue)分(fen)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)所翻譯(yi)的(de)(de)(de)(de)歐幾(ji)(ji)里得(de)的(de)(de)(de)(de)《幾(ji)(ji)何(he)(he)原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)》。直到20世紀初，中(zhong)國(guo)(guo)廢科(ke)(ke)舉、興學(xue)(xue)校，以《幾(ji)(ji)何(he)(he)原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)》內容為主(zhu)要(yao)內容的(de)(de)(de)(de)初等幾(ji)(ji)何(he)(he)學(xue)(xue)方才成為中(zhong)等學(xue)(xue)校必修科(ke)(ke)目。《幾(ji)(ji)何(he)(he)原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)》的(de)(de)(de)(de)翻譯(yi)，極大地影響了中(zhong)國(guo)(guo)原(yuan)(yuan)(yuan)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)研究的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣，改變了中(zhong)國(guo)(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，因而(er)(er)，這個(ge)過程(cheng)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)(de)一件大事。
《幾何原(yuan)本(ben)》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和(he)徐光啟共同翻譯，明萬(wan)歷三(san)十(shi)四年(nian)（1606年(nian)）開(kai)始，萬(wan)歷三(san)十(shi)五年(nian)（1607年(nian)）完成。
徐(xu)光(guang)(guang)啟一生關(guan)于農(nong)學方面(mian)的(de)(de)著作甚多，計(ji)有《農(nong)政全書》《甘(gan)薯疏》《農(nong)遺(yi)雜疏》《農(nong)書草稿(gao)》《泰(tai)西水法(fa)》等。徐(xu)光(guang)(guang)啟對農(nong)書的(de)(de)著述(shu)與他(ta)對天文歷法(fa)的(de)(de)著述(shu)相比，從卷(juan)帙(zhi)來看，數量雖(sui)不那樣(yang)多，但(dan)花(hua)費時間之(zhi)長用功(gong)之(zhi)勤，實皆有過(guo)之(zhi)而無不及。
提倡農學引進(jin)番薯
天啟年間，徐(xu)(xu)(xu)光(guang)啟遭魏忠賢排擠，告假回(hui)上海閑住，開始專(zhuan)門致力于他的(de)(de)農業研究。徐(xu)(xu)(xu)光(guang)啟不僅研究了大(da)量的(de)(de)農業資料，并且能夠理論聯(lian)系實(shi)(shi)際進(jin)(jin)(jin)行科學實(shi)(shi)驗(yan)。甘薯(shu)最初是由國外引(yin)進(jin)(jin)(jin)中國的(de)(de)，起初只(zhi)在(zai)福建(jian)沿(yan)海很(hen)少的(de)(de)一(yi)些(xie)地方種植。徐(xu)(xu)(xu)光(guang)啟把它引(yin)進(jin)(jin)(jin)家鄉(xiang)種植，進(jin)(jin)(jin)行了多次(ci)試種，終于獲得(de)成功(gong)。在(zai)上海推廣后，他又將甘薯(shu)的(de)(de)種植擴大(da)到全國。
編纂《農政全(quan)書》
《農政(zheng)全書》基本上(shang)囊括(kuo)了中國古代漢族(zu)農業生產和(he)人民生活的(de)各個方面，而其中又貫穿(chuan)著一(yi)個基本思想，即徐(xu)光啟(qi)的(de)治國治民的(de)“農政(zheng)”思想。
明崇禎(zhen)元年(nian)（1628年(nian)），徐光啟官(guan)復原職，此時農(nong)書完成初稿，但由(you)于(yu)(yu)忙于(yu)(yu)負(fu)責修訂歷書，無暇顧及，直到死于(yu)(yu)任上。便由(you)他的門人陳子龍(long)等人負(fu)責修訂，于(yu)(yu)崇禎(zhen)十二年(nian)（1639年(nian)），亦(yi)即徐光啟死后的6年(nian)，刻板付印，并定(ding)名為《農(nong)政全書》。全書分為12目(mu)，共60卷(juan)(juan)，50余萬字。12目(mu)中包括：農(nong)本3卷(juan)(juan)，田(tian)制(zhi)2卷(juan)(juan)，農(nong)事6卷(juan)(juan)，水(shui)利9卷(juan)(juan)，農(nong)器(qi)4卷(juan)(juan)，樹藝(yi)6卷(juan)(juan)，蠶桑4卷(juan)(juan)，蠶桑廣類(lei)2卷(juan)(juan)，種(zhong)植4卷(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)，制(zhi)造1卷(juan)(juan)，荒政18卷(juan)(juan)。
軍事思想
徐(xu)光啟認(ren)為(wei)農(nong)業為(wei)富國之(zhi)(zhi)本，正兵為(wei)強國之(zhi)(zhi)本，所(suo)以(yi)徐(xu)光啟一(yi)(yi)貫重視軍事(shi)科學(xue)技術的(de)研究。徐(xu)光啟便在《擬上安邊(bian)御虜疏》中提出了“設置(zhi)險阻、整頓車馬、儲備軍事(shi)器械(xie)、打造將(jiang)帥(shuai)之(zhi)(zhi)才、訓練(lian)戎卒、嚴格制度、賞(shang)罰(fa)分明(ming)”，但他認(ren)為(wei)這(zhe)些(xie)都不過是“世俗之(zhi)(zhi)談，國家(jia)的(de)想法(fa)”。他御敵疏的(de)中心(xin)內容則是“在這(zhe)么多話中，有(you)(you)兩句(ju)非常重要。一(yi)(yi)句(ju)是求(qiu)精，一(yi)(yi)句(ju)是責實(shi)。一(yi)(yi)旦求(qiu)精，就(jiu)有(you)(you)深謀遠慮(lv)的(de)人互(hu)相學(xue)習(xi)，不隨(sui)時間逝去；一(yi)(yi)旦責成事(shi)實(shi)，就(jiu)會忠君(jun)愛國之(zhi)(zhi)士為(wei)國家(jia)考慮(lv)，十(shi)倍于賈(jia)誼也未(wei)嘗不可。”“求(qiu)精”和“責實(shi)”是徐(xu)光啟軍事(shi)思想的(de)核心(xin)。
練兵
徐(xu)光啟(qi)(qi)大(da)力宣(xuan)揚管仲(zhong)“八無(wu)敵”（材(cai)料、工(gong)藝、武器、選兵、軍隊的(de)(de)政教素質(zhi)、練(lian)兵、情(qing)報、指揮）和晁錯的(de)(de)“四預敵”（器械不(bu)利、選兵不(bu)當(dang)(dang)、將(jiang)不(bu)知兵、君不(bu)擇將(jiang)”）。做到(dao)“八無(wu)敵”即可(ke)無(wu)敵于天下，如果是“四預敵”則兵無(wu)不(bu)敗。據此他(ta)提(ti)出了“極(ji)(ji)求真材(cai)以(yi)備(bei)用(yong)”。“極(ji)(ji)造實(shi)用(yong)器械以(yi)備(bei)中外守戰(zhan)”，“極(ji)(ji)行(xing)選練(lian)精兵以(yi)保全勝”，“極(ji)(ji)造都城萬年(nian)臺（炮臺）以(yi)為永永無(wu)虞之計(ji)”，“極(ji)(ji)遣使臣(chen)監護朝鮮(xian)(xian)以(yi)聯外勢”《徐(xu)光啟(qi)(qi)集·遼(liao)左陷(xian)危已(yi)甚疏》。這些辦(ban)法和措(cuo)施，都是“八無(wu)敵”、“四預敵”思想(xiang)與“求精”、“責實(shi)”精神相結合的(de)(de)產物(wu)。尤(you)其值得(de)提(ti)及的(de)(de)是，徐(xu)光啟(qi)(qi)和當(dang)(dang)時的(de)(de)登萊(lai)巡(xun)撫袁(yuan)可(ke)立都是積極(ji)(ji)主張從戰(zhan)略上(shang)強化對(dui)朝鮮(xian)(xian)控(kong)制的(de)(de)少數軍事戰(zhan)略家。
在(zai)上述這些(xie)辦法和措施(shi)中，徐光啟尤其注重(zhong)對士(shi)兵的選(xuan)練(lian)，他提出了“選(xuan)需(xu)實選(xuan)，練(lian)需(xu)實練(lian)”的主張。
造炮
徐光(guang)啟(qi)(qi)特別注重武器制造(zao)，尤(you)其是火炮的(de)(de)制造(zao)。管狀火器本是中國(guo)的(de)(de)發明創造(zao)，但時至明代末年，制造(zao)火器的(de)(de)技(ji)術(shu)已(yi)逐漸落后，由于邊防的(de)(de)需(xu)(xu)要，急需(xu)(xu)引進火炮制造(zao)技(ji)術(shu)。為(wei)此，徐光(guang)啟(qi)(qi)曾(ceng)多方(fang)建議，不(bu)斷上(shang)疏。徐光(guang)啟(qi)(qi)還對(dui)(dui)火器在(zai)實(shi)踐中的(de)(de)運(yun)用(yong)，對(dui)(dui)火器與(yu)城市(shi)防御，火器與(yu)攻(gong)城，火器與(yu)步、騎兵種(zhong)的(de)(de)配(pei)合等各個方(fang)面部有所探(tan)求。徐光(guang)啟(qi)(qi)可以稱得上(shang)是中國(guo)軍事技(ji)術(shu)史上(shang)提(ti)出火炮在(zai)戰爭中應(ying)用(yong)理論(lun)的(de)(de)第(di)一個人。
撰寫條令和法典
萬歷四十八年（1620）二月(yue)開始，徐(xu)光啟受命在(zai)通州、昌平等(deng)(deng)地督(du)練(lian)新軍。在(zai)此期(qi)間(jian)他撰(zhuan)寫了《選(xuan)練(lian)百(bai)字訣(jue)》《選(xuan)練(lian)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《練(lian)藝條(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《束伍(wu)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《形名(ming)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)》《火攻要略》《制火藥法(fa)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這些(xie)“條(tiao)格(ge)(ge)(ge)”，實(shi)際(ji)上(shang)乃是徐(xu)光啟撰(zhuan)寫的各(ge)種(zhong)條(tiao)令(ling)(ling)和(he)法(fa)典(dian)，也(ye)是我國近(jin)代(dai)較早的一批條(tiao)令(ling)(ling)和(he)法(fa)典(dian)。《選(xuan)練(lian)百(bai)字訣(jue)》和(he)《選(xuan)練(lian)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)》也(ye)體現了徐(xu)光啟“實(shi)選(xuan)”、“實(shi)練(lian)”的責實(shi)精神。
徐(xu)光(guang)(guang)啟作為(wei)明代中西文(wen)化(hua)交流(liu)的(de)先驅之一，而(er)其(qi)存世手跡并(bing)不多。其(qi)中徐(xu)光(guang)(guang)啟以飄逸的(de)行書題陸萬言(yan)《題琴鶴高(gao)風(feng)詩冊(ce)》，從“海上(shang)晚生(sheng)徐(xu)光(guang)(guang)啟”落款與(yu)書風(feng)來看，此(ci)手跡或(huo)為(wei)徐(xu)光(guang)(guang)啟早年(nian)作品。此(ci)書法雖(sui)用筆略弱，然而(er)卻風(feng)格蕭散古雅，與(yu)董其(qi)昌等的(de)書風(feng)頗有相(xiang)(xiang)契之處(chu)，也可以見出松江(jiang)文(wen)人圈(quan)的(de)相(xiang)(xiang)互影響(xiang)。
《明史》：蓋棺之日，囊無余(yu)貲(zi)。
《辭海》：科學(xue)研究范(fan)圍廣泛(fan)，以農學(xue)、天文學(xue)為突(tu)出(chu)。
《簡(jian)明不列顛百科(ke)全(quan)書(shu)》：以《農(nong)政全(quan)書(shu)》影響(xiang)最大。
張(zhang)溥：公(gong)初筮仕(shi)入館(guan)職(zhi)，即身任天下，講求(qiu)治道，博極(ji)群(qun)書，要諸體用。詩賦書法，素所善(shan)也，既謂雕(diao)蟲不足學，悉屏不為，專以神明治歷律兵(bing)農，窮無人(ren)指趣(qu)。
《明史(shi)·文(wen)苑四》：從督(du)學(xue)御史(shi)耿定(ding)向學(xue)，復(fu)質(zhi)疑于羅汝(ru)芳，講學(xue)以汝(ru)芳為宗，而善(shan)定(ding)向兄弟及李贄。
《文(wen)定公行實(shi)》（徐驥）：戊戌今(jin)上（崇禎帝）即(ji)位，詔起原官(guan)(guan)，侍日(ri)講，補(bu)經筵(yan)講官(guan)(guan)。遴(lin)選講官(guan)(guan)的標準是(shi)要“學問貫通，言行端正，老成重(zhong)厚，識達大體”，學術純(chun)正，持己端方，謀慮深遠，才智超卓，通達古今(jin)，明練治體者。
明末清初查(cha)繼佐：生(sheng)平務有用之學，盡絕諸嗜好，博訪坐論(lun)，無(wu)間寢食。
明朝晚期文(wen)學家張溥：古來(lai)執政大臣，廉仁博雅(ya)，鮮(xian)公(gong)之比。
清代思(si)想家(jia)梁啟超：字字精金美(mei)玉(yu)，是千古(gu)不(bu)朽之作。
晚清教(jiao)育學者黃(huang)節：思窺其象(xiang)數之學，以救漢宋以來(lai)空(kong)言論學之失。
澳門(men)科技大學(xue)人文藝術(shu)學(xue)院院長余秋(qiu)雨：我認為上海文明的肇始者，是(shi)明代進士徐光啟。
歐洲問題專家陳樂民：是一位開(kai)中(zhong)西(xi)交(jiao)流風(feng)氣之(zhi)先的人。
長輩
高祖：徐（佚名），號竹軒。
曾祖：徐珣，妻陳氏(shi)，生二子(zi)。
祖父：徐(xu)緒，號西溪(xi)，早(zao)卒(zu)，妻尹氏。
父(fu)親：徐思誠（1535－1607），字子望，號(hao)懷(huai)西(xi)，妻錢氏(shi)。
子女
兒子：徐驥（1582－1645），字安(an)友，號(hao)龍與(yu)，郡庠生。
子孫
孫子：徐爾(er)(er)覺、徐爾(er)(er)爵(jue)、徐爾(er)(er)斗、徐爾(er)(er)默(mo)、徐爾(er)(er)路。
接觸西方學
萬歷二十一(yi)(yi)年（1593年）徐光啟(qi)受聘(pin)韶(shao)州任教，在(zai)韶(shao)州首次接觸(chu)傳教士郭(guo)居靜(jing)(jing)（L.Cattaneo）。在(zai)郭(guo)居靜(jing)(jing)那兒，他(ta)第一(yi)(yi)次見到(dao)一(yi)(yi)幅(fu)世(shi)界地(di)(di)圖，知道(dao)在(zai)中國(guo)之(zhi)(zhi)外(wai)竟(jing)有那么大的一(yi)(yi)個世(shi)界，又(you)第一(yi)(yi)次聽(ting)說(shuo)地(di)(di)球是(shi)(shi)圓的，有個叫麥哲倫的西洋人(ren)乘(cheng)船繞(rao)地(di)(di)球環行了一(yi)(yi)周，還第一(yi)(yi)次聽(ting)說(shuo)意大利(li)科(ke)學家伽利(li)略(lve)制(zhi)造了天文望遠鏡，能(neng)清(qing)楚地(di)(di)觀測(ce)天上(shang)星體(ti)的運行。所有這些，對他(ta)來說(shuo)，都是(shi)(shi)聞(wen)所未(wei)聞(wen)的之(zhi)(zhi)事(shi)。從此，他(ta)又(you)開始接觸(chu)西方(fang)近代的自然科(ke)學。
為官清廉
徐(xu)光(guang)(guang)啟先生(sheng)為(wei)官清廉、生(sheng)活簡樸，這在當時的官宦之家，是難以想象的。徐(xu)光(guang)(guang)啟官做得越大，為(wei)人處事越低調。徐(xu)光(guang)(guang)啟70歲生(sheng)日時，按(an)習慣，大小官員(yuan)、親戚朋(peng)友都(dou)得送(song)(song)賀禮(li)。徐(xu)光(guang)(guang)啟早已寫信(xin)叮囑自(zi)己(ji)在家鄉(xiang)上(shang)海的小輩(bei)，所有送(song)(song)來的禮(li)物，一概辭謝不受。就是自(zi)己(ji)的親朋(peng)好友送(song)(song)來的賀禮(li)，也婉言(yan)謝絕。上(shang)海的兒孫輩(bei)知道老爺子的脾氣性格(ge)，照(zhao)辦不誤。
生活簡樸
徐(xu)光啟(qi)早(zao)年在(zai)翰林(lin)院學(xue)習(xi)的時(shi)候(hou)，曾有(you)過(guo)這樣(yang)(yang)一(yi)(yi)件軼(yi)事，有(you)一(yi)(yi)天，他早(zao)晨起(qi)來(lai)穿衣服時(shi)，發(fa)現一(yi)(yi)條襪(wa)(wa)帶找不(bu)(bu)著了，他沒(mei)有(you)驚動(dong)同(tong)學(xue)們，暗自(zi)用一(yi)(yi)根布(bu)條替代。如此一(yi)(yi)個(ge)多月的時(shi)間(jian)，直(zhi)到自(zi)己的夫(fu)人發(fa)現，笑著說：“翰林(lin)院薪水再少，還不(bu)(bu)至于添不(bu)(bu)起(qi)一(yi)(yi)付襪(wa)(wa)帶呀(ya)(ya)！你(ni)這么(me)節儉，別人見了，一(yi)(yi)定會認(ren)為你(ni)在(zai)裝(zhuang)模(mo)(mo)作樣(yang)(yang)。”徐(xu)光啟(qi)答道：“你(ni)呀(ya)(ya)！你(ni)知道世(shi)上任何事物，都不(bu)(bu)會是十全(quan)十美的。我(wo)(wo)現在(zai)什么(me)也不(bu)(bu)缺，冬衣夏衫，樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)俱(ju)全(quan)，只是少了一(yi)(yi)條襪(wa)(wa)帶，就當作一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)的缺陷，我(wo)(wo)覺得正合適，哪里是在(zai)裝(zhuang)模(mo)(mo)作樣(yang)(yang)呢？”徐(xu)光啟(qi)表面看起(qi)來(lai)有(you)點迂(yu)憨，但(dan)體會他的內心(xin)思想(xiang)，就會感(gan)受到他內在(zai)的崇高人格(ge)魅(mei)力。
《明史》
《明(ming)史·徐(xu)光啟》
《罪惟錄·徐光啟傳》
《啟禎野乘》
墓地
徐(xu)光啟(qi)墓，位于上海市徐(xu)匯區(qu)南丹路的光啟(qi)公園(yuan)內，原(yuan)墓地占地20畝(mu)，共有(you)(you)10個(ge)墓穴，葬徐(xu)光啟(qi)及其夫(fu)人(ren)吳氏，左右是(shi)四個(ge)孫(sun)子夫(fu)婦(fu)。墓前立(li)有(you)(you)石(shi)碑(bei)、石(shi)人(ren)、石(shi)馬(ma)、華(hua)表、石(shi)牌坊(fang)等物(wu)。石(shi)牌坊(fang)上正(zheng)中(zhong)額題(ti)(ti)“文(wen)(wen)武元(yuan)(yuan)勛”，右題(ti)(ti)“熙(xi)朝元(yuan)(yuan)輔”，左題(ti)(ti)“王佐儒(ru)宗”，正(zheng)中(zhong)額下題(ti)(ti)：“明(ming)故(gu)大夫(fu)太(tai)子太(tai)保贈(zeng)少(shao)保太(tai)保禮部尚書(shu)兼(jian)文(wen)(wen)淵(yuan)閣(ge)大學士徐(xu)文(wen)(wen)定(ding)公墓闕(que)”。石(shi)牌坊(fang)鐫有(you)(you)對聯，上聯“治歷(li)明(ming)農(nong)百世師經天緯地”，下聯“出將入相一(yi)個(ge)臣奮武揆文(wen)(wen)”。
紀念館
徐光(guang)啟(qi)紀(ji)念館，分(fen)照壁、碑廊，廂房、廳堂(tang)(tang)等(deng)部(bu)分(fen)，展(zhan)出了徐光(guang)啟(qi)祖容像、徐光(guang)啟(qi)家書手稿、農(nong)業試(shi)驗(yan)“手札”、明代(dai)上(shang)海“平露堂(tang)(tang)”刻本(ben)(ben)的《農(nong)政全(quan)書》、清(qing)刻本(ben)(ben)的《幾何原本(ben)(ben)》、最早傳(chuan)入中國的世(shi)(shi)界(jie)地(di)圖——《坤輿萬國全(quan)圖》及(ji)20世(shi)(shi)紀(ji)初上(shang)海土山灣(wan)畫(hua)館所作、現(xian)收藏于美(mei)國舊金山大學“利瑪竇(dou)中西文化歷史(shi)研究所”的徐光(guang)啟(qi)、利瑪竇(dou)、湯若望(wang)、南(nan)懷仁4幅(fu)人物水(shui)彩畫(hua)像等(deng)一(yi)批珍貴資料(liao)。
整個展覽通過塑像、文字(zi)、圖片、模(mo)型(xing)、實物資料、多媒體(ti)手段等，展現了徐光(guang)啟的(de)生(sheng)平、科學成就、歷史影響、桑梓情結(jie)、墓地沿革，以及后人對徐光(guang)啟的(de)緬(mian)懷(huai)和崇敬。
